Реферат: Права человека (историко-политический очерк)

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Титульный лист <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">ПРЕДИСЛОВИЕ <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Глава 1. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">1.1 Права и свободы человека в Древней Греции <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">1.2 Права и свободы человека в Древнем Риме <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Глава 2. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">2.1 Права и свободы человека в западноевропейском средневековье <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">2.2 Права и свободы человека в армянском средневековье <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">2.3 Права и свободы человека в эпоху Возрождения <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Глава 3. ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА В НОВОЕ ВРЕМЯ <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">3.1 Права и свободы человека в странах Западной Европы <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Голландия <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Англия <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Франция <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">Германия <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">3.2 Соединенные Штаты Америки <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">3.3 Права человека в армянской политической мысли XVIII века <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">ЗАКЛЮЧЕНИЕ <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">ЛИТЕРАТУРА <span Times New Roman CYR",«serif»">

·<span Times New Roman"">        

<span Times New Roman CYR",«serif»; color:blue">СОДЕРЖАНИЕ <span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Courier New CYR";color:silver;mso-ansi-language: EN-US">

<span Times New Roman CYR",«serif»">ПРЕДИСЛОВИЕ

<span Times New Roman CYR",«serif»">Праваи свободы человека являются важнейшей состав-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ляющейсовременной системы общечеловеческих ценностей,

<span Times New Roman CYR",«serif»">считаютсязавоеванием современной цивилизации в поли-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тико-правовойсфере, критерием и мерилом общественного и

<span Times New Roman CYR",«serif»">государственногоразвития на современном этапе. Отношение

<span Times New Roman CYR",«serif»">кданной проблеме стало определяющим при оценке как

<span Times New Roman CYR",«serif»">внутриполитическихпроцессов отдельных государств, так и с

<span Times New Roman CYR",«serif»">точкизрения международных отношений и международного

<span Times New Roman CYR",«serif»">права.При этом, важное значение приобретает само понима-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ниеи интерпретация прав и свобод человека, что оказывает

<span Times New Roman CYR",«serif»">определяющеевоздействие не только на оценку, но и на

<span Times New Roman CYR",«serif»">предпринимаемыемировым сообществом практические шаги

<span Times New Roman CYR",«serif»">(втом числе и санкции) в различных сферах международного

<span Times New Roman CYR",«serif»">сотрудничества.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Праваи свободы человека не есть сугубо правовая

<span Times New Roman CYR",«serif»">проблема.В ней синтетически переплетаются правовые, по-

<span Times New Roman CYR",«serif»">литические,мировоззренческие, моральные, философские и

<span Times New Roman CYR",«serif»">другиеаспекты, что придает дополнительную сложность ее

<span Times New Roman CYR",«serif»">решению,ибо требует многоуровневого и многогранного

<span Times New Roman CYR",«serif»">исследования.Кроме того, современное состояние проблемы,

<span Times New Roman CYR",«serif»">какна уровне теоретического осмысления, так и практичес-

<span Times New Roman CYR",«serif»">койприложимости, весьма трудно адекватно оценить без

<span Times New Roman CYR",«serif»">выявленияисторической ретроспективы и перспективы. Тем

<span Times New Roman CYR",«serif»">более,что проблема прав и свобод человека не является

<span Times New Roman CYR",«serif»">изобретениемсовременной эпохи, достоянием той или иной

<span Times New Roman CYR",«serif»">отдельнойцивилизации. Можно сказать, что она относится к

<span Times New Roman CYR",«serif»">числувечных проблем человечества.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Вместес тем понятие прав и свобод человека является

<span Times New Roman CYR",«serif»">понятиемисторическим, имеет многовековую историю фор-

<span Times New Roman CYR",«serif»">мированияи развития, пронизывая всю историю как самого

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">5

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">права,так и политико-правовых учений. С одной стороны,

<span Times New Roman CYR",«serif»">уровеньразвития права и политико-правовой теории опре-

<span Times New Roman CYR",«serif»">деляли сегодня определяет практический уровень развития

<span Times New Roman CYR",«serif»">правчеловека, с другой Љ юридически зафиксированные пра-

<span Times New Roman CYR",«serif»">вачеловека определяют уровень развития права и правовой

<span Times New Roman CYR",«serif»">мысли.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Правачеловека Љ не только необходимый компонент,

<span Times New Roman CYR",«serif»">составляющаявсякого права, правовой системы, но и форма

<span Times New Roman CYR",«serif»">выражениясущности, внутренней логики действующего

<span Times New Roman CYR",«serif»">права.В этой связи В. С. Нерсесянц пишет: fiПраво без прав

<span Times New Roman CYR",«serif»">человекатак же невозможно, как и права человека вне

<span Times New Roman CYR",«serif»">праваfl1. При этом, состояние действующего права в обществе

<span Times New Roman CYR",«serif»">иуровень правовой мысли, в том числе в области прав

<span Times New Roman CYR",«serif»">человека,не всегда находились в состоянии гармонии. Как

<span Times New Roman CYR",«serif»">правило,политико-правовая теория, правовые концепции,

<span Times New Roman CYR",«serif»">теоретическиепостроения опережали правовую практику, в

<span Times New Roman CYR",«serif»">томчисле в сфере прав и свобод человека (и гражданина).

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">Вопределенном смысле историю политико-правовой

<span Times New Roman CYR",«serif»">мыслиможно рассматриватъ как историю формирования и

<span Times New Roman CYR",«serif»">развитияконцепций по правам и свободам человека, а

<span Times New Roman CYR",«serif»">историюправа Љ как исторический процесс фиксации, юри-

<span Times New Roman CYR",«serif»">дическогозакрепления и постепенного расширения сферы

<span Times New Roman CYR",«serif»">приложенияправ и свобод человека, как процесс движения

<span Times New Roman CYR",«serif»">отправ и свобод человека к правам и свободам гражданина.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Приэтом, в зависимости от конкретных исторических,

<span Times New Roman CYR",«serif»">политических,социально-экономических и других факторов

<span Times New Roman CYR",«serif»">(втом числе и цивилизационных) на первый план выдви-

<span Times New Roman CYR",«serif»">гаютсяправа человека или права гражданина. От тех же

<span Times New Roman CYR",«serif»">условийзависит интерпретация соотношения понятий fiправа

<span Times New Roman CYR",«serif»">человекаflи fiправа нацииfl.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Исследованиеистории прав и свобод человека возмож-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нолишь в общем контексте и на фоне становления и раз-

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">1 НерсесянцВ. С. Права человека в истории политико-правовой мыс

<span Times New Roman CYR",«serif»">ли// Права человека. Учебник для вузов. Под ред. Е.А.Лукашева.

<span Times New Roman CYR",«serif»">М.,2001. С.36.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">6

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">витияполитико-правовых идей, в свою очередь, во многом

<span Times New Roman CYR",«serif»">обусловленныхуровнем философского мышления, особен-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ностямиисторического, политического, социально-экономи-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ческого,культурного и т. д. развития. Поэтому изучение

<span Times New Roman CYR",«serif»">историческогодвижения в понимании и интерпретации прав

<span Times New Roman CYR",«serif»">исвобод человека предполагает освещение также ряда осно-

<span Times New Roman CYR",«serif»">вополагающихдля политической и правовой науки проблем,

<span Times New Roman CYR",«serif»">как-то:проблема форм государства и правления, власти,

<span Times New Roman CYR",«serif»">соотнесенностии соразмерности различных институтов влас-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ти,источника права и закона, субьекта власти, суверенной

<span Times New Roman CYR",«serif»">власти,соотношения права и закона и т. д.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Данныйочерк охватывает период с эпохи античности до

<span Times New Roman CYR",«serif»">началаXIX века, когда сформировались и развились, получи-

<span Times New Roman CYR",«serif»">либолее или менее завершенный вид современные концеп-

<span Times New Roman CYR",«serif»">циигражданского общества и правового государства, либера-

<span Times New Roman CYR",«serif»">лизмаи демократии, принципы разделения государственных

<span Times New Roman CYR",«serif»">властейи разработка правовых механизмов и гарантий по

<span Times New Roman CYR",«serif»">обеспечениюправ и свобод человека (и гражданина).

<span Times New Roman CYR",«serif»">Работане претендует на систематическое изложение

<span Times New Roman CYR",«serif»">богатогоматериала, касающегося истории прав и свобод че-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ловека.Цель настоящего очерка Љ обрисовать общие контуры

<span Times New Roman CYR",«serif»">инаметить основные вехи процесса становления и развития

<span Times New Roman CYR",«serif»">указаннойпроблемы, выявить специфику ее проявления в

<span Times New Roman CYR",«serif»">различныеисторические эпохи, а также некоторые законо-

<span Times New Roman CYR",«serif»">мерности,что свидетельствует о преемственности в осмыс-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ленииправ и свобод человека.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Рамкиочерка ограничены эпохами греко-римской ан-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тичности,западноевропейского средневековья, Возрождения

<span Times New Roman CYR",«serif»">и Новоговремени. Данный подход обусловлен не только и не

<span Times New Roman CYR",«serif»">столькосугубо познавательными задачами, сколько тем об-

<span Times New Roman CYR",«serif»">стоятельством,что именно достижения и завоевания полити-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ко-правовоймысли указанных эпох являются мощным фун-

<span Times New Roman CYR",«serif»">даментомсовременной западной цивилизации, диктующей

<span Times New Roman CYR",«serif»">нормы,критерии, стандарты в сфере прав и свобод человека.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Вместес тем проблема прав и свобод человека впервые

<span Times New Roman CYR",«serif»">освещенатакже в контексте развития армянской политико-

<span Times New Roman CYR",«serif»">правовоймысли. Подобный подход позволяет, с одной сто-

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">7

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">роны,ознакомить читателя с почти неиследованной страни-

<span Times New Roman CYR",«serif»">цейистории указанной проблемы, со спецификой ее поста-

<span Times New Roman CYR",«serif»">новкии решения со стороны армянских политических мыс-

<span Times New Roman CYR",«serif»">лителейи правоведов, обусловленной особенностями нацио-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нально-политическогобытия народа, с другой Љ провести

<span Times New Roman CYR",«serif»">сравнительныйанализ с западноевропейской политико-

<span Times New Roman CYR",«serif»">правовоймыслью.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">8

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">Главапервая

<span Times New Roman CYR",«serif»">ПРАВАЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ

<span Times New Roman CYR",«serif»">1.1Права и свободы человека в Древней Греции

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">Истокиполитико-правовой мысли древних греков, в

<span Times New Roman CYR",«serif»">томчисле и некоторых важнейших принципов в области прав

<span Times New Roman CYR",«serif»">исвобод человека, восходят к мифам. Существенным момен-

<span Times New Roman CYR",«serif»">томдревнегреческих мифов является борьба богов за власть

<span Times New Roman CYR",«serif»">надмиром, в том числе над людьми. Смена верховных

<span Times New Roman CYR",«serif»">языческихбогов (Хаос, Уран, Крон, Зевс) означала также

<span Times New Roman CYR",«serif»">сменупринципов их власти, что отражалось как на взаимо-

<span Times New Roman CYR",«serif»">отношенияхсамих богов, так и на их отношениях к людям,

<span Times New Roman CYR",«serif»">навсем строе общественной жизни. Утверждение власти

<span Times New Roman CYR",«serif»">богов-олимпийцевво главе с Зевсом представляется как

<span Times New Roman CYR",«serif»">утверждениепринципов справедливости, законности и полис-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ной(благоустроенной) жизни. Зевс предстает как верховный

<span Times New Roman CYR",«serif»">защитниквсеобщей справедливости (fiдикеfl), нарушение ко-

<span Times New Roman CYR",«serif»">торойрассматривается не только как антиобщественный, но

<span Times New Roman CYR",«serif»">иантибожественный поступок.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Начинаяс Гомера (VIII в. до н. э.) проводится терми-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нологическоеразличие между внутренне взаимосвязанными

<span Times New Roman CYR",«serif»">понятиямиfiдикеfl (справедливость) и fiтемисfl (обычай, пра-

<span Times New Roman CYR",«serif»">во,справедливость). Данное обстоятельство имеет весьма

<span Times New Roman CYR",«serif»">важноезначение для правильного понимания и оценки

<span Times New Roman CYR",«serif»">правосознаниятак называемого fiгомеровского обществаfl или

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiгомеровскойГрецииfl (кон. II Љ нач. I тысячелетия до н. э.).

<span Times New Roman CYR",«serif»">Справедливостьрассматривается как основа и фундамен-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тальныйпринцип права как обычая, обычного права, а

<span Times New Roman CYR",«serif»">обычноеправо (темис) Љ как конкретизация всеобщей и

<span Times New Roman CYR",«serif»">вечнойсправедливости в сфере межчеловеческих отношений.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">9

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">Такимобразом, уже в fiгомеровский периодfl древнегре-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ческогообщества происходит разграничение двух уровней

<span Times New Roman CYR",«serif»">правосознанияЉ уровень вечных принципов всеобщей

<span Times New Roman CYR",«serif»">справедливостии уровень конкретных норм и установлений,

<span Times New Roman CYR",«serif»">регулирующихправоотношения в обществе.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Вместес тем fiГомеровское обществоfl еще не знает

<span Times New Roman CYR",«serif»">идеиравенства прав и свобод, идеи права как уравнивающего

<span Times New Roman CYR",«serif»">принципаи мерила равенства. Более того, право состояло в

<span Times New Roman CYR",«serif»">притязаниина неравенство, но такое неравенство, которое

<span Times New Roman CYR",«serif»">соответствуетпринципу справедливости и обычаю, обычному

<span Times New Roman CYR",«serif»">праву.Таким образом, fiсправедливое– выступало в качестве

<span Times New Roman CYR",«serif»">основанияи критерия правового. И только то, что соответ-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ствовалотогдашним взглядам на справедливость, восприни-

<span Times New Roman CYR",«serif»">малоськак право. Лишь благодаря легитимации в контексте

<span Times New Roman CYR",«serif»">представленийо справедливости (дике) то или иное притяза-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ниестановилось правовым и входило в обычай (темис), в

<span Times New Roman CYR",«serif»">общепринятыенормы поведения и отношенийfl 1.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Вдревнегреческом обществе разум человека постепенно

<span Times New Roman CYR",«serif»">освобождалсяот верховенства власти богов, и в повседневной

<span Times New Roman CYR",«serif»">жизнедеятельностичеловек стал в основном руководство-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ватьсяразумом. Человек стал жить не только fiсогласно

<span Times New Roman CYR",«serif»">природеfl,но и fiсогласно установленному порядкуfl (согласно

<span Times New Roman CYR",«serif»">разуму).Важнейшим открытием человеческого разума был

<span Times New Roman CYR",«serif»">закон(nomos) Љ разумные установления, порядок, принятый

<span Times New Roman CYR",«serif»">всемигражданами полиса (города-государства) и обязатель-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ныедля всех. Согласно этим представлениям человеческая

<span Times New Roman CYR",«serif»">жизньдолжна соответствовать существующей в космосе

<span Times New Roman CYR",«serif»">гармонии.Космическая же гармония отождествлялась со

<span Times New Roman CYR",«serif»">справедливостью,fiестественным закономfl, космическим (бо-

<span Times New Roman CYR",«serif»">жественным)законом. Поэтому первоначальные представле-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ниядревних греков о правах человека исходят из убеждения,

<span Times New Roman CYR",«serif»">чтополис и полисные законы имеют божественное проис-

<span Times New Roman CYR",«serif»">хождениеи опираются на божественную справедливость.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Источникправа вообще, а также права отдельных граждан

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">1 НерсесянцВ. С. Политические учения Древней Греции. М., 1979. С.

<span Times New Roman CYR",«serif»">14.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">10

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">полисавосходят к божественному порядку (закону) справед-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ливости.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Такимобразом, процесс теоретического осмысления и

<span Times New Roman CYR",«serif»">концептуализацииправа, в том числе прав человека в древ-

<span Times New Roman CYR",«serif»">негреческойцивилизации шел в направлении обнаружения

<span Times New Roman CYR",«serif»">объективныхестественноправовых оснований полисной орга-

<span Times New Roman CYR",«serif»">низацииобщества и полисных законов. В качестве объектив-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нойосновы и одновременно правового критерия выступала

<span Times New Roman CYR",«serif»">божественнаясправедливость. Поэтому только то, что соот-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ветствовалосправедливости, воспринималось древними гре-

<span Times New Roman CYR",«serif»">камикак право.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Рационализациямифических представлений, пред-

<span Times New Roman CYR",«serif»">принятаяГомером и Гесиодом, получает развитие в творчест-

<span Times New Roman CYR",«serif»">веfiСеми мудрецовfl Древней Греции, к которым обычно

<span Times New Roman CYR",«serif»">причислялисьФалес, Питтак, Периандр, Биант, Солон,

<span Times New Roman CYR",«serif»">Клеобули Хилон (VII Љ VI вв. до н. э.). Все они интересова-

<span Times New Roman CYR",«serif»">лисьполитическими процессами своего времени, а некоторые

<span Times New Roman CYR",«serif»">изних были законодателями. В их кратких изречениях (гно-

<span Times New Roman CYR",«serif»">мах)содержится формулировка ряда важнейших идей и поло-

<span Times New Roman CYR",«serif»">жений,ставших впоследствии не только исходными принци-

<span Times New Roman CYR",«serif»">пами,но и целевыми установками для многих политико-пра-

<span Times New Roman CYR",«serif»">-вовыхучений и целых направлений как античной, так и по-

<span Times New Roman CYR",«serif»">следуюшихэпох. Стержневой же для всех fiмудрецовfl была

<span Times New Roman CYR",«serif»">идеяо необходимости соблюдения fiмерыfl и fiсерединыfl во

<span Times New Roman CYR",«serif»">всем.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">Знаменитыйафинский политический деятель и законо-

<span Times New Roman CYR",«serif»">датель,один из Семи мудрецов, Солон (640 Љ 560 гг. до н. э.),

<span Times New Roman CYR",«serif»">избранныйв 594 г. верховным архонтом, в своей законода-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тельнойдеятельности попытался на практике осуществить

<span Times New Roman CYR",«serif»">принципмеры и справедливости. С целью установления

<span Times New Roman CYR",«serif»">социальногомира он ликвидировал долговое рабство, стре-

<span Times New Roman CYR",«serif»">милсяустановить компромисс между аристократией и демо-

<span Times New Roman CYR",«serif»">сом,богатыми и бедными, формальное равенство всех граж-

<span Times New Roman CYR",«serif»">данперед законом. Все граждане были разделены по

<span Times New Roman CYR",«serif»">имущественномуцензу на четыре группы. При этом права и

<span Times New Roman CYR",«serif»">обязанностиграждан он распределил таким образом, что

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">11

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">богатыеграждане, наделенные большими политическими

<span Times New Roman CYR",«serif»">правами,были обязаны нести и большую ответственность.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Представителипоследней Љ низшей группы граждан обладали

<span Times New Roman CYR",«serif»">лишьправом участия в народном собрании и народном суде.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Сцелью обеспечения принципа соразмерности прав и

<span Times New Roman CYR",«serif»">обязанностейграждан в общественную жизнь внедрялся

<span Times New Roman CYR",«serif»">принципвсеобщего равенства. Идея всеобщей ответственнос-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тиотражена в его изречении: fiТребуя, чтобы ответственность

<span Times New Roman CYR",«serif»">неслидругие, неси ее и самfl 2. В противовес аристократичес-

<span Times New Roman CYR",«serif»">комуареопагу Солон создал Совет четырехсот. Он упразднил

<span Times New Roman CYR",«serif»">большинствопривилегий родовой аристократии, способство-

<span Times New Roman CYR",«serif»">вавдальнейшему развитию рабовладельческой демократии.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Величайшийфилософ античности Аристотель полагает, что

<span Times New Roman CYR",«serif»">именнос реформ Солона fiначалась демократияfl.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Солонважное место отводит осмыслению понятия

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiзаконfl.Он интерпретирует Закон как сочетание права и

<span Times New Roman CYR",«serif»">силы.Данное определение с одной стороны, проводит разли-

<span Times New Roman CYR",«serif»">чиемежду правом и законом, с другой Љ характеризует закон

<span Times New Roman CYR",«serif»">каквсеобщую и обязательную для всех граждан форму,

<span Times New Roman CYR",«serif»">выражающуютребование правового равенства: все граждане в

<span Times New Roman CYR",«serif»">равноймере находятся под защитой закона и все они в

<span Times New Roman CYR",«serif»">равноймере подчиняются его нормам. Силу же закона он

<span Times New Roman CYR",«serif»">усматриваетв совокупной силе всех граждан полиса. По сло-

<span Times New Roman CYR",«serif»">вамсамого Солона, в своем законодательстве он стремился

<span Times New Roman CYR",«serif»">отразитьправа обеих борющихся сторон Љ народа и богатых

<span Times New Roman CYR",«serif»">Љи fiникому побеждать не далfl, проводил реформы fiзакона

<span Times New Roman CYR",«serif»">властью,силу с правом сочетавfl, указал fiпрямую правдуfl и

<span Times New Roman CYR",«serif»">далзаконы fiпростому с знатным наравнеfl.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Значительныйинтерес представляют следующие изре-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ченияfiСеми мудрецовfl. Хилон: fiНе грози свободным: нет на

<span Times New Roman CYR",«serif»">топраваfl, fiПовинуйся законамfl, fiЕсли тебе причинили

<span Times New Roman CYR",«serif»">ущербЉ примирись, если оскорбили Љ отомстиfl. Фалес:

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiНаходясьу власти, управляй самим собойfl. Питтак: fiЧто

<span Times New Roman CYR",«serif»">возмущаеттебя в ближнем, того не делай самfl, flВладей

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">2Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С. 92.

<span Times New Roman CYR",«serif»">12

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">своимfl.Периандр: fiДемократия лучше тиранииfl (Фрагм., 92-

<span Times New Roman CYR",«serif»">93).

<span Times New Roman CYR",«serif»">Понятиясправедливости, равенства, меры получают

<span Times New Roman CYR",«serif»">философско-космологическоеосмысление в Милетской шко-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ле,в частности у Анаксимандра (ок. 611 Љ 546 гг. до н. э.). На-

<span Times New Roman CYR",«serif»">чаломи концом всего сущего он считает бесконечное

<span Times New Roman CYR",«serif»">(fiапейронfl),fiбесконечную природуfl (сущность). Все возник-

<span Times New Roman CYR",«serif»">шееподвержено старению и разложению, так как апейрон

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiнаказываетflвещи и предметы возникшего мира из-за того,

<span Times New Roman CYR",«serif»">чтоони удаляются от него, ибо возникнув они приобретают

<span Times New Roman CYR",«serif»">предел,становятся конечными. Апейрон как бесконечная

<span Times New Roman CYR",«serif»">сущностьвыражает справедливость. Поэтому удаление от

<span Times New Roman CYR",«serif»">негоконечных предметов рассматривается как fiнесправедли-

<span Times New Roman CYR",«serif»">востьfl.Вследствие наказания конечные вещи в конечном

<span Times New Roman CYR",«serif»">счетеуничтожатся и вновь восстановится единство бесконеч-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ного.Тем самым восстановится действие естественного зако-

<span Times New Roman CYR",«serif»">на,необходимый порядок вещей, справедливость (дике),

<span Times New Roman CYR",«serif»">котораярегулирует отношения между вещами.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Следовательно,космический (естественный) закон

<span Times New Roman CYR",«serif»">Анаксимандрописывает при помощи понятий fiнесправедли-

<span Times New Roman CYR",«serif»">востьfl,fiнаказаниеfl, т. е. понятиями, имеющими и правовое

<span Times New Roman CYR",«serif»">содержание.С точки зрения космического закона природа

<span Times New Roman CYR",«serif»">представляетсобой гармоничное сообщество, члены которого

<span Times New Roman CYR",«serif»">соблюдаютили вынуждены соблюдать принцип меры. А

<span Times New Roman CYR",«serif»">гармонияпредполагает наличие равенства, которое в свою

<span Times New Roman CYR",«serif»">очередьобеспечивает справедливость, т. е. порядок в природе

<span Times New Roman CYR",«serif»">какпорядок на основе равенства. Таким образом, мифичес-

<span Times New Roman CYR",«serif»">каябогиня справедливости Дике трансформируется во все-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ленскийзакон.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Помнению некоторых исследователей средства описа-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нияАнаксимандром космического закона почерпнуты из

<span Times New Roman CYR",«serif»">правовыхнорм, являются результатом распространения на

<span Times New Roman CYR",«serif»">негоидей и принципов рабовладельческой демократии. Одна-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ко,более правомерным представляется обратное утверждение:

<span Times New Roman CYR",«serif»">Анаксимандрдает философско-космологическое описание и

<span Times New Roman CYR",«serif»">осмыслениепринципов рабовладельческой демократии.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">13

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">Знаменитыйфилософ Пифагор (ок. 580 Љ 500 гг. до н.

<span Times New Roman CYR",«serif»">э.)и его последователи Љ пифагорейцы Љ полагали, что

<span Times New Roman CYR",«serif»">жизньлюдей должна быть устроена в соответствии с пред-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ставлениямио полисе, принципами справедливости и fiнадле-

<span Times New Roman CYR",«serif»">жащеймерыfl в человеческих взаимоотношениях. Они сфор-

<span Times New Roman CYR",«serif»">мулироваливажное положение о том, что справедливое сос-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тоитв воздаянии равным за равное, которое является фило-

<span Times New Roman CYR",«serif»">софскимосмыслением древнего принципа талиона (fiоко за

<span Times New Roman CYR",«serif»">око,зуб за зубfl). Под понятиями же fiнадлежащая мераfl и

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiсоразмерностьflони понимали определенную пропорцию

<span Times New Roman CYR",«serif»">(числовуюпо своей природе), то есть определенное равенст-

<span Times New Roman CYR",«serif»">во,что явилось важной теоретической предпосылкой для

<span Times New Roman CYR",«serif»">формированияконцепции правового равенства людей.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Пифагорейцывпервые заговорили fiо равенстве между

<span Times New Roman CYR",«serif»">гражданамикак требуемом правдою и справедливостью, ибо

<span Times New Roman CYR",«serif»">она-тои уравнивает их между собою, воздавая каждому

<span Times New Roman CYR",«serif»">равноеза равноеfl, они впервые отождествили правду и спра-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ведливостьс равенством. Благодаря этому равенство получает

<span Times New Roman CYR",«serif»">июридическое значение, хотя и ограниченное 3.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Пифагорейцычтили законопослушание и fiхорошие

<span Times New Roman CYR",«serif»">законыfl,считая анархию (безвластие) наихудшим злом.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Согласноим, fiпестрая природа человекаfl (многообразие

<span Times New Roman CYR",«serif»">чувств,настроений, страстей, наличие разума) нуждается в

<span Times New Roman CYR",«serif»">руководстве,призванном упорядочить и регулировать много-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ликостьчеловеческой природы. По этому поводу Пифагор

<span Times New Roman CYR",«serif»">утверждал,что правители должны быть не только знающими,

<span Times New Roman CYR",«serif»">нои гуманными, а управляемые Љ не только послушными, но

<span Times New Roman CYR",«serif»">иfiначальстволюбивымиfl 4.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Главнойцелью правления (соответственно и воспи-

<span Times New Roman CYR",«serif»">тания)пифагорейцы считали упорядочение индивидуальных

<span Times New Roman CYR",«serif»">иобщих дел, человеческих отношений, ибо fiпорядок и

<span Times New Roman CYR",«serif»">симметрияпрекрасны и полезны, беспорядок же и асси-

<span Times New Roman CYR",«serif»">метриябезобразны и вредныfl (Досократики, с. 91). Поэтому

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">3См.: Редкин П. Г. Из лекций по истории философии права в связи с

<span Times New Roman CYR",«serif»">историейфилософии вообще. Т. 2. СПб., 1889. С.101.

<span Times New Roman CYR",«serif»">4 МаковельскийА. Досократики. Ч. 3. Казань, 1919. С. 91.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">14

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">неследует позволять человеку делать все, что ему заблаго-

<span Times New Roman CYR",«serif»">рассудится,что ему хочется, но необходимо добиваться, что-

<span Times New Roman CYR",«serif»">быкаждый гражданин повиновался начальству, законной и

<span Times New Roman CYR",«serif»">благопристойнойвласти.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Пифагорейцыбыли сторонниками аристократической

<span Times New Roman CYR",«serif»">формыправления Љ в смысле правления немногих fiлучшихfl,

<span Times New Roman CYR",«serif»">компетентныхв государственных делах людей, ибо этой

<span Times New Roman CYR",«serif»">способностьюобладают лишь немногие. Поэтому, по их мне-

<span Times New Roman CYR",«serif»">нию,неразумно полагаться на мнение всякого и тем более на

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiмнениетолпыfl. Критерием же аристократизма они считали

<span Times New Roman CYR",«serif»">неродовитость, не социальное происхождение, а воспитание

<span Times New Roman CYR",«serif»">изнание. Из сказанного следует, что пифагорейцы были

<span Times New Roman CYR",«serif»">приверженцамиправления не родовой аристократии, а

<span Times New Roman CYR",«serif»">аристократиидуха.

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">Знаменитыйдревнегреческий философ-диалектик

<span Times New Roman CYR",«serif»">Гераклит

<span Times New Roman CYR",«serif»">из Эфеса(ок. 554 Љ 483 гг. до н. э.) рассматривал

<span Times New Roman CYR",«serif»">устройствополиса и его законы как отражение космического

<span Times New Roman CYR",«serif»">устройства(порядка). В основе всего происходящего в мире

<span Times New Roman CYR",«serif»">лежитвсеобщий божественный закон, который он отож-

<span Times New Roman CYR",«serif»">дествлялс космическим логосом (разумом) и fiвсе происходит

<span Times New Roman CYR",«serif»">согласноэтому логосуfl. Божественный логос (закон) является

<span Times New Roman CYR",«serif»">такжеисточником человеческой справедливости и права:

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiИбовсе человеческие законы зависят от одного божествен-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ного:он простирает свою власть так далеко, как только

<span Times New Roman CYR",«serif»">пожелаетfl(Фрагм., 197). Божественный закон определяет ра-

<span Times New Roman CYR",«serif»">зумныймасштаб (разумные пределы) и меру всем человечес-

<span Times New Roman CYR",«serif»">кимделам, общественным отношениям и законам.

<span Times New Roman CYR",«serif»">Даннаяконцептуальная установка стала исходной для

<span Times New Roman CYR",«serif»">многихполитико-правовых концепций античности и Нового

<span Times New Roman CYR",«serif»">времени,которые под естественным правом людей подразу-

<span Times New Roman CYR",«serif»">меваютнекое высшее разумное начало, направляющее и

<span Times New Roman CYR",«serif»">определяющеечеловеческие установления и проявляющееся в

<span Times New Roman CYR",«serif»">позитивномзаконе (праве).

<span Times New Roman CYR",«serif»">Важнуюроль в социально-политических отношениях,

<span Times New Roman CYR",«serif»">установлениимеры свободы и прав человека. Гераклит отво-

<span Times New Roman CYR",«serif»">дитфактору насилия, войны: fiВойна Љ отец всех, царь всех:

<span Times New Roman CYR",«serif»">

<span Times New Roman CYR",«serif»">15

<span Courier New CYR";color:silver">——————————————————

<span Times New Roman CYR",«serif»">однихона объявляет богами, других Љ людьми, одних творит

<span Times New Roman CYR",«serif»">рабами,других Љ свободнымиfl (Фрагм., с. 202). Вместе с тем

<span Times New Roman CYR",«serif»">великийдиалектик был убежденным сторонником идеи соци-

<span Times New Roman CYR",«serif»">альногомира и гармонии, общего блага на основе уста-

<span Times New Roman CYR",«serif»">новленияи упрочения всеобщих законов, ибо разумное сооб-

<span Times New Roman CYR",«serif»">ществолюдей должно fiкрепко опираться на общее для всех,

<span Times New Roman CYR",«serif»">какграждане полиса Љ на законfl (Фрагм., с. 197). Поэтому

<span Times New Roman CYR",«serif»">fiнароддолжен сражаться за попираемый закон, как за стены

<span Times New Roman CYR",«serif»">[города]fl(Фрагм., с. 247), ибо закон, подобно стенам города,

<span Times New Roman CYR",«serif»">защищаетлюдей от всякого произвола. При этом Гераклит

<span Times New Roman CYR",«serif»">имеетв виду новый, писаный закон полиса (номос), а не ста-

<span Times New Roman CYR",«serif»">роеродовое право. Более того, сформулированная им идея

<span T

еще рефераты
Еще работы по социологии