Реферат: Правосознание и правовая культура

Белорусский национальный техническийуниверситет

Факультет гуманитарного образования иуправления

Кафедра Экономики и Права

КУРСОВАЯ    РАБОТА

по дисциплине Теория государства и права

на тему: ПРАВОСОЗНАНИЕ и ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

Исполнила:Студентка 1 курса

Гр.108613

<span Times New Roman",«serif»; font-weight:normal">Кнырко С.Г.

          

                                                                Руководитель проекта: Егоров А.В.

Минск – 2004 год

<span Book Antiqua",«serif»">

<span Book Antiqua",«serif»">

Содержание:

      Введение………………………………………………………….…3

1.<span Times New Roman"">  

Правосознание: понятие, структура,  виды и функции…........7

2.<span Times New Roman"">  

Правовая культура: понятие и структура ……………………14

3.<span Times New Roman"">  

Правовой нигилизм и правовойидеализм…………………….18

4.<span Times New Roman"">  

Заключение………………………………………………………...22

Списоклитературы…………………………………………….....25

Введение

             Как явление духовной жизни, правопринадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права,нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феноменымогут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекциикультуры, для обозначения которой в этом качестве науке необходимо специальноепонятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности,выступает категория правовое сознание.

            Правовое сознание оказывает активноевоздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществеи государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержаниюи укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознаниеобщества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства,эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовыепредставления о справедливости прав и обязанностей человека, дозволений изапретов – все это воздействует на формирование мотивов и установок поведениячеловека в правовой сфере жизни общества, а через регулирование правового поведенияличности проявляется активная роль права, правосознания.

 Никакая человеческаядеятельность немыслима вне сознания индивидов. Ни один правовой акт, ни одноюридическое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой психологии иправовой идеологии.

             Правовоесознание является разновидностью социального сознания, и, следовательно, к немуотносятся вековые споры материалистов и идеалистов о первичности и вторичностиматерии и сознания вообще. Не вдаваясь в подробности, отметим здесь главное:сознание, несомненно, находится под определяющим воздействием бытия, но в то жевремя само бытие является результатом воплощений и чувств людей. Индивидуальноеи коллективное сознание в обществе и государстве – локомотив историческогодвижения. Существуют различные формы общественного сознания, при помощи которыхлюди осознают окружающую их природу, обще­ство. Выделяют политическое,моральное (нравственное), эстети­ческое, этическое, религиозное, правовое.

             Правосознание есть осознаниеправа, совокупность представ­лений и чувств, выражающих отношение людей как кдействую­щему, так и к желаемому праву. Оноимеет общую природу с пра­вом и в силу этого вторично по отношению ксуществующим эко­номическим отношениям. Оно формируется под непосредственнымвоздействием объективно обусловленных потребностей и интере­сов общества,различных социальных групп; динамично развива­ется под влиянием меняющихсяобъективных условий и процес­сов; является частью общественного сознания ипоэтому испыты­вает на себе влияние философских, идеологических и политическихвоззрений.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[1]

             Правосознание имеет длительнуюисторию, знает свои пики и падения, свою эволюцию, развертываемую во времени.Первобытные представления о праве — это не что иное, как представления опорядке взаимоотношений людей, фактических, личных отношений. Правоотождествляется здесь с определенным общественным порядком и непротивопоставляется обязанности.

Специфический признак правосознания — соотношение в сознании(индивидуальном, классовом и т.д.) жизненных условий, потребностей, интересовданного класса с возможными, необходи­мыми или существующими юридическими правамии обязаннос­тями. Результатом такого соотнесения являются идеи, представле­нияо праве.

 Так, правосознание былоотличительной чертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовалоримское право. Судебные и иные правовые формы жизнедеятельности римскогообщества находили и адекватное отражение в идеях и эмоциях римских граждан,формирования их поведения. Приметой быта и нравов древних римлян былинепрерывные обращения к преторам, в сенат, в судебные учреждения по любомуспорному вопросу: касалось ли это судеб государства или продажи раба.

Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим,охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную.Языческие боги римлян – это герои многих произведений искусства: они судятся,спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений,процессов, оценок, идеалов.

          Буржуазные общества XIX-XX веков, базирующиеся на фундаменталь­ных правовых документах — декларациях, конституциях, конвенциях, на включенных в них основных правах исвободах, на гражданских и иных ко­дексах, также пронизаны юридическиммировоззрением. Многие условия жизнедеятельности в этих обществахпросматриваются их членами исключительно сквозь призму прав, обязанностей, ответствен­ности.

          Только апологеты «отмирания права» в концепциикоммунистической утопии обрушиваются на юридическое мировоззрение, пытаютсязаменить его классовым, революционным сознанием. По существу эти попытки пред­ставляютсобой не что иное, как воздвижение барьера на пути эволюции коллективногоразума. Всплеск правосознания характеризует и периоды социальных перемен,революций. Тоска о прошлой правовой системе у одних, надежды на фор­мированиеновой у других. Но пока идет ломка действующего законода­тельства, вакуумзаполняют представления, идеи, эмоции о будущем жела­тельном законодательстве,которое могло бы обеспечить идеалы и цели революционных перемен. Правосознаниевыполняет роль важнейшего кри­терия в правотворчестве и правоприменении.

           В этих условиях регулирующая рольправосознания может закрепляться даже законодательно. Так, в условияхОктябрьской революции Декрет о су­де от 22 ноября 1917 года гласил: «местныесуды решают дело именем Рос­сийской республики и руководствуются в своихрешениях и приговорах за­конами свергнутых правительств лишь постольку,поскольку таковые не отменены революцией и не противоречат революционнойсовести и револю­ционному правосознанию».

          Чем дальше забирается человечество внеисповедимые глубины прогрес­са, тем ярче проявляет себя юридическая природасознания, тем важнее ста­новится этапная задача — следовать многим положениям,раскрытым теори­ей права в правосознательной сфере человеческого бытия.

          Исследования многих философов июристов в этой области составили значительные труды. Правосознание теснейшимобразом сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями,религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, ихобязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право —явление психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнююпринудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И.Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым регулятором общественныхотношений (K. Маркс, В.И. Ленин).  Четвертые признавали заправом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Монтескъе, Ж.Ж. Руссо).

           Русский правовед И. А. Ильинрассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство.На всю организацию общественной жизни. Например, он считал. Что форма правленияв государстве определяется прежде всего монархическим или республиканскимправосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал. Что человек без правосознаниябудет жить собственным произволом и терпеть произвол от других.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

            Более глубоким и плодотворным вуяснении механизма правового воздействия на общественные отношения являетсяосвоение такой категории, как правовая культура. Она неразрывно связана справосознанием и немыслима без человека, его сознания и его деятельности.     

            Влияние  правосознания на организацию общественнойжизни очень велико, ощутимо. Этим объясняется включением его в механизмправового регулирования как одного из средств воздействия на общественные  отношения. Специфическая черта как составнойчасти механизма правового регулирования состоит в том, что его роль неограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Правосознаниевключается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права.В той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правовогорегулирования – нормах права, правоотношениях, актах реализации права.

           Наиболее зримую роль играетправосознание на стадии реализации права, в процессе воплощения в жизньюридических прав и обязанностей. Жизнь человека ясно демонстрирует, чтосознание, мысль, образ, волевое усилие, действительно управляют поведениемлюдей, инициируют и регулируют их действия и поступки во всех сферахжизнедеятельности, в том числе правовой.

           В юридической литературе началупотребляться термин “лигитимность права”, под которым понимается признаниедействующей системы права большинством населения страны. Это признание осуществляетсячерез правосознание на его как рациональном, так и эмоциональном уровнях.

           Входит в употребление термин“лояльность правосознания”. Под лояльностью правосознания понимается егокачественная характеристика, свойство его отдельных элементов обеспечиватьправомерность поведения участников правовой жизни общества, активноеиспользование и защиту  ими своихсубъективных прав, осознанное исполнение обязанностей, участие в социальномконтроле правовой деятельности.        

           Идеи, взгляды, представления о правепредшествующих поколений передается новым. Нередко воспринимаются идеи, теории,выработанные иными народами. Под влиянием ценностного анализа правовойдеятельности возникает предрасположенность личности к определенному образу действий.Следовательно, правосознание не только отражает юридическую действительность,поведение людей в сфере права, но и участвует в регулировании поведения. Атакже в определении тех отношений общественной жизни. Которые объективнонуждаются в правовой регламентации, т.е. является идейным источником права.  

Развитоеправосознание и правовая активность граждан являются основой верховенства правав цивилизованном обществе, фундаментом правового государства. Воспитаниеправосознания граждан – необходимая составная часть профилактикиправонарушений, борьбы с преступностью.

           Теория государства и праватрадиционно исследует такие категории как понятие, сущность, структураправосознания, его функции. Однако в данной работе, помимо указанных вопросов,я рассмотрела, каким образом правосознание общества, отдельных групп, индивидовсвязано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением,функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, инымисторонами правового бытия общества, какова его роль в механизме правовогорегулирования общественных отношений в целом.

 Так же важное место отведено вэтой работе вопросу, когда слаборазвитое правовое сознание оказываетотрицательное значение на общество и его институты. Формами такогоотрицательного проявления являются правовой нигилизм и правовой идеализм. Этидва явления важны для изучения правосознания потому, что мне будущемуюристу-практику придется сталкиваться с этими явлениями, которые играют не маловажную роль в процессе реализации правовых норм и предписаний.

             Все вышесказанное обуславливаетактуальность исследования, проведенного в данной работе, и раскрывает причины моегоинтереса  к  данной теме. Используя различные источники, япопыталась выяснить, какое значение в современном обществе имеет правосознаниеи как оно связано с правовой культурой.

<span Century Gothic",«sans-serif»">Понятие правосознание, его структура, виды ифункции. 

             Как особая формаобщественного сознания, правовое созна­ние представляет собой совокупностьвзглядов, идей, представле­ний, убеждений, настроений, эмоций, чувствиндивидов, их объ­единений или всего общества        относительно права и его роли.Правосознание предполагает:

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

·<span Times New Roman"">        

            Специфика правового сознаниясостоит в том, что оно вос­принимает, а затем и воспроизводит жизненные реалиичерез призму справедливого, праведного, свободного. Оно требует ус­тановленияобщеобязательных норм поведения. Правосознание очерчивает границы правового инеправового, правомерного и противоправного. Оно требует юридических мер дляобеспечения права. В отличие от других форм сознания правовому в большейстепени присущи формализованность, определенность и катего­ричность. Емусвойственно требовать жесткого контроля за ис­полнением правовых обязанностей.Но в первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условийдля осущест­вления прав человека и гражданина. <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

            Правовое сознание оказываетвоздействие на поведение людей вместе с нормами права, наряду с ними, а иногдаи вопреки им. Все зависит от того, насколько существующая норма одобряетсяправосознанием и в какой степени полно регулирует она обще­ственные отношения.Поэтому можно говорить о регулирующем воздействии правосознания на общественныеотношения, если налицо пробел закона или сам закон допускает руководство ад­ресатовнорм правосознанием в решении отдельных вопросов.

            Правосознание обычно не существуетв «чистом» виде, оно взаимосвязано с другими видами и формамиосознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознаниепереплетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явленияс точки зрения мо­льных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости,совести, чести и др. Отношение к праву часто определяется политическимивзглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения кправу. Марксизм-ленинизм понимает право как возведенную в закон волю господствующегокласса, а закон — как меру политическую. Односторонний политический подход кправу не дает возможности полностью понять его сущность и роль в жизниобщества. В нашей юридической науке и юридическом образовании необходимостремиться к деполитизации права и правосознания. Классово-политический подходк правопониманию надо рассматривать как один из множества исследовательскихподходов к правовым вопросам жизни общества.

<span Times New Roman"">                                                                                                                                       I.<span Times New Roman"">     

Структура правосознания.

             Правосознание по своейструктуре, по внутреннему строению представляет собой сложное образование, вкотором можно выделить такие элементы, как правовая идеология, правоваяпсихология и правовая мораль. Следует иметь в виду, что приведенноеструктурирование носит условный характер и используется в целях познаванияправосознания, которое в реальной жизни выступает как целостное явление.

                    Под правовой идеологией понимается совокупность правовых теорий, идей,взглядов на право, научных оценок, представлений о праве. Это систематизированноенаучное выражение правовых взглядов, идей, требований. В правовой идеологииотражение правовой жизни происходит на уровне ее теоретического, научногоанализа и обобщения правовых явлений на основе глубоких юридических знаний.Содержание правовой идеологии обусловлено также целым комплексомконкретноисторических факторов: достигнутым уровнем социально-экономического икультурного развития общества, сложившейся правовой системой и системойгосударственной власти, социальной структурой общества, соотношением интересовразличных социальных групп, национальными традициями и т.п.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

            Правовая психологиявыражает психическое отношение к праву и правовым институтам и включаетследующие элементы:

— общественный интерес,мотивы деятельности определенных социальных групп, вытекающие из их места вструктуре общества;

— психологический уклад,т.е. привычки, традиции, убежде­ния, свойственные социальным группам общества;

—  представления о праве, выработанные всоциальных груп­пах под влиянием их психического склада;

— чувства, эмоции,настроения, связанные с правом, прису­щие социальным группам;

— способы формированияпредставлений (настроений, чувств, эмоций) — влияние, взаимовлияние,подражание, внушение.

            Правоваяпсихология включает в себя различного рода чувства, эмоциональные оценки,настроения, переживания по поводу функционирующего права, справедливого илинесправедливого применения правовых норм, нарушения законов, их соблюдения ит.д<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[5]

. Эти чувства могутвыражать одобрение, радость, удовлетворение в отношение в отношениисправедливых законов, правопослушного поведения людей и, наоборот, — недовольство, возмущение, гнев по поводу несправедливых законов, произволачиновников, беззакония, совершаемых преступлений. Психологические элементы правосознания,таким образом, представляют собой эмоциональное восприятие права, которое можетбыть присуще как отдельным людям, так и обществу в целом. Чаще всего осознаниеправа выступает как обыденное и проявляется чаще в индивидуальном сознании.

            Правовая психология возникает поднепосредственным воздействием повседневных условий жизни. Причем реакция наразличные правовые явления вырабатываются у человека не только под влияниемособенностей его индивидуального сознания и условий жизни, но и в результатеего взаимодействия с другими людьми. Правовая психология не поднимается доуровня теоретических обобщений, не способна проникнуть глубоко в сущностьправовых явлений, но она является начальной формой правовой идеологии, почвой,на которой формируется правовая идеология.

             В качествесоставного элемента правосознания можно выделить правовую мораль. Этопредставления людей о действующем праве, его реализации и развития с точкизрения их моральных убеждений. Специфика правового сознания в том исостоит, что оно воспринимает юридические явления через нравственныепредставления, требования о добром и справедливом. Именно с позиции этихморальных принципов и требований правосознание оценивает правовые установления,правовую деятельность.  

            Именно через правовую мораль чаще всего психологические и идеологическиеэлементы правосознания приобретают характер установки к определенному образуповедения. Это обстоятельство подтверждается и фактом существования вправоведении проблемы исполнения законов, не отвечающим нравственным критериям.                   

            В своем движении к практикеправосознание выступает одновременно и той, и другой своей составляющей.Содержащиеся в правовой идеологии идеи и принципы являются одной из внеш­нихформ (способов) социального контроля за деятельностью людей. Внутреннимистимулами и регуляторами поведения человека являются его чувства и убеждения.Высшими формами психологической регуляции выступают мотивы правового поведенияи воля.

           Уместно показать отличие и взаимосвязьправовой психологии и идеологии. Правовая психология отражает правовуюдействительность не как систему, а как некий набор не связанных фактов, сторонокружающей правовой действительности. Правовая идеология наоборот, отражаетправовую действительность как системное целое. Правовая психология отражаетправовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов,которые воспринимает субъект. Правовая идеология – на уровне присущей ейзакономерностей, выходит за рамки жизненного опыта субъекта. Правоваяпсихология более продвинута, быстрее реагирует на изменения в правовойдействительности, т.к. субъект эти изменения испытывает непосредственно насебе. Правовая же идеология медленнее реагирует на изменения в правовой сфере,потому что для глубокого изучения требуется время.

Взаимосвязь правовой идеологии ипсихологии проявляется в следующем. Во-первых, если правовая идеология отделяетсяот правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и становитсясхоластической, без жизненного опыта она будет неверной, оторванной отреальности. Во-вторых, если проделать предыдущую операцию наоборот, то правовоесознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда не объяснитте факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. В-третьих,правовая психология наиболее важный показатель практической реализации правовыхпринципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учетаправовой психологии, то они обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферыправосознания всесторонне отра­жают общественное бытие и оказывают активноевоздействие на всю социальную жизнь общества.

<span Times New Roman"">                                                                                                                                               II.<span Times New Roman"">     

Виды правосознания.

            Для понимания того, что естьправосознание, имеет смысл рассмотреть его разновидности. Основаниями разде­ленияправосознания на виды можно взять уровень осозна­ния необходимости права,глубину проникновения в сущ­ность права и правовых явлений в обществе, которыепо­зволят дать его качественную характеристику.

Существует два основных основания,по которому можно разделить правовое сознание на виды. Первое основание дляклассификации, в зависимости от субъекта, который обладает правовым сознанием.И по этому основанию выделяют индивидуальное, групповое и правовое сознаниеобщества. Второе основание, в зависимости от способа отражения, выделяют обыденноеи теоретическое или научное правовое сознание.  

Я считаю, что существует два этапасуществования общественного правового сознания. Первый этап связан со становлениемобщественного сознания, второй же связан с влиянием общественного правовогосознания на становление правосознания личности. Т.е. первый этап связан сформированием правового сознания общества и формирует его индивидуальноесознание. Ведь по сути дела общественное сознание это есть нечто абстрактное, ионо представляет собой не один какой-нибудь мозг, а как я считаю, наиболееустоявшиеся идеи, представления, концепции по поводу права и его институтов. Общественноеправовое сознание складывается из наиболее общего отражения юридическойдействительности, свойственного большей части общества. И когда общественноесознание существует в обществе, то новые индивиды, которые появляются в данномобществе, принимают эти общие черты отражения правовой действительности,навязанные им существующим государством и правом, но не всецело. И тогда  проявляется влияние общественного правовогосознания на индивидуальное, то есть  проявляетсявторой этап. В связи с этим и появляется разногласия у ученых: одни видят, чтообщественное сознание преобладает над индивидуальным, другие наоборот, чтоиндивидуальное преобладает над общественным. Но не стоит идеализировать общественноеи индивидуальное правовое сознание, т.к. общество не стоит на месте оноразвивается и меняется (но не столь заметно). Вместе с обществом развивается иизменяется и общественное правовое сознание. А т.к. источником общественногоправового сознания выступают наиболее общие идеи, представления, концепции оправе и его институтах, и последние формирует индивидуальное правое сознание, тоздесь видим несомненное влияние индивидуального правового сознания на общественное.Вот так я представляю взаимодействие и взаимовлияние общественного ииндивидуального правового сознания. И сходя из этого можно уточнить понятияобщественного и индивидуального правового сознания. Так же необходимо указать вэтой системе роль группового правосознания. Группы людей возникают на основеобщих интересов и потребностей, исходя из этого, правосознание у членов даннойгруппы будет включать, те представления о праве и его институтах, которые наиболеесхожи у членов данного коллектива. Правовое сознание индивидов данной группыотражает правовую действительность через призму своих потребностей и интересов,что и обуславливает схожесть индивидуального правового сознания и объединение вправосознание данной группы. 

Индивидуальноеправовое сознание – это правовое сознание, которое принадлежит конкретномуиндивиду.Оно появляетсяв результате включения человека в систему общественных связей и осознание имгруппового и общественного правового сознания. Но общественное и групповоесознание воспринимаются с учетом жизненного опыта индивида. Не исключеновлияние индивидуального правового сознание на групповое и общественное. Этотвид правосознания уникален и неповторим, но имеет конечное время своегосуществования, заканчивается со смертью индивида.

Групповое правовоесознание – такое правосознание, которое свойственно отдельному человеческомуколлективу.Возникаету обособленной группы людей с определенными специфическими потребностями иинтересами. И осознание правовой действительности преломляется через ихпотребности и интересы, этим и отличается групповое от индивидуальногоправового сознания.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:.4pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

В правовом сознании обществазакрепляется типичные устойчивые взгляды на право и его институты, существующиев данном обществе. Лишь на этом уровне окружающая правовая действительностьотражается в целом и всесторонне.

По способу отражения правовойдействительности, как уже говорилось, выделяют обыденное и научное (теоретическое).Особенностью этих способов является то, насколько они связаны или нет с использованиемнаучной методологии.

Обыденноеправосознаниепроисходит без использования научной методологии. Этот вид правового сознанияприсущ основной массе членов общества, поскольку они не имеют специальнойюридической подготовки. Это отражение правовой действительности происходитстихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются сюридической сферой лишь иногда. Обыденноеправосознание представляет отражение правовых явлений на основе опыта индивида.Наибольшее значение здесь имеет психические формы отражения, но не стоитотождествлять с правовой психологией. В обыденном сознании присутствуютэлементы рационального и логического, т.е. элементы правовой идеологии. Так женеобходимо указать, что этот вид правового сознания имеет разрозненный,хаотичный характер, наряду с правильными могут уживаться ошибочные взгляды ипредставления о праве и его институтах.

Главной особенностьютеоретического правового сознания является то, что при отражении правовойдействительности активно используется научная методология.Оно формируется на базеисследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях отражающих юридическиеявления на совершенно ином, более глубоком уровне. Итогом этого отраженияявляется получение научных знаний. Но не стоит так же отождествлять научноеправовое сознание с правовой идеологией, т.к. присутствуют элементычувственного, эмоционального сознания, такие как интуиция и другие. В рамкахправовой идеологии не всегда достигаются научные знания, примером может служитьтеологические концепции.

Не маловажно указать навзаимодействие обыденного и теоретического правового сознания. Во-первых,общественное правовое сознание дает практическую, фактическую базу длядальнейшего теоретического осознания и исследования. Во-вторых, теоретическоеправосознание дает истинные научные знания, при усвоении которых индивидамиповышается уровень обыденного правового сознания.

<span Times New Roman"">                                                                               III.<span Times New Roman"">   

Функции правосознания.

Под функциями правосознания понимают не воздействие, а взаимодействиеправового сознания с окружающей правовой действительностью. В литературе можно встретить большое число функцийправового сознания. Но, по мнению некоторых ученых, существуют три основных функции,а остальные функции, есть производные от них. Эти основные функции связаны сфункциями права. Это познавательная, оценочная и регулятивная функции правовогосознания.

По средствампознавательной функции правового сознания индивид или группа индивидоввоспринимают существующую правовую действительность.Познавательная функция связана санализом обществен­ной жизни, познанием социально-экономических процессов подуглом зрения их правового осознания. При осуществлении этой функции, у индивиданакапливается определенный жизненный опыт в сфере права, который осмысливаетсяс помощью оценочной функции. При этом у индивида формируется внутреннеепсихологическое отношение к отражаемой правовой действительности и тому запасуопыта, который он приобрел до этого.

Здесь возникают у индивидаправовые чувства, эмоции, настроения и навыки. Начинает свою работу регулятивная функция, в чем же онапроявляется?  Во-первых, с регулятивнойфункцией связано поведение человека в обществе. Индивид, руководствуясь всемисвоими накопленными знаниями и жизненным опытом, совершает определенныедействия и поступки. И в зависимости от того имеет ли он представление о праве и его институтах, индивид поступает правомерно или нарушает установленныеправом запреты. Но, конечно же, не стоит идеализировать этот процесс, т.к. наповедение людей кроме правого сознания оказывает влияние и нравственное,политическое философское и другие виды сознания. Во-вторых, с регулятивнойфункцией связано создание правовых норм, т.е. позитивного права. В зависимостиот уровня правового сознания зависит уровень юридической техники. В-третьих, спомощью этой функции правосознания индивид, в случае пробелов взаконодательстве, может урегулировать свое поведение согласно принципам права,которые он знает благодаря правовому сознанию. В четвертых, регулятивнаяфункция позволяет координировать правовое регулирование с другими видамиспециального регулирования, такими как моральным, нравственным и другими. Инымисловами правовое сознание позволяет определить границы действия правовых норм исоциальных, и согласовать их действие в пересекающихся сферах действия,например в уголовном праве.

Особо важное значение регулятивнойфункции проявляется в уже упомянутой сфере создания и применения норм права.Правосознание не просто и не только “от­дельная часть” механизма правовогорегулирования. Оно пронизывает весь этот механизм, отражает его, воздействуетна него в целом. Правосознание высту­пает в качестве идеологического исоциально-психоло­гического фактора функционирования всей системы правового регулирования.

В научной литературесоциалистического периода можно встретить целый ряд функций, которые являютсяпроизводными от трех выше упомянутых функций. Это идеолог

еще рефераты
Еще работы по теории государства и права