Реферат: Социология досуга молодежи в пространстве города

Министерство образования и науки РФ

РОМАХ О.В.

СОЦИОЛОГИЯ ДОСУГА МОЛОДЕЖИ ВПРОСТРАНСТВЕ ГОРОДА

Реферат

http://www.referat.ru/

Введение

Социология досугаприобретает многозначность, обозначая, во-первых, развитие культурных стратегийпроведения свободного времени в рамках определенного сообщества, субкультуры. Всоциальном аспекте рассмотрения культуры досуга, важным является подчеркиваниетех целей и ценностных ориентиров, которыми руководствует человек привыстраивании собственного видения досуга. Немаловажная роль при определенииграниц досуга, а также форм его проведения, принадлежит этнокультурнымстереотипам, конституирующим определенные образы досуга и транслирующим данныеобразы в рамках охватываемого этими стереотипами сообщества. С другой стороны,культура досуга представляет собой предмет, выражаясь образно, «общественногодоговора, поскольку предполагает соотнесение с аналогичными форами проведениясвободного времени в рамках иных субкультур и социальных образований. Вусловиях гетерологизации культурного порядка, усложнения структуры культурногопространства (возникновение новых субкультур, рассеивание доминирующихкультурных стратегий в виртуальном пространстве культуры) культура досугастановится средством самоидентификации индивида, обозначает не только еголичностные приоритеты, но и выражает привязанность к определенным «воображаемымсообществам», разделяющим данные формы досугового поведения.[1]

В качестве социокультурногофеномена, досуг не остается беспристрастным свидетелем непрерывно происходящихизменений, а впитывает все новые и новые черты, видоизменяясь в соответствии странсформацией культурных стереотипов, подпитывающих и определяющих отношенийлюдей к проблемам занятости, труда, отдыха, свободы.

Город как пространство досуга молодежи

1. Город как «фабрикадосуга»

Культурное пространство оказывает воздействие на развитие и формированиеличности, поскольку не только создает условия для удовлетворения досуговыхпотребностей, но и через ценностно-ориентационную составляющую влияет на ихформирование. При этом оно изменяется и само – преобразуется под влияниемтворческой активности человека. В этой связи необходимо также рассмотретьпоявление новых и изменение существовавших ранее видов досуговой деятельностимолодежи, что и позволит проанализировать взаимовлияние социокультурной среды идеятельности молодежи на досуге. Сегментами культурного пространства становятсяотдельные социокультурные ситуации, характеризующие формы взаимоотношенийсоциальных или культурных групп с отдельными индивидами, разворачивающиеся вконкретных пространственно-временных координатах.[2]

Для раскрытия собственно социокультурной ситуации в сфере молодежногодосуга необходимо, с одной стороны, обратиться к его содержанию, к тем видамдеятельности, которым молодые люди отдают предпочтение в часы досуга, с другой– описать состояние и характер деятельности культурно-досуговых учреждений иорганизаций.

То, что в сфере молодежного досуга произошли значительные перемены, невызывает сомнения. Появляются новые формы досуговой деятельности, меняетсяхарактер и содержание форм, существовавших ранее. Сегодня становится все болееочевидным, что современные виды молодежной досуговой деятельности обладаютособенностями, заметно отличающими их от традиционных видов.

В целом, обращение к понятию «традиция» обусловлено рассмотрениеминновационных процессов в сфере молодежного досуга. При этом под досуговымиинновациями мы понимаем такие явления этой сферы жизнедеятельности, которых небыло на предыдущей стадии развития общества, но которые появились на даннойстадии и нашли свое проявление либо в абсолютно новых формах досуговойдеятельности, либо в трансформациях существовавших ранее форм, а также вусловиях и последствиях этих изменений.

Как отмечает И.В. Носова, несмотря на консервативность традиций при ихпередаче от поколения к поколению всегда имеются неограниченные возможности дляманеврирования их содержанием.[3]

Этопроявляется в изъятии некоторой части устаревших элементов или пополненииуказанного наследия новыми материалами, более соответствующими сложившимсяусловиям. Таким образом, невозможно отрицать естественности изменений вдосуговом пространстве молодежи, обусловленных закономерными процессами. Вместес тем имеющие место трансформации не всегда носят, во-первых, позитивныйхарактер, а во-вторых, не всегда ясна их глубина и значимость, как для самоймолодежи, так и для общества в целом.

Чтобы получить общее представление об этих нововведениях, предпринимаетсяпопытку проанализировать те изменения, которые произошли в существовавших ранеев молодежной среде видах досуговой деятельности, а также рассмотреть те из них,которые появляются и получают распространение в последнее время.

Прежде чем перейти к рассмотрению различных видов досуговой деятельности,необходимо сказать об общих тенденциях в структуре и содержании молодежногодосуга. Анализ досуговой занятости молодежи позволяет сделать вывод о том, чтов структуре ее культурных потребностей происходят значительные изменения, прикоторых к центру перемещаются многие ценности, бывшие ранее на периферии. Так,наряду с обеднением культурных потребностей прослеживается тенденция кпрагматизму, приоритет же нравственных ценностей, познания, творческойдеятельности утрачен. Исследования, изучающие ценностные ориентации молодежи,говорят о том, что творчество как ценность у молодых респондентов относится кчислу «аутсайдерских».

В настоящее время имеет место принципиально новая социокультурнаяситуация, характеризующая трансформации досуговой деятельности молодежи. Досугпри этом (характер его структуры, содержания, ценностей) может выступатьиндикатором изменений самой социокультурной ситуации. Таким образом, анализсоциокультурной ситуации в сфере досуга молодежи позволяет рассмотретьоснования трансформации досугового пространства молодежи. Это дает возможностьучитывать объективные предпосылки его формирования и прогнозироватьпоследствия. Такой подход позволит не только понять причины происходящих всфере досуга молодежи изменений, но и объяснить обусловленность ими другихтрансформаций.

Динамика изменений в сфере досуга характеризуется общей социокультурнойситуацией, которая выступает фактором формирования досуговых ориентациисовременной молодежи. Проведенный анализ позволил сделать следующий вывод: внастоящее время в сфере досуга молодежи формируется принципиально инаясоциокультурная среда, обусловливающая формирование новых ценностных ориентациисовременной молодежи в сфере досуга. Социокультурная среда, обеспечивая условиядля удовлетворения досуговых потребностей, не только оказывает влияние на ихформирование, но при этом трансформируется сама – преобразуется в связи сдеятельностью человека. Иными словами, появление новых и изменениесуществовавших ранее видов досуговой деятельности молодежи раскрываетвзаимовлияние социокультурной среды и досуговой деятельности.

В качестве критерия для оценки трансформаций, происходящих в пространстведосуга современной российской молодежи, используется понятие «стратегия досуговогоповедения». Анализ изменений данных стратегий позволит судить о причинахтрансформаций в этой сфере жизнедеятельности молодежи. Под стратегиями досугового поведения в рамкахструктурно-функционального подхода понимаются способы повышения социальногостатуса посредством выбора престижных видов досуга. Иначе говоря, стратегияможет рассматриваться как конструкт средств и действий по реализации целей всфере досуга. Досуговая стратегия вырабатывается на основе цели, котораяопределяется ресурсами (инфраструктура, материальные возможности, собственныеспособности и пр.).

Другими словами, стратегия досуга выступает как способ реализации (черезучастие в разнообразных видах досуговой деятельности) индивидуальногопотенциала путем использования доступных ресурсов с целью достижениявыдвигаемых в сфере досуга целей, которые рассматриваются личностью в качественеобходимых. Рассмотрев досуговые стратегии молодежи, можно понять и объяснить,как, с помощью каких видов досуговой деятельности молодой человек видитвозможным реализовать значимые для него цели. Исходя из того, что стратегияжизни, как отмечают Ю.М. Резник и Е.А. Смирнов, – «это социокультурнообусловленная система ориентирования личности в будущей жизни, принятая надолговременную перспективу»[4]

, то идосуговую стратегию следует рассматривать как социокультурно обусловленнуюсистему ориентирования личности в сфере досуга, принятую с определеннойперспективой.

Таким образом, можно констатировать, что социокультурная ситуация в сферемолодежного досуга обусловливает формирование досуговых стратегий молодежи. Исследованиестратегий досугового времяпрепровождения молодого поколения предполагаетизучение не только содержания разнообразных форм, видов досуговой деятельностимолодежи, но и выявление ее мотивов, что, в конечном итоге, и определяетнаполненность, то есть содержательную сторону видов досуговой деятельности. Взависимости от того, какие интересы положены в ее основу и какими ресурсамимолодей человек при этом располагает, следует и различать стратегии досуговой деятельности молодежи.

Становится очевидным, что фиксация самого вида досуговой деятельности, тоесть ее внешнего проявления (и даже периодичности, частоты, продолжительности)не является достаточной, поскольку именно содержание и мотивы раскрывают смыслдеятельности, которая направляется на достижение самых разнообразных целей. Нодаже раскрытие мотивационной составляющей досуговой занятости, если этокасается лишь отдельных видов досуга, не даст полной информации, если не будетрассмотрена их внутренняя структура и функциональная направленность надостижение каких-либо определенных целей.

Аналогичным изменениямподвергается и культурное пространство города, типологически наличествующее ввиде целого ряда разновидностей. Результат концептуального совмещенияструктурной и функциональной точек зрения на организацию активности людей вобществе можно назвать его культурным потенциалом. Этот потенциал реализуется вконкретных местах проживания людей, т.е. в поселениях различных типов.Социальная значимость таких различий в социальных науках признана давно. Речьидет не просто о том, что людям свойственно распределяться в физическомпространстве неравномерно, а концентрироваться в определенных его зонах. И нетолько о том, что эти зоны неодинаковы по количеству населения. Дело в том, чтотипы поселений различаются по формам организации совместной жизни идеятельности людей.

Существующая в настоящеевремя форма типологии последний включает в себя такие единицы, как село – малыйгород – средний город – крупный город – мегаполис (включая столичный город).[5] Типыпоселений варьируются по их культурному потенциалу, по стратегиям досуговогоповедения, и это обусловливает специфику конфигурации культурного пространствакаждого общества. Столица, региональные центры и крупные города составляют однукачественно определенную область расселения членов общества с центром тяготенияк столице. Эта область характеризуется высокой степенью концентрации людей натерритории поселения и сложностью форм образа жизни и социальной организации.Принимаемые здесь решения имеют общесоциальную значимость или крупномасштабныекультурные последствия. Нижней границей, сдерживающей распространениекультурных инноваций, заимствованных из-за рубежа или сформированных в столице,являются в этой области культурного пространства крупные города с ихотносительно консервативной природой.

Средний город

Средние города можносчитать такого рода центрами тяготения для малых городов и сел. Правда, с однимсущественным различием. Свойственная им степень консерватизмарутинизированности образа жизни является наименьшей по сравнению с остальнымименьшими по объему типами поселений. Они могут быть сформированными вокругкакой-то многопрофильной хозяйственной единицы, чаще всего добывающей. В этомслучае город по составу почти полностью совпадает с этой единицей. Но он можетвыполнять функцию интегрирующего центра для малых городов и сел с их мелкими идисперсными хозяйственными структурами и замкнутым образом жизни. В любомслучае в среднем городе сосредоточены институциональные единицы, необходимыедля организации поселений мелкого масштаба в некое подобие общего культурногопространства. Поэтому далее речь пойдет о чертах, характеризующих его в целом,без дальнейшей дифференциации. В качестве показательного примера выбран среднийгород, представляющий все ключевые культурные особенности.

Институциональнаяорганизация жизни в среднем городе относительно проста. Здесь представленыхозяйственные и правовые институты, главным образом, исполнительского уровня.Самый высокий уровень политических процессов здесь ограничивается локальнымсамоуправлением. Самый высокий уровень внешних институциональных связей – сблизлежащими крупными городами. Система общественного разделения трудапредставлена главным образом исполнительским уровнем. Руководствопроизводственными единицами – собственники и менеджмент – составляют вгородском населении меньшинство. Масштабы и последствия их деятельностиограничиваются пределами этой единицы и как максимум – крупного города.Последствия политических решений, принимаемых в этих типах поселений, также невыходят за их пределы.

Вертикальные политическиесвязи обычно поддерживаются с муниципальными властями близлежащего крупногогорода. Несмотря на локальное самоуправление, такие связи оказываютсянеобходимыми, поскольку расширяют источник экономических ресурсов среднихгородов (банковские кредиты, сырье и полуфабрикаты, производственная и бытоваятехника, товары широкого потребления), с одной стороны, и информационных (болеевысокий уровень образования, лучшая комплектация библиотек, более широкая сетьмассовых коммуникаций, более крупные учреждения культуры) – с другой. Выходы наболее высокий уровень связей – региональный центра, столица – нечасты и, какправило, ограничиваются контактами с чиновниками среднего ранга.[6]

Правовая сфера такжепредставлена здесь учреждениями низшего звена. Любые локальные нормативныедокументы должны быть согласованы с региональными правовыми установлениями исодержанием договорных отношений с представителями более крупных поселенческихединиц. Принятые здесь судебные решения могут быть опротестованы в болеевысоких инстанциях.[7]

Иными словами, социальнаяорганизация средних городов в принципе не требует проявлений гражданскойинициативы, поскольку нормативные матрицы хозяйственных, политических иправовых процессов задаются извне. Соответственно возможности гражданской иделовой социализации, равно как и проявления институциональной активности здесьограничены по сравнению с более крупными поселениями, имеющими большей степенейсвободы с сфере принятия социально значимых решений.

Относительная простотакультурной жизни в этих типах поселений обусловливает низкий уровень еединамизма. Более того, изменения здесь, как правило, обусловливаются невнутренней необходимостью, но индуцируются извне. Правда, такие внешниеимпульсы обычно бывают достаточно слабыми, а их последствия в смысле реальныхизменений совсем не обязательны. Ведь от положения дел в такого рода поселенияхпочти ничего не зависит в решениях и процессах социетального уровня. Этообъясняет консерватизм населения таких городов, пассивное неприятие здесь любыхпопыток внедрения инноваций, которые могут усложнить культурное пространство.Соответственно, если говорить и символической, коммуникативной области этогопространства, то она отличается бытовой стереотипностью и мифологическимипредставлениями о боле широком контексте общественной жизни. В большинстветакого рода поселений отсутствуют локусы для философского и научного познания,а искусство ограничено его развлекательной и знаковой функциями.

Следует, однако, сделатьоговорку. Консерватизм множественность средних городов в современных обществахсдерживают их динамизм. Поэтому в настоящее время наблюдаются определенныетенденции их интегрирования в процессы культурной модернизации. Одна из нихподразумевает организацию средних и малых городов в агломерации вокруг крупныхпоселений. Речь идет о формировании территорий, объединенных общностьюхозяйственной и политической деятельности, сопровождаемой целенаправленнымразделением функций между их компонентами. Другая тенденция предполагаетнасаждение в средние (реже малые) города современных видов досуговойдеятельности. Это могут быть высокотехнологичные предприятия; художественныеобъединения типа «домов творчества».[8] Нередкоорганизуются места для общения представителей бизнеса, науки, искусства – домовотдыха, гостиницы с конференц-залами и местами для неформальных обменовмнениями. Обе тенденции направлены на внесение культурных инноваций, динамики иусложнения в консервативную жизнь таких городов за счет прямого участия в нейподвижных членов общества из крупных модернизирующихся поселений.

Тем не менее покарезультаты таких попыток в модернизирующихся странах, в том числе в России,значительно менее эффективны, чем ожидалось. Приезжие представители крупныхгородов и местное население средних пока не образуют культурной общности, имежду этими слоями существует разрыв, а не постепенная шкала переходов.Инновативный слой пополняется, пока для этого есть возможности, за счетвыходцев из крупных городов, имеющих более высококачественное образование иболее высокий уровень общекультурной компетентности, чем местные жители. Крометого, возможности его пополнения достаточно быстро исчерпываются в связи спределами организационного роста, и он становится все более закрытым иконсервативным. Единственный тип поселений такого рода, сохраняющий динамизм, –это университетские города. Но, как известно, образовательная область сама посебе одна из наиболее консервативных составляющих институциональногокультурного пространства. Поэтому даже средние города университетского типахарактеризуются выраженной консервативной ориентацией. Названные попыткипреодолеть консерватизм средних городов, несмотря на их невысокуюэффективность, все же открывают возможности более сложной социализации для техих жителей, особенно молодых, которые склонны к поисковой деятельности исоциальной активности.[9]

Из всего сказанногоследует, что средние города определяют наличием в обществе многочисленныханклавов консервативного культурного пространства. В силу особенностейсоциальной организации (хозяйственная, политическая, правовая области) они неявляются источниками крупномасштабных и социально значимых инноваций. Иххарактеризуют преимущественно исполнительские виды деятельности в системе общественногоразделения труда и рутинизированных тип образа жизни. И хотя качество жизниздесь может, как в развитых странах, не отличаться от характерного для крупныхгородов, стиль жизни оказывается совершенно иным. Относительная простота иустойчивость культурного пространства не побуждают жителей к поисковойактивности инновациям. Любые попытки такого рода подавляются как с помощьюнегативных социальных санкций, так и из-за отсутствия культурного поля для ихреализации. Зато воспроизведение культурных стереотипов поощряется. Посколькукультурное пространство таких поселений можно представить в виде совокупностипересекающихся социальных сетей, становится очевидным, что такие поощрения ипорицания носят поселениях, характер. Этим объясняется низкий уровеньорганизованной преступности в такого рода поселениях. Им более свойственныбытовые правонарушения и хулиганство.

Все эти черты образажизни и социальных отношений транслируются молодым поколениям в процессахсоциализации. Поскольку они практически не участвуют в сложных формахкультурной жизни, их опыт ограничивается поверхностным знанием функциональнойзначимости соответствующих процессов и результатов, полученным их книг исредства массовой информации. В процессах такой социализации люди не получают практическихнавыков существования в многомерной и динамичной культурной среде иоперирования сложными символическими системами и культурными кодами. Подвижноеи разнообразное внешнее окружение остается для них малопонятным уупорядочивается в представлениях мифологического порядка. Вот почему даже самыеактивные представители этой области культурного пространства, мигрирую вкрупные города, вынуждены проходить через процессы ресоциализации. Нонеинституционализованность подобных процессов в крупных городах нередко так ине освобождает их от привычек все упрощать и руководствоваться к выработкестратегических решений и прогнозированию их социально значимых последствий.

Культура досуга вусловиях средних городов ограничивается отдельными элементами, структурирующимикультурное пространство, но не исчерпывающее его потенциал. Кроме того, средниегорода, играющие роль центров небольших субъектов самоуправления, становятсяместом пересечения городских и сельских стратегий досугового поведения.

Крупный город

Крупные города, неимеющие признаков столичности, отличаются своими особенностями культурногопространства. Обычно такие поселения формируются по нескольким функциональнымпризнакам. Чаще всего они связаны с хозяйственной областью культурного пространства,например, портовые города, поселения, основания на базе сложного промышленногопроизводства или крупной корпорации и т.п. В таких городах институциональнаяжизнь строится вокруг основных их функций.

Функционирование крупныххозяйственных единиц предполагает сложную многомерную деятельность работниковразной, в том числе высокой, квалификации. Рядом с ними существуют достаточноразвитые структуры производства, распределения, обмена и потребления. Часть ихних ориентирована на обеспечение удовлетворительных уровня и качества жизнигорожан. Другая часть связана с распространением продукции, производимойключевыми хозяйственными единицами города. Здесь также имеется разветвленнаясфера услуг – бытовых, медицинских, образовательных, развлекательных. Когда уподобных городов есть длительная история существования, их культурноепространство оказывается достаточно сложным. Во-первых, разветвленной являетсяих институциональная структура. Властные полномочия здесь обычно разделяютсямежду хозяйственными субъектами и выборными муниципальными органами. Вотношениях между постоянно существует напряженность, если только они исливаются в единое целое, когда хозяйственный субъект занимает высшие позициимуниципального управления. Но существуют и внешние институциональные связи.Одно направление таких связей обусловлено региональной принадлежностьюпоселения. Другое — отношениями доминирующих хозяйственных субъектов сгосударственными или общественными структурами общесоциального уровня (крупныепартии, профсоюзные, религиозные и др. организации).[10]

По этим признакам можносудить о сложности культурного расслоения в поселениях такого рода. Ключевыепозиции здесь занимают немногочисленные представители высшего среднего класса,напрямую связанные с высшими государственными структурами. Степени свободы ихсоциального поведения нередко оказываются более множественными, чем упредставителей региональных властей. Средний слой среднего класса здесьпредставлен в меньшем качественном многообразии, чем в столице. Этоотносительно немногочисленные представители крупного хозяйственного имуниципального менеджмента. Следует подчеркнуть, что решения, принимаемые науровне высших и средних слоев в таких поселениях имеют локальную и региональную(в функционально обусловленных масштабах) значимость. Только иногда и в оченьузких пределах такие решения имеют значение для властных структур болеевысокого уровня. Но на общесоциальное культурное пространства решения,принимаемые в отдельных городах, не оказывают существенного влияния. Основноенаселение таких городов составляют средний слой среднего класса и высший слойнизшего класса, осуществляющие исполнительские функции. Это работникирасположенных здесь крупных производительных единиц; средние и мелкиесобственники; люди, занятые в сферах образования, просвещения, здравоохранения;чиновники низкого ранга. Низшие слои низшего класса здесь составляют инвалиды ипенсионеры, а также безработные, которые в большей степени, чем в столичныхгородах, стремятся сохранить приличное социальное положение за счет миграции вдругие города и регионы, либо работы на приусадебных участках, либо перемещенияв сферу самого мелкого бизнеса.[11]

Изменчивость культурныхпроцессов задается здесь прежде всего извне: реформами в обществе,необходимостью радикальной модернизации доминирующих хозяйственных структур пит.п. Но такого рода перемены обычно касаются субъектов принятия решений игораздо в меньшей степени затрагивают исполнительский уровень. А поскольку этисоциальные слои составляют здесь большинство и социальная дистанция между нимии немногочисленными субъектами принятия решения велика, основные характеристикиобраза жизни носят консервативный характер.

Достаточно сложные иразветвленные культурные связи, в том числе внешние, определяют необходимостьналичия культурно-символических поисковых форм активности, прежде всего вхудожественной форме. Это обусловлено мерой многообразия и изменчивости,свойственной такого типа поселениям. Она достаточно велика, чтобы ее важно былоотслеживать и фиксировать в образной форме, но в такой степени, чтобы статьпредметом сложного рационального осмысления и обобщения.

В то же времятрехуровневый – общесоциональный, региональный и муниципальный – позволяетдостаточно долго удерживать консервативные паттерны деятельности и социальныхотношений. Тем более, что для поддержания межгрупповых границ здесь нетребуется особых усилий. Вертикальная восходящая мобильность имеет сравнительноневысокую вероятность, и претендентов на нее не так уж много. Горизонтальнаякультурная дифференциация, особенно на уровне законопослушного среднего слоясреднего класса, ограничивается малоподвижным набором относительно рутинныхкультурных функций, обусловленных сравнительно невысоким институциональнымстатусом таких городов.

В силу относительнойконсервативности и высокой степени упорядоченности культурного пространствакриминальные структуры здесь оказываются более подконтрольными локальнымивластям, чем в столичных городах. Да и сама криминальная активность оказываетсяболее простой, поскольку наиболее сильные и предприимчивые люди из этой средыперемещаются в более центральные города, где жизнь значительно богаче, но исложнее. Здесь им легче укрыться и действовать из-за значительных по размерамзон культурной неопределенности.

Обобщая сказанное,следует подчеркнуть, что культурное пространство крупных городов имеет сложнуюи динамичную конфигурацию. Однако эти характеристики ограничены нормативнымконтролем, обусловленным их административной подчиненностью, с одной стороны, иотсутствием настоятельной необходимости в структурных изменениях – с другой.Поэтому форму культурной динамики здесь можно охарактеризовать как в основномвариативную, а не инновативную. Культурные инновации – философские, научные,художественные – порождаются редко, отдельными индивидами и побуждаются непопытками организовать и обобщить сложное динамичное окружение, а стремлениемкомпенсировать рутинность образа жизни, преодолеть стресс монотонии.Соответственно социализация в такого рода поселениях ориентирована на освоениеи поддержание сложного, но вполне подконтрольного жителям культурногопространства. В то же время от субъектов социализации не требуется, а потомусдерживается поисковая, инновативная активность. Здесь поощряется следование,поражение сложным, но уже установившимся в культуре познавательным,эстетическим, идеологическим образцам, а в качестве инноваций рассматриваютсяих вариации или приложение к конкретному локальному материалу. Вот почему те, укого поисковые ориентации оказываются сильнее, чем освоенные в процессах социализациинавыки и локусы их реализации, стремятся покинуть такого рода поселения. Онимигрируют в те, где культурное пространство является более сложным идинамичным, сопоставимым с поисковым потенциалом.

Мегаполисы

В соответствии синституциональным измерением можно выделить количество и иерархическуюпредставленность институциональной сферы общества в каждом их типов поселений.Максимальная представленность институтов от общесоциального до локальногоуровня и в наиболее полном функциональном объеме свойственна столичному городу.Здесь сосредоточены высшие органы государственного управления, все структурызаконодательной, исполнительной и судебной власти. В столице и ее агломерациисуществует высоко развития хозяйственная деятельность в самых продвинутыхформах ее производительной, обменной и потребительской областей. Здесьсосредоточены основные политические институты и силы, отношения между которымиопределяют остроту и динамизм соответствующих процессов, социальную значимостьпринимаемых решений.[12]

В мегаполисе сходятсяпути международных, национальных, региональных экономических и политическихотношений, концентрируются научные, религиозные, художественных события всехэтих уровне. Отсюда исходят экспертиза и санкционирование образовательных ипросветительских программ. Сюда стекается оперативная и фондовая информация,значимая для диагностики текущего положения дел в стране и в мире и для решениятекущих задач и проблем. Принимаемые здесь решения имеют общесоциальную и дажемеждународную значимость. Это предполагает особую организацию их выработки иреализации. Прежде всего участвующие в этом люди имеют высшие полномочия. Имдоступна самая конфиденциальная и оперативная информация. К их услугамконсультанты высокого ранга и центральные средства массовой информации.[13]

В силу высокой степенинапряженности институциональных процессов система общественного разделениятруда в столице обеспечивается высококвалифицированным персоналом и новейшимитехнологиями. Без этого высокоскоростные коммуникативные процессы, оперативныепринятия решений, отслеживание текущих событий, контроль над процессами,происходящими в стране, были бы неосуществимыми.

Иными словами,институциональная структура столичного города и региональных центров являетсямаксимально дифференцированной и разветвленной. Выполняемые здесь функциисвязаны с контролем над социетальными процессами, а принимаемые решения имеютобщесоциальную значимость. Функции административных центров в обществе связаныс концентрацией здесь высококвалифицированных профессионалов в областиэкономики, политики и права. Динамизм напряженность такого функционированияпредполагает обобщение и фиксирование порождаемых им множественных культурныхпроцессов в символической форме. Вот почему здесь доминируют самые сложныепредставления институциональной информации и обмена ею.

Социальная стратификацияв столичном городе и региональном центре также представлена в максимальнойполноте и дифференцированности. Высокая степень концентрации на однойтерритории людей, несходных по типам образа жизни, обусловливает остротупроблемы разграничения различных культурных групп. Статусная иерархиясоциальной стратификации, с одной стороны, и пространственная близость страт –с другой побуждает представителей высоких социальной позиций постоянно итщательно охранять свою культурную территорию. Концентрацию в столицах ирегиональных центрах крупных капиталов, активных экономических обменов,богатства и роскоши порождает разного рода авантюры и криминал в наиболеесложных формах. Эти же факторы обусловливают наличие здесь многочисленныхпредставителей самых низших слоев общества, пользующихся побочнымипоследствиями богатой столичной жизни.

В силу того, что столицыпредставляют собой самые оживленные перекрестки международных отношений страны,их культура всегда космополитична и характеризуется плюрализмом ценностей исимволических систем. А благодаря особенностям институционального пространстваи концентрации наиболее сложных культурных функций в столице она обладаетособой привлекательностью для самых подвижных представителей высшего и среднегослоев среднего класса. Стремление этих людей занять здесь высокие общественныепозиции побуждает их к высокой социальной активности и изобретательности. Образжизни большинства столичные жителей отличается высоким уровнем напряженности,динамизма, сложности, разноо

еще рефераты

Еще работы по социологии

Реферат по социологии

Огюст Конт как родоначальник социологии

29 Августа 2013

Реферат по социологии

Социология села

25 Июня 2015

Реферат по социологии

Межкультурные отношения молодежи

29 Августа 2013

Реферат по социологии

Субъективная школа в русской социологии (П. Л. Лавров, Н. К. Михайлов)

29 Августа 2013