Реферат: Лекции по философии (Орел, 2003г.)
<span Arial",«sans-serif»"> TOC o «1-2»
<span Arial",«sans-serif»">Тема I.ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА <span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680788 PAGEREF _Toc319680788 5<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Понятие мировоззрения. Егоисторические типы.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680789 PAGEREF _Toc319680789 5<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философия системе культуры. Функции Философии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680790 PAGEREF _Toc319680790 7<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Основной вопрос философии.Понятие материи.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680791 PAGEREF _Toc319680791 7<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема II. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680792 PAGEREF _Toc319680792 11<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Исторические типы Философиии Философствования.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680793 PAGEREF _Toc319680793 11<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философская мысль в древнейИндии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680794 PAGEREF _Toc319680794 12<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Древнекитайская философия.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680795 PAGEREF _Toc319680795 18<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема III. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680796 PAGEREF _Toc319680796 21<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Материализм древнегреческойфилософии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680797 PAGEREF _Toc319680797 21<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Идеализм Платона и егоособенности.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680798 PAGEREF _Toc319680798 22<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философия Аристотеля.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680799 PAGEREF _Toc319680799 23<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема IV. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680800 PAGEREF _Toc319680800 26<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Особенности и принципырелигиозно-философского стиля мышления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680801 PAGEREF _Toc319680801 26<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Мистика и схоластика — дваметода средневекового философствования.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680802 PAGEREF _Toc319680802 27<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Тенденции средневековойсхоластики: реализм и номинализм.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680803 PAGEREF _Toc319680803 28<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема V. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680804 PAGEREF _Toc319680804 30<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Основные черты мировоззрениячеловека эпохи Возрождения.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680805 PAGEREF _Toc319680805 30<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философское икосмологическое учения Николая Кузанского и Джордано Бруно.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680806 PAGEREF _Toc319680806 31<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Новая методология научногопознания ФРЭНСИСА БЭКОНА.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680807 PAGEREF _Toc319680807 32<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема VI. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII-XVIIIвв.)
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680808 PAGEREF _Toc319680808 34<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Реализация идеи автономнойфилософии в XVII в.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680809 PAGEREF _Toc319680809 34<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философия французскогомеханистического материализма.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680810 PAGEREF _Toc319680810 35<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философиятрансцендентального идеализма И. Канта.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680811 PAGEREF _Toc319680811 37<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема VII. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX ВЕКА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680812 PAGEREF _Toc319680812 39<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Классики немецкого идеализмаИ. Фихте, Ф. Шеллинг, и Г. Гегель.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680813 PAGEREF _Toc319680813 39<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Критика гегельянства«слева» (Л. Фейербах. К. Маркс и Ф. Энгельс) и «справа»(Шопенгауер, С. Кьеркегор и Ф. Ницше).
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680814 PAGEREF _Toc319680814 40<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема VIII. СОВРЕМЕННАЯ НЕМАРКСИСТСКАЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ-ФИЛОСОФИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680815 PAGEREF _Toc319680815 43<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Особенности современнойнемарксистской западноевропейской философии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680816 PAGEREF _Toc319680816 43<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">«Философия науки»как течение современной философской мысли.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680817 PAGEREF _Toc319680817 44<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Экзистенциализм — философиясуществования (антиспиентизм).
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680818 PAGEREF _Toc319680818 45<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема IX. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680819 PAGEREF _Toc319680819 47<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Особенности и периодизациярусской философии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680820 PAGEREF _Toc319680820 47<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">В. С. Соловьев — основоположник нового религиозного сознания.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680821 PAGEREF _Toc319680821 49<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">«Философия общегодела» Н. Ф. Федорова.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680822 PAGEREF _Toc319680822 50<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема X. ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА БЫТИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680823 PAGEREF _Toc319680823 52<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Жизненные корнии Философский смысл проблемы бытия.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680824 PAGEREF _Toc319680824 52<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Судьба проблемы бытия в XXв.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680825 PAGEREF _Toc319680825 54<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XI. СОЗНАНИЕ, ЕГО СУЩНОСТЬ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680826 PAGEREF _Toc319680826 56<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Смысл проблемы сознания.Особенности ее решения на разных этапах ее развития.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680827 PAGEREF _Toc319680827 56<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Марксистская концепциясознания.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680828 PAGEREF _Toc319680828 58<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XII. АКТУАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680829 PAGEREF _Toc319680829 61<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Проблема человека в историифилософии. Его происхождение. Единство в нем биологического и социального.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680830 PAGEREF _Toc319680830 61<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Сущность и существованиечеловека.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680831 PAGEREF _Toc319680831 62<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Индивид и личность. Смысл ицель жизни.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680832 PAGEREF _Toc319680832 63<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XIII. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680833 PAGEREF _Toc319680833 65<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Исторические Формы ипринципы диалектики.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680834 PAGEREF _Toc319680834 65<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Законы и категорииматериалистической диалектики.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680835 PAGEREF _Toc319680835 66<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Метафизика — антиподдиалектики.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680836 PAGEREF _Toc319680836 70<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XIV. ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680837 PAGEREF _Toc319680837 72<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Понятие общества.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680838 PAGEREF _Toc319680838 72<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Общество как целостнаясаморазвивающаяся система.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680839 PAGEREF _Toc319680839 72<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Проблемы современногоинформационно-технического общества.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680840 PAGEREF _Toc319680840 77<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XV. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680841 PAGEREF _Toc319680841 80<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Экономическая жизнь обществаи ее основные проявления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680842 PAGEREF _Toc319680842 80<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Объективные экономическиезаконы. Экономические отношения и экономические интересы.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680843 PAGEREF _Toc319680843 83<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Взаимодействие объективной исубъективной сторон экономической жизни общества.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680844 PAGEREF _Toc319680844 83<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XVI. ПРАВОВАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680845 PAGEREF _Toc319680845 86<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Социальный институт исущность права.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680846 PAGEREF _Toc319680846 86<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Правообразующие принципы:равенство, свобода, справедливость.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680847 PAGEREF _Toc319680847 88<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Концепция правовогогосударства.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680848 PAGEREF _Toc319680848 88<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Правосознание и его уровни.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680849 PAGEREF _Toc319680849 89<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XVII. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680850 PAGEREF _Toc319680850 91<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Социальная природа исодержание духовной жизни.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680851 PAGEREF _Toc319680851 91<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Искусство — важнейший вилдуховной деятельности.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680852 PAGEREF _Toc319680852 94<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Мораль как регуляторсоциального повеления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680853 PAGEREF _Toc319680853 96<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XVIII. РАЗВИТИЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ В XX ВЕКЕ, ЕЕ ОСНОВНЫЕТЕНДЕНЦИИ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680854 PAGEREF _Toc319680854 100<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Человечество как субъектистории.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680855 PAGEREF _Toc319680855 100<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Экономические, социальные иполитические процессы в XX в.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680856 PAGEREF _Toc319680856 101<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Глобализация общественнойжизни в XX в.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680857 PAGEREF _Toc319680857 102<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Капитализм и социализм — основные тенденции XX в.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680858 PAGEREF _Toc319680858 102<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XIX. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680859 PAGEREF _Toc319680859 105<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Гносеология как Философскаядисциплина. Ее база и цель.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680860 PAGEREF _Toc319680860 105<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Основные Формы познания иучение об истине.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680861 PAGEREF _Toc319680861 106<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Состав, структура и динамиказнания.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680862 PAGEREF _Toc319680862 108<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XX. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680863 PAGEREF _Toc319680863 111<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Научное познание, егоспецифика и строение.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680864 PAGEREF _Toc319680864 111<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Методология научногопознания.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680865 PAGEREF _Toc319680865 114<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Роль науки в развитиитехники.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680866 PAGEREF _Toc319680866 117<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XXI. ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ И НАУКИ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680867 PAGEREF _Toc319680867 120<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философские проблемытехнического прогресса. Его плюсы и минусы.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680868 PAGEREF _Toc319680868 120<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Человеческий разум и наука.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680869 PAGEREF _Toc319680869 122<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Философия современногонаучно-технического развития.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680870 PAGEREF _Toc319680870 125<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»; mso-no-proof:yes">Тема XXI. СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ЕЕ проблемы И ПЕРСПЕКТИВЫ
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680871 PAGEREF _Toc319680871 128<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Специфика мировой ситуацииконца XX в.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680872 PAGEREF _Toc319680872 128<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">Основные глобальные проблемысовременности. Предпосылки их преодоления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680873 PAGEREF _Toc319680873 129<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof: yes">Возможно ли предвидеть будущее?
<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">GOTOBUTTON _Toc319680874 PAGEREF _Toc319680874 132<span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes"><span Arial",«sans-serif»;mso-no-proof:yes">
Тема I. ФИЛОСОФИЯ,ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
1. Понятие мировоззрения. Его исторические типы.
2. Философия в системе культуры. Функциифилософии.
3. Основной вопрос философии. Понятие материи.
Понятие мировоззрения. Егоисторические типы.
<span Arial",«sans-serif»">Мировоззрение как понятие настолько частоиспользуется в устной речи, что мы или не обращаем на него внимания, илиусматриваем в нем систему взглядов на мир. Так что же на самом деле означаетслово «мировоззрение»?
<span Arial",«sans-serif»">МИРОВОЗЗРЕНИЕ — ЭТО СОВОКУПНОСТЬВЗГЛЯДОВ, ОЦЕНОК. НОРМ И УСТАНОВОК, ОПРЕДЕЛЯЛО ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ И ВЫСТУПАЮЩИХ В КАЧЕСТВЕ ОРИЕНТИРОВ И РЕГУЛЯТОРОВ ЕГО ПОВЕДЕНИЯ.
<span Arial",«sans-serif»">Мировоззрение — сложное взаимодействиеэмоциональных и интеллектуальных компонентов: мироощущения и миропонимания.
<span Arial",«sans-serif»">МИРООЩУЩЕНИЕ — это отношение человека кокружающей действительности, которое обнаруживается в его настроениях, чувствахи действиях. Оно отражает эмоционально-психическую сторону мировоззрения и внем сказываются обстоятельства жизни людей, различия их социального положения,национальные особенности, тип культуры, индивидуальные судьбы, темперамент,возраст, состояние здоровья и т.д.
<span Arial",«sans-serif»">МИРОПОНИМАНИЕ — это то или иное пониманиемира, действительности, система взглядов, идей. Оно отражаетпознавательно-интеллектуальную сторону мировоззрения и представляет собой лишьего понятийный, интеллектуальный аспект. Это хладнокровная работа ума, системанейтральных знаний, бесстрастных оценок, рассудительных действий.
<span Arial",«sans-serif»">Оба эти «полюса» в тканимировоззрения органически взаимосвязаны, взаимообусловлены. Эмоцииприсутствуют даже в самых зрелых по мысли формах мировоззрения. Однаковернемся к миропониманию.
<span Arial",«sans-serif»">В зависимости от степени познавательнойглубины, логической последовательности, интеллектуальной силы аргументов различаютДВА УРОВНЯ МИРОПОНИМАНИЯ: повседневно-практический и теоретический.
<span Arial",«sans-serif»">ПОВСЕДНЕВНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ, ЖИТЕЙСКОЕмиропонимание нередко называют «ЖИЗНЕННОЙ ФИЛОСОФИЕЙ», потому чтооно ОСНОВАНО НА ЗДРАВОМ СМЫСЛЕ, обширном и многообразном повседневном опыте. Вэтом его «плюсы» и «минусы». «Плюсы» сводятся ктому, что житейское миропонимание является массовым и реально«работающим» сознанием. Вот почему, кстати, так необходимо, чтобыутверждаемые сегодня в нашей стране принципы нового мышления коснулись неединиц, а вошли в сознание тысяч, миллионов людей, стали импульсом их жизни,действия.
<span Arial",«sans-serif»">«Минусы» сводятся, во-первых, ктому, что житейское миропонимание в его массовых, повседневных формах носитстихийный характер, не отличается глубокой продуманностью, систематичностью,обоснованностью. Вот почему на этом уровне наблюдается множествопредрассудков, слабая защищенность от ошибок, подверженность влиянию нездоровыхнастроений (национальных и др.), современных «мифов» (например,вульгарно трактуемого равенства), отсутствие логики, превалирование эмоций(демагогия), дефицит здравого смысла. Все это составляет питательную почву длядеятельности отдельных социальных групп, преследующих свои узкоэгоистическиецели.
<span Arial",«sans-serif»">«Минусы» сводятся, во-вторых, ктому, что житейское миропонимание пасует перед проблемами, требующимисерьезных знаний, культуры мыслей и чувств, ориентации на высокие человеческиеценности.
<span Arial",«sans-serif»">Соотношение жизненно-практического итеоретического уровней мировоззрения в определенной мере прослеживается висторической последовательности. В данном случае можно сказать, что«жизненная философия» в наиболее общем виде проявляется в мифологиии религии. А это значит, что мифология и религия предшествуют философии.
<span Arial",«sans-serif»">Исторически первым типом мировоззренияявляется МИФОЛОГИЯ. Она возникла на самой ранней стадии общественного развития.Тогда человечество в форме мифов, т.е. сказаний, преданий, пыталось ответитьна такие глобальные вопросы, как происхождение и устройство мироздания в целом,возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Особое место вмифах занимал прогресс в жизнедеятельности человека: добывании огня, изобретенииремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.
<span Arial",«sans-serif»">Мировоззренческие вопросы в мифологии восновном решались генетически: научное объяснение процесса происхождения миразаменяли рассказы о том, кто кого породил. Так, в «Теогонии»Гесиода, «Илиаде» и«Одиссее» Гомера — наиболее полном собрании древнегреческих мифов — вечный, безграничный, темный Хаос дал жизнь всему миру и бессмертным Богам, вт.ч. Земле и ее богине — Гее. Земля стала матерью Неба, Гор и Моря и т.д. Аналогичнаясхема встречается в мифологии других народов мира.
<span Arial",«sans-serif»">Мифология играла огромную роль в жизни людей.Она устанавливала гармонию между миром и человеком, природой и обществом,обществом и индивидом и, таким образом, обеспечивала внутреннее согласиечеловеческой жизни, удовлетворяла ее духовные потребности. Поэтому содержаниемифов первобытному человеку представлялось в высшей степени реальным,заслуживающим абсолютного доверия.
<span Arial",«sans-serif»">На ранней стадии развития человечествамифология не была единственным историческим типом мировоззрения. В этот же периодсуществовала и РЕЛИГИЯ, которая с содержательной стороны, т.е. с точки зрениямировоззренческих конструкций, составляла с мифологией единое целое. Нельзябыло утверждать, что одни сказания, предания «религиозны», а другие — «мифологичны». Однако религияотличалась от мифологии. Ее специфика обусловливалась КУЛЬТОВОЙ СИСТЕМОЙ,включавшей в себя обрядовые действия, направленные на установлениеопределенных отношений со сверхъестественным. Поэтому всякий миф становилсярелигиозным в той мере, в какой он включался в культовую систему, выступал вкачестве ее содержательной стороны.
<span Arial",«sans-serif»">Мировоззренческие конструкции, включаясь вкультовую систему, приобретали характер ВЕРОУЧЕНИЯ, основная функция которогосостояла в том, чтобы избавить человека от земных, исторически изменчивых,преходящих аспектов бытия, возвысить его до чего-то абсолютного, вечного. Вдуховно-нравственной сфере это проявлялось в придании религиозным нормам,ценностям и идеалам характера неизменного, не зависящего от повседневности,социальных институтов и т.д. Религия, таким образом, придавала смысл изначение, а, значит, и устойчивость человеческому бытию, помогала людямпреодолевать житейские трудности.
<span Arial",«sans-serif»">По мере развития человеческого общества,совершенствования познавательного аппарата появилась потребность в новой формерешения мировоззренческих проблем, основанной уже не на образах и символах, ана Логосе — разуме, т.е. на мышлении. А это уже другой, более высокий уровеньмиропонимания — теоретический, а, следовательно, и новый исторический тип осмыслениядействительности — ФИЛОСОФИЯ.
<span Arial",«sans-serif»">В отличие от религиозного мировоззрения с егопреимущественным вниманием к превосходящим человека силам природы и
<span Arial",«sans-serif»;mso-ansi-language: EN-US"> <span Arial",«sans-serif»">существам,Философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения,отразила нараставшую в обществе жажду научного знания мира и человека. Наранней стадии развития она выступила как поис