Реферат: Антропология (шпаргалка)

1. Антропология как наука. Междисциплинарныйхарактер антропологии.

Человек– как объект и антропология ее место в системепрактики.

Антропологию человека изучают более 200 наук.Антропология имеет междисциплинарный характер. Отметим науки, которые имеютсамое непосредственное отношение к антропологии:

1.<span Times New Roman"">  

Биология– система наук о живойприроде. Изучает строение и функционирования живой системы. Биология –естественнонаучная наука для изучения человека в окружающем мире.

2.<span Times New Roman"">  

Психология– изучает психику поведениячеловека и животных.

3.<span Times New Roman"">  

Соц.психология – изучаетмежличностные отношения в малых группах человека. 

4.<span Times New Roman"">  

Социология – рассматривает социальныеявления, рассмотренные сквозь призму взаимодействия людей. С точки зренияантропологии интересует отношения человека в обществе.

5.<span Times New Roman"">  

Этнография (пер. с греч. племя, народ)или этнология (народовед.) – наука изучает бытность и культ особенностейнародов мира.

Этнос – происхождение народов.

Этнография – расселение народов.

6.<span Times New Roman"">  

Философия– изучаете наиболее общие законы общества ипознания.

7.<span Times New Roman"">  

Культурология–изучение функции культуры, факторы развития, взаимодействия культуры, развитиесимволических систем.

Антропология – культура как показательразвития человека.

Несмотря на то, чточеловека изучают многие науки, но человек самое загадочное существо планеты.Задачи антропологии как науки дать целостное знание о человеке.

 Объектом науки является то, на чтонаправлена познавательная деятельность человека.

Объектом антропологии помнению Мелюкова являются происхождение исторической эволюции человека.Емельянов говорит, что человек взят в качестве культуры, как родовое существопрошедшее историко-культурную эволюцию. 

Предметомнауки являются законы существенные черты, типичные признаки, тенденцииисследуемого человека. 

Предметом науки являютсясущественные черты происхождения исторической эволюции человека.  

Направления.

1. Физическая антропология включающая палеоантропологию:

·<span Times New Roman"">   

Учения об антропогенезе;

·<span Times New Roman"">   

Морфологию человека.

2. Философскаяантропология, исследующая общее природы человека, соотношение его миром.

3. Соц. антропология,которая как наука появилась сравнительно недавно. Она базируется на базесоциологии и этнической антропологии.

Объектом соц.антропологииявляется человек, жизнедеятельность которогопротекает взаимодействии с другими людьми.

Предметом соц.антропологии являются закономерности и механизмы взаимоотношений человека и егосоц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold">
<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

2.Антропологические основания социальной работы.

     Антропологическиеоснования социальной работы ложатся в основу происхождения и эволюции человека,образовании человеческих рас, которые дают понимание о взаимоотношении человекасебе подобным и природой на ранней стадии развития его самого.  Антропология нужна для того, чтобы человекмог стать более самостоятельным.

    Значениеантропологии в теории и практике в социальной работе, понимается в узком ишироком смысле слова. Т.е. в широком смысле слова соц. раб. направлена нагармонизацию отношений человека в обществе. Социальная работа в узком смыслеслова имеет цель защищать уязвимые слои населения.

    Объектомсоциальной работы являются: социальные отношения, взаимосвязи между группамилюдей, коллективами, отдельными личностями, занимающие разное положение в обществеи принимающие разное участие в его развитии.

   Исследование закономерности, принципы и методы осуществления социальнойработы с разными социальными группами ложится в основу путей и способовэффективной функции социальной работы. Закономерности, принципы и механизмысоциальной работы занимаются теорией исследования соц. раб., и занимаютсякомплексным социального развития, а следовательно возможности исследования соц.раб.

    Практикасоциальной работы занимается регуляцией межличностных и групповых отношенийнаселения. Коррекцией девиантного поведения. Предупреждение и локализацииконфликта. Психопрофилактикой. Обслуживание населения в социальном отношении.

    Социальныйработник должен помочь удовлетворить клиенту социальные и биологические егопотребности, реализовать его интересы. Следовательно, чтобы выполнятьпоставленные задачи перед социальным работником, ему необходимо знатьантропологию, которая дает знания о человеке как о биосоциальном существе.Социальная антропология дает знания о человеке, как существуютвзаимоотношения.  

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

3. Антропогенез влияние природных и социокультурныхфакторов на эволюцию человека.

    Существуют два понятия – филогенез ионтогенез это проблема происхождения человека и его сознания. Имеются различныеподходы к решению этой проблемы. Одна представляет собой современные научныепредставления о соц. происхождении первобытного человека, другая, гипотезы опроисхождении человека.

Филогенез–развитие человека в ходе его развития в истории как человека.

Онтогенез– процессиндивидуального развития человека от его рождения до смерти. 

    Существует множество взглядов попроисхождению человека. В 1969 г. ученые сформулировали недостающее звено междуобезьянами и человеком. Это сформулировали Гекель и Фак. Основными версиямипроисхождения человека являются:

1.<span Times New Roman"">  

Бог создалпо своему образу и подобию – религиозная версия.

2.<span Times New Roman"">  

Преобразованиепод его влиянием тело обезьяны в человека – версия Шеленга.

3.<span Times New Roman"">  

Идея опришельцах из космоса – версия Бехтерева.

4.<span Times New Roman"">  

Человекпроизошел от общего предка с обезьянами, фактором, которого был труд – работаЭнгельса.

    Менфорт считает, что к труду какой-тодеятельности целесообразны и другие существа. Он говорит, что человекизначально был способен к само совершенству. 

    Академик Моисеев дает некие объясненияпроисхождения человека в эпоху палеолита (около 3-х млн. лет назад) температураначала понижаться тропические леса уменьшались и телантропитек был вынужденвыйти в саванны. Он был не конкурентным в тропиках. Академик Моисеев ссылается наосновании работ супругов Лекки. Они встали перед вопросом: либо погибнуть илижить. И человек стал питаться мясом, так как до этого ел растительную пищу.

     Моисеев говорит, что на этих этапахвыживали находчивые особи. В этих условиях развитие мозга носило взрывнойхарактер, после которого человек начал овладевать огнем и др. вещами. Послечего человек организовывает орды, что бы защищаться от более сильных животных.

    Процесс становления человека изавстралопитека в формирование современного человека начинается где-то 15 тыс.лет назад.

    Кроманьонец уже не чем не уступаетсовременному человеку у него такой же объем мозга и др. возможности организма.На этом этапе развития у человека возникает табу это запрет на убийство себеподобных и на браки с близкими родственниками, это были зачатки нравственности.

    В это время зарождается конкуренция междуордами. Моисеев говорит, что постепенно возникают орудия труда и постепеннопоявляется потребность в передачи информации. Белее высокой степенью развитияявляется степень передачи информации другим поколениям.            

    30 – 40 тыс. лет назад естественный наборпрекратился и за счет этого у человека возникает развитие внутреннего мира.Именно в период Палеолита человек уже сформировался. Сам Палеолит был 1,5 млн.лет назад.

    Версия Моисеева заключается в том, что былклассический неандерталец и от него пошло две ветви, одна из которых тупиковая.Заключаются эти ветви в следующем, неандертальцы возникают в одно время скроманьонцами. Но неандертальцы в будущем прекращают свое существование. Ипоэтому он считает, что неандертальцы были сильно агрессивны, и не даливозможности развитию своим предкам. Этому подтверждают раскопки, т.е. многиераскопанные черепа были проломлены.

    Точка зрения Мелюшова заключается вследующем, что первые были австралопитеки, которые появились более 5 млн. летназад на юго-востоке Африки, после чего расселились. Он считает более реальнойверсией то, что реальный предок человека жил 15 – 20 млн. лет назад. И 4 – 6млн. лет назад произошло расщепление. В Эфиопии были обнаружены останкипринадлежащие самому древнему человеку жившему 4 – 5 млн. лет назад. Попредположению взрослые особи должны были весить 30 – 40 кг, а рост 120 – 140см. по мнению Мелюкова появление человека является следующим:

Afarensis– объем мозга 400 – 500 мл,прямоходящий, жил семейными группами. Афреки научная кличка «Люси».

Afrecanus– потомок «Люси», объем мозга400 – 500 мл. Ловкий и умелый жил общественными группами.

Robustus– туземец Афрекануса. Объеммозга 530 мл. Потомства не оставил.   

HomoHabiles– первый известный видотносящийся к семейству гомо. Он первый стал использовать орудия труда. Объеммозга 500 – 600 мл.

HomoErectus– первый вид, который вышел запределы Африки. Колонизировал ближайший и средний восток вплоть до Китая. Объеммозга 1050 – 1250 мл. Жил 1,5 млн. лет назад.  

HomoSapiens– объем мозга 1200 – 1700 мл. Кроманьонец, найден в1767 г. в Краманьоне Франция. Появился около 40 тыс. лет назад.

В мире существуют две теориипоявления человека:

МОНОЦЕНТРИЗМ(отмоно… и лат. centrum — средоточие, центр), теория происхождения человекасовременного вида (Homo sapiens) и его рас (моногенизм) в одной области земногошара от одной формы древних людей.

ПОЛИЦЕНТРИЗМ(от поли…и… центр), теория происхождения человека современного вида (Homo sapiens) иего рас в нескольких районах земного шара от разных форм древних людей.Большинством отечественных антропологов не принимается.

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

4.  Этническая структура населения и ее элементы.

    Этническая структура – сетьустойчивых социальных отношений между нациями, народностями, национальными иэтническими группами конкретного государства. 

Этническая группа–довольно малочисленные народы, которые насчитывают от нескольких десятков, донесколько сотен человек и сохраняют некоторые этнические признаки:

·<span Times New Roman"">   

Диалект;

·<span Times New Roman"">   

Некоторыебытовые традиции;

·<span Times New Roman"">   

Территориюрасселения

(Этногенетические пучки– этогруппа генетических родственных народов имеющих общие этногенетические истоки.)

    Типичным элементом этнической структурыявляются национальные группы, т.е. такие группы людей, которые сохраняютэтнические признаки какой-либо нации и проживают за пределами своихнационально-государственных образований или не имеют таковых вообще. Досередины 30-х гг. в нашей стране национальные группы назывались национальнымименьшинствами. Тогда этот термин сочли уничижительным, а кроме того численностьнекоторых меньшинств оказалась больше численности ряда наций. Числонациональных групп на территории СНГ в результате распада СССР увеличилось. ВРоссии живут сотни тысяч немцев, евреев, поляков, в то же время за ее пределамиоказалось 24 млн. русских. Анализ социальной статистики показывает, что обычнонациональные группы отстают от титульного этноса по числу лиц с высшимобразованием, по средним доходам и другим социальным показателям.

    Если национальная группа не проживаеткомпактно на территории другого государства, сохраняя непосредственныесоциокультурные связи, а находится в рассеянном состоянии, то ее называютдиаспорой. Представители диаспоры, например, армянской в Италии, грузинской вСША сохраняют лишь некоторые этнические признаки, прежде всего сознаниеобщности происхождения.  

    Наконец, в России имеется довольнозначительное число малых этнических групп, которые насчитывают от несколькихдесятков до нескольких сотен человек и сохраняют некоторые этнические признаки:диалект, самосознание, некоторые бытовые традиции и территорию населения.Это ороки на Сахалине (170 чел), Эмцы на п-ве Таймыр 200 чел.

       (***Этнос – целостная система, в которой системообразующую роль выполняют различные признаки (при определеннойроли материального). Этническая общность – это исторически сложившаяся наопределенной территории устойчивая общность людей, обладающая относительностабильными особенностями языка, культуры и психики, сознанием своего единстваи отличия от подобных общностей (самосознанием), фиксируемым в самосознании(этнониме)).

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

5. Различие адаптации в среде у человека и уживотного.   

    В отличии от животного у человека адаптацияусловием географической среды не является экологической специализацией. Этойспециализации препятствует хозяйственно-культурная деятельность человека,обуславливающая взаимодействие его со средой. Т.е. индивидуум в меньшей степенизависит от природы, чем животные и человеку дана возможность взаимодействоватьс природой. Это связано со сложной психической деятельностью. Так, если сложнаяпсихическая деятельность высших животных всегда обусловлена закономерностями адаптивного(приспособительного) поведения и животное генетически связано с «поведенческимамплуа» только своего вида («рожденный ползать летать не может»), то человекусвойственна вариантность поведения. В отличии от животных, он может вести себя«по мерки любого вида» (Маркс). А там, где он ограничен естественно-природнымданным, он создает и использует искусственные посредники – орудия труда.

    Общей предпосылкой всякого органическогосуществования является обмен веществ между организмом и природой. В этомотношении и человек, и животное одинаково связаны с окружающей средойприродными узами. Главной задачей оказывается перекачка из природной средынеобходимой для жизнедеятельности энергии. Однако в отношении способовприсвоения природных благ человек существенным образом отличается от животных.

    Во-первых, в животном мире обмен веществмежду организмами и природой происходит непосредственно. Животное воспринимаетвещества природы в том виде, в каком они ему даны. Животные являются только потребителямитого, чтодает природа, или сами служат объектами потребления для других организмов. Впроизводстве потребляемых объектов они участия не принимают и ограничиваютсятем, что пожирают готовые запасы пищи, никогда не приступая границэлементарного непосредственно потребительского отношения.

    Во-вторых, каждый новый акт потреблениятолько повторяет один и тот же процесс, и ничего нового, кроме естественныхизменений в самой природе (рост, размножение биологического вида и стихийногоизменения окружающей среды), не происходит. В конце акта такого потребления,как и в начале всякого нового акта, взаимодействия происходят между теми жедвумя членами начального отношения: определенным биологическим видом иприродной средой, разумеется, несколько измененной. Между этими двумя членамине возникает никакой новой действительности. Процесс вращается в одной и той жеплоскости, в границах природно-биологического круга.

    Существенно иными чертами характеризуютсяотношения людей к природной среде. В них разорван круг пригодно-биологическогопотребления, осуществлен скачек в эволюционном развитии. Обмен веществ междучеловеком и природой происходит не прямо и непосредственно, как в миреживотных, а через целый ряд опосредствующих звеньев, рождающих мир новых отношенийобщественного характера.

    Человек, являясь потребителем благ природы,предваряет и определяет потребление производством этих благ. Если припотребительском отношении между животными и средой не возникало никаких новыхсвязей и никакой новой действительности, то при производственных отношенияхмежду человеком и природой вырастает целый мир материальной культуры. Этот мирне является только природным, он создается человеком и помещается им междусобой и природой. Он составляет не естественную, а искусственную, произведеннуюдействительность (рукотворную природу).

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

6. Влияние географической среды на морфологическиепризнаки современного человека проживающего на территории России.

    Особенностью влияние географической средына морфологические признаки современного человека проживающего на территорииРоссии является то, что, территория данного государства расположена в разныхгеографических поясах. А следовательно это огромная территория, разнообразныеклиматические, ландшафтные и геохимические условия, населенная большими ималыми народами (их более 80), различающих в антропологических ихозяйственно-культурных характеристиках.

    Анализ морфологических и физиологическихособенностей населения различных областей нашей страны – Арктики, высокогорныхрайонов, пустыни, континентальной зоны Сибири, субтропиков, а также аналогичныхданных о населении всего земного шара показал значительную территориальнуювариабельность строения тела человека и физиологических показателей (например,таких, как жировой, белковый, минеральный и основной обмен, уровень гемоглобинаи т.д.)

    В результате антропологических  исследований было выбрано описание размерыскелета, мышцы тканей, белкового, жирового обмена веществ. Таки образом вусловиях повышенного холодного стресса, и кислотности почвы, это тундры свечной мерзлотой, формируется с высококалорийной диетой. Т.е. с высокимсодержанием белка и жиров.

    Напротив, с понижением холоднойэкстремальности среды, рацион питания претерпевает изменение за счет увеличенияудельного веса продуктов с высоким содержанием углеводов. Такой рационхарактерен для земледельческих типов хозяйств.

    С увеличением суровости погоды укрупняютсяразмеры головы и лица, расширяется грудная клетка, уменьшаются продольныеразмеры тела. Понижается жироотложение и увеличения уровень холестерина всыворотки крови, и повышается основной обмен веществ.  

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

7. Влияние социокультурных факторов напсихофизиологическую структуру человека.

    Особое место в формировании и в развитиипсихофизиологической структуры человека и грают социокультурные факторы. Однимиз таких факторов является язык. Функции языка как средстваадминистративно-политического и социокультурного общения.

    Другим социокультурным фактором могут бытьсистемы передачи информации. Т.е. на особенности функционирования мозга влияютразличные системы передачи информации. Этим может быть подтверждение то, что уяпонцев существует около 1000 иероглифов, т.е. японцу нужно знать этииероглифы, чтобы полноценно существовать в обществе, помимо всего он долженуметь писать слогами (ханами). Следовательно, мышление японцев отличается отдругих национальностей людей, а значит, имеет отличительнуюпсихофизиологическую структуру от других людей.   

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

8. Сущность теории отчуждения труда и отрицательноеее влияние.

    Отчуждение тех или иных присущих целостномучеловеку видов и форм деятельности (в следствии общественного разделения труда)способствует тому, что личность воспринимает собственную деятельность какнесвободную, несвязанную извне, чужую. Тем более, что в процессе такойдеятельности человек «изнуряет свою физическую природу и разрушает своидуховные силы». Непосредственным следствием отчужденного труда являетсяотчуждение человека от продукта труда, от своей родовой сущности, а такжеотчуждения человека от человека. 

    Проблема отчуждения труда, разработанная К.Марксом, стала сегодня еще более актуальной. Известный западный социолог Э.Фромм справедливо отмечает, что «Маркс не мог предвидеть масштабов массовогоотчуждения, которое охватило большую часть человечества; тем более он не могпредвидеть, что настанет день, когда огромная (и все возрастающая) частьнаселения попадет в зависимость не от маши, а станет объектом манипулированиясо стороны других людей и их символов. Например, служащий, представитель фирмы,менеджер сегодня – это же еще более отчужденные, чем профессиональный рабочий.Деятельность рабочего еще в какой-то мере является выражением его личныхспособностей (ловкости, надежности и тд.) и у него нет необходимости продаватьсвою личность: свою улыбку, свое мнение и т.д.». Человек испытывает отчуждениев самых разнообразных сферах жизни. «Все человечество, – пишет Э. Фромм –сегодня попало в плен ядерного оружия, которое также явилось продуктом рук имыслей человеческих. Человек является пленником политических институтов,которые он сам же создает. И сегодня испуганное человечество со страхом ждет –удастся ли ему спастись или же он все равно попадет под иго созданных им вещей,либо окажется жертвой слепых и бездушных бюрократов, которых сами же людипоставили над собой».

    Студенты постоянно сталкиваются спроблемной отчуждения в повседневной жизни. Их главный труд – учеба – визвестном смысле является односторонней, монотонной деятельностью, требующейбольшого напряжения. Не случайно к концу учебы в университете увеличиваетсячисло сердечно-сосудистых и других заболеваний среди студентов. Особенно устаютони от лекций, поскольку эта форма в меньшей степени позволяет им проявлятьтворческую активность, заставляет себя подчиняться чужой воле. Наблюдение заповедением старшекурсников на лекциях показывает, что к концу занятий у многихголовы и тела повернуты в сторону двери. Язык телодвижений ясно говорит оботчужденности, о желании студентов при первой возможности покинуть аудиторию.

      Создание в обществе такогоспособа производства и таких организаций, в которых личность сможет преодолетьотчуждение от своего труда, от средств труда, от продукта труда, окружающихлюдей и даже от природы, и создать условия для свободного развития творческихспособностей, остается перспективной, задачей общественного развития. Реальнойзадачей уменьшение масштабов отчуждения, в том числе путем созданияэкологически целесообразной техники, избавляющих человека от рутинных видовдеятельности, преодоление бюрократизма, повышение духовной культуры личности, аследовательно, усиление потребности в продуктивной деятельности, всамореализации. 

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

9. Смысл и ценности жизни человека.

    Понятие «цель жизни» ассоциируется собразом горной вершины, которую надо достичь и которая у каждого человека своя.Одни сразу намечают к покорению самый высокий пик, другие довольствуютсянебольшими высотами.

    Целью жизни называют некий мысленныйориентир, к которому устремляются дела и поступки человека. «Смысл жизни»раскрывается через «понимание жизни», «разумность жизни», «осознанность». Есличеловек сознает направленность своей жизни, сознательно выстраивает иерархию,ценностей, сознает свои возможности и стремится к их реализации, — то тем самымон задает смысл своему существованию.

    Проблема смысла жизни имеет объективную исубъективную стороны и упирается в вопрос о том, находит ли человек смысл своейжизни сам или он задан человеку изначально, извне. В любом случае жизнь безпонимания смысла вызывает у человека состояние психологического дискомфорта,мировоззренческого вакуума.

    Каждый человек – биологическое существо,представитель Homosapiens. В этойипостаси он является носителем жизни и должен стремиться к сохранению ивоспроизведению жизни. Жизнь как биологическое явление изначальноцелесообразно, и смысл жизни, следовательно, коренится в самой жизни.

     К объективно-субъективному пониманиюсмысла жизни приводит осознание человеком принадлежности кконкретно-историческому типу общества, стремление наполнить биологическоесуществование социально-значимым содержанием. Для человека важно, чтобы егодеятельность была востребована, признана и положительно оценена другими людьми.Смысловое оправдание своей деятельности человек ищет в различных направлениях:в творчестве, познании, выполнении долга, творении добра. 

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

10.Человек как биосоциальное существо. Диалектикабиосоциологического социального.

    Человек – высшая ступень развитияживых организмов на земле. Субъект и продукт общественно историческойдеятельности и культуры.

Индивид–единственный представитель человеческого рода. Это отдельны обособленный член,какой либо социальной общности. 

**********

    Человек – биосоциальное существо. Т.к. онимеет нервную систему, систему желез, имеет обмен веществ, имеет побуждение(голод, жажда), особенности созревания и развития организма.

    Для человека характерно биологическоесуществование. Людей можно разделить на три типа – слизь, желчь, ветер:

Люди типа слизь– этокрупные люди и у них доминирует флегматичный темперамент. Нрав тихий,спокойный, но они алчные.

Люди типа желчь– этохудощавые люди и проявляют себя в раннем возрасте.

Люди типа ветер– этослабые люди. Относятся в большинстве к меланхоликам и т.д.

    Вообще людей можно разделять по разнымпризнакам. Существует множество разных типов и конституций человека.

    Сущность человека как социального объекта.Т.е. по мнению К. Маркса – «Сущность человека присуща отдельному индивида своейобщественности, ни есть абстракт, она есть совокупность всех общественныхотношений».

    Диалектическое и взаимопроникновение неозначает ни их взаимного растворения, ни параллельного существования их начал.Биологические структуры человеческого организма биосоциального фактора в значимоймере претерпели модификации.

    Биологическое в человеке предстает не какрасположенные вещи социального и биологического ряда следует понимать какбиологического и социального. Следует иметь ввиду не только биологическомсохранении в социальной, но химическом в физическом, химическом вбиологическом, биохимическом в молекулярном.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

11. Психофизиологические основы социальнойактивности.

(Функции левого и правогополушария головного мозга). 

    Левое полушарие головного мозга связано справой рукой и правым глазом, отвечает за логику и математические способности.

    Правое полушарие мозга отвечает захудожественные способности, связанное с левой рукой и левым глазом.

     Мозг у каждого человекаработает индивидуально. Альфа-ритм мозга, у каждого человекаиндивидуален. Он отвечает за индивидуальное психологическое развитие.

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

12. Особенности формирования индивидуальных свойствв личности.

(Генотип и фенотип). 

    Личность – интегральное социальноекачество, которое формируется в процессе включения индивида в системуобщественных отношений освоение им материальных и духовных продуктов.

    Личность имеет психогенную основуврожденную – характер, темперамент.

Индивидуальность–неповторимое сочетание природных и социальных свойств индивида.

Геном– этосовокупность генов содержащих в одном наборе хромосом данного человека.

Генотип– этогенетическая или наследственная конституция организма совокупность всех егогенов.

    В современной науке рассматривается генотипни как отдельная механическая система, а как единая система в которой любой генможет находится в сложном механизме с остальными генами.

    Фенотип – это совокупность всехпризнаков и свойств организма с формой его индивидуального развития.Формируется в результате взаимных свойств организма и среды обитания.

    У человека известно около 3000 мутагенныхгенов и сотни из них участвуют в развитии некоторых черт индивидуальности.

    Мозг у каждого человека работаетиндивидуально. Индивидуальность начинается формироваться на эмбриональномуровне, на метаболизме матери. Затем в течении всего антропогенеза, называющейгенной системой мозга и всей системы человека. Клетки мозга физически созреваютв течении года..

    Под генетическим контролем находятся некоторые параметры энцифолограм мозга, в частности альфа ритм, характеризующиенекоторое базальное состояние функционной зоны мозга. Формируясь к 12 –19 годамжизни сохраняется альфаритм на всю длительность жизни.

    Свойство нервной системы является наиболееважными биологическими факторами, которые детерминируют формированияиндивидуальной психической системы развитии.

    (Известно, что пластичность одним изнеобходимых является необходимость к творческим способностям). 

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

13. Экологические проблемы в жизни современного человека.

    Выделение человека из мира природызнаменовало рождение качественно нового материального единства, ибо, какизвестно, человеку присущи не только природные свойства, но и социальные.Общество встало в противоречии с природой в двух отношениях:

·<span Times New Roman"">   

Во-первых,как социальная действительность, оно есть не что иное, чем сама природа;

·<span Times New Roman"">   

Во-вторых,оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее.

    Природные и социальные системы находятся вовзаимодействии. Природная среда, географические и климатические условияоказывают значительное воздействие на жизнь людей, обуславливают во многомразнообразие обществ, особенности развития этносов, народностей, наций.

    В то же время сама природа испытывает насебе «организующую» силу общества. Человек по своему усмотрению «окультуривает»природу, искусственно «упорядочивая» ее. И вопрос здесь заключается в мереэтого гармоничного воздействия. Отсутствие гармоничного взаимодействиясоциальной и природной системы приводят к экологическим кризисам и катастрофам.Уже на заре индустриальной цивилизации в XIXв. появились первые признаки ухудшения качествабиосферы, связанные с загрязнением атмосферы крупных городов, источников воды ипитания.

    Но с особой остротой экологические проблемывстали перед человечеством во второй половине XXв., что послужило одним из признаков кризисаиндустриальной культурно-исторической эпохи. Корни этих проблем, причиныразрушительной деятельности человека следует видеть не в неведении или зломумысле, а в так называемом техническом типе мышления, когда природарассматривается как источник сырья для материального производства. Для этоготипа мышления характерно то, что человек мало задумывается над смыслом вещей, аувеличен соотношением их различных сторон. Решение экологических проблемзависит от способности человечества изменить позицию по отношению к окружающемумиру, и

еще рефераты
Еще работы по социологии