Реферат: В царстве сарматских амазонок
Женщина несравненнозлее мужчины
И умнее его; доброта в женщине есть
Уже форма вырождения.
Ф.Ницше
IIIв.до н.э. стал поворотным моментом вистории причерноморских кочевников и
Греческих городов-государств. Именно в этот период начинаетсямассовое пере-
Селение сарматских (савроматских) племён в Скифию.
Что касается самого названия «савроматы» (или «саорманы»), тооно происходит от авестийского «саормани»(опоясанные мечом). Существование двух
названий одного народа- сарматы и савроматы-связано с элементарнойграмматической ошибкой, которая вследствии частого употредления превратилась вправило.
Всё старшее поколение античныхавторов-Гиппократ, Геродот, Скилакс, Скимн и
римские Публий Овидий Назон, Помпий Мела, Плиний Младший писалио савроматах, и лишь с лёгкой руки Клавдия Птолемея, александрийского географа,
математика, астронома, который в 179 г.н.э. впервые употребилназвание «сарматы», старо племенное имя забылось. С II в.н.э. именно сарматыупоминаются в произведениях античных авторов.
Ещё в конце V-IV в.до н.э. группасарматских племён потеснила восточных скифов и овладела правым берегом нижнегоДона и примыкающим к нему побережьем. Позже скифы-некогда могучие хозяевапричерноморских степей-
пришли в упадок. Историки традиционно объясняют это двумяосновными причинами.
Во-первых, начиная с III в. до н. э экологический кризис поразил природную
среду проживания скифов. Увеличение поголовья скота привело куничтожению
травянистого покрова степи. Это в свою очередь, стало причинойослабления
господствующей в Причерноморье скифской орды. Часть её во главе сцарём Атеем переселились в Добруджу(причерноморская область современной Румынии) и вступила в союз с тамошними эллинами ( в соседней Каллатии даже
чеканилась серебряная монета с именем Атея ).
(Правда, тогда непонятно, почему сарматы совсеми своими стадами переселились в степную Скифию- регион пострадавший отэкологического бедствия ?!)
В качестве второй причины называют военно-политическоеослабление
скифов вследствие возрастания уровня их цивилизованности, переходапод
влиянием греков к полуосёдлому образу жизни. Как следствие, уменьшилась присущая кочевникам воинственность, чем и объясняется
череда военных поражений скифов.
Римский писатель Помпей Трог рассказывает о том, что скифов изАзии
якобы отозвали женщины, которые объявили им черезпосланцев, что если их загулявшие или, точнее сказать, завоевавшиеся мужчиныне возратятся, то они позаботяться прижить потомство с соседями, но недопустят, чтобы в будущем скифское племя погибло по вине женщин. Итак, напервый план выдвигались патриотические мотивы.Угроза подействовала. Однаковскоре после возвращения скифской орды из азиатского похода начались ссорымежду племенами. (Вероятно, патриотический почин женщин уже начал воплощаться вжизнь) Разногласия внутри орды вызвали отселение ее части на юг и восток, чтотоже ослабило военную мощь скифов.
В 339 г. в битве против македонского царя Филиппа, отцазнаменитого Александра Македонского, скифы потерпели сокрушительное поражение.В сражении с македонянами погиб их 90-летний царь Атей.
Положение скифов еще более ухудшилось, когда в Ш в. до н.э.на Северное Причерноморье хлынули волны новых варваров: с востока – сарматы, сзапада – фракийцы и кельты. В результате их резко возросшей активностиподверглась разрушению Ольвия. Так скифы, уже успевшие стать оседлыми иперенять греческие традиции, попали в смертельные тиски.
Массовые вторжения сарматов в севернопричерноморские степидобили ослабевших скифов. Как писал Диодор Сицилийский, сарматы опустошилиСкифию и. Поголовно уничтожая побежденных, обратили большую часть страны впустыню.
В чем причины кровавой резни, устроенной сарматамискифам? Ведь известно, что по происхождению, языку и культуре – это родственныенароды. Сарматский язык – один из диалектов скифского языка, когда, когда-тосарматы были частью скифской орды.
Вплоть до! У в. до н.э. сарматы относительно ладили соскифами. Напри мер, вместе со скифскими воинами они активно участвовали вотражении нашествия персидского царя Дария.
Так зачем же степнякам-сарматам было истреблятьстепняков-скифов? Не проще было бы брать с них дань, как это свойственнокочевникам, или включить их в состав своей орды, на худой конец – выгнать? Ведьослабленная экологическими бедствиями и поражениями от внешних врагов Скифскаяорда не могла оказать серьезного сопротивление сарматам.
Возможно, крайняя жестокость сарматов обусловленауглубившимися культурными различиями между когда-то близкими друг другу народами.Судя по всему, сарматы целенаправленно истребляли скифов как «предателей»степного образа жизни.
Политическое владычество сарматов в Скифии окончательно утвердилось во время правления царя одного из сарматских племенСайтафарна и роксоланской царицы Амаги. Сарматы – варвары со «свежими»инстинктами – почти 600 лет господствовали в степях Причерноморья, но в концеконцов и они не избежали участи скифов; со временем они также эллинизировались,утратив свои степные традиции.
На сегодня существуют две главные версии происхождениясарматов. Большинство ученых разделяет гипотезу о среднеазиатском происхождениисарматских объединений. Считается, что они пришли из страны Кангъюй в бассейнереки Амударьи, на границе с Китаем.
Особое мнение на этот счет имел выдающийся русскийантиковед М.Ростовцев. Он высказал точку зрения, согласно которой основное ядросарматов сформировалось в районе Донбасса и Слобожанщины.
Плиний Младший и Помпоний Мела утверждали, что сарматы– это единый народ, разделенный на несколько родственных племен. Языги –авангард сарматского нашествия на Скифию – расположились на территории западнееДнепра до Паннонских степей (современная Венгрия). Аорсы заняли территорию отДона до Аральского моря. Сираки кочевали в переднекавказских степях. Урги, саии иксаматы заняли устье Дона. Там же обитали роксоланы (светлые аланы). Аланыявлялись последней волной сарматской миграции. Им удалось захватить владениясираков и роксоланов и дольше всех кочевать в черноморских степях. В Салтовскомгородище, которое находится неподалеку от Харькова, аланы жили вплоть до УШ в.Само же название "«ланы"»упоминается в источниках вплоть до Х! У в.
Главная особенность сарматского общества – ведущая рольженщины. Так, Геродот описывал сарматов как воинственный народ, подчинявшийсявласти женщин. Их общественный строй можно определить как гинекократию –аристократический матриархат. Сам факт существования подобного устройстваподтверждается не только античными источниками, но и археологическиминаходками. До 20% всех найденных археологами захоронений сарматов приходится наженщин-воинов. По сравнению с другими степными народами, хотя бы с теми жескифами, это достаточно высокий процент. Таким образом, греческие мифы обамазонках обретают реальную историческую почву! (Несколько подробнее об этом мырасскажем ниже).
Во всем остальном культура и история сарматовобнаруживают сходство с другими народами-кочевниками. Так, за исключениемнекоторых деталей, сарматское искусство очень похоже на скифское. В звериныйстиль сарматы внесли следующие изменения: лев становится главным персонажем;распространение получили также образы быка, оленя, пантеры (гепарда), коня изайца. В античном мире заяц выражал идею плодородия и символизировал временагода, а у скифов заяц был символом удачи. Его можно видеть также на персидскихминиатюрах с изображением любовных сцен. А персы, напомним, как и сарматы, — иранцы. Если обратиться к славянскому свадебному фольклору, то в народныхпеснях присутствует мотив предварительного совокупления невесты с зайцем, а потомуже с женихом. (Похоже, товарный знак «Плейбоя» имеет давнюю историю!) Насарматских вещах встречаются изображения верблюда, гадюки, рыбы, дракона,грифона, а также полулюди-полузвери и разные чудовища. Излюбленными мотивами сарматскогоискусства были охота и грызня зверей между собой.
Особенность погребального обряда сарматов – катакомбные могилы(погребальные камеры). Покойника туда обычно клали в выпрямленном положении,лицом вверх, с руками, вытянутыми вдоль тела. И только колдуний (ворожей)хоронили на животе в окружении змей (на эт о указывают находки змеиныхскелетов). Для сарматских захоронений характерны посыпка из мела и крупныекуски мела (в сакральной индоевропейской триаде цветов – белый, черный, красный– белый цвет символизирует смерть). На тот случай, если покойник проголодается,к нему в могилу клали жертвенную тушу барана или ее части.
Наглядный пример сарматского погребения представляетсобой могила Ш в.н.э., раскопанная в Венгрии. В усыпальнице-избе, сооруженнойпо скифскому обычаю из толстых бревен, похоронен сарматский князь, окруженныйсокровищами: воз и кони, которые возили его до смерти и везли его к местувечного сна. В соседних могилах покоятся четыре княжеских дружинника сотсеченными головами.
Военное искусство сарматов стояло на очень высокомуровне. Они обладали достаточно совершенным на то время оружием. Защитой им служилидлинные панцири из железных или роговых чешуек – согласно Павсанию, ониизготовлялись из конских копыт.
А по более достоверной информации Страбона, сарматскиешлемы и панцири делались из сырой бычьей кожи, а щиты плелись из лозы. Из наступательногооружия наибольшее распространение получили лук и копья (римский поэт ВалерийФлак писал о сарматских воинах, «метающих длиннейшие копья»). Кроме этого,использовались также мечи. Длинный двуручный меч с гардой в формеполумесяца назывался «карта».
Сарматская конница представляла собою грозную боевуюсилу. С точки зрения итальянского исследователя Франко Кардини, именносарматские катафрактарии – тяжеловооруженные всадники в коротких черных плащах –стояли у истоков западноевропейского рыцарства. Корнелий Тацит писал, чтосваленный на землю такой всадник без посторонней помощи подняться уже не мог.
Тяжелая конница сарматов, шедшая в бой «пламениподобна» – в доспехах из железа, ослепительно сверкавшего на солнце, наводилаужас на всю Европу.
Во время Великого переселения народов аланы (сарматы)вместе с готами и вандалами прошли через весь европейский континент и дажеуспели повоевать в далекой Испании. Этот исторический факт отражен, междупрочим, в названии современной испанской провинции Каталонии – искаженное «Гото-Алания».Кроме того, как известно, одна из современных северокавказских республикофициально именует себя Республика Алания.
Аланы не только познакомили Европу стяжеловооруженной конницей, они еще и сделали выдающийся вклад в развитиеевропейского собаководства. Одной из самых известных и популярных пород собакявляется дог. В буквальном переводе с латыни Caпisalaпis – «аланская собака». Немецкие доги, эти «аполлоны среди собак», воФранции называются alaпt,в Италии – аlaпо. Предкинемецкого дока попали в Западную Европу с аланами, которые использовали этихсобак на полях сражений.
Еще ассирийцы и персы разводили боевых собак, похожихна догов, — их изображения встречаются на каменных рельефах. АлександрМакедонский также применял собак в боевых целях. Использовали догов и в ДревнемРиме. Скелет дога найден в слоях римского времени в Ольвии. Доказано, что искифы разводили догов. На знаменитой чаше из кургана Солоха изображена именноэта порода собак.
Весьма любопытны религиозные обряды и представлениясарматов. Как и скифы, воинственные сарматские всадницы поклонялись мечу,вонзенному в землю (Аммиан Марцеллин). Среди наиболее известных сарматскихбожеств видим: женское божество, великую Богиня-Мать, которая являетсявоплощением творческой силы природы и всяческого благополучия; «страшную длязверей» Гекаэргу (в переводе – Защитница, Лучница, Далеко Стреляющая) и еесестру Опис (Кара, Месть).
На фоне этих грозных богинь-воительниц мужскиебожества выглядят довольно бледно и невыразительно: Санерг с неопределеннымифункциями с Утофарн – опекун домашнего очага.
Возможно, пантеон сарматских богов каким-то образомотражал реальное распределение обязанностей в семье. Среди античных авторовбытовали две версии относительно происхождения этого необычного устройства.Диодор Сицилийский рассказывает о том, что одна царица загордилась своимивоенными успехами и провозгласила себя дочерью бога войны, а за мужчинамиоставила прядение и домашние женские занятия. Затем она издала законы, которымиженщин поощряла к военной службе, а за мужчинами оставила покорность и рабство.Детям мужского пола она калечила руки и ноги, чтобы сделать их непригодными длявойны.
Другие античные авторы утверждали, что окончательноматриархат у сарматов сложился вследствие гибели мужчин в походах. Попыткаподросших мальчиков сбросить женское иго не увенчалось успехом. Когда женщиныодержали убедительную победу на поле битвы, мужское население трусливо бежало вгустые заросли и там погибло (вероятно, без женской заботы). Опасаясь местиоставшихся в живых молодых мужчин, женщины постановили сделать их хромыми.
Античные авторы сообщают нам также интересныеподробности о повседневной жизни сарматских амазонок. Так, согласно ихрассказам, сарматки на полевые работы выходили в полном вооружении иобязательно опоясанные мечом. Они не употребляли в пищу хлеб (для кочевников,как известно, характерно мясомолочное питание, а возможно, сарматки простоследили за своей фигурой). При этом, по сообщениям этих же античных авторов,они предпочитали кушать черепах, змей, ящериц, скорпионов.
Здесь уместно вспомнить о достаточно экзотическомвнешнем виде сарматов. В результате скрещения их с местными племенами сарматыотличались еще более заметной круглоголовостью, чем скифы. Но по каким-топричинами сарматы считали долгоголовость признаком благородства, поэтому онистремились искусственно удлинить себе головы. Так, в сарматских захороненияхчасто встречаются прижизненно деформированные черепа.
На римского поэта Публия Овидия Назона, которомудоводилось сталкиваться с сарматами во время своего пребывания в Ольвии, ихварварская внешность, бородатые лица с длинными волосами и агрессивный, грозныйвид произвели отталкивающее впечатление.
А вот его соотечественник – римский историк АммианМарцеллин, наоборот, любовался внешностью сарматов. Согласно его описанию, «почтивсе они высокие и красивые, с достаточно белокурыми волосами, они наводят ужасгрозным взглядом своих очей и сами слишком подвижные благодаря легкомувооружению.
А теперь представьте на минуту наших амазонок, этихкрасавиц-атлеток: с одной грудью и искусственно удлиненными головами! Нашимсовременникам они наверняка показались бы химерическими существами с другойпланеты.
Но, как ни странно, сарматки не слишком потеряли всвоей женской привлекательности, и не только потому что вели сверхактивныйобраз жизни, но и потому, что очень внимательно следили за своей внешностью.Одежда сарматок выражает их стремление к красоте и элегантности. Как и персы,они носили шаровары и широкие плащи, которые застегивали разнообразнымифибулами (застежками) или на плече, или на груди. Как и у скифок, их сорочкабыла подпоясана в талии. Захоронения показывают, что свою одежду сарматкиохотно украшали вышивками, обшивали ее на рукавах и около пояса мелкимиголубыми или зелеными бусинками. Одеяние более зажиточных сарматок были обшитыпозолоченными бляхами. Голову сарматки покрывали вышитым платком – гиматионом.На ногах носили мягкие туфельки, украшенные кораллами и золотыми бляхами.Сарматки были наверняка кокетливыми модницами и обожали всевозможные украшенияи ювелирные безделушки.
Эти суровые женщины-воины пользовались бешенойпопулярностью среди других кочевых племен …как невесты! В частности. Скифы желалииметь детей именно от «амазонок». Правда, при этом они руководствовалисьисключительно утилитарными соображениями, усматривая в таких браках гарантиюрождения здоровых потомков.
По свидетельству античных писателей, сарматскиеженщины ездят верхом, стреляют из луков, метают дротики и не выходят замуж дотех пор, пока не убьют трех врагов. Та, которая выходит замуж, перестает ездитьверхом, пока не появится потребность всеобщей мобилизации. У них нет правойгруди, ибо еще с детства их матери, раскалив медный инструмент, прикладываютего к правой груди и выжигают ее, из-за чего она перестает расти, а вся сила ибогатство соков переходит в правое плечо и руку. Делалось это якобы дляудобства стрельбы из лука.
(Странно, почему в погоне за спортивными результатамисовременные украинские лучницы и их тренеры до сих пор не догадались последоватьэтому старому, проверенному историей рецепту сарматских бабушек. Украинскиеспортсменки наверняка выигрывали был Олимпиады и иные соревнованиямеждународного уровня).
Читателям, наверное, будет интересно узнать, чтосила натяжения обычных боевых луков достигало 40-60 кг(современных спортивных –20 кг), а особенно дальнобойных – до 100 кг. Тетива же натягивалась 2-4пальцами. Максимальная скорострельность достигала 10-12 выстрелов в минуту.Если к этому добавить, что сарматы и скифы стреляли верхом, то можно себепредставить, какой колоссальной физической силой они обладали.
Академик Б.Рыбаков в своей книги «Язычество древнихславян» высказал предположение, что историческим прототипом известногосказочного персонажа Бабы-Яги была «предводительница амазонок эпохипраславянско-сарматских взаимоотношений около рубежа нашей эры». Само слово «Яга»он возводит к «языг» (название одного из сарматских племен). Железную ступуБабы-Яги Б.Рыбаков трактует как скифский или сарматский походный котел.
Баба-Яга, или Яга Ягишна, — персонаж не тольковосточнославянских сказок. У словенцев она носит имя Ежи-Бабы, в немецкихсказках – Фрау Холле, у греков – Калипсо. А вот у тюрок совсем наоборот.Баба-Яга, которую тюрки называли Бабй-Ага, — это, во-первых, мужчина, аво-вторых, добрый волшебник, который летал в ступе и приносил людям счастье.Где опуститься Бабай-Ага, там с того времени место вчиталось священным. Помнению исследователя тюркской культуры Аджи Мурада, Бабай-Ага являетсяпрообразом Будды.
Баба-Яга также Мать змеев, противников Богатыря, ижрица смерти. В сказках содержится весьма красноречивая характеристика этойлюдоедки: «костяная нога, волосяной язык». Ее избушку на курьих ножках окружаетзабор из человеческих костей; в качестве засова Баба-Яга используетчеловеческую ногу, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами.
…Под влиянием античных авторов в средневековье и в Новоевремя продолжались активные, хотя и безуспешные поиски страны воинственныхдевственниц, целомудренных одногрудых красавиц. Их искали в Германии, Чехии,на севере Европы. В ХУП в. их вроде бы видели на Кавказе. Легенды о храбрыхвоительницах имели хождение также в Китае, Японии, Индии, арабском мире.
Сразу после открытия Америки европейские колонистытщетно пытались отыскать там американских амазонок. (Кстати, река Амазонкаполучила свое название именно в честь этих свирепых воительниц).
Видимо, сама идея «женского царства» настолькопоразила воображение человечества (в первую очередь его мужской половины), чтооно желало собственными глазами увидеть общество под властью женщин.
Однако именно в украинских степах был осуществленуникальный социальный эксперимент, именно там сбылась мечта всех воинствующихфеминисток. Власть мужчин была свергнута, в обществе установилось господствосестер по оружию.
Человеческая цивилизация до сих пор держалась напорабощении и самой беспощадной и циничной эксплуатации женщин – это являетсянеопровержимым историческим фактом. Но сегодня данное положение вещей самымрадикальным образом меняется. Во всем мире сильный пол деградирует и сдаетзавоеванные веками позиции. Рождаемость мужчин падает, состояние их здоровья скаждым годом ухудшается, продолжительность жизни неуклонно снижается. Похоже,уже недалеко тот час, когда женщины, опираясь на преимущества перед мужчинами,возьмут бразды правления в свои нежные ручки.
Грядет настоящая феминистическая революция, котораявозродит царство Бабы-Яги, мифических амазонок – этих древних феминистокрадикального толка. Но, как и любая другая революция, феминистическая едва лиограничится простым восстановлением попранной половой справедливости иустановлением реального равенства между мужчинами и женщинами. Равновесие силмежду полами возможно только как временное и неустойчивое состояние.
Вряд следует ожидать построения женщинами царствасвободы, равенства и братства (сестринства), как о том неустанно твердятфеминистки. Можно с большой долей вероятности предположить, что вместоравноправия неизбежно установится новое неравенство. Ведь воля к власти присущане только мужчинам, но и женщинам. Просто в отличие от более прямолинейныхмужчин, женщины склонны к обходным, а значит, и более эффективным путямдостижения своих целей.
Нелишне будет напомнить, что социалистическоедвижение тоже начиналось как борьба за эмансипацию трудящихся, а закончилась диктатуройпролетариата и его авангарда – тоталитарной партии коммунистов.
Но как бы там ни было, сам факт, что среди всехнародов мира именно сарматы наиболее последовательно воплотили в жизньфеминистическую утопию или, по крайней мере, приблизились к ее реализации,должно стать предметом гордости всех украинских феминисток и не только их.