Реферат: Типология государства

СОДЕРЖАНИЕ

TOC o «1-1» h z Введение.PAGEREF _Toc48858053 h 3

1. Понятие типологии государства.PAGEREF _Toc48858054 h 4

2. Методы типологии государства.PAGEREF _Toc48858055 h 5

3.Характеристика основных типов государств.PAGEREF _Toc48858056 h 13

Заключение.PAGEREF_Toc48858057 h 30

Список литературы… PAGEREF _Toc48858058 h 31

Введение

В истории каждогогосударства можно выделить определенные периоды (этапы), возникающие ипрекращающиеся в каждом из них в разное время и имеющие специфическиеособенности. Тем не менее, существует возможность выявить какие-то общиеособенности, характерные для всех государств данного периода. Нельзя сказать,что каждое государство было когда-то, например, рабовладельческим, посколькувозникновение и смена этапов происходит в связи с целым комплексом причин,которые для каждого государства своеобразны и связаны с историческимисобытиями, традициями, расположением на планете и т.д.

ЕщеАристотель и Полибей пытались найти общее в развитииразных государств, определить критерии их классификации, причины смены типов государств.

Типологияпредставляет собой один из важнейших методов познания исторического развитиягосударства и права. Развитие же государства и права – важнейшая составнаячасть всего процесса развития человеческого общежития, а, следовательно, ивсего исторического процесса.

Втеории государства и права существует несколько подходов к типологиигосударства, среди которых основное место занимают цивилизационныйи марксистко-ленинский. Данная работа посвящена рассмотрению основных теорийтипологии государства.

Цельюкурсовой работы является углубление знаний по типологиигосударства.

Задачидля достижения этой цели ставятся следующие:

1.

Определить понятие типологии государства;

2.

Рассмотреть методы типологии государства;

3.

Дать характеристику основным типам государств.
1. Понятие типологии государства.

Вистории каждого государства можно выделить определенные периоды (этапы),возникающие и прекращающиеся в каждом из них в разное время и имеющиеспецифические особенности. Тем не менее, существует возможность выявитькакие-то общие особенности, характерные для всех государств данного периода.Нельзя сказать, что каждое государство было когда-то, например,рабовладельческим, поскольку возникновение и смена этапов происходит в связи сцелым комплексом причин, которые для каждого государства своеобразны и связаныс историческими событиями, традициями, расположением на планете и т.д.

В теориигосударства и права существует несколько подходов к типологии государства,среди которых основное место занимают цивилизационныйи марксистко-ленинский (формационный).

Понятиетипа государства многомерно и многовариантно. Оно строится на различных научныхоснованиях, которые позволяют выделить наиболее общие свойства и черты,характерные для той или иной исторической группы государств.

Наиболееуниверсальным научным критерием типологии государств становится цивилизационный подход, позволяющий учитывать всюсовокупность общественных факторов, придающих тому или иному государствукачество определенного типа.

Формационныйподход, потерявший во многом свою актуальность, в современной науке еще недостаточно изучен и должен получить свое развитие в будущем. Данный подходуниверсальным не является, поскольку неприменим для ряда стран, в частностиВостока и Африки.

Наиболееверный путь — это интеграция формационного и цивилизационногоподходов и создание новой комплексной теории, универсальной по своим критериямдля всех государств мира в поступательном историческом движении.

Государствасовременного мира следует разделять на типы посредством определениягосподствующего в них политического режима. Права и свободы человека игражданина во многих странах, в том числе и в России, стали высшей ценностью инамечена тенденция их обеспечения и защиты. Это естественное развитие, опытмногих тысячелетий и начало проявления цивилизованности народов планеты.

Кромеосновных теорий типологии государств существуют также и другие, так называемые,нетрадиционные теории типологии государств. Традиционными же теориями являютсяклассовый (формационный) и цивилизационный подходы ктипологии государства.

2. Методы типологии государства.

Наиболее известными, по нашему мнению, являютсяформационный, классовый, марксистко-ленинский подходы к типологии государства.

Основутеории марксистко-ленинской типологии государства составляют категорииобщественно-экономической формации, которые выражают марксистское пониманиеистории. Марксистко-ленинский подход к типологии государства, также,назван формационным.Общественно-политическая формация является наиболее общим критерием типологиигосударства.

Формация– есть не что иное, как исторический тип общества, который основан наопределенном способе производства. Каков уровень развития производственных сил,такова и материально-техническая база общества. Производственные же отношения,складывающиеся в однотипной форме собственности на средства производства,образуют экономический базис общества, которому соответствуют определенныеполитические, государственно-правовые и другие надстроечные явления[1].

Сменаустаревших форм производственных отношений и замена их новым экономическим строемявляются основанием для перехода от одной общественно-экономической формации кдругой. Качественные изменения экономического базиса закономерно влекут засобой коренные преобразования в надстройке. Вывод о том, что решающей силойисторического процесса являются материальные производственные отношения, тоесть экономический базис, дал «твердое основание для представления развитияобщественных формаций естественно-историческим путем»[2].На данном принципе и основана марксистко-ленинская типология государства.

Согласномарксистко-ленинской теории, исторический тип государства выражает единствоклассовой сущности всех государств, которые имеют общую экономическую основу,основанную на господстве данного типа собственности на средства производства.По марксистко-ленинской теории государство имеет классовое содержание, поэтомумарксистко-ленинский подход к типологии государства, также, именуют классовым.

В марксисткомпонимании исторического типа устанавливается закономерность зависимостиклассовой сущности государства от экономических отношений, господствующих вклассовом обществе на определенном этапе развития. Единство экономическогостроя различных стран находит проявление в господствующем типе собственности насредства производства, то есть в экономическом господстве одного или несколькихклассов, а также в общности основных черт классовой структуры общества. Страны,в которых наблюдается господство производственных отношений одногоопределенного типа, относятся к одной общественно-экономической формации.

Всилу того, какой экономический базис защищается государством и интересам какогогосподствующего класса оно служит, по марксистко-ленинской теории определяетсятип государства. При таком подходе государство приобретает яркую классовуюсущность и выступает в качестве диктатуры экономически господствующего классса.

Помарксистко-ленинской теории, формационный критерий позволяет выделить четыреосновных типа классового государства:

1.

рабовладельческое;

2.

феодальное;

3.

буржуазное;

4.

социалистическое.

Причем,предполагается, сто социалистическое государств, теоретически, в будущем,должно перерасти в общественное коммунистическое самоуправление.

Рабовладельческоегосударство является исторически первым типом государственной организации,следующим за первобытнообщинным строем. Рабовладельческое государствообразовалось, когда разложение общества на классы создало противостоящие другдругу социальные силы – рабовладельцев и рабов.

Наиболеедревними рабовладельческое государствами, были государства, образовавшиеся вконце IV– начале IIIтысячелетия до н.э. в древнем Египте – египетское царство, вдолинах азиатских рек тигра и Ефрата, — Шумерийские государства, а также Ассирийское государство (IIIтысячелетие до н.э.), государства Индии и Китая (IIтясячелетие до н.э.) и Хеттскоегосударство (конец II тясячелетие дон.э.). Более поздними рабовладельческимигосударствами были государства Древней Греции и Древнего Рима.

Рабовладельческийстрой, а вместе с ним государство и право прошли две основные стадии.

Первая стадия ассоциируется с древневосточнымрабовладением. Основные ее особенности – наличие значительных остатковпервобытнообщинного строя, существование примитивных норм патриархальногорабства и ведение хозяйства. Раб мог иметь имущество и свою семью. Наряду с частнойсобственностью на рабов, имело место коллективное рабовладение, когда рабыпринадлежали отдельным храмам, государству. Сельская община осуществлялакуплю-продажу земельных участков, распределяла и перераспределяла землю междусвоими членами, решала вопросы более рационального использования земли. Частнаясобственность на землю в восточных странах не получила широкого развития, как ив других рабовладельческих государствах, поскольку и здесь собственником землиявлялись отдельные храмы или государства.

Втораястадия развития рабовладельческого строя – период греческо-римскогорабовладения. Данная стадия отличается более высоким уровнем развитиярабовладельческого способа производства. Устранились все пережиткипервобытно-общинного строя. Во второй стадии заметно высокое развитиеэксплуатации рабов и других малоимущих классов.

Экономическимбазисом рабовладельческого государства являлась частная собственностьрабовладельцев на средства производства и рабов. В таких условиях наиболее яркопроявилось политическое, экономическое и политическое неравенство, безграничноегосподство одного класса над другим. Государство стало машиной для подавленияодного класса другим.

Характеризуяположение рабов, как орудий производства, находящихся в чьей-то собственности,Карл Маркс писал, что «Раб не продает свой труд рабовладельцу, так же как волне продает своей работы крестьянину. Раб вместе со своим трудом раз и навсегда продан своемугосподину».

Рабовладельцыи рабы составляли основу рабовладельческого общества, являлись основными, но неисчерпывающими всей социальной структуры данного общества классами.Различались, также, слои свободных и полусвободных людей, которые современем закабалялись крупнымиземлевладельцами. Их труд был относительно дорогим, труд же раба был оченьдешевым. Хотя и те и другие, в совокупности, составляли класслюмпен-пролетариата и подвергались жестокой эксплуатации. Ни на одну из группне распространялось римское право (хотя цивилистическое,или, по-другому, квиритское римское право не распространялосьдаже на иностранцев).

Посвоей социально-классово сущности рабовладельческоегосударство было организацией класса рабовладельцев, механизмом,предназначенным для удовлетворения интересов одного класса, укрепления иоформления экономического базиса рабовладельческого общества.

Впроцессе существования рабовладельческое государство осуществляло рядсвойственных ему внутренних и внешних функций, каждая из которых представляласобой одно из основных направлений деятельности данной организации.

Вчисле внутренних функций, прежде всего, можно назвать создание оптимальныхусловий для эксплуатации рабов и других люмпен-пролетариатов. Государство,являясь собственником земли, рудников и рабов, не только создавало условия дляэксплуатации масс со стороны господствующего класса, но и само выступало какэксплуататор. Вторая функция заключалась в охране рабовладельческой частнойсобственности. Третья функция была направлена на подавление сопротивления рабови других угнетенных масс. Многочисленные восстания эксплуатируемых классовизвестны в истории многих рабовладельческих государств. Такие восстания жестокоподавлялись государственным механизмом, использующим армию, суды, полицию,тюрьмы, системы репрессивных правовых актов, устрашающие криптиии другие принудительные меры, направленные на защиту господствующего класса ипринадлежащей им собственности.

Внешние функции рабовладельческого государствасвязаны с завоеванием, порабощением и ограблением других народов, оборонойстраны от внешних противников, управлением захваченных территорий, сустановлением с другими государствами дипломатических и торговых связей.Внешние функции непременно находились в прямой связи с внутренними функциями,которые осуществлялись с помощью специально созданных органов, составляющих аппаратрабовладельческого государства. Главную роль среди них имели вооруженныеформирования, то есть армия, полиция, флот и другие государственные органы.

Возникновениеновых отраслей экономики и хозяйства, усложнение социальной структуры, обострение антагонистических и неантагонистическихпротиворечий с усилением сопротивления угнетенных масс позволило разрастись иокрепнуть ранее слабым рабовладельческим государствам. Был созданорганизованный аппарат государственной системы, созданный на классовом принципе(высшие посты занимала знать) и состоящий из административных органовуправления, судебной системы и армии.

Такимобразом, рабовладельческое государство представляло собой организациюполитической власти господствующего класса в рабовладельческойобщественно-экономической формации, защищающую собственность рабовладельцев насредства производства.

Феодальныйтип государства приходит на смену рабовладельческого. Во многих государствахэтот тип появился благодаря разложению рабовладельческого строя, егоэкономической и социально-политической основы. В других государствах, вчастности восточных и западных славянских, феодальный тип государства сменилразлагающийся первобытнообщинный строй. Вожди, старейшины рода и другая знатьстановились крупными собственниками земли и скота. Общинные земли и скотперешли в собственность зарождающегося аристократического класса, азакабаленные сородичи в зависимых крестьян, эксплуатируемых знатнымиземлевладельцами. Возникли короли и князья, дружина, армия, аристократия.Крестьяне, в отличие от рабов не были отделены от всех средств производства,имели свое подсобное хозяйство и право частной собственности на некоторыеорудия труда. Часть результатов труда крестьянина присваивалась феодалом, аоставшаяся часть была его собственностью.

Ростпроизводительности крестьянства по сравнению с рабами был неизбежен, посколькукрестьянин был заинтересован производить больше. Эффективность феодальногоспособа производства по сравнению с рабовладельческим была значительно выше.

Эксплуатациякрестьян феодалами заключалась в взимании с них ренты. Отработочная рентаобязывала крестьянина проработать определенное количество дней в неделю нафеодала. Натуральный оброк обязывал крестьянина отдавать феодалу определеннуючасть производимой им продукции. Денежный оброк осуществлялся через уплатуустановленной суммы феодалу. В эпоху феодального государства известны исмешанные виды повинностей. Кроме того, феодалами использовались и другие формыэксплуатации, например, в форме прямого насилия. Многим крестьянам приходилосьпродавать себя и свою семью в крепостничество. Крепостные были полностьюзависимы от сеньора.

ЛенинВ.И. говорил, что «для сохранения своей власти, помещик должен был иметьаппарат, который бы объединил в подчинение ему громадное количество людей,подчинил их известным законам и правилам – и все эти законы сводились восновном к одному – удержать власть помещика над крепостным крестьянином»[3].

Феодальноегосударство представляло собой политическую организацию господствующего класса,осуществляло роль орудия подавления масс – крестьян и ремесленников, охранялочастную собственность феодала на землю. Власть феодалов была гарантированаправом и силовыми структурами, поддерживающими и укрепляющими их экономическоеи социально-политическое господство.

Основные функции феодального государствазаключались в удержании крестьян в полной зависимости и подчинении феодалам, взакреплении за феодалами права на землю и средства производства, созданииблагоприятных условий для эксплуатации пролетариата.

Многиефеодальные государства принимали структуру вассалитета, но имели короля,который организовал и объединял силы феодалов против восставших масс иливнешних врагов. Многие феодальные государства характеризовалисьвоинственностью, причем воевали не только с внешними врагами, но и феодалы другс другом. Большое значение в феодальных государствах играла церковь,воздействовавшая на образ мыслей и поведение людей. Церковь поддерживалафеодальный строй и стояла на его защите. Власть церкви была велика и внекоторых странах приравнивалась к власти императора.

Феодальныегосударства существовали в различных формах, например во Франции, сложиласьсеньориальная монархия, затем сословно-представительная, и уже позже –абсолютная монархия. Но какие бы разновидности феодальных государств несуществовали, везде наблюдалась их классовая сущность. Согласно теории Маркса,государство есть орудие классового господства крепостников-помещиков, главноесредство защиты сословных привилегий феодалов, угнетения и подавлениязависимого крестьянства.

Буржуазноегосударство пришло на смену феодального строя и появилось в результатебуржуазных революций. В недрах феодальной общественно-экономической формациизародились буржуазные производственные отношения, создавшие противоречия новымклассом буржуазии и тормозившим его развитие старым классом феодалов. Врезультате революций буржуазия стала экономически и политически господствующимклассом.

Экономическуюоснову буржуазного государства составляла система хозяйствования и частнаясобственность на наиболее важные орудия труда и средства производства.Законодательство и государственный механизм стали на защиту частнойсобственности. Ценностями буржуазного государства являлись: поддержкаконкуренции ради получения прибыли собственниками; содействие технологическомуи техническому прогрессу; развитие узкой специализации в производственных инепроизводственных отношениях; рост крупных корпораций и др.

Количество собственности в руках одного владельца определяло его статус, откоторого зависел объем его прав и свобод, закрепленных законом. Частнаясобственность стала основой экономической свободы в капиталистических странах.Общество было разделено на класс буржуазии и класс трудящихся, эксплуатируемыхчастными собственниками. Развитие большого бизнеса породило противоречия междупролетариатом и буржуазией.

В буржуазных государствах появились, такназываемые, средние классы и другие внутреклассовыепрослойки (мелкие и средние собственники, интеллигенция, чиновники и преуспевающиефермеры). Низший класс представляли рабочие, обладающие низкими доходами и былэкономически зависимым, хотя в то же время был свободен юридически. Высший классс составляли собственники, обладающие высокимидоходами.

Доминирующееположение занимал высший класс, который и определял каковым быть государству.Для защиты и обеспечения господства высшего класса функционировала полиция,жандармерия, разведка и контрразведка, армия.

Маркссчитал, что на всех этапах развития буржуазного государства, оно всегдапредставляло собой орудие классового господства буржуазии над эксплуатируемымпролетариатом и другими трудящимися. Основоположники марксизма-ленинизмасчитали, что буржуазный тип государства – последний тип эксплуататорскогогосударства, поскольку неизбежен переход власти в руки трудящихся. Переходвласти должен быть осуществлен пролетарской революцией и установлением властипролетариата и партии рабочих и крестьян. Позже государственность должнаполностью себя изжить.

Итак,следующий тип государства – социалистический. Социалистическая революцияотсылает в прошлое частную собственность и основанные на ней производственныеотношения. Возникает общественная собственность на орудия и средствапроизводства, исключается какая-либо эксплуатация в социалистическомгосударстве. Такое государство выражает интересы трудового народа, обеспечиваетзащиту и развитие социалистического общества. Высший этап социалистическогообщества – коммунизм.

ПоМарксу, исторический тип государства определяется зависимостью классовогосодержания государственной и правовой организации общества от типаэкономического базиса классового общества. В.И. Ленин разработал теориюпереходного государства. Он считал, что “с помощью пролетариата передовыхстран, отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенныеступени развития – к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития”[4]

Марксистскаятипология государства предполагает смену исторических типов государств,преемственности в развитии государства и права различных типов. Основнойпричиной этому является социально-экономическое развитие общества. Маркссчитал, что “с изменением экономической основы более или менее быстропроисходит переворот во всей громадной надстройке”[5]

. Развитиеисторических типов государств – процесс прогрессивный и в то же времяпостепенный. Но в отдельных странах, под влиянием внутренних и внешних фактороввозможен возврат к старой, более низкой государственности. Преемственностьвыражается в заимствование новыми структурами достигнутых в прошломпрогрессивных элементов и опыта.

Марксистко-ленинскаятеория резко разделяет эксплуататорские типы государств и социалистическиегосударства. Основным критерием такого разграничения является наличие в первыхи отсутствие в последнем частной собственности на орудия труда и средствапроизводства, а также эксплуатации человека человеком. Считалось, что эксплуататорские государствасуществуют для меньшинства, а социалистические – для большинства, а позже ивсего народа.

Впериод сталинизма в науке утвердился, так называемый, формационный редукционизм, который сводил все многообразие развитияобщежития в мире к формационным характеристикам, особенного и единичного кобщему. Характер связи по линии базис-надстройка представляется неизменным длялюбых исторических ситуаций. Это исключает учет многих исторических событий,происходит их недооценка и игнорирование. Формационный редукционизмпрепятстует полному выявлению формационного подхода.Теория формаций, выдвинутая Марксом в 1850 годы, с тех пор не развивалась, атолько догматировалась. Поэтому данная теорияподлежит тщательному изучению и развитию, поскольку представляет собойинтересный подход к типологии государства и права.

Таковыположения и судьба классово-формационного подхода к типологии государств.Разделение государств по типам не исчерпывается данным подходом, а существуют,также и другие не менее интересные подходы.

Цивилизационныйподход к истории человеческогообщества и его государственности в последнее время получил признание и вроссийской науке. Раннее котировался только классово-формационный подход.Исследования показали, что формационный подход является одномерным, а поэтомуне носит глобального, исчерпывающего характера. В отечественном обществоведенииеще с конца 50-х – начала 60-х годов, остро стояла проблема соотношенияформаций и цивилизаций.

Попыткаприменения формационного подхода к странам Востока выявила его неадекватность ипотребовала его дополнения элементами теории цивилизаций. В начале 80-х началось активное обсуждение проблемыцивилизации в отечественной литературе.

Зарубежнойнаукой была разработана классификация государств на основе понятия цивилизации.Тойнбри понимал под цивилизацией замкнутое илокальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических,географических, религиозных и иных факторов. Еллинек подразделял государства наидеальные и эмпирические. Идеальный тип – мыслимое государство, которое вреальной жизни не существует. Эмпирический тип получен на основе сравненияотдельных реально существующих государств друг с другом. В таком сравненииЕллинек выделил следующие типы государств: древневосточное; греческое; римское;средневековое и современное.

Цивилизационныйподход к типологии государстваносит более глобальный характер по сравнению с формационным подходом. Прианализе экономического базиса формационный подход упускает из виду многоукладность в истории общества, сосредоточен только наклассах-антагонистах и выбрасывает из истории другие социальные слои общества,выбрасывает многие культурно-духовные ценности жизни общества и вместе с нимиих общенародную, надклассовую ценность.

Понятие жецивилизации позволяет раскрыть сущность любой исторической эпохи черезчеловека, через совокупность господствующих в данный период представлений каждойличности о характере общественной жизни, о ценностях и целях ее собственнойдеятельности. Познание цивилизации происходит через все формы деятельностичеловека, то есть трудовую, политическую и социальную. Цивилизационныйподход, также, именован культурологическим. Здесь присутствуют некоторыефилософские элементы, поскольку человек при таком подходе стоит в центреизучения прошлого и настоящего общества как подлинно творческая и конкретнаяличность, а не как классово обезличенный индивид. Цивилизационныйподход позволяет различать сферу взаимодействия различных групп населения набазе общечеловеческих ценностей, определять общность духовных принципов,формировать новые принципы общежития, имеющие значение для всех социальныхгрупп, удерживая их тем самым в рамках единого целого. Здесь государствопредставляет собой важнейший фактор социально-экономического и духовногоразвития общества, консолидации людей, удовлетворения различных потребностейчеловека.

Делениегосударств на основе цивилизационного подхода имеетценность с точки зрения истории и права. Данное деление наиболее четко отражаетисторическое развитие различных государств, при его рассмотрении наряду сформационной теорией. В различных типах цивилизаций происходили процессы,специфические именно для этого типа и не для какого-то другого.

Так, приизучении западной цивилизации появляется возможность определить роль греческихученых, римского права, христианства, которое внесло значительные изменения в филосовско-юридическом мышлении многих народов. Изучаякитайскую и японскую цивилизации, учитывается их религиозные особенности,система управления, взаимоотношения с соседями и западными странами. Приизучении индийской цивилизации выявляются особенности сословного разделения(варн), связь с западом, традиции, религия. Появляется возможность исследоватьафриканские цивилизации, которые вообще исключены из классификации поформационному подходу, который отводит им место переходных государств.

Кромеуказанных положительных черт, цивилизационный подходобладает некоторыми недостатками. По теории цивилизаций, в сфере ценностныхустановок решаются судьбы цивилизационного развития.

Цивилизационныйподход, применяемый наряду сформационным позволяет с другой стороны посмотреть на общество и его развитие влюбом государстве. И, возможно, появится не пять типов государств, а намногобольше. Такая классификация обретет большую научную и практическую ценность,поскольку создаст более комплексный и в то же время детализированный подход.

3. Характеристика основных типовгосударств.

Взападно-европейской науке дается классификация государств в зависимости отхарактера взаимоотношений между государственной властью и индивидом. Так,выделяются два типа государств – демократия и автократия. По Кельзену, основой типизации современных государств является идея политической свободы. Теория Кельзена основана исключительно на человеческом факторе,положенном в основу критерия демократизации государственной власти. Взависимости от места, какое занимает индивид в создании правопорядка различаютдва типа государств:

1.

Демократия, если индивид активно участвует в созданииправопорядка.

2.

Автократия, если индивид не может активно участвоватьв создании правопорядка.

Макайверделит все государства на:

1.

Династические (антидемократические), где волягосударства не выражает волю большинства населения. Это классово-контролируемыегосударства, а также псевдодемократические государства, в которых правительствообразовано из привилегированных членов общества.

2.

Демократические, в которых государственная властьвыражает волю всего общества или большинства его членов и в которых народ либонепосредственно правит, либо поддерживает правительство. В таких государствахотношения между властью и гражданином строятся на началах справедливости взаимнойответственности, где государство обеспечивает человеку максимальную свободу ипроцветание.

Дарендорфподразделяет государства надемократические и антидемократические на том принципе, что в результатепостепенной демократизации общество классовой борьбы становится обществомграждан, в котором хотя и нет недостатка в неравенстве, но создана общая длявсех основа, и которое делает возможным цивилизованное бытие.

Политическийрежим — это способ властвования. Он характеризуетвзаимоотношения правящей элиты и населения и представляет собой совокупностьметодов практического осуществления государственной власти. Политический режимопределяет уровень политической свободы в обществе, правовое положениеличности, дает ответ на вопрос о том, каким образом осуществляется государственнаявласть, в какой мере население допускается к управлению делами общества и в томчисле к правотворчеству.

Напротяжении многовековой истории существования государства как социальногоявления было отмечено семь видов политического режима. Расположим ихпоследовательно но нарастающей степени свободы, которой пользуются индивиды иорганизации.

I.

Деспотическийрежим. Этот режим характерен для абсолютной монархии. При деспотии властьосуществляется исключительно одним лицом. Но поскольку фактически деспот одинуправлять не может, он вынужден перепоручать некоторые управленческие деладругому лицу. пользующемуся у него особым доверием. На Востоке его называливизирем. За собой деспот непременно оставляет карательную и налоговую функции.

Волядеспота произвольна и иной раз выглядит не только как самовластие, но и каксамодурство. Главное в деспотическом государстве—повиновение, исполнение воли правителя. Но есть сила, способнаяпротивостоять воле деспота,—это религия,она

еще рефераты

Еще работы по теории государства и права

Реферат по теории государства и права

Правотворчество

25 Июня 2015

Реферат по теории государства и права

Правонарушение и юридическая ответственность

29 Августа 2013

Реферат по теории государства и права

Взаимодействие государства и права

29 Августа 2013

Реферат по теории государства и права

Государственная служба: понятие, значение, принципы

29 Августа 2013