Реферат: Чехия в период правления Карла I (IV)
Министерствообразования и науки Украины
Луганский государственныйпедагогический университет
им. Тараса Шевченко
Кафедра всемирной истории
Курсовая работа
по истории славянских народов
На тему: «Чехия впериод правления Карла I(IV)»
Выполнила:
студентка 3 курса
группы «В»
исторического
факультета
Друзь Е.В.
Проверила:Лобас Т.В.
Луганск 2002
.
Содержание.
Введение 3Глава 1. Наиболее важные источники поистории Чехии XIV века 6
Глава 2. Социально-экономическоеразвитие Чехии XIVвека 17
Глава 3. Политическая жизнь Чехии приКарле I 29
Заключение 37Литература 38Введение.
Приступая к изучениюданной темы нужно отметить ее особенности. Суть их в том, что эта тема напервый взгляд не является особо актуальной, и даже наоборот кажется совершеннонеинтересной для исследования. Но это глубочайшее заблуждение. Актуальностьэтой темы связана не непосредственно с рассматриваемым периодом, а соследующим, наиболее значимым периодом в истории Чехии – периодом гуситскихвойн. Именно в этот период произошли события, которые стали значимыми не толькодля истории Чехии, но и для истории всей Европы. По сути, гуситские войныположили начало кризису католицизма и стали первоосновой для будущейРеформации.
Реформация, какизвестно, заложила основы будущей западноевропейской цивилизации. Это приводитнас к выводу, что именно события в Чехии стали одной из причин становленияЗапада.
Что же касаетсярассматриваемого периода, то его особенность и актуальность для изучениясостоит в том, что именно в это время были заложены предпосылки для будущегосоциального взрыва – гуситских войн. «События порождаются причинами» — говорилифилософы, и это правда. Чтобы понять причины гуситских войн и необходимоизучить предшествующий период истории – период правления Карла I Люксембурга.
Исходя израссматриваемой проблемы, целью работы является освещение положения Чехии впериод правления Карла I, социально-экономическийанализ этого положения и выяснение причин и истоков гуситских войн.
Однако хронологическиерамки работы не ограничены периодом правления Карла I– 1346-1378 они значительно более широки, так как для более полного освещенияданного вопроса необходимо проанализировать предпосылки и последствия правления Карла I. Поэтому в целом работа в той илииной степени будет охватывать в хронологическом аспекте все XIVстолетие.
Территориальные рамкиработы значительно уже — это собственно территория Чехии в данныйхронологический период. Однако эти рамки не статичны, так как территориягосударства постоянно изменялась.
Объектом исследованиясоответственно является исторический процесс в Чехии XIVвека, а предметом – социально-экономические отношения в этот этап истории.
Основными методамиработы являются методы исторического исследования, системности и структурности,а также сравнительного анализа источников и мнений других исследователей.
Методологически работаопирается на цивилизационный подход А.Тойнби и рассматривает Чехию как частьзападноевропейской цивилизации, только относительно недавно интегрированную вобщую структуру.
Исходя из этогоглавными задачами, которые стоят перед нами при рассмотрении данного вопросаявляются:
ü Анализ состояния источников по истории Чехии этого периода
ü Характеристика социально-экономического развития Чехии XIV века
ü Политическое состояние Чехии перед правлением Карла I
ü Анализ правления Карла I
ü Выделение наиболее важных последствий его правления
Практическое значениеработы довольно значительное. Правда, она не имеет важного научного значения,но будет значима для студентов при изучении этой проблемы, ввиду слабостиучебно-методической базы по этому вопросу, и тому фактору, что эта проблемаизучается в рамках, как минимум, двух учебных курсов.
Что же касаетсяисториографического обзора, то здесь необходимо заметить, что в целом этотпериод изучен довольно слабо. Монографий по этому периоду нет. Основнымиисточниками являются монографии, в которых рассматривается история гуситскихвойн, а также многочисленные комплексные исследования по истории Чехии.
К наиболее раннимисточникам можно отнести «Историю Чехии» 1947 года, а также «ИсториюЧехословакии» в 2 томах 1956 года. В это же время выходят и монографиипосвященные гуситскому движению (данный вопрос рассматривается в них как перваяглава). Это труды Й. Мацека (1954) и Б. Рубцова(1955).
В 1963 году выходиткомплексное исследование по истории Чехословакии В.Гусы.
Позже выходятмонографии Г.М.Лившиц о Реформации в Чехии и Германии(1978) и Л.П.Лаптевой описьменных источниках по истории Чехии(1985), которые хотя и не посвященыданному вопросу, но имеют важные данные для его исследования.
В 1988 году выходитисследование коллектива авторов «Краткая история Чехословакии», которое имеетразделы посвященные данному вопросу.
Глава 1. Наиболееважные источники по истории Чехии XIVвека.
Сведенияо социально-экономическом и политическом положении предгуситской Чехии,можно получить из нескольких видов источников. Один из них — повествовательные(нарративные) материалы, главным образом хроники и короткие хроникальныезаметки. В хрониках сведения об экономике или положении народных массвстречаются лишь в виде исключения — упоминания об урожаях и неурожаях,моровых эпидемиях, спорах феодалов, заканчивавшихся разграблением иопустошением деревень. Основное же содержание составляют описания событий придворах и капитулах, о деятельности королей и светских феодалов, о политических событиях.Из хроник предгуситского периода можно назвать: хронику Франтишека Пражского, трихроники дворцовой историографии Карла I: аббата Неплаха, Пржибика Пулкавы и БенешаКрабице. Все эти хроники в принципе подобны, литературным образцом и источникомсведений для них была более ранняяЗбраславская хроника.[5;124]
К такого рода хронистампринадлежит прежде всего Франтишек Пражский. Известно о нем немного. В1333-4 г. он был ректором школы на Вышаграце, затем стал проповедником в храмесв. Вита и капелланом епископа Яна из Дражиц, который в 1341 г. предложилФрантишеку продолжать записи в Пражском костеле, прекратившиеся еще в 1283 г.Франтишек взял за основу своего сочинения Збраславскую хронику и лишь с 1338 г.описывал события самостоятельно. Он закончил было хронику в 1342 г., но затем,после смерти епископа Яна, продолжал ее еще до 1353 г. Если в первой редакцииглавной фигурой повествования был Ян из Дражиц, то во второй в центр поставленКарл I.
Хроника Франтишека Пражского состоит из трех книг. Повествованиеначинается там, где остановились Продолжатели Козьмы. Далее оно идет по Збраславской хронике, Франтишек лишьсокращает или несколько расширяет материал в зависимости от собственногопонимания важности событий. Франтишека неинтересуют обстоятельства, от которых зависели исторические события,причины и следствия последних. Кроме того, хронист не умеет отбирать материал,перемежает документы со слухами, в равной мере доверяя тем и другим. Большоевнимание он уделяет событиям, связанным с церковью. Но главное место отводитсяправлению Карла I, основанию им Пражского университета, коронованию Карла в Прагеи т.д. В общем, Франтишек превозносит короля, принесшего людям 'золотой век'.Как уже указано, хроника заканчивается 1353 г., но время смерти хронистанеизвестно. Политическая тенденция автора проявляется в форме враждебного отношения к иностранцам, особенно к немцам.Франтишек демонстрирует свое чешское национальное чувство.
Дополнять и продолжитьхронику Франтишека Карл Iпоручил каноникуПражского капитула и руководителю строительства храма св. Вита Бенешу Крабице. Последний происходил изрыцарского сословия. Хроника состоит из двух частей. Первая — описываетпериод 1284-1346 гг. и полностью зависит от хроники Франтишека. Бенеш лишьсокращает кое-где текст, изредка меняет его и высказывает собственные мнения.Чем ближе к современности, тем чаше встречаются собственные оценки автора иновые -по сравнению с предшественниками — сведения.
Вторая часть хроники доведена до 1374 г. и описываетправление Карла I. Хронист (видимо, по желанию короля) вставил в текст почти всюавтобиографию Карла. Весь остальной текст принадлежит Бенешу и представляетсобой подробное изложение истории правления Карла I с 1346 по 1374 г.Описываются придворные торжества, строительство Праги, открытие и деятельностьуниверситета и т.д. Хронист демонстрирует свою преданность правящей династии,но также и свой чешский патриотизм.
Хроника аббатаНеплаха (ум. в1371 г.) была еще одной неудачной попыткой изобразить чешскую историю на фоне всемирной. Правда, автор лучшезнал историю Чехии, ближе стоял кКарлу, часто сопровождал его в путешествиях. Однако сочинение Неплаха лишеновсякой собственной концепции и представляет собой лишь беспорядочную компиляцию, в котороймногочисленные отчеты неоднократноповторяются и на данные которой нельзя положиться.
Неплахвзял за основу хронику пап и римских императоров Мартина Полония и добавил кней краткую выдержку из чешских хроник — Козьмы, его Продолжателей и так называемогоДалимила, у которого заимствовал главнымобразом последовательность правления богемских государей и описание церковныхсобытий. Факты всемирной и чешской историиобъединены у Неплаха совершенно механически. Повествование доведено до60-х годов, но как раз наиболее интересные сведения, касающиеся последних двух десятилетий и почерпнутые из собственного опыта хрониста, не сохранились. Литературная иисторическая ценность сочиненияневелика. Хроника опубликована на латинском языке, о ней есть отдельные упоминания у исследователей смежных сочинений .
Наиболееобширным произведением дворцовой историографии Карла I являетсяхроника Пржибика Пулкавы. Оно написано им в соавторстве с самим Карлом I, но форму и степеньучастия короля в этом труде определить сложно: писал ли он часть текста, илибыл только идейным вдохновителем основного автора, неизвестно. Ясно однако,что король предоставил Пулкаве материал (летописи, грамоты), доступ в архивыи, видимо, участвовал в отборе материала и в установлении композиции хроники.Последняя должна была стать изложением чешской истории, прославляющим династииПржемысловичей и Люксембургов.[5;65]
Пржибик Пулкава был магистром свободных искусств, в1373-1378 гг. занимал должность управляющего школой при костеле св. Иржи вПраге (по другой версии — должность ректора школы при коллегиатской церкви св.Эгидия в Праге), затем был священником. Хронику, он начал писать около 1374 г.Изложение здесь открывается разделением человечества на отдельные народы при Вавилонском столпотворении, причем упоминаютсяи славяне как одна из 72 ветвей, на которые разделилось человечество. Говорится о расселении части славян натерритории Чехии и излагаетсячешская история до 1330 г. Пулкава использовал хроники Козьмы и его Продолжателей, так называемогоДалимила, Збраславскую, ФрантишекаПражского, Бенеша Крабице, свидетельства королевского архива, грамоты. Некоторые сведения почерпнуты из источников, до нас не дошедших.Пулкава составил свою хронику налатинском языке, но вскоре после оригинала возник и чешский перевод, частькоторого выполнена самим Пулкавой.
Будучи сочинениемофициальным, хроника излагает концепцию чешской истории и государства.Подчеркивается непрерывность чешской государственности от времен Великой Моравиии князя Вацлава (это выражается во включении в текст хроники Пулкавы легенды о св. Вацлаве).Хроника должна была обосновать стремление Карла I создать сильноечешскоегосударство во главе с прочной центральной властью, стоящей над всемидругими политическими силами, исторически оправданной и освященнойБогом. Прочность и авторитет власти государя должны были опираться наисторические традиции. Но при всей продуманности идеологической концепции и функцийсамой хроники, ее историческая ценность невелика, хотя текст и содержит сведенияиз ряда неизвестных вам сочинений. [5;66]
Своеобразноесочинение и весьма специфический источник по чешской истории XIV в – это автобиография Карла I. Она вошла почти полностью втексты некоторых хроник и весьма тесно с ними связана. Вообще жеавтобиографию Карла трудно причислить к какому-либо разделув классификации источников, она стоит особняком.[5;67]
Написана онавероятнее всего, в период с 1365 по 1371 (имеются, впрочем,и другие предположения). Автор не стремился описать своюжизнь сколько-нибудь объективно, в соответствии с реальностью, а хотелнарисовать образ идеального государя, подражание действиямкоторого обеспечило бы успех его преемникам на троне. Таким образом,автобиография Карла имела задачу пропагандировать деятельность короля иимператора, излагала его взгляды на верховную власть, нацерковь, на соотношение различных политических сил. Ее назначениембыло стать идеологическим и политическим кредо и путеводной нитьюдля тех, кому суждено править после Карла. Этой идеологической задаче подчиненои изложение фактов. Карл отбирал для своей автобиографии такиесобытия, которые выражали его представления о власти и роли государства, оборганизаторских функциях последнего. Если факты не подходили подсхему этой политической задачи, автор их замалчивал илиинтерпретировал в нужном ему духе.
Сочинениесостоит из 20 различных по объему глав, разделенных в целом на две части.Часть 1 (главы 1-14) освещает молодость и политическую деятельность Карла до1340 г. Часть 2 (главы 15-20) описывают события 1344-1346 гг., а в начале этойчасти имеется краткая справка о периоде 1341-1344 гг.
Часть1 является, видимо, автобиографией в прямом смысле слова, т.е. написана самимКарлом. Автор же части 2 неизвестен; вероятнее всего, это какое-то доверенное лицо короля, которому и было порученодовести изложение до 1346 г. Почему сам Карл не закончил свое сочинение, сказать трудно, прямых объясненийэтому факту в источниках нет. Сочинение написано на латинском языке и дошло до нас в ряде рукописей. Сохранились ивыполненные еще при жизни Карла переводы на старочешский исредневерхненемецкий.
Весьма ценным источником,в частности и о жизни народных масс, являются грамоты. Они раскрывают,например, имущественные, судебные и личные права феодалов по отношению ккрестьянам и потому имеют первостепенное значение для изучения положениякрестьян.
Весьма важным для истории предгуситскойЧехии источником является урбарии. В урбариях фиксировались крестьянскиеповинности и платежи в пользу феодала. В некоторых урбариях указаны размерыкрестьянских участков, так что источник дает представление и о социальной дифференциации крестьянства. Правда, вурбариях нет данных о деревенской бедноте, но остальное населениевотчины в нем охвачено. О действительном размере полученных с крестьянплатежей говорит учетный материал. По описываемым источникам можно проследитьи процесс смены владельцев крестьянских участков, узнать о деревенской наемнойрабочей силе, о ценах и заработной плате.[5;126]
Ценным источником о жизни народных массконца ХIV — начала ХV в. являются юридические памятники. Они представлены законодательными актами, правовыми книгами, юридическимисочинениями.
В средние века юридические памятники вЧехии представляли собой первоначально запись норм обычного права, но по мереразвития феодальных отношений они стали составляться специально подготовленнымилицами, знавшими право и вносившими свои идеи в фиксацию сложившихся напрактике норм и обычаев, свое осмысление задач их кодификации. Юридические памятники содержат лишь предписания о действияхв определенных жизненных ситуациях, но ничего не говорят о ходе событий, ихпричинах и следствиях. Этим они отличаются от источников других типов(официальных, нарративных). Кроме того, юридические источники не отражаютполностью действительного положения вещем, так как не дают нам сведений ослучавшихся в жизненной практике отклонениях от содержащихся в правепредписаний. В то же время в юридических памятниках имеется богатый материалдля исследования экономического развития и социальной структуры общества,взаимоотношений классов и сословий, политического, экономического и правовогоположения всех слоев общества.
Первым таким памятникомявляется так называемая “Рожмберкская книга”. Она была найдена в архиве коморника чешского Петра изРожмберка (ум. в 1347 г.) и поэтомуизвестна еще как “Книга старого пана из Рожмберка”. Написана она в начале ХIV в. на чешском языке.Отдельные ее части восходят к ХШ в. Памятник является руководством для судебной практики по древнему чешскому праву, главным образом процессуальному и частному.
Крупнейшийпамятник юридического характера — кодекс основных принципов феодальногоправа ХVв., чешской законник «Маестас Каролина». Он был составлен на латинском языке в 1351-1353 гг. по инициативе и приучастии Карла I как комплексный свод правовых обычаев и проверенныхпрактикой юридических норм. «Маестас Каролина» содержит 109 статей,сформулированных таким образом, чтобы осуществить основную идею- укрепить положение короля в материальной, политической и судебнойсфере. Уже в предисловии Карл Iподчеркивал тезис о божественном происхождении королевской власти ипризывал своих подданных принять законник как дар божий, преподнесенный людямчерез поставленного богом же справедливого короля.Экономическая основа королевской власти усиливалась в статьяхзаконника тем, что королевское имущество объявлялось неотчуждаемым.Усиление королевской власти должно было постигатьсяликвидацией права пожизненно и наследственно заниматьдолжности в земских учреждениях, что в предшествующие эпохиприводило к захвату власти панской олигархией. Законник предписывалвсем королевским чиновникам владеть чешским языком. Из другихпунктов важное значение имели те, которые касались феодальногосуда. В уголовном судопроизводстве отменялись «божьи суды»,ордалии, т.е. испытания раскаленным железом, водой. Запрещались итакие наказания, как выкалывание глаз, отрезаниеноса, уха и руки. Так, в законнике говорилось: 'Не дозволено ни одномупану или шляхтичу, чтобы он своим или чужим людям выкалывал очи. А если кто будетуличен в таком действии, то пусть знает, чтонавлек на себя гнев короля… Если будет доказано, что некий пан или шляхтич отрезал своему человеку или ещекому-либо нос, пусть знает, что все его поместья переходят всобственность Его Королевской Милости.[5;34] С другой стороны, устанавливались весьма строгие кары за грабеж, убийство, насилие иразврат. Наказывались также поджог и игра в кости. Ряд пунктов законника касалсяшляхетского имущества. Например,если шляхтич умирал без прямых наследников,его имущество переходило к королю (право мертвой руки). Без согласия короля нельзя было имущество низавещать, ни дарить. Также и разделшляхетских имений подлежал надзору короля. Все эти и многие другие пункты показывают, что идея усиления и централизации королевской власти получила взаконнике весьма яркое выражение.Чешские паны не могли согласиться с таким поворотом событий. Прежде всего, онине желали признавать пункт о неотчуждаемости королевского имущества, так какэто лишило бы их возможности расширять свои владения за счет королевских.Кроме того, король посягал нафеодальные правовые институции, которые паны всегда считали исключительно собственным доменом. Неприемлемо длячешской шляхты было и запрещение законником жестоких форм наказания «провинившихся» подданных.Ограничение феодального произволарасценивалось панами как вмешательство в их дела и нарушение древних прав, которыми они пользовалисьуже более 150 лет.
«Маестас Каролина» былнаправлен не против шляхты как таковой, а только против ее чрезмерной власти.Но и это обстоятельство послужило причиной неприятия законника панами на сейме1355 г. Шляхта не только отвергла законник, но в потребовала, чтобы он официальнобыл объявлен недействительным. Карл IV был вынужден пойти на это, что и провозгласилграмотой от 6 октября 1356 г.
Таким образом, при оценке«Маестас Каролина» как источника нужно иметь в виду не только односторонность,свойственную юридическим памятникам, но в тот факт, что законник вообще не былвведен в практику, оставшись лишь проектом.
В конце XIV в. чешские юристыпереработали существовавшие документы в соответствии с теми изменениями,которые произошли в правовых нормах в обычаях. Так возник чешский «Порядокземского права» Его отношение к «Маестас Каролина» точно не выяснено.
Весьма интересным исвоеобразным был документ под названием «Порядок коронации короля и порядокблагословения королевы». Он составлен Карлом I перед его коронацией в1347 г. Этим «Порядком» и руководствовались при коронации. В документеизлагается последовательность коронационных обрядов, так что он — ценное свидетельствожизни и обычаев при дворе XIV в.
Другую группу правовыхдокументов представляют собой рукописи, где приведены не только текстыдействовавших в городах правовых предписаний, но и пересказано содержаниедебатов, на основе которых принято то или иное постановление. К такимисточникам принадлежат, например «Наставления для иглавских коншелов». Что жекасается жизни духовенства, то она регламентировалась в общем каноническимправом, а по конкретным поводам — решениямисинодов, статутами епископов и архиепископов.
Правовыедокументы в целом показывают юридическое положение крестьян и городскойбедноты, но в практике феодалов нарушения правовых норм представляли собойобычное явление. Много материала о жизни народных масс предгуситского периодасодержится в судебных документах церкви, которые сохранились лучше, чеманалогичные светские материалы. По каноническому праву высшим судьей в том илиином церковном округе был епископ или архиепископ.От его имени викарии решали споры между лицами духовными и светскими.Записи хода этих споров и решений по ним являются содержанием так называемых«судебных актов». Так, сохранились судебныеакты консистории Пражской. В них зафиксирована сеть приходов,рассеянных по всей стране, имеются инвентарии владений и имущества приходов, записи о содержании споровсвященников со светскими феодалами по поводу размера десятины, встречаютсяупоминания о ересях и т.п. Все эти сведения дают представление обэкономическом и правовом положении чешскойдеревни.
Некоторыестороны жизни народных масс предгуситского периода отразилисьи в литературных произведениях светских феодалов, защищавшихи прославлявших существующий порядок, а также представителей духовенства,составлявших в основном «легенды», т.е. жития святых. Крестьяне и вообще народупоминались в этом виде литературы лишь как символ всего дурного, а слово «хлап»(холоп) употреблялось как бранное.
Городскоетворчество эпохи представлено сатирическими стихами, поэзией вагантов,критиковавших церковную иерархию и вообще власть имущих, но, с другой стороны,пренебрежительно относившихся к крестьянам. Критическиемотивы особенно ярко выражены в драматических произведениях, которые ставилисьна подмостках городов и местечек.
Вчисле источников по истории предгуситской Чехии следует еще назвать трактаты ипроповеди. Все они без исключения вышли из-под пера представителей духовенства.Из этих сочинений, строившихся по определенной, фиксированной схеме, мы иногдаузнаем и о жизни народа: авторы иногда обращаются непосредственно к массам иливключают в текст эпизоды из жизни города и деревни.
Глава 2. Социально-экономическое развитие Чехии XIVвека.
XIV век – период экономического подъема: развивается сельскоехозяйство, растет добыча металлов — золота и серебра. С 1300 года чеканитсяпражский грош – одна из самых твердых валют Европы. Развитие металлургии ичеканки денег способствует развитию товарно-денежных отношений. Товаризируетсяпромышленность и сельское хозяйство, начинается переход на денежнуюренту.[6;59]
Естественно,что параллельно с этим происходят и изменения в социальной сфере. Наиболеевсего изменилось положение церкви.
Церковь к концу XIV века была крупнейшимфеодалом Чехии. Большая часть пахотныхземель (подсчитано, что церкви принадлежала примерно треть всего земельного фонда страны) — основного средства производства в эпоху феодализма — находилась в рукахименно церковных феодалов. Начиная с XIII векацерковь ввела целибат (в частности и в Чехии), которыйпрепятствовал дроблению ее земельных владений. Земельныепожалования церковным учреждениям, захват и скупка земель, а такжеполученные церковью привилегии привели к концентрации все большего количестваземель под властью церквей, монастырей, капитулов и епископств. Увеличениюземельных владений церкви способствовала политика Карла IV, который нашел в церкви главную опору дляосуществления своих политических замыслов; именно поэтому он стремилсяпривлечь церковь пожалованиями и привилегиями. Обращает вниманиетот факт, что целью монастырей было присоединитьблизлежащие деревни к своим владениям и создать компактные,объединенные земельные угодья. Однако созданию таких компактных церковныхвладений препятствовали феодалы — владельцы смежных с церковнымиземлями поместий, что приводило к бесконечным распрям. [1;112]
Кромепрямых феодальных повинностей крестьянин платил также десятину т.е. десятуючасть всех доходов своего хозяйства. Этим, однако, его повинностипо отношению к церкви не исчерпывались. За каждый обряд — за крестины,исповедь, погребение — верующие должны были платить церкви.
Служители церквихозяйничали и в городах, они спекулировали незаложенными монастырскимипоместьями и получали с владельцев домов фиксированные проценты —вечную ренту, что опустошало карманы бюргеров. Мелкиеремесленники также вынуждены были закладывать дома и из года в год выплачиватьсвоим кредиторам (церковным магнатам или патрициату) проценты;таким образом, должники несли тяжкое, бремя наследственной(пожизненной или вечной) ренты. Богатые прелаты нередкоссужали бюргерам необходимые им средства, несмотря на то, что церковноеправо запрещало духовенству заниматься ростовщическими операциями.Pенты, богатство, привилегии — все это приводилок засилью церкви в городах, и вызывало неприязнь к ней населения городов. Такимобразом, церковь возбуждала ненависть не только у крепостных и феодалов, но и угорожан. Всеобщая неприязнь к церкви усиливалась также в результатенаглой финансовой политики папской курии, в результатеупадка и разложения, которые переживала церковь.[7;14]
В XIV и XVвеках аппетиты церкви резко возросли, она требовала все больше и большесредств. И она добывала их из своей паствы. Постепенноцерковь-эксплуататор теряла ореол святости и в конце концов стала подвергатьсявсеобщим нападкам. Начиная с XIVвека хищнические тенденции финансовой политики Рима в Чехиивсе более усиливались. Епископы и прелаты при назначении на должность должныбыли утверждаться папской курией, которая предоставляла им этумилость отнюдь не даром. В форме так называемых сервиций впапскую казну текли из Чехии потоки золота. Следует при этом учесть,что все платежи банкирам святых отцов производились в золоте, и притомв твердой валюте, и никоим образом не в местных деньгах (например, не вчешских грошах).
Так, епископы и прелатынаправляли в Рим немалые суммы. Так, например, сервиции за пражское архиепископство достигали 2 800 злотых, за оломоуцкоеепископство — 2 500, за литомышльское — 800. Но и остальные бенефициидуховных лиц предоставлялись за очень высокую плату — так называемые аннаты (например, аннаты «за место декана вКроморжиже составляли 425 злотых), причем кандидаты на вакантные должностидолжны были заплатить заблаговременно. Постепенно установился такой порядок,при котором лица, заинтересованные в получении бенефиция, платили за еще неосвободившуюся должность. Доходныебенефиции нередко распродавалисьзаранее. Рост такого рода церковных поборов начался главным образом со временипапы Иоанна XXII (начало XIV века), но уже в первой половине XIV века эти поступлениядостигли огромных размеров (так,например, в 1342—1352 годах в чешских областях такого рода платежипроизводились в 600 случаях). Ростаннатов и других платежей был связан также с тем, что новый папа отнимал всебенефиции, пожалованные его предшественниками. Всякий заинтересованный взакреплении за собой должности обязан был, таким образом, платить за неевновь.[7;16]
В XIV веке необычайно возрослатакже папская десятина. Если на протяжении всего XIII века папская десятинавзималась лишь два раза, то впоследнее десятилетие XIV века ее взимали уже восемь раз и в немалыхразмерах — кошели ненасытных папских сборщиковбыли бездонны. По одному только Пражскому архиепископству десятинаприносила папе 1 400 коп грошей. Помимо десятины Рим взимал еще и чрезвычайныесборы — они чаще всего шли на создание наемных армий, необходимых папскойкурии для ведения постоянной борьбы с итальянскими феодалами. Огромные доходы приносила торговляиндульгенциями. Все это следует иметьв виду, чтобы представить себе, каким образом из карманов верующих вытряхиваливсе до последнего гроша. Нужно принять во внимание, что сами служители церквиплатили деньги папской курии не из своего кармана. За церковных феодаловплатили их крепостные, вносившие так называемую «помощь». Финансовое бремя,лежащее на населении Чехии, возросло после 1378 года, когда в связи с церковнойсхизмой объявились два претендента на престол «наместника Христа наземле», а к началу XV века кним присоединился третий. Эти три претендента на папский престолстарались превзойти друг друга не нравственными качествами, абогатством, роскошью и силой оружия.
Во времена Карла I лучшие и наиболее доходные церковныедолжности в Чехии получали иностранцы, прежде всего немцы,собравшиеся вокруг императорского двора, которыйиспользовал свою тесную связь с папой, чтобы оказывать имподдержку. У чешского духовенства, особенно низшего, была, такимобразом, еще одна причина ненавидеть высших сановников церкви, бывших,как правило, чужеземцами.
Резко подает и нравственность священнослужителей. Из отчетов ревизионной комиссии мы узнаём о некоем священнике ЛюдвикеКояты из прихода св. Яна в Подскалии: «У него также былавозлюбленная, проживавшая в Вышеграде, кроме того, в своем доме,находящемся близ монастыря св. Екатерины, что против школы св.Апполинария, он устроил публичный дом, в котором содержалчетырех, иногда шесть и даже восемь проституток, принимавших гостейсо стороны. Помимо того, он был страстным игроком в кости.Он ходил играть в кости на Старое Место в дом Гензла Глазера иМарка Плетлова, нередко он проигрывал там всю свою одежду и ночьювозвращался нагим в дом своей сожительницы в Вышеграде. Дваждырихтарж Нового Места прогонял его в таком обличье как бродягу, но емуудавалось скрыться в своем доме, что против школы св. Апполи-нария».Следует добавить, что, по всей вероятности, Людвик Кояты не был исключением;безнравственных церковнослужителей было тогдамножество.[7;18]
Получать бенефиции исвязанные с ними доходы становилось делом нелегким. Сдругой стороны, большой приток желающих получить бенефиций идолжность священника приводил к тому, что кандидатов былобольше, чем свободных мест. Поэтому значительно возросло количество низшегодуховенства, куда входили священники из бедноты, прежде всего из чешских семей,не имевших средств на покупку бенефиция и вынужденных поступатьна службу к бенефициариям в качестве держателей приходов,наниматься в церковные сторожа или становиться бродячими проповедниками.Таким образом произошла дифференциация духовенства, разделившегосяна так называемых прелатов, то есть высших служителей церкви, иливысшее духовенство, и низшее духовенство,положение которого все более ухудшалось. Голодный и бедствующийпроповедник сравнивал «церковь христову» — бедную, смиренную, какой ееописывали в Евангелиях, с тогдашней церковью — распущенной и безнравственной,крупнейшим феодальным владельцем. Это вопиющее противоречиепоказывало, как «далеко зашла церковь». Не удивительно, что именно изрядов низшего бедного духовенства выходили люди, требовавшие исправленияцеркви, передовые борцы, лучшие организаторы и вожди гуситскогонародного движения.[2;71]
Класссветских феодалов также не был единым. В зависимости от размероввладений, происхождения и общественного положения светскиефеодалы делились на высшее дворянство (панство) и низшеедворянство, то есть рыцарей, земанов и паношей. Паны, так же как и монастыри,стремились к объединению своих распыленных владений. Эти владения взначительной своей части были раздроблены и состояли из отдельных участков,на которых сидели крестьяне. Мы уже видели, что подобные жестремления духовенства наталкивались на сопротивление соседних феодалов.Точно так же усилия какого-либо пана увеличить или округлить своивладения наталкивались на противодействие других феодалов.
Несравненно хуже былоположение низшего дворянства, мелких феодалов, которые в экономическом отношениине могли конкурировать с владельцами крупных поместий. Владениянизшего дворянства уменьшались в результате посягательств состороны соседних панов. С подобным явлением мы встречаемся в южнойЧехии. Так, например, панский род Рожемберков с середины XIV века расширил свои владенияпрежде всего за счет мелких дворян, которые вынуждены были продаватьсвои обремененные долгами замки и усадьбы и поступать на службук Рожемберкам в качестве бургграфов и служащих. В стремлении расширитьсвои владения Рожемберки не останавливались даже перед захватамицерковной собственности, именно это-то стремление и привело кбудущему переходу части панства в гуситский лагерь.[3;238]
Панские роды, могуществокоторых теперь возросло, претендовали на неограниченное господство,стремясь захватить в свои руки как центральную, так и местнуювласть, вследствие чего возникали постоянные трения междупанством и королем. Если Карлу I, нашедшемуопору в церкви, еще удавалось держать в повиновении крупных феодалов,то Вацлаву IV пришлось не только испытатьна собственном горьком опыте, насколько паны сильнее его, но ипознакомиться с панской тюрьмой[6;61].
Вопрос шел также и о том, удастся линизшему дворянству получить доступ к местному управлению.Мелкий дворянин или прилагал все силы на борьбу с могущественным и знатнымсоседом, или вынужден был продавать собственныйзамок иискать пропитания либо при дворе, либо у тех же панов. Много мелких дворян шло в наемную армию, а часть же прибегала к иным средствам — к грабежу иразбою. В полном соответствии с духом феодального права рыцарь, по отношению ккоторому соседний пан совершил какую-либонесправедливость, мог объявить ему войну, брался за меч и возмещал убытки за счет панского имущества. Он нападал на панские усадьбы и деревни,угонял скот и грабил крестьян. Этифеодальные усобицы, столь обычныедля эпохи феодализма, превращающиесяиногда в настоящую «виселичную войну», усугублялись борьбой между самимиразбойничьими бандами; во главе этих банд обычно стояли обедневшие дворяне, которые в лесной чаще или на больших дорогахграбили путников и купцов.Многочисленные примеры феодальногоразбоя и грабежа встречаются в южной Чехии, они записаны в так называемой «Книге казней панов из Рожемберка». Преступления — разбой, грабеж, налеты иподжоги, — описанные в «Книгеказней», наглядно показывают,насколько глубоко зашло разложение господствующего класса.[7;20]
Само собойразумеется, что интересы дворянства (как высшего, так и низшего)не могли не вступить в противоречие и с интересами городов. Развитиеремесла и торговли наталкивалось на давние привилегии панства. Сравнительноболее тесные отношения с городами поддерживали рыцари,которые в борьбе против церкви в панства искали союза с горожанами.Кредитные операции, к которым дворянство очень часто вынуждено былоприбегать, были также одной из связующих нитей между ним и городами. Что же касаетсяотношения к крестьянству, то здесь низшеедворянство было заодно с панами. Подобно пану мелкий дворянин стремился выжать из крепостных возможно больше. Помимо обычных поборов и оброковон требовал от крестьян еще ичрезвычайную «помощь», а такжеприбегал к многим другим способам эксплуатации.
В XIV и XVвеках бюргерство не представляло собой единого общественногокласса. В городах, представлявших собой центры ремесла и торговли,зарождались новые общественные классы. В XIV веке в результате развития ремесла иторговли, а также вследствие развития денежных отношенийгорода стали играть все большую роль в экономической, социальной,политической и культурной жизни страны.
Начинаяс XIII века, с развитием ремесла и торговли, вЧехии шло развитие горного дела, снабжавшего странудрагоценными металлами, необходимыми для развития торговли. Изсеребра, которое добывали на чешских горных промыслах и особеннов Кутной Горе, чеканили чешские гроши, имевшие хождение по всей Центральной Европе.Чехия была неиссякаемым источником серебра.[6;61]
Вправление Карла IVПрага стала одним из крупнейших торговых центров Европы. В этомгороде, расположенном на пересечении торговых путей, идущих ссевера на юг и с востока на запад, жило свыше 30 тысяч человек, которыекормились прежде всего за счет торговли. По своему значению Прагазначительно превосходила остальные чешские города. Донекоторой степени с ней могла сравниться только Кутна Гора, расцвет которойобъясняется развитием горнорудного дела.
Вруках крупнейших бюргерских семейств концентрировался торговый капитал,это позволяло им занять господствующее положение в городе. Властьв городе принадлежала нескольким патрицианским семьям, связанным друг с другомузами родства. Они были хозяевами городской ратуши и использовали власть длясобственного обогащения. В чешских городах властькорыстолюбивого патрициата была еще более ненавистна потому,что патрициат здесь в большинстве своем был немецким, в то времякак подавляющее большинство городского населения составляли чехи. Такимобразом, социальные противоречия усугублялись национальными.
Противпатрициата выступали широкие слои населения — бюргеры.Бюргеры накопили значительные средства, однако за свои дома ониобязаны были платить патрициям и монастырям арендную плату(вечная рента), суммы, поступающие от городских налогов, исчезали вбездонных карманах патрициев. В процессе торговли патрициат устанавливалконтроль и над ремеслом, хотя в этом стремлении он натыкался на противодействиецехов. Поэтому раздоры и мелкие столкновения между цехамии захватившим власть патрициатом были обычным явлением. в жизничешских городов начиная с середины XIVвека.
Так,например, в городе Брно во время волнений в 1378 году представителиремесленников требовали, чтобы восемь мастеров, чехов по происхождению,участвовали в заседаниях совета, когда там обсуждаютсявопросы, касающиеся всей «общины» (то есть имущих слоевгорода). Точно так же и в Иглаве в 1391 году имели место выступленияпротив патрициата. Однако все эти выступления были подавлены патрициямипри помощи стражников.[7;24]
Самуюмногочисленную группу населения городов составляла городскаябеднота, теснившаяся в лачугах предместий, в городских трущобах.Это были разорившиеся ремесленники, поденщики, челядь, работающиепо найму подмастерья, а также изгои феодального общества — нищие ипроститутки. Эта часть городского населения, представляласобой взрывчатый материал, готовый вспыхнуть от первой искры. Аначиная с XIV века положениегородской бедноты неуклонно ухудшалось. Росли цены насамые необходимые предметы потребления, а заработнаяплата при этом оставалась прежней, а если и возрастала, товсе-таки не могла поспеть за растущими ценами.
Крестьянствов предгуситский период уже подверглось процессу социальнойдифференциации. Наряду с зажиточными крестьянами, которые вели хозяйство на большихземельных участках (в пол-лана или целый лан), в деревне жили и малоземельные крестьяне, державшие четверть лана земли и меньше, затембезземельные крестьяне (то естьдержатели ничтожных по своим размерамклочков земли или совсем лишенные земли). У всех этих крестьян была, по крайней мере, крыша над головой; они владели, правда, с соизволениягосподина, домом или жалкой лачугой.Однако в деревне работало такжемного челяди — поденщиков, служанок, которые вынуждены были зарабатывать себекусок хлеба, нанимаясь на работу либо к пану, либо к зажиточному крестьянину.
Имуществокрепостных принадлежало церковным и светским феодалам. Крестьянин пользовалсяэтим имуществом только с соизволения феодала. Владение крестьянина былонаследственным, если оно было записано на основе так называемого закупного(немецкого) права, или пожизненно, если было записано на основе так называемогочешского права.
Обычноземля была обременена как денежным, так и натуральным чиншем. Ежегодно ко днюсв. Георгия и св. Павла крепостные обязаны были платить владельцу замка илимонастырю определенную сумму и обеспечивать феодала продуктами (яйцами, птицей,зерном и т. д.). Кроме того, крепостной обязан был несколько дней в неделюнести на городской земле пешую или конную барщину. Само собой разумеется, чтовся тяжесть барщины падала прежде всего на бедняков, не имевших ни рабочегоскота, ни поденщиков, которых можно было бы послать на барщину вместо себя.Мелким и безземельным крестьянам приходилось самим идти работать на поле феодала,оставляя свои крошечные участки необработанными.[7;26]
К этим обычнымповинностям, которые сами по себе были уже достаточно тяжелы для крепостных,прибавлялась еще так называемая «помощь» («помощью» называлисьчрезвычайные повинности). Положение крестьян прекраснохарактеризует пословица: «Крепостной, что верба, чем чаще ееобрубать, тем гуще она будет ветвиться»
Экономическоеугнетение усугублялось правовым и политическим. Ужеотмечалось, что крепостной держал землю только с соизволениягосподина. Правда, формально, согласно феодальному праву, владениекрепостного было наследственным. Фактически же феодал всегда имелвозможность согнать крестьянина с земли и поступить с егоимуществом по своему усмотрению. Но даже есликрепостной владел своим хозяйствам на праве наследования, его правособственности было ограничено. Согласно праву на выморочноеимущество, хозяйство крепостного, не оставившего прямых наследников,переходило в руки господина, который мог распоряжаться им посвоему усмотрению.
В предгуситский периодподнялась волна протеста против права феодала на выморочноеимущество, которая захватила не только вождей реформаторскогонаправления, но и некоторых представителейвысшего духовенства (выступлениеархиепископа Яна из Енштейна итрактат Кунеша из Тржебовли). Кроме того,некоторые феодалы почувствовали, что было бы неблагоразумно рассчитыватьдольше на бесконечное терпениекрестьянства. Вот почему пражский архиепископ и присоединил свой голос к голосу реформаторов, требовавших ликвидации права феодалов навыморочное имущество. Феодалы приэтом хотели убить двух зайцев:убедить крепостных, что им оказывают благодеяние, что повинности их, таким образом, резко снижены,и одновременно пополнить карманы,заставив крестьян выкупать правофеодала на выморочное имущество. Крепостныедолжны были дорого заплатить за ликвидацию этого права. Право на выморочное имущество в церковных,а также в светских владениях было действительно уничтожено, но этот дарданайцев не мог удовлетворитькрестьян и задержать развитие революционного движения. Во владениях Рожемберков в южной Чехии ликвидация права навыморочное имущество была начататолько в 1418 году, когда революционный пожар уже охватывал одну деревню за другой.
В правовом отношениикрепостной также был отдан на милость, вернее, на произволфеодалов, — он был подсуден только панскому суду. Феодалы превратили правосудиев орудие выкачивания новых средств. Каждый проступоккрестьянина служил для панских судей предлогом для взыскания с него денег. Помимоосновных податей, крестьяне были задавлены множеством мелкихповинностей. Крепостные должны были поставлять продовольствие, фураж и скот вовремя войн и частых феодальных усобиц,нести военную службу, ремонтироватьдороги, оказывать мелкие услуги во времяпанских игр и развлечений — все это входило в их «обязанности». Впрочем, феодал не обращал внимания ни на сложившиеся обычаи, ни на письменные соглашения. Если ему что-либо было нужно, он простобрал этоу крепостных; если ему нужны были ловчие для охоты или поденщики, он посылал за ними вдеревню.[7;31]
Разобравэкономическое и социальное положение Чехии в предгуситский период можно отметить нагнетаниесоциально-экономических противоречий. Все более углубляющиеся классовые противоречия вели креволюционному взрыву. Кризис общественного порядка распространялся на все сферы общества и все социальныегруппы. Усиление социальных противоречий во всех слоях общества вылилось в гуситское революционное движение — одно изсамых грандиозных движений эпохифеодализма. Существует закономерность — революция невозможна без структурного общенационального кризиса. Экономическое и социальное положение предгуситской Чехии является еще одним подтверждениемэтого закона. Общенациональный кризис, захвативший все слои населения, подготовил в Чехии почву для гуситского революционного движения, которое потрясло старый общественный стройгораздо сильнее, чем другиеантифеодальные революционные восстания. Следует отметить, что у гуситскогодвижения была одна особенность — оно было направлено против крупнейшего феодала — церкви. Поэтому в начале движения создалась широкаягуситская коалиция, к которой принадлежали не только крестьянство, городскаябеднота, бюргеры и низшее дворянство, нои часть панства, мечтавшего захватить церковные имения. Однако вскоре эта широкая коалиция классовраспалась в зависимости от классовых интересов на три определенных лагеря.
Глава 3.Политическая жизнь Чехии при Карле I.
Прежде чем перейти к правлениюКарла I необходимо коротко осветить события предшествовавшиеэтому.
Со смертью Вацлава III в1306 г. прекратилась династия Пржемысловичей. Вокруг освободившегося королевскогопрестола началась борьба. Феодальная знать во главе с паном Тобиашем из Бехинаизбрала на престол Рудольфа, сына Альбрехта Австрийского. Рудольфу пришлосьвооружённой рукой добывать престол. Во время войны он умер от болезни (1307).По договору с Альбрехтом на чешский престол должен был вступить ФридрихКрасивый, его второй сын. Кандидатура Фридриха поддерживалась отдельнымипанами и частью патрициата, немцами города Праги. Противники австрийской партии во главе с пражским епископом Яном из Дражиц выдвигали кандидатуру Генриха Хорутанского, женатого на сестрепокойного короля Вацлава IIIАнне. Борьба между двумя группировками доходила до кровавыхстолкновений. В конце концов Генрих Хорутанский (1307—1310)утвердился на престоле. Фридрих Красивый отказался от престола в пользуГенриха за 45 тыс. гривен серебра. Однако он был втянут вконфликт в могущественными панами и был изгнан.[2;74]
Ян Люксембург(1310—1346) – муж Елишки, второй дочери Вацлава II, был третьим ставленникомпанов и высшего духовенства. Паны для обеспечения своего положения потребовали от короля грамоты, закреплявшей ихпривилегии. Согласно выданной грамотекороль обязывался не давать никому привилегий и земли в ущерб правам ивольностям высшего духовенства и панов,которым он гарантировал неприкосновенность их имений, прав и вольностей. Вчастности король обещал не допускать в страну иностранцев, не заставлятьпанов и средних и мелких феодалов без их согласияучаствовать в походах. Только в случае нападения врага на Чехию или Моравию король мог призывать феодалов кучастию в походе. Феодалы освобождались отобложения денежным налогом, за исключением случаев коронации и выдачи замуждочерей короля. Король давалобещание не раздавать придворных должностей и имений иностранцам, в частностидолжности каштеляна и графа, и запрещал им приобретение земель. Король предоставил феодалам ряд прав,касавшихся распоряжения имениями и наследства. Чешское панство, добившись значительных привилегий,юридически ограничило королевскую власть. Король должен был созывать сеймы для разрешения сбора налогов, вкоторых он постоянно нуждался. Насеймах руководящее значение имелифеодальная знать и высшее духовенство.Кроме феодалов на сеймах иногда присутствовали представители отдельных привилегированных городов. Король Ян созывал отдельно представителей от горожандля получения от них денежной помощи. Для той жецели созывались совещания духовенства, которое не всегда участвовало всеймах.[6;58]
Большую часть своего правления ЯнЛюксембургский провёл за пределами Чехии. Он постоянновмешивался в различные европейские конфликты и пытался получитьимператорскую корону. Он выступал против Польши, как претендент на польскийпрестол, поскольку Вацлав III был коронован польским королём. Он поддерживалТевтонский орден против Владислава Локетка, содействуя этим усилению Ордена. ЯнЛюксембург вёл борьбу и с Казимиром III (1333—1370), преемникомЛокетка. По договору с Казимиром, заключённому в Вышеграде в 1335 г., насилезское княжество был распространён суверенитет чешского короля. Но Ян отказалсяот безнадёжных притязаний на польскую корону, получив в виде отступногозначительную сумму денег. Ещё раньше ему удалось завладеть Верхними Лужицами сгородами Будишин и Згоржелецко, отторгнутыми от Чехии маркграфомбранденбургским ещё при Пржемысле Оттокаре II; Ян Люксембург воевал всоюзе с папой против императора, а затем сближается с ним против папы.Стремясь получить императорский титул, Ян Люксембург захватывает Тироль иоттуда совершает поход в Ломбардию, чтобы побудить папу не препятствовать ему вполучении императорской короны. Ряд североитальянских коммун признал еговласть, но впоследствии он должен был вывести свои войска из Ломбардии. Из-заполитики Яна над Чехией нависла угроза коалиции императора, Австрии, Венгрии иПольши. Примирившись с императором, признавшим его викарием империи, ЯнЛюксембург расстроил коалицию. Вмешавшись в Столетнюю войну, Ян Люксембургпогиб в битве при Креси в 1346 г. Внешняя политика Яна дорого обошлась Чехии.Многочисленные поборы подорвали хозяйство страны. Кроме налогов, разрешавшихсясеймом, Ян облагал поборами духовенство, горожан, евреев, портил монету,отдавал панам взалог королевские имения. Вотсутствие короля всё управление находилось в руках знати —баронов, которых его преемник Карл I в своейавтобиографии назвал: «необузданными тиранами».
Хотя Ян и подтвердил права панов, но онпроводил и политику централизации. Проводником этой политики выступал его сынКарл – маркграф Моравии и наместник Чехии (с 1333 года). После гибели Яна Карлстал королем Чехии (1346-1378) и императором Священной Римской империи(1347-1378). Очевидно, что он прошел хорошую политическую школу.
Еще будучи наместником Чехии,Карл приступил к наведению порядка в стране. Он выкупил 10 королевскихзамков в Чехии и Моравии, заложенных панами, и укрепил в нихсвою власть. Чешские паны, встревоженные действиями молодогонаместника, добились освобождения Карла от егообязанностей. За ним был оставлен только титул маркграфа Моравского. Но в 1337г. король Ян вновь назначил его на должность наместника, и Карлпродолжал политику, начатую ранее. Он выкупает королевские имения, и в скоромвремени большинство королевских земель было возвращенов казну. Карл жестоко наказал пана Николая из Потштына, которыйпротивился возвращению королевского имения и занимался грабежом. Панпогиб в неравной борьбе, а замок его был уничтожен. Карл налаживаетсудопроизводство и сам присутствует на суде. Он покровительствуетгорожанам и торговле.
Понимая, чтоавантюристическая политика его отца не отвечает интересам Чехии, онстремится направить политику Яна к укреплению положения Чехии в Европе. В1344 г. он добивается от папы Климента VIучреждения Пражского архиепископства, освободив этим Чехиюот подчинения архиепископу Майнцскому. Карл создал единое церковноеуправление, подчинив пражскому архиепископу епископствоОломоуцкое в Моравии и Литомышльское в Чехии, которое было имучреждено. Карл обнаружил качества незаурядного правителя иполитика.{2;79]
После своего избранияимператором Священной Римской империи, он подтвердил все грамоты,выданные Чехии его предшественниками, и обнародовал две новые грамоты.Одна из них определяла отношение Чехии к империи и порядок престолонаследия,а другая признавала ленами чешской короны Моравию, Силезию иВерхние Лужицы. Согласно грамоте Карла власть чешскогокороля была неограниченной. Апелляции на решения короля недопускались. Королевский престол был объявлен наследственнымпо мужской линии в порядке первородства. При отсутствии мужскогопотомства престол наследовался по женской линии. В случае прекращениядинастии право избрания нового короля принадлежало сейму. Чешскийкороль стал членом коллегии курфюрстов, в которой занял первоеместо среди светских князей. В 1356 г., после коронации Карла I в Риме, им была опубликована Золотаябулла, которая определяла порядок избрания императора. Согласно булле правоизбрания принадлежало коллегии четырёх светских и трёхдуховных курфюрстов. В этой коллегии король чешский занял первоеместо. Золотая булла подтверждала, что в случае прекращениядинастии в Чехии престол замещается по выбору сейма, в то времякак выморочные курфюршества замещаются волей императора. Золотая булла подтверждала,что в Чехии никто не имеет права жаловаться на решения короля,обращаться к суду императора (к суду императора мог обращатьсятолько король чешский, но он же являлся в это время императором).Иностранцам было запрещено приобретать имения в Чехии, но чешскийкороль мог покупать земли в империи. На Чехию не распространялась властьопекунов империи на случай междуцарствия. Чехия вошла всостав Священной Римской империи как главный её член, и леннаязависимость чешского курфюрста от императора была фикцией. Золотая булла укрепилачешское королевство, сделав его совершенно независимым от империи.[2;81]
Заботясь о повышении материального благосостояния Чехии, Карлобращал особенное внимание на развитие торговли и городов. Он стремилсядоговорами закрепить экономическиепреимущества чешских купцов. Приезжавшиев Прагу иностранные купцы должны были выставлять на несколько дней своитовары для продажи. Они не имели права вести между собой торговлю без посредничества пражских купцов. Карл улучшилпути сообщения и принимал меры для охраны купцов,приезжавших со своими товарами. Торговля, пришедшая в упадок при отцеКарла, вновь оживилась. В Праге устраивались ярмарки, на которые съезжалиськупцы из Италии, Германии, Польши, великого княжества Литовского. В 1348 г. наярмарку в Прагу съехалось так много гостей, что для всех приехавших не нашлосьместа, и многие из них вынуждены были жить в палатках за городом. Карлпокровительствовал городам. Он строит в Праге Новое место (новый город),поселение для чешских ремесленников. Оно получило все права городскогосамоуправления с освобождением населенияот податей и повинностей на двенадцать лет.
Чтобы обеспечить правильное совершениеправосудия, Карл I при содействии итальянского юриста Бартоломье де Саксоферратопредставил на рассмотрение сейма законник,известный под именем «Маестас Каролина».Создаваяновый законник, Карл стремился улучшить судопроизводство,уничтожить устаревшие его формы, реформироватьсудебный процесс, заменить обычное правописанным. Отвергнув «Маестас Каролина» в целом, сейм принялстатьи, отменявшие устаревшие формы судопроизводства, как, например, испытаниеводой и железом. Паны должны были признать право земских судов разбирать делапо жалобам на феодалов, при нарушении ими договоров, заключённых с крестьянами.В связи с ростом крепостнических отношенийуже установилась противоположная практика, и эта статья не былапопыткой ограничения власти землевладельцев. Она касалась только тех крестьян,которые при переходе к индивидуальному землепользованию заключали договоры сземельными собственниками. Принятие этой статьи не имело практическогозначения, так как собственники обращали мало внимания на заключённые с крестьянами договоры и произвольноувеличивали их денежные и натуральные повинности.[6;59]
С именем Карла I связано основаниеЭммаусского монастыря в Праге с богослужением на церковно-славянском языке. Насейме 1348 г. Карл I убедил сословия учредить Пражский университет и предоставил емуособой грамотой те права и льготы, какими пользовались старейшие в ЕвропеПарижский и Болоньский университеты. Основанныйуниверситет стал крупным научным центром, который привлекал к себемного чешской молодёжи и молодёжь из соседних стран.
Карл I любил свою столицу и украсил её великолепнымипамятниками зодчества. Через реку Влтаву он построилзнаменитый каменный мост, существующий и поныне. Карл I выстроил особый форт,где хранились королевские регалии и архив — Карлштейн.
Отношения Карла I с имперскими князьями идругими странами были сложными и напряжёнными. Им были недовольны баварскиеВиттельсбахи и австрийские Габсбурги, не попавшие в число курфюрстов, и папа,который Золотой буллой был отстранён от участия в избрании императора. Кпротивникам Карла присоединился Казимир III, король польский, иЛюдовик Венгерский. Карлу удалосьрасстроить намечавшуюся коалицию. Он вернул Австрии Тироль, породнился спольским королём, а Виттельсбахов баварских разъединил с Виттельсбахамибранденбургскими. Последние в 1363 г. признали Карла и его потомков своиминаследниками в Бранденбурге. Карл I выкупил у мейссенского графа заложенные ему курфюрстом бранденбургским Нижние Лужицы ив 1373 г. занял Бранденбург.
Располагая значительными денежными средствами.Карл скупал земли и присоединял их к чешской короне. Ему принадлежализначительная часть Верхнего Пфальца, земли и города в Тюрингии и Саксонии. Еговладения простирались от Балтийского моря до Нюрнберга. В сфере его влияниянаходилась вся северная Германия. Но обширная держава Карла I не была прочной. Всевладения были связаны только подчинением одному государю. Между отдельнымиобластями и Чехией не было тесных экономических связей. Хотя во всех владенияхКарла Iбыли введены общая монета, общий верховный суд, единое управление, но этогобыло недостаточно, чтобы объединить в одно политическое целое земли, отличныеот Чехии в национальном и культурном отношении, с своеобразными историческими традициями.{2;82]
Сам Карл содействовал распаду своего государства,разделив его перед смертью между членами своей семьи.
В период правления Карла I (1346-1378) в Чехииинтенсивно развивались латинская и чешская литературы. В этом процессепринимали активное участие новые общественные слои, главным образом магистры истуденты открытого в 1348 г. Пражского университета. Общая интеллектуальнаяатмосфера способствовала и созданию хроник, ряд которых написан именно в этовремя. Карл 1 стремился подчинить изложение истории своим династическим целям,поставить содержание хроник не только на службу прославления рода Люксембургов,но и сделать идеологической и практической опорой укрепления центральнойвласти и обоснования прав на территории, присоединенные к чешскому государству.Не впоследнюю очередь король хотел с помощью исторических сочиненийутвердить свое имя и правление в памяти людей на вечные времена. Поэтому он оказывал официальную поддержку исторической работе- сосредоточил при своем дворе образованных лиц, которым поручал писатьхроники, принимая и сам деятельное участие в создании этих сочинений. Хроникальное творчество стимулировалось не толькокоролем, но и образованным, патриотически настроенным епископом Яном из Дражиц.[5;61]
Располагая средствами, Карл I принудил панов склонитьперед ним свои головы. Но усиление королевской власти было временным, так как Карл I не располагал социальной базой, на которую он мог бы опираться в борьбе против феодалов. Города Чехии были не настолько сильными, чтобы стать опорой короля. В городах, пользовавшихся привилегиями, господствовалнемецкий патрициат, который не поддерживалкоролевскую власть. Держа феодалов в покорности, Карл I оставил неприкосновенной феодальнуюоснову их власти, а вследствие общего хозяйственного подъёма ихэкономическое могущество возросло. Восстание панов против Вацлава IV и его последующее свержение было нагляднымпроявлением их силы.
Заключение.
Завершить работу я хотела бы краткой характеристикойсостояния Чехии и некоторыми выводами о роли Карла I в истории.
Очевидно двойственное положение Чехии. С однойстороны – экономический рост, широкая внутренняя колонизация, рост городов,развитие рынка и товарно-денежных отношений, с другой – нарастание структурногосоциально-экономического кризиса, рост социальной дифференциации, усугублениесоциальных противоречий. С одной стороны – возрастание власти короля ицентрализация страны, с другой – возрастание мощи панов и рыцарей.
В рассматриваемый период в Чехии, как и в другихевропейских государствах, столкнулись две силы – король и паны/шляхта. Опоройкороля стали города. Но, как и в других странах Восточной Европы, города былислабыми, поэтому король опирался также и на церковь. Это и было началом конца.Карл I в лице церкви приобрел такогосоюзника, который позже погубит его династию. В это время церковь пребывала всостоянии морального кризиса и упадка. Многие моральные ценности были утеряны.Все слои населения выступали против церкви, хотя по разным причинам. ПоддержкаКарлом церкви привела только к усилению оппозиции к его политике. Так Карлсвоими же руками подталкивал общенациональный кризис. Пока династия имела средства,и ее возглавлял Карл, ситуацию удавалось гасить, но когда этого не стало,кризис стал очевиден.
Всеобщее недовольствовот-вот грозило прорваться. По стране распространяются критические иреформационные требования. Действует целая когорта мыслителей и проповедников:Конрад Вальцгаузер, Ян Малич из Кромержижа, Матвей из Явова, Томаш Штитный,Штепан из Колина. Династия оказалась перед лицом национальногосоциально-экономического кризиса. А впереди был Ян Гус…
Литература.
1. Гуса В. История Чехословакии. — Прага,1963.
2. История Чехии. – М-Л., 1947.
3. История Чехословакии. Т.1. – М.,1956.
4. Краткая история Чехословакии. –М.,1988.
5. Лаптева Л.П. Письменные источники поистории Чехии периода феодализма. – М., 1985.
6. Лившиц Г.М. Реформационные движения вЧехии и Германии. – Минск, 1978.
7. Мацек Й. Гуситское революционноедвижение. – М., 1954.