Реферат: Удовлетворенность браком молодых супругов, посещающих и не посещающих церковь

--PAGE_BREAK--1.3 Взаимодействие институтов церкви и семьи
Православная Церковь содержит высокое учение о таинстве брака, «семья – малая Церковь». Православное учение о семье вполне определенно: «Господство мужа над женой естественно. Муж старше жены по сотворению. Он является как нечто основное, а жена как нечто последующее…». Каждая семья есть церковь, которой руководят родители. Первая задача родителей – трудиться для спасения своих детей. Когда отец и мать, выполняющие в семье роль священника и учителя, полностью занимают сторону Христа, в доме чувствуется доброе влияние. Это освященное влияние ощущает каждый верующий в церкви. Из-за недостатка благочестия и освящения в семье Божье дело встречает большие препятствия. Никто не сможет оказывать в церкви доброе влияние, если он не демонстрирует его у себя дома. Правильному поведению в церкви учат дома. Если религия царит в доме, она плавно перейдет в церковь. Родители, выполняющие свое дело для Бога, являются силой для добра. После семьи идет церковь. Влияние семьи должно быть таково, чтобы она служила для церкви поддержкой и благословением.

С обращением к православию в семью входят такие традиционные для русской культуры формы духовной жизни и быта как: посещение храма; домашняя молитва; соблюдение поста; паломнические поездки; праздники богослужебного круга и именины; а, кроме того, освящение жизненного цикла семьи в таинствах венчания, крещения детей, отпевания и регулярного поминания усопших. Из многочисленных исследований видно, что вера, совместное посещение и участие в жизни Церкви оказывают консолидирующее влияние на семью в целом, а также на повышение удовлетворённости своим браком у супругов. Так, в отечественной истории часто, в качестве примера счастливого христианского брака, приводится союз последнего российского императора Николая Второго. Опубликованный дневник его жены – государыни Императрицы Александры Фёдоровны открывает причины успешности их брака: «Без благословения Бога, без освящения Им брака… без Его ежедневного благословения семейной жизни, даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу…радость… семейной жизни может быть в любой момент разрушена», писала Императрица. Ещё одно важное условие семейной жизни, по убеждению Императрицы Александры Федоровны, – это единство интересов супругов. «Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание… всё в жизни будет у них общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них…».

Воцерковленная (т.е. регулярно участвующая в таинствах церкви) семья активно сотрудничает с внешним миром – как с православной его частью, так и со светской. Частое посещение храма – это и возможность знакомиться и общаться с близкими по духу людьми. Здесь благоприятная эмоциональная среда, где верующий человек раскрывается. После службы дети играют вместе, а главы семейств могут поделиться новостями, рассказать о своих проблемах, передать книги, дать адрес православного врача, юриста, православной гимназии, договориться в чем-то помочь, попросить помолиться, и так далее. Здесь семьи смотрят друг на друга. Семья буквально учится в этой общности.

Как и любой другой социальный институт, церковь имеет и выполняет следующие присущие ей социальные функции: моральную, компенсаторную, культурную, социально-политическую и мировоззренческую функции. Патриарх Алексий II определяет моральную функцию церкви как необходимость «вернуть людям терпимость, развеять вражду и рознь между людьми, приобщить их к общечеловеческим ценностям, развивать нравственные основы личности». Сущность компенсаторной функции церкви состоит в том, чтобы облегчить верующим тяготы и заботы, переживания, нести им утешение. Эта функция несомненно полезна верующим, так как временно снимает психологическую напряженность и успокаивает. Культурная функция церкви играет важную роль в культурном развитии общества, а создаваемые церковью духовные ценности обогащают не только религиозную, но и светскую, общечеловеческую культуру. Социально-политическая функция церкви заключается в заботе, о жизни народа в мире, любви и справедливости, «…церковь не связывает себя ни с каким-либо общественным или государственным строем, ни с какой политической силой, она над «правым» и «левым» и поэтому может вести диалог с любыми общественными движениями, ища их примирения и объединения в служении благу людям». Мировоззренческая функция имеет основной целью возвышение авторитета религиозной идеологии в обществе, обращение в религиозную веру инакомыслящих.

Cемейность воспитывается только в семье и никак не зависит от проповедей, потому церковные силы необходимо направить на создание именно внутрицерковной социокультурной семейной среды, из которой вырастут дети, стремящиеся создать истинные христианские семьи. Эти «новые» люди и смогут в будущем стать основой церковного возрождения семьи.




2. Роль церкви в удовлетворенности браком молодых супругов
2.1 Программа и организация исследования
Одним из важнейших направлений социальной работы является работа с семьями, столкнувшимися с проблемами и нуждающимися в помощи и консультации специалистов. В связи с тем, что институт семьи с течением времени претерпевает серьёзные изменения, а молодая семья наиболее подвержена изменениям, таким как: начало совместного проживания и ведения быта, рождение первого ребёнка и освоение родительской роли молодыми супругами и др., которые в свою очередь влияют на изменение уровня удовлетворённости браком у супругов, изучение удовлетворенности браком всегда будет актуально.

Данная работа направлена на выявление уровня удовлетворенности браком молодых супругов посещающих и не посещающих церковь, так как на удовлетворенность браком влияет множество различных факторов, одним из которых, по мнению ученых, является и посещение церкви супругами. Церковь, как субъект социальной работы, также может оказывать помощь семьям (молодым супругам в частности), применяя свои специфические методы. Представители русской православной церкви заинтересованы в воцерквлении христианских семей, в сохранении института семьи и брака. Кроме того, важно отметить, что церковная религия – это одно из средств особой терапии человека от заболеваний физических, нервных, психических и т.д., её целью является его исцеление от нравственных и духовных недугов, которые являются причинами многих человеческих проблем, в том числе и внутрисемейных.

Цель исследования: выявить взаимосвязь между удовлетворенностью браком молодых супругов, посещением ими церкви и оценкой ее роли в семейной жизни.

Задачи:

1) Выявить представления священнослужителя о роли церкви в семейной жизни.

2) Выявить уровень удовлетворенности браком у молодых супругов, с различным отношением к церкви и религии.

3) Выявить общее и отличия в оценке влияния церкви на различные сферы семейной жизни с различной степенью удовлетворённости браком.

Объект исследования – представитель церкви; молодые супружеские пары.

Предмет исследования – взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов

Гипотеза:

Молодые супруги, посещающие церковь, в большей степени удовлетворены браком, чем не посещающие ее.

Метод и методика сбора данных: для интервью нами были составлены 9 вопросов (См. Приложение 1), условно делящиеся на следующие тематические блоки: 1. Отношение церкви к семье; 2. Влияние посещения церкви на сферы семейной жизни; 3. Помощь церкви молодой семье. Интервью проводилось со священником церкви Отцом Михаилом. Место проведения интервью: Церковь г. Кировск. Интервью проводилось в неформальной обстановке, данные записывались на диктофон.

На втором этапе исследования нами была разработана анкета (См. Приложение 3) из 12 вопросов, в которых содержится несколько вариантов ответа. Анкета включает в себя вопросы по оценке молодыми супругами своего религиозного статуса и степени веры, по посещаемости (не посещаемости) церкви, по оценке степени положительного и негативного влияния посещения церкви на некоторые из сфер семейной жизни, а также вопросы, связанные с социально-демографическими характеристиками молодых супругов. Также для оценки степени удовлетворённости браком у молодых супругов в анкету был включён тест на уровень удовлетворённости браком (См. Приложение 4) разработанный Л.Я. Гозманом, Ю.Е. Алёшиной, О.О. Еремичевой. Данный тест состоит из 17 вопросов с несколькими вариантами ответа. Так как инструкция теста не содержит временных ограничений, испытуемым предоставлялась возможность ответить на вопросы самостоятельно, без контроля исследователя. При обработке теста, ответы испытуемых сверяются с ключом.

Выборка: С помощью анкеты и включенного в неё теста было опрошено 15 молодых женщин и 15 молодых мужчин из супружеских пар, с детьми или без них, возраст молодых супругов в которых не старше 30 лет, проживающие совместно в зарегистрированном браке продолжительностью до 5–7 лет.

Анализ данных осуществлялся с помощью программы математической статистики SPSS. Данная программа позволяет произвести широкий спектр возможных операций, мы же пользовались методом построения таблиц сопряженности (crosstabs) и анализа средних значений.

По проведённому интервью был дан описательный анализ.

Этапы исследования:

1. Подбор и разработка методов и методик исследования;

2. сбор эмпирических данных;

3. анализ результатов, формулирование выводов.

Операционализация понятий:

Удовлетворенность браком – характеристика субъективной оценки каждым из супругов характера их взаимоотношений;

Удовлетворённость браком молодых супругов – это характеристика субъективной оценки каждым из супругов, возраст которых не старше 30 лет, характера их взаимоотношений в их первом браке, продолжительностью совместной жизни до 5–7 лет;

Уровень удовлетворенности браком – минимально необходимая степень величины, значимости удовлетворения потребностей супругов в браке, за пределами которой уже возникает дискомфорт, у супругов формируются и закрепляются отрицательные чувства и эмоции;

Церковь – организация, ведающая религиозной жизнью; здание для богослужения, храм;

Совместное посещение церкви – посещение, приход в церковь с кем-нибудь вместе.
2.2 Взаимосвязь посещения церкви и отношения к ней и удовлетворенности браком молодых супругов
2.2.1 Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни

Отношение церкви к семье и ее роль в семейной жизни изучалась на основе материалов интервью с настоятелем церкви г. Кировска Отцом Михаилом. По его мнению, семья для церкви представляет собой союз двух людей, к которому церковью предъявляются самые высокие требования. Люди с позиций церкви должны вступать в брак осознанно, по любви (См. Приложение 2 интервью, 1; 8,9). Прошедшие обряд венчания люди должны быть верующими и соответственно посещающими церковь. К отношениям в семье церковь также предъявляет определённые требования в их серьёзности, доверительности, уважительности и согласованности (См. Приложение 2 интервью, 1; 15,16).

Как полагает Отец Михаил, в семьях верующих супругов посещение церкви тем или иным образом оказывает влияние на все выделенные нами сферы семейной жизни, на удовлетворённость браком супругами в частности (См. Приложение 2 интервью, 2; 4–15). В большинстве случаев, по словам священнослужителя, это влияние положительно, трудности во взаимопонимании между супругами, межличностном их общении, проблемы в решении каких-либо семейных вопросов, по словам священнослужителя, могут возникать в тех семьях, где один из супругов верит в Бога и посещает церковь, а второй – нет, либо в семьях, посещающих церковь без веры, чтобы не отставать от других (См. Приложение 2 интервью, 2; 23–27; интервью, 3; 6–10).

Наиболее часто молодые супруги сталкиваются с проблемами во взаимопонимании между собой, и конфликтами на этой почве, конфликтами с родителями своих супругов (См. Приложение 2 интервью, 4; 12–16), проблемы и конфликты возникают и из-за того, что многие молодые супруги оказываются не подготовленными к самостоятельной супружеской жизни (См. Приложение 2 интервью, 4; 18–22). Именно с данным кругом проблем по словам Настоятеля Отца Михаила, молодые супруги чаще всего обращаются в церковь. Чтобы оказать помощь молодым супругам, при обращении их к церкви, священнослужители проводят с ними различного рода беседы (См. Приложение 2 интервью, 5; 2–4), консультируют молодых супругов в области вопросов связанных с духовностью и верой, применяя технику убеждения, настраивают молодых супругов на обдумывание сложившейся ситуации, тех действий, которые уже совершены и тех шагов, которые стоит предпринять (См. Приложение 2 интервью, 5; 8,9), в церкви также убеждают молодых супругов, при разрешении ими семейного конфликта в сторону расторжения брака подумать о его последствиях, и о том как это может отразится, прежде всего, на детях, если они уже есть в молодой семье (См. Приложение 2 интервью, 5; 9–18).

В целом, подводя итог вышесказанному, необходимо отметить то, что церковь не безучастна к институту семьи и брака. И в теории, и на практике прослеживается участие данного социального института в семейной жизни (молодых супругов в частности). Из проведенного интервью следует вывод о том, что посещение церкви сближает молодых супругов, оказывает положительное влияние на взаимопонимание между супругами в решении ими каких-либо семейных неурядиц и проблем. Молодые супруги, обратившиеся в храм, могут рассчитывать на духовную поддержку и помощь. Церковнослужителями осуществляется своего рода семейно-терапевтическое консультирование, являющегося одной из социальных технологий и использующейся для решения социальных проблем, смягчения и предотвращения социальных патологий, в том числе и внутри такого социального института, как семья.
2.2.2 Удовлетворенность браком молодых супругов с различным отношением к церкви и религии

Изучение взаимосвязи между удовлетворенностью браком и отношением к церкви изучалось на основе анкеты «Семейные отношения молодых супругов посещающих и не посещающих церковь».


Первый вопрос анкеты был посвящен религиозному статусу, т.е. выявлял, относит ли респондент себя к православной либо к какой-то иной религии. Данная взаимосвязь имеет высокий уровень статистической значимости. Как видно из рисунка, довольно высок процент респондентов, не относящих себя к какой-либо религии (атеисты) и имеющих низкий уровень удовлетворенности браком. Среди супругов, относящих себя к православной религии (верующие) большинство имеют средний уровень удовлетворенности браком 46,2%, немного меньший процент респондентов, а именно 34,6% – люди с высоким уровнем удовлетворенности браком, самый маленький процент 19,2% – супруги с низким уровнем удовлетворенности браком.
<img width=«550» height=«228» src=«ref-1_1695301145-4002.coolpic» v:shapes="_x0000_i1025">

Рисунок 1. Взаимосвязь между религиозным статусом и удовлетворенностью браком молодых супругов


Следующий вопрос анкеты выявлял степень веры респондентов в Бога, взаимосвязь которой с удовлетворенностью браком молодых супругов отражена в Рис. 2. На данный вопрос ответы молодых супругов распределились следующим образом: у 100% не верующих в Бога (атеистов) молодых супругов – низкий уровень удовлетворенности браком. Также низкий уровень удовлетворенности браком имеют респонденты со средней степенью веры в Бога (сомневающиеся в существовании Бога), супруги со средним уровнем удовлетворенности браком, в данной характеристике веры в Бога, составили 36,4% и с высоким уровнем удовлетворенности браком 18,2%. Респонденты, верующие в Бога – супруги со средним и высоким уровнем удовлетворенности браком. Данная взаимосвязь также имеет высокий уровень статистической значимости.
<img width=«546» height=«296» src=«ref-1_1695305147-5207.coolpic» v:shapes="_x0000_i1026">

Рисунок 2. Взаимосвязь между степенью веры в Бога и удовлетворенностью браком молодых супругов

молодой супруг церковь семья

Что касается третьего вопроса анкеты на выявление посещаемости респондентами церкви и взаимосвязи ее со степенью удовлетворенности браком, то на Рис. 3 можно видеть четкую картину того, что низкий уровень удовлетворённости браком в основном у супругов вообще не посещающих церковь. Ответы респондентов со средним уровнем удовлетворенности браком распределились во всех характеристиках посещаемости церкви, но больший их процент 57,1% – супруги, регулярно посещающие церковь. Среди супругов редко посещающих церковь самое большое количество людей с высоким уровнем удовлетворенности браком, что позволяет судить о низком уровне статистической значимости взаимосвязи между посещаемостью церкви и уровнем удовлетворенности браком молодых супругов. Если сравнивать количество супругов с высоким уровнем удовлетворенности браком, то необходимо отметить, что среди них больше респондентов посещающих церковь регулярно, чем тех, кто посещает церковь только по праздникам.
<img width=«562» height=«320» src=«ref-1_1695310354-6894.coolpic» v:shapes="_x0000_i1027">

Рисунок 3. Взаимосвязь посещения церкви и удовлетворенности браком молодых супругов
На вопрос о совместном посещении церкви молодыми супругами, ответы распределились следующим образом (См. Рис. 4): низкий уровень удовлетворенности браком у супругов, которые посещают церковь всегда одни 25%, и у тех, кто посещает церковь совместно со своим супругом иногда 37,5%, причем такой же процент супругов с теми же характеристиками посещения церкви, чей уровень удовлетворенности браком является средним. Большинство же супругов со средним уровнем удовлетворенности браком относятся к посещающим церковь вместе только по праздникам. Также по данному рисунку видно и то, что среди молодых супругов с высоким уровнем удовлетворенности браком большинство посещают церковь вместе всегда.
<img width=«563» height=«317» src=«ref-1_1695317248-7039.coolpic» v:shapes="_x0000_i1028">

Рисунок 4. Взаимосвязь между совместным посещением церкви молодыми супругами и их уровнем удовлетворенности браком
С помощью программы математической статистики SPSSмы также выявили уровень статистической значимости взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком, отношением к церкви и социально-демографическими характеристиками. По данным таблицы можно сделать вывод о том, что высокий уровень статистической значимости имеет место в трех переменных: во взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком молодых супругов и религиозным статусом, между уровнем удовлетворенности браком и степенью веры в Бога, а также между уровнем удовлетворенности браком и совместным посещением церкви супругами.


Таблица 1. Статистическая значимость взаимосвязи между уровнем удовлетворенности браком, отношением к церкви и социально-демографическими характеристиками



Таким образом, наиболее выраженная связь фиксируется между религиозным статусом, верой в Бога, совместным посещением церкви молодыми супругами и уровнем удовлетворенности браком. А между социально-демографическими характеристиками и уровнем удовлетворенности браком молодых супругов статистически значимой взаимосвязи не выявлено, это позволяет сделать предположение о том, что вера в Бога, религиозный статус молодых супругов могут являться более значимыми факторами их удовлетворенности браком, чем пол, возраст молодых супругов, их материальная обеспеченность и др. социально-демографические характеристики.
2.2.3 Оценка влияния посещения церкви на семейную жизнь молодыми супругами с разным уровнем удовлетворенности браком

По ответам на вопрос об оценке степени положительного и негативного влияния посещения церкви на некоторые сферы семейной жизни по 5 бальной шкале была построена гистограмма (См. Рис. 12).


<img width=«564» height=«260» src=«ref-1_1695324287-7505.coolpic» v:shapes="_x0000_i1029">

Рисунок 12. Зависимость оценки положительного и негативного влияния посещения церкви на некоторые сферы семейной жизни от уровня удовлетворённости браком супругов
По данной гистограмме четко прослеживается следующая тенденция: чем выше уровень удовлетворенности браком молодых супругов, тем положительнее они оценивают влияние посещения церкви на семейную жизнь. И наоборот, чем ниже уровень удовлетворенности браком, тем выше оценка отрицательного влияния посещения церкви практически на все сферы семейной жизни. Кроме того, положительное влияние церкви оценивается выше, чем отрицательное на все сферы семейной жизни, всеми респондентами. Слабо выражено влияние посещения церкви на сферы семейной жизни, связанные с реализацией бытовых и сексуальных потребностей. В качестве наиболее специфической можно выделить сферу сексуальной жизни супругов, в оценке которой разница между положительным и отрицательным влиянием выражена в наименьшей степени.

Из рисунка видно, что супругами с высоким уровнем удовлетворенности браком отрицательная оценка влияния посещения церкви дана в небольшом количестве лишь таким сферам, как взаимопонимание в семье, воспитание детей, решение семейных конфликтов, сексуальная жизнь супругов, решение хозяйственно-бытовых вопросов и семейный бюджет. Супруги же с низким уровнем удовлетворенности браком допускают возможность отрицательного влияния посещения церкви на многие из выделенных нами сферы семейной жизни. По мнению респондентов с низким уровнем удовлетворенности браком посещение церкви положительно влияет на межличностное общение и досуг в семье. Степень положительного влияния посещения церкви на другие сферы семейной жизни оценивается ими значительно ниже, чем респондентами, более удовлетворенными браком.
    продолжение
--PAGE_BREAK--
еще рефераты
Еще работы по социологии