Реферат: Патриотизм–источник духовных сил воина

                                                                 <img src="/cache/referats/13819/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

ВОЕННО-МЕДИЦИНСКАЯАКАДЕМИЯКАФЕДРА       ОБЩЕСТВЕННЫХ       НАУК

    

         ТЕМА: Патриотизм-источник духовных силвоина

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

 

 

Исполнитель:

        слушатель 2 курса 1 факультета

                                                      группа «Медицинское обеспечение наземных войск»

                                                      подполковник медицинской службы Плахов А. Н.

         Научный руководитель:

         Прокудин Ю.А.

Санкт-Петербург

2002

                                             СОДЕРЖАНИЕ:

1.<span Times New Roman"">    

СОДЕРЖАНИЕ

2.<span Times New Roman"">    

ЧТО ТАКОЕ ПАТРИОТИЗМ?

3.<span Times New Roman"">    

ВОЕННО–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ

4.<span Times New Roman"">    

ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ 5.<span Times New Roman"">     ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА ВЫВОД ЛИТЕРАТУРА

2

3

7

10

12

15

18

27

29

1.  ПАТРИОТИЗМ.

Что же такое«патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопросдостаточно сложен. Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условитьсясчитать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм»,Владимира Даля, трактовавшего его как «любовь к отчизне». «Патриот» по Далю –«любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник илиотчизник». Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенномупонятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Болеесовременные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями напроявления воздействий внешней среды в месте рождения данного индивида, еговоспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности.Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников,сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим емурастительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образомжизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями.Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы,района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях,колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса исостояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаеви образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, чтоне перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становлениепатриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части еговнутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне.

  Вот почему первыми самыми жесткимикарательными мерами советской власти против врагов народа, предложеннымиЛениным, были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно.Т.е. лишение человека родины даже большевиками по степени тяжести наказанияприравнивалось к расстрелу.

  Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» болеечеткие определения:

 1. Главный изних — наличие среди основных здоровых эмоций каждого человека почитания местасвоего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и заботао данном территориальном формировании, уважение местных традиций, преданностьдо конца своей жизни данной территориальной области. В зависимости от широтывосприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данногоиндивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома,двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Дляобладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна совпадать сграницами всего данного государственного образования, именуемого Отечеством.Низшими уровнями данного параметра, граничащего с антипатриотизмом, являютсямещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: «Моя хата с краю,ничего не знаю».

2. Уважениек своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающимна данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного. Высшийпоказатель данного параметра — благожелательность ко всем своимсоотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т.е. осознаниетого общественного организма, называемого во всем мире «нацией погражданству».

3. Делатьконкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, ееприукрашения и обустройства, помощи и взаимовыручки своих земляков исоотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочениядружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе додостойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом).

Таким образом, широта понимания границ своей родины,степень любви к своим землякам и соотечественникам, а также переченькаждодневных деяний, направленных на поддержание в должном состоянии и развитиеее территории и проживающих на ней жителей — все это определяет степеньпатриотизма каждого индивида, является критерием уровня его истиннопатриотического сознания. Чем шире территория, которую патриот считает своейродиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы онпроявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодневных деяний онсовершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом,двор, улица, район, город, область, край и т.д.), тем больший патриот данныйчеловек, тем выше и истинный его патриотизм.

    Истинныйпатриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину и противтех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. Настоящийпатриот уважает патриотов любой другой территории и не будет вредить там. Усебя на Родине он совместно с другими согражданами-патриотами борется с теми, ктонаносит ей ущерб, а это могут быть только сограждане-непатриоты с низкимуровнем или дефектами сознания, или вообще враги Родины. В этой связи оченьлегко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг враждук своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит,отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни.Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой,болельщиков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм,наркомания, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство — все этоэлементы проявления различных форм не патриотизма в России.

  Как патриотизм, так и не патриотизм могутбыть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ,патриотическое воспитание и всестороннее просвещение множат число патриотов иуглубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность,невежество, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность,алко- и наркозависимость, разного рода многочисленные психические и прочиеотклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов.

  Патриотизм либо есть в той или иной степени,либо его нет вовсе. Патриотизм очень сокровенное чувство, находящееся глубоко вдуше (подсознании). О патриотизме судят не по словам, а по делам каждогочеловека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтитьтаковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим(идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющегосвое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного ипросвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящегои воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащемсостоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающегосвой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своегоОтечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотическойориентации, т.е. направленных на объединение сограждан в целях достиженияпатриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или инойстепени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, пооздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.

   

2.   ВОЕННО–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ

        

         Любой человек всегдаявляется членом какой-либо об­щности людей: нация, класс, социальный слой,произ­водственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждаяобщность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своейпринадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частныхвариантах патриотизма: классовый, национальный, про­фессиональный и другие.Военных людей обычно интере­сует военно-профессиональный патриотизм.

  В истории России егопоявление связывают с рождени­ем регулярной армии. Ее основа — два потешныхполка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зре­лый возраст, этиполки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту икавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по при­казу Петранавигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии истановлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательноеоформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей,посвятив­ших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чер­тах он доходит идо наших дней.

Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Ониобусловлены вполне объективными об­стоятельствами. Армия на Руси всегдапочиталась, а воен­ный человек, как правило, был любимцем народа. XX векнасчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивалиобщественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японскойвойны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и пере­хода к рыночнымотношениям.    

В русской армии были достаточно сильны военно-де­мократическиетрадиции, представленные такими гене­ралами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суво­ров,М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М.Фрунзе, И. Исаков, К. Рокос­совский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие.

Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, афлот очень часто служил орудием международной политики.   Со времени Петра I сложилась своеобразнаяроль офи­церства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, ностроили города и заводы, были изобрета­телями, открывали новые земли, управлялигуберниями, служили дипломатами и одно время командовали Право­славнойцерковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин(1721—1726).

      Важным обстоятельством,оказавшим влияние на фор­мирование военно-профессионального патриотизма, явилсятакже русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразныечерты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и посленего. Вот они: 

Беспредельная преданность Отечеству и готовность со­знательно отдатьза него жизнь.

Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее ис­полнение влюбых условиях.

Высокие понятия воинской чести и воинского долга как уофицеров, так и у солдат и матросов.

Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения.

Преданность полку, кораблю, его знамени, его тради­циям.

Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград ичести мундира.

Героическое поведение в плену.

Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся вбеде.

Личный пример офицера своим подчиненным.

Мастерскоевладение своей профессией от полководца до рядового.

 А. В. Суворов дал неприятелям более шести­десятибоев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такогонабора черт не имеет никакая другая армия мира.

 Значение военно-профессионального патриотизмаве­лико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, нипросчитать. Но в критические моменты имен­но он каждый раз перетягивал чашувесов борющихся сто­рон в пользу России.

Для ясности два примера.

 Один пример хрестоматийный — 28 героевпанфилов­цев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офи­цер. Вооружение— бутылки с «горючкой», гранаты, не­сколько противотанковых ружей. Справа ислева — нико­го. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто быне узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, нитретьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую —30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны былипроиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли!Сегодня многие не верят и спрашивают: почему?

Ответ втрех сло­вах  — присяга, долг,патриотизм:

присяга — клятва Родине;

долг — обязанность передРодиной;

патриотизм — любовь к Родине.

Если этоесть у военных людей, они непобедимы. Под­виг двадцати восьми героев повергаетниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — на­стоящиеи мнимые — и не замечать воли, таланта, уме­ния и презрения к смерти во имяОтечества.

3.  ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ

Длявыполнения задач в условиях армии военнослужащие  должны получить за  время службы и такое воспитание,  которое имеет особую, воинскую направленность.  Вот это специфическое, связанное сформированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинскихкачеств,  и определяет сущность  воинского воспитания,  его место в общейсистеме подготовки вооруженных защитников Родины.

     Воинское воспитание представляет собойцеленаправленную деятельность командиров и  штабов по формированию у воиновдуховных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи ипредназначение.  В  единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает иформирует у воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессевоинского воспитания формируются такие качества,  которые необходимы воинам всегда, но особеннопри выполнении задач в боевых условиях. Это — стойкость, мужество, отвага.

     Содержание воинского воспитания в самомконкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины,  и воинскими уставами,  регламентирующими повседневную жизнь,функционирование армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставовсвидетельствует то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высокомгосударственном уровне.

        Основными компонентами содержаниявоинского воспитания являются:

     — воспитание у военнослужащих глубокогопонимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей ихстроительства, функционирования и своего места в  выполнении стоящих  перед ними задач,особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;

     — формирование  у личного состава непоколебимой верностивоенной присяге и уставам,  неуклонногоследования  их  требованиям как в мирное время, так и вусловиях войны;

     — развитие постоянного стремления ковладению военным делом, своей воинской профессией,  к отличному освоению военной техники, оружияи способов их применения;

     — выработка  у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословногоповиновения, упрочения воинского товарищества;

     — формирование морально-боевых качеств,которые особенно необходимы военнослужащим в бою,  - стойкости,  мужества,  отваги, способности переносить самые суровыеиспытания для достижения победы над врагом;

     — воспитание  личного состава в духе гордости за принадлежность к Вооруженным СиламРоссии,  своей части, стремленияразвивать и обогащать их боевые традиции.

       Работа по воинскому воспитаниюличного  состава  Вооруженных Сил должна  вестись дифференцированно,  где  главная роль должна принадлежать воинскойдисциплине.  Единоначалие в армии и нафлоте, его последовательное осуществление в многогранной деятельности военныхкадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высокойдисциплинированности.  Место и значениеэтого процесса в содержании воинского воспитания определяются прежде всего тем,что речь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств, безкоторого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота.

       В процессе нравственного воспитания увоинов формируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовоевоспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте.  Воинское воспитание как бы раскрывает сутьслагаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное инеукоснительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве собучением обеспечивает проведение  в  жизнь их конкретных требований. Этот единыйпроцесс призван способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.

       Особое значение  придается личной примерности офицеров всочетании с их умением квалифицированно решать задачи  неуклонного укреплениядисциплины во вверенных им частях и подразделениях.

4.   БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ

    

      В содержании воинского воспитанияважное  место  занимает пропаганда боевых  традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-первых,  обеспечивает преемственность в работе поформированию у  личного  состава высоких морально-боевых качеств защитниковРодины,  что способствует глубокомуосознанию  им  своих служебных обязанностей.  Во-вторых, это могучее средство воздействияна умы и сердца воинов активно способствует восприятию  ими героическихдел,  свершенных  советскими людьми в боях за Родину, за делосвоих предков, как примеров для повседневного подражания. Боевые традиции,  в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и, следовательно,  в известном смысле средоточие опытавоспитания воинов в  духе  верности своей Родине,  военной присяге,  высокой дисциплинированности, готовности кгероическим  подвигам.  Именно поэтому во  всем процессе  воинского воспитаниябоевым традициям уделяется неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.

     Таким образом,  воинское воспитание–целенаправленный процессформирования  морально боевых качеств увооруженных защитников государства Российского. В единстве с нравственным,правовым, трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитаниеслужит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального  духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения имисвоих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она будетразвязана.

Боевыетрадиции армии и флота — это исторически сложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воиновв бою и в мирное время,  активно побуждаютих образцово выполнять  свой воинскийдолг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.

     Войсковая практика свидетельствует, чтобоевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное иэффективное  средство воспитания мужественных,  стойких и умелых защитников Родины. Всюду,где служит российский воин,  рядом с нимнесут  бессменную вахту боевые традиции.

     Основными боевыми традициями ВооруженныхСил являются:

     — беззаветная преданность и горячая любовьк Родине,  постоянная      готовность защищать ее до последней капликрови;

     — непримиримость к врагам Родины, высокаябдительность;

    — верность воинскому долгу,  военной присяге,  самоотверженность и   массовый героизм в бою;

     — любовь к родной армии и флоту,  к своей  части, верность БоевомуЗнамени, Флагу корабля;

     — постоянное стремление ксовершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустаннаяборьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность идисциплину;

     — войсковое товарищество и коллективизм,уважение к командиру и защита его в бою.

          Особую ценность боевые традициипредставляют  для  воинского

воспитанияличного состава армии и флота. Их изучение и пропаганда способствуетформированию у воинов высоких морально-боевых качеств, необходимых длядостижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина,патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой  волей, мужеством и храбростью,  всовершенстве владеющего военной техникой  и  оружием. Выдающийся  полководец М.В.Фрунзесчитал  традиции  нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своемприветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то,чтобы «память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалосьиз поколения в поколение новым составом полков дивизии.

     Воспитательное воздействие боевых традицийзаключается, прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколениявоинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветнослужить Родине.  Сила положительногопримера — это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью,любовью к Родине,  когда мотивами поведениячеловека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат.Известно ведь из истории,  что  в годы Великой Отечественной войны сотнивоинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя,  следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражескихдотов и дзотов;  более трехсот советскихлетчиков повторили  подвиг НиколаяГастелло.  Свыше 11000 человек за героизмв боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания  Героя Советского Союза. Положительный пример героев оказывает воздействия нетолько на отдельного человека,  но и  на воинские  коллективы в целом.

       Славной страницей в историирусского  военно-морского  флота вошло Наваринское сражение 1827года,  когда дважды было нанесеносокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно отличился  экипаж корабля  »Азов" подкомандованием Лазарева. «Азов» получил 153 пробоины,  но из боя не вышел. Весь экипаж корабля велсебя героически. Он потопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-пушечныйтурецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался.  За  эти победы и подвиги экипаж корабля«Азов» первым удостоился Георгиевского флага. Интересно подчеркнуть,что в составе экипажа этого корабля служили лейтенант Нахимов, мичман Корнилов,гардемарин Истомин,  впоследствии ставшиеадмиралами  и героями русского флота.

     Пропаганда боевых традиций помогаетвоспитывать воинов,  цементироватьвоинские  коллективы,  мобилизовать личный состав на

совершенствованиесвоего мастерства,  укрепление воинскойдисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях воины находятлучший  образец  для выборы нравственного идеала,  ккоторому стремятся,  которому подражают,который является побудителем их поступков.

         Боевые традиции связаны между собой.Они отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служатделу  повышения их  боеготовности.  Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовалиее победам.

     Армия и флот  неотделимы  от своего народа.  В армию и флот ежегодно приходит пополнение струдового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются ктруду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженныйтруд.  Без упорного труда  нельзя освоить сложную боевую технику,  нельзя воспитать в себе качества воина,  всегда готового выступить на  защиту Родины и отстаивать ее умело имужественно.

5.  ПРОФЕССИЯОФИЦЕРА

Первой,главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетли­воя осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Чтож, свою точку зрения не навязы­ваю, но имею право высказать суждения в еезащиту.

Профессияофицера — это боевая профессия. Мы — за­щитники! Мы — бойцы первой линии. Занами — страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Войнаначинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем правоспокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокой­ноотдыхать, ибо, как показала история, войны случают­ся либо под праздник, либо ссубботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, котораяне сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия— Родину защищать!

Профессияофицера — это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такогоуровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль­ности.Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож­ности, огромное количествоэлементов, из которых скла­дывается современный бой, необходимость мгновеннопринимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это имногое другое приводит к тому, что современная война — это не кто когоперестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть по­средственнымв каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины,необходимо достигать полного совершенства.

Профессия офицера — это романтическаяпрофессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядкомдня, романтики нет. Тем не менее она есть: в конечных результатах трудныхучений, сложных похо­дов, напряженных боевых служб, в преодолении непрео­долимыхиспытаний и, главное, самого себя.

Профессия офицера — это красиваяпрофессия. Ее кра­сят военная форма и боевые награды. Ее красят повседнев­ные ипраздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы.Ее красит своеобраз­ный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умениекомандовать.

Бытьофицером — это красиво! Най­дите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен,не найдете!

Профессия офицера — этогероическая высоконравствен­ная профессия. В ее основе любовь и преданностьРодине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойноумереть».

Профессия офицера — это педагогическаяпрофессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летниемальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных гражданРоссии. Эту задачу ис­полняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редконайдется солдат или матрос, который не был бы благода­рен своему командиру занауку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно иблагодарно. Если угодно, армия — это своеобразный военный уни­верситет.

Профессия офицера — это бескорыстнаяпрофессия. Бес­корыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России отвека ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошозаработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценностьдля военного россиянина не деньги — Родина. Любимец российского флота адмиралС. О. Макаров пи­сал: «Денежное вознаграждение военных чинов за со­вершенныеими военные заслуги не подходит к духу русского воинства… Русский воин идетна службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своегосвященного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград засвою службу… Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин,носить офицерский мундир».

Перестройка,а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России — разладом.В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Воору­женных Сил,снизился престиж воинской службы, офи­церский корпус оказалсядезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскуюжизнь.

Общимзнаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования,что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейскихколлизий, одна из которых — необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себяи семью. Тогда как офицер — человек государственный. Его мозг, душа и сер­дцедолжны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченнымчеловеком.

Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должнобыть смыслом службы офицера.

Начем же сегодня держится армия? На службе офице­ров-подвижников, строящих новуюармию на основах пат­риотизма. Подвижник — это самоотверженный человек,целиком, отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут идействуют за счет внутренних ду­ховных ресурсов. Их служба — подвиг.

6.  ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА

      В современных условиях нет задачи важнее,чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Носложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этойпроблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспи­тания чувствалюбви к Родине. В ее основу можно поло­жить примерно следующие размышления.

Самвоспитатель должен быть искренним и убежден­ным патриотом и уметь непроповедовать любовь к Роди­не, а увлекательно исповедовать и доказывать еесвоими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель — первый патриот вучебном заведении. Офицер — первый патриот на корабле, в части. Если этогоусловия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.

Любовь кРодине — чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин,инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат­риотизм.Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину поприказу невозможно.

Россия —страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немалобезобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегдапомнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.

Чувстволюбви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтомунужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языкеслова «любить» и «жалеть» очень близки по глу­бинному смыслу.

Необходимоучитывать, что люди приходят к понима­нию патриотизма по-разному: один черезприроду или искусство родной страны, другой — через ее историю, третий — черезрелигиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей —столько путей. Труд­но, но воспитатель должен находить патриотическуютропиночку к каждому сердцу.           

Академик Д.С. Лихачев писал: «Патриотизм — это бла­городнейшее чувство. Это даже нечувство — это важней­шая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'.Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь:формируя патриота, мы фор­мируем культурного человека. Чем выше культурный уро­венькурсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство пат­риотизма.                 Понятно, что эти размышлениялишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитате­лем.А теперь конкретные рекомендации.

Нопрежде чем мы приступим к ним, необходимо сде­лать одну оговорку: каждый офицер— воспитатель дваж­ды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных.

Воспитаниедетей — глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семьеформируется граж­данин державы с качествами патриота. Философ И. А. Иль­ин(1883—1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителямследующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.

Язык. «Язык вмещает в себетаинственным и сосредото­ченным образом всю душу, все прошлое, весь духовныйуклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родногоязыка: все основные семейные события, праз­дники, большие обмены мнений должныпротекать по-рус­ски; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться;… суще­ственнысемейные беседы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии,выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т.д.

Песня — ребенокдолжен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевныйвздох и пер­вый духовный стон: они должны быть русскими… Русская песняглубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, каклюбовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душеисход из грозящего озлобления и окаменения. Надо завести русский пе­сенни