Реферат: Предмет и значение логики


Вначале логика возникла и развивалась в недрах философии как единой науки,объединявшей всю совокупность представлений людейоб окружающем мире и самомчеловеке, его мышлении. При этом первоначально законы и формы правильногомышления изучались в границах ораторского искусства, как одного из средстввоздействия на умы людей, убеждения их в целесообразности определенногоповедения. Так было в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции, ДревнемРиме, а также средневековой России. Однако в искусстве красноречия логическийаспект представляет пока еще как подчиненный, ибо логические приемыслужат нестолько цели достижения истины, сколько цели убеждения аудитории.

Основные этапы развития логики

Логика как самостоятельная наука начинала формироваться в Индии, Китае,Греции задолго до нашей эры. На начальных этапахее развития в Древней Индиибольшое внимание уделялось теории умозаключения, которое отождествлялось сдоказательством. В Древнем же Китае большинствологических теорий былоразбросано по различным трактатам, которые посвящались вопросам философии,этики, политики и естествознания. В них акцентируетсявнимание на такихлогических проблемах, как теория имен, теория высказывания, теория рассуждения,законы мышления.

Наиболее обстоятельно теоретические проблемы логики были разработаны исистематизированы в Древней Греции. Одним из еевидных представителей былизвестный философ-материалист Демокрит (460 — 370 до н.э.). Он — создательсистемы логики, которая была отражена в специальномтрактате «О логике, илиКаноны», состоявшем из трех книг. Название «Каноны» означает«правила», «критерии». Своюлогику Демокрит строит наэмпирической основе, поэтому он выступает как один из основателей индуктивнойлогики.

Проблемами логики занимались также и древнегреческие философы — Сократ(около 469 -399 дон.э.), Платон (428 — 347до н.э.). Сократ, например, считал,что любой предмет может быть познан лишь в том случае, если его можно свести кобщему понятию. И судить о нем необходимона основе этого понятия. Платон,являясь учеником Сократа, значительное место отводил в своих взглядах вопросамтеории познания и логики. Он стремилсяобразовать понятия и затем осуществитьделение понятия на его виды. Излюбленным логическим приемом Платона быладихотомия, т.е. деление понятия "А«на „В“ и»не-В" (например, животные делятся на позвоночных ибеспозвоночных).

Одним из значительных философов и ученых Древней Греции был Аристотель (384- 322 до н.э.). Он дал систематическое изложениелогики. Его основными трудами вэтой области явились «Первая аналитика» и «Втораяаналитика», в которых дана теориясиллогизма, определение и делениепонятий, теория доказательства. Впоследствии все шесть своих логическихтрактатов он объединил под общим наименованием«Органон» (орудиепознания действительности). Заслуга Аристотеля заключается также в том, что онсформулировал такие законы правильногомышления, как закон тождества, законпротиворечия, закон исключенного третьего. Это он изложил в своем труде«Метафизика».

Важно иметь в виду, что Аристотель впервые в истории античной философиизанялся специальным изучением внутренней структурычеловеческого мышления истремился вывести логические формы из реального содержания мысли. Законы иправила логики, на его взгляд, не произвольны, аберут объективные истоки вотношениях предметного мира.

В середине века (VI-XV вв.) логика в значительной мере была подчиненаинтересам богословия. В этот период теоретический поиск влогике развернулсявокруг проблемы объяснения природы общих понятий. Так, представители реализматого периода, продолжая взгляды Платона, утверждали, чтообщие понятия в логикесуществуют реально вне единичных понятий; при этом они составляют некуюсверхъестественную сущность последних. Подобной точки зренияпридерживались,например, Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Фома Аквинский (1225-1274).

Представители же номинализма, напротив, полагали, что реально существуюттолько единичные понятия, а общие — лишь имена, названиядля них. Такой позициипридерживались И. Росцелин (1050-1120), У. Оккам (1285-1349) и др. Однако витоге этих споров как одна, так и другая сторонапринижали роль логическогознания.

Основателем арабоязычной логики считается сирийский математик аль-Фараби (870-950),прокомментировавший весьаристотелевский «Органон». Его логиканаправлена на анализ научного мышления. Аль-Фараби выделяет в логике двеступени: одна охватываетпредставления и понятия; другая — теорию суждений,выводов и доказательств.

Развивает логику в этот период известный таджикский мыслитель Ибн Сина(Авиценна, 980-1037). В работе «Логика»он стремится обобщитьаристотелевскую силлогистику, установить зависимость между категорическими иусловными суждениями.

В XV — XVI вв., в эпоху Возрождения, происходит активизация эмпирическихтенденций в логике и методологии научного знания. Вэтот период происходитбурное развитие науки, она сближается с практикой. Все значительнее место средидругих наук начинает занимать математика.

В развитии логики большую роль сыграл английский философ-материалист Ф.Бэкон (1561-1626). Он разработал основы индуктивнойлогики в своем труде«Новый Органон», который, по мысли автора, должен был заменить старыйаристотелевский «Органон». Если прежниефилософы подчеркивали в логикетолько средство проверки и обоснования истины, то Ф. Бэкон предложилиспользовать логику в качестве эффективного средства дляосуществления научныхоткрытий. Задача логики, согласно взглядам Ф. Бэкона, состоит в обоснованностииндуктивных выводов, в которых рассуждения человекаидут от частного вывода кобщему знанию. Он также разработал методы определения причинной связи междуявлениями: метод сходства, метод различия, соединенныйметод сходства иразличия, метод сопутствующих изменений, метод остатков.

Успехи опытного естествознания ХVI-ХVII вв. характеризовались прежде всегоразвитием математики и механики земных инебесных тел. Ограниченность научногопознания того времени привела к установлению метафизического взгляда на природукак на застывшую и неизменнуюсистему. Метафизический способ мышлениявпоследствии сказался на понимании предмета формальной логики. Ее законампридали абсолютный характер, т.е.распространили их сферу действия не только намышление, но и на окружающий человека природный мир. Весомый вклад в развитиелогики внесли французскиеисследователи, прежде всего Р. Декарт (1596-1650). Онсформулировал четыре основных правила любого научного исследования:

1) истинно лишь то, что познано, проверено и доказано;
2) расчленять сложное на простое;
3) восходить от простого к сложному, от более очевидного к менее очевидному;
4) исследовать предмет во всех деталях.

Последователи Р. Декарта Арно иНиколь в 1662 г. написаликнигу «Логика, или Искусство мыслить», гдепоставили задачуосвобождения логики Аристотеля от внесенных в нее последующими представителямилогической науки схоластических ошибок.

Немалая заслуга в развитии логики принадлежит представителям немецкойклассической философии, особенно И. Канту (1724-1804) и Г.В.Ф. Гегелю(1770-1831). Так, И. Кант выступил, в частности, против абсолютизации законовлогики. По взглядам И.Канта, логика представляет собой науку о необходимыхзаконах, правилах рассудка вообще. Вот почему логика, по его рассуждениям,должна изучать форму мышления вотрыве от его содержания, т.е. независимо отобъекта мышления. Он утверждал, что логика отвлекается от всякого содержания, аследовательно, и от самихвещей. И. Кант выдвинул новый тип логики, которуюназвал трансцендентальной (от лат. transcendere — переступать). В нейлогические формы рассматриваются какаприорные (доопытные) свойства рассудка,обусловливающие возможность всеобщего и необходимого знаний явлений опыта.Позитивным вкладом в логику является то, что немецкий ученый отличал логическоеоснование и логическое следствие от реальной причины и реального следствия. И.Кант признавал также существование«чисто формальной» логики, котораяимеет дело с «чистыми» формами мышления.

Обстоятельную критику взглядам И. Канта на сущность формальной логики далГ.В.Ф. Гегель. В то жевремя он критически относился вообще к формальной логике.Свое отношение к этой науке как «метафизической» он строил исходяизобъективно-идеалистического положения о тождестве законов мышления и бытия.Критику законов формальной логики Г.В. Ф. Гегель дал во второй книгесвоейработы «Наука логики», в разделе «Учение о сущности».По мнению Гегеля, законы логики носят всеобщий характер, распространяются навсесферы действительности. Однако такой универсальной логикой должна стать неформальная логика, а диалектика саморазвития, «инобытием»которогоявляется внешний мир.

Определенное внимание развитию логики уделяли К. Маркс (1818-1883), Ф.Энгельс (1820-1895), а позжеВ.И. Ленин (1870-1924). В своих философских работахони отмечали, что традиционная логика является теорией правильно познающегомышления. Мышлениеже, не подчиняющееся положениям логики, не способно адекватноотразить объективную реальность. В.И. Ленин отмечал, в частности,ограниченностьпознавательных задач формальной логики. Однако такая ограниченностьне лишает ее права оставаться наукой со своим специальным предметом изучения.

Крупными русскими исследователями в области логики были М.И. Каринский(1840-1917) и Л.В. Рутковский (1859-1920). Так, М.И.Каринский внес значительныйвклад в разработку классификации умозаключений. Основной замысел его логическойтеории характеризуется стремлением построитьаксиоматико-дедуктивную системулогики, исходя из основного отношения равенства (т.е. «тождества»);описать в ней дедуктивные и индуктивныеумозаключения.

Л.В. Рутковский — автор труда «Основные типы умозаключений»(1888). Если М.И. Каринский строил теорию выводов, используя лишь отношениятождества, то Л.В. Рутковский считает возможным признать равноправными сотношениями тождества и такие, как отношения сходства, сосуществования и др.Умозаключения делятся им на интенсивные (т.е. рассматриваемые в логикесодержания) и экстенсивные (рассматриваемые в логикеобъема).

С начала XX столетия формальная логика получает дальнейшее развитие.Возникла математическая логика, широко применившая методматематическойформализации и специальный аппарат символов к определенному кругу логическихопераций. Представляют математическую логику Г. Фреге(1848-1925), Б. Рассел(1872-1970), Б. Аккерман (1896-1962) и другие мыслители. Так, Б. Рассел считал,что если гипотеза относится не к одной или несколькимчастным вещам, но к любомупредмету, то такие выводы составляют математику.

Формализация и предельное абстрагирование от конкретного содержаниявысказываний позволили решить ряд трудных логическихзадач в области математикии нашли применение в работе электронно-вычислительных машин, теориипрограммирования и т.п. Значительныйвклад в разработку современнойматематической логики внесли наши отечественные ученые математики: А.П.Колмогоров, А.А. Марков, П.С. Новиков, М.В. Келдыш идр. Однако математическаялогика не охватывает всех проблем естественной логики мышления. За формальнойлогикой остается ее познавательная функция иметодическая роль как науки озаконах и формах правильной мысли, ведущей к утверждению истины.

Логика и мышление

Освоение проблем формальной логики, в первую очередь, требует глубокогопонимания ее объекта и предмета как науки, уясненияее методологической роли дляпрактической деятельности специалиста любого профиля, понимания спецификиформально-логического подхода в познанииобъективной действительности.Определение предмета и значения логики имеет большое практическое значение,поскольку означает освоение прикладногохарактера логики, ее нормативных требованийи превращение их в норму собственной мыслительной деятельности правоведов иэкономистов.

Абстрактное мышление как объектлогики

Человек, обладая сознанием, отражает действительность и получает знания оприроде, обществе самом себе. Полученныезнания не имеют самостоятельнойценности для человека; они необходимы ему для осуществления своейжизнедеятельности путем управления своими действиями наоснове знания. Знаниетолько тогда ценно, когда оно позволяет человеку правильно ориентироваться вмире, осуществляя свою жизнедеятельность в нем.Поэтому цель познаниязаключается в получении не любых знаний, а истинных, использование которыхприводит к верным результатам. Под истиной в данномслучае понимается адекватное(верное) отражение в сознании человека явлений и процессов природы, общества имышления.

Есть знания, истинность которых очевидна. Такие, например, суждения, как:«Я ощущаю, что на улице холодно, или „Яслышу какой-то звук“,отражают факты, которые человек познает в процессе непосредственного физическоговзаимодействия с объектом познания при помощиорганов чувств. Такого рода фактыпринято называть очевидными, потому что они не нуждаются в доказательстве. Кчислу очевидных воспринимаемых непосредственныхзнаний относятся прежде всего тезнания, которые являются результатом чувственного познания, а также внутреннегоопыта (»Это воспоминание дляменя неприятно"). Путем чувственногоотражения, которое основано на психических процессах, человек может познатьотдельные предметы и их свойства.

К психическим процессам относят: ощущение, восприятие, представление.

Ощущение - это отражение отдельных свойств предметов или явленийобъективного мира, непосредственно Бездействующих наорганы чувств. Например,отражение свойств теплого, холодного, черного, белого, горького, сладкого ит.д.

Восприятие представляет собой целостное отражение внешнего мира,непосредственно воздействующего на органы чувств.Например, образ самолета,моря, леса, луга и т.д.

Представление - это чувственный образ предмета (вещи), в данный моментне воспринимаемого человеком, но воспринятогоранее в той или иной мере.Примерами воспроизводящего представления являются образы своего дома, образыродных и близких людей, которых мы сейчас не видим, образы тех мест, где человеккогда-то отдыхал и т.д. Представление может быть не только воспроизводящим, нои творческим, в том числе фантастическим. Следуетподчеркнуть, что творческоепредставление у человека может возникнуть и благодаря словесному описанию.

Кроме непосредственных знаний, есть знания, истинность которых виднаопосредствованно, т.е. через посредство других знаний.Все те факты, которыесовершаются в нашем отсутствии (например, прошедшие или будущие явления) могутбыть познаны только опосредствовано. К примеру, помногочисленным памятникам русскимвоинам и остаткам военных сооружений и укреплений на Бородинском поле можнопредставить, какое здесь было грандиозноесражение. Если бы мы 5-7 сентября 1812г. были бы на этом месте, то мы непосредственно восприняли бы это сражение.Таким образом, опосредствованноезнание доказывается, делается убедительным,очевидным при помощи знаний непосредственных, а это осуществляется на уровнеабстрактного мышления.Чувственное отражение является основой абстрактногомышления, которое позволяет познавать законы мира, сущность предметов.Абстрактное мышление отражает мир иего процессы глубжеи полнее, чем чувственноепознание. Но, чтобы этого добиться, надо правильно мыслить. Поэтому логикуиногда называют наукой оправильном мышлении. Таким образом,объектом логикикак науки выступает абстрактное мышление.

Но мышление — это сложный, многосторонний процесс, высшая форма познаниямира, свойственная только человеку. Основными формамиабстрактного мышленияявляются понятия, суждения и умозаключения.

Понятие — форма мышления, в которой отражаются существенные признакиодноэлементного класса или класса однородных предметов. Понятия вязыкевыражаются словами (например, «дерево», «самолет») илигруппой слов, т.е. словосочетаниями, например, «студент гуманитарногоинститута»,«создатель художественных картин», «река Дон»,«космический корабль» и др.

Суждение представляет собой форму мышления, в которой что-либоутверждается или отрицается о предметах, их свойствах или отношениях.Суждениевыражается в форме повествовательного предложения. Суждения бываютпростыми и сложными. Пример простого суждения: «Колорадский жукопустошаеткартофельное поле». Пример сложного суждения: «Наступилаосень, и лебеди улетают». Оно состоит из двух простых суждений.

Умозаключение - это такая форма мышления, посредством которой изодного илинескольких суждений, называемых посылками, по определенным правиламполучается заключение. Виды умозаключений и изучает логика. Приведем пример.

Все металлы — вещества

Железо — металл

Железо — вещество

Первые два суждения, которые находятся над чертой, называются посылками, атретье суждениеназывается заключением.

Необходимо отметить, что в процессе познания человек стремится к достижениюистинного знания. Развиваясь на основеобщественно-трудовой деятельности, внутренняяструктура мыслительного процесса формировалась в соответствии сзакономерностями природы и свойствамичеловеческого мозга. Логическая формаобусловлена наиболее общими, чаще всего встречающимися свойствами,непосредственными связями и отношениями реальногомира. Поэтому она вполнезакономерно выражает устойчивые черты любого правильного мышления.

Логическая форма представляет собой исторически установившийся способ связимежду составнымиэлементами человеческой мысли. При этом в каждом мыслительномакте можно выделить как предмет мысли, так и то, что мыслится о предмете: егосвойствах, состоянии, действиях, а также отношениях с другими предметами. Мысльо предмете вступает в логические связи с другими мыслями в доказательномрассуждении, умозаключении и т.д. Связь элементов правильной мысли носитустойчивый характер, который обусловлен исторически сложившейся внутреннейструктуроймыслительного процесса. Свои формальные операции и законы логика неизлагает произвольно, а лишь отражает и формулирует в них объективнозакономерныеотношения между структурными элементами мысли. Такие отношения вконечном счете определяются наиболее общими свойствами объективного мира.

Необходимо подчеркнуть, что логику в мышлении интересует отнюдь не все. Рядважных проблем, в том числесущность мышления, его генезис и отношение кматериальному миру, а также его познавательные возможности изучает философия.Физиология, в свою очередь, интересуетсятем, как зависит мышление от состояниямозга, материального субстрата мысли. Психология изучает условия нормальногофункционирования и развития мышления, влияние на него социально-психологическойсреды, чувств. Генетика старается раскрыть тайны наследования детьми отродителей способностей к какой-либодеятельности. Ученые-кибернетики изучаюттехнические возможности моделирования человеческого мышления. Своюспецифическую сторону мышления изучает логика.

Предмет формальной логики

Выяснение специфической особенности логической формы служит предпосылкой дляопределения предмета формальной логики. Он, как ипредмет любой науки,представляет объективный характер. Формальная логика изучает объективносложившуюся структуру мыслительного процесса, установившиесясвязи понятий исуждений при выведении нового знания в умозаключениях. Вполне естественно, чтоустойчивые связи элементов правильной мысли приобретаютхарактер законов. Анализтаких связей наряду с описанием структурных форм мышления составляет предметизучения формальной логики.Логика есть наука озаконах и формах правильногомышления.

Задача формальной логики — установить правила обеспечения стройности ипоследовательности истинного мышления. Не охватываявсех сторон познавательногопроцесса, формальная логика не представляет собой всеобщего метода познания.Законы этой науки остаются специфическими законамимышления, они нераспространяются на всю окружающую действительность.

Особенностью предмета формальной логики служит также анализ форм и законовмышления вне их возникновения и развития.

Следует подчеркнуть, что логика берет уже сложившуюся форму, рассматривая еекак нечто устоявшееся, без всякойсобственной истории. Сложный процессформирования и совершенствования внутренней структуры мысли лежит за пределамипредмета логики; она раскрываетформу мышления вне связи с историческимразвитием познания.

Логическая форма и законы мышления являются общими для всех людей.Внутренняя структура мысли, как и синтаксические правила языка, непосредственновплетены в конкретную деятельность человека, определяются свойствами иотношениями объективного мира.

Так, вполне очевидно, что в содержательном плане мысли юриста отличаются отмыслей биолога, музыкант думает иначе, нежелиэкономист; ученый использует всвоих исследованиях такие понятия и термины, которые не употребляются вповседневном мышлении.

Однако во многих различных по содержанию мыслях можно обнаружить нечтосущественно общее. Общее характеризуется не конкретнымсодержанием этих мыслей,а схемой, способом построения. Дело в том, что логический строй мышлениячеловека обладает важнейшей особенностью — какую бысловесную оболочку непринимали наши мысли, на каком бы языке они не излагались, они обязательнодолжны принять общечеловеческие формы. Без этогоневозможны осуществление«обмена» мыслями людей разных поколений и профессий, а также взаимноепонимание представителей различных стран и народов.Единство человеческогомышления обусловлено единством материального мира и его законов, отражающихся взаконах человеческого мышления.

Великий русский писатель-мыслитель Л.Н. Толстой не без основания считал, что«мысль — начало всего. И мыслями можноуправлять. И потому главное делосовершенствования: работать над мыслями»'. Управлять мыслью можно последующим направлениям:

со сторонысодержания, т.е. предельно просто и всесторонне отражатьосновные признаки исследуемого объекта; со сторонылогической формы (структуры) нашеймысли, добиваясь ее определенности, непротиворечивости, последовательности и обоснованности.

Первое направление исследуется диалектической логикой, а второе — логикойформальной, которая и является объектом нашеговнимания. Но формальная логика,хотя и отвлекается от конкретного содержания мыслей, вовсе не пренебрегаетвопросом о том, являются истинными или ложными теутверждения, которыми мыоперируем в мышлении. В зависимости от того, истинны или ложны исходныеутверждения, можно получить истину или ложь в выводе.Поэтому формальная логика,чтобы быть средством обнаружения истины, должна на основе изучения формальныхструктур мышления обнаруживать законы зависимостимежду истинными и ложнымисуждениями.

Вот почему формальная логика позволяет отвлекаться от содержания объекта иконцентрировать внимание только на формах, в которыхпротекает тот или иноймыслительный процесс. Эти аспекты взаимозависимости логики и мышленияопределяют особенности логики как науки.

Таким образом, логика — это наука об общезначимыхформах и средствах мысли,необходимых длярационального познания в любой области. Следовательно, предметлогики составляют:

1. Законы, которым подчиняется мышление в процессе познания объективногомира.

2. Формы мыслительного процесса — понятия, суждения и умозаключения.

3. Методы получения нового выводного знания — сходства, различиясопутствующих изменений, остатков и другие.

4. Способы доказательства истинности полученных знаний: прямое и косвенноедоказательство, опровержение и т.д.

Итак, логика (в наиболее широком понимании ее предмета) исследует структурумышления, раскрывает лежащие в его основезакономерности. При этом абстрактноемышление, обобщенно, опосредствованно и активно отражая действительность,неразрывно связано с языком. Языковыевыражения являются той реальностью,строение и способ употребления которой дает нам знание не только о содержаниимыслей, но и об их формах, о законахмышления. Поэтому в исследовании языковых выраженийи отношений между ними логика видит одну из своих основных задач. А язык вцелом является при этомкосвенным объектом ее внимания и интереса.

Мышление и язык

Мысль человека всегда выражена языком, которым в широком смысле называютлюбую знаковую систему, выполняющую функции формирования, хранения и передачиинформации и выступающую средством общения между людьми. Вне языка могут бытьпереданы толькопосредством мимики или жестов неясные побуждения, волевыеимпульсы, которые хотя и важны, однако несравнимы с речью, раскрывающейзамыслы, чувства ипереживания человека. Однако связь языка и мышлениядостаточно сложна.

Соотношение языка и мышления

Язык и мышление образуют единство: без мышления не может быть языка, имышление без языканевозможно.Выделяют два основных аспекта этого единства:

генетический, который выражается в том, что возникновениеязыка было тесно связано с возникновением мышления, и наоборот; функциональный — языки мышление в сегодняшнем, развитом состоянии, представляют собой такоеединство, стороны которого взаимно предполагают друг друга.

Однако это вовсе не означает, что язык и мышление тождественны друг другу.Между ними существуют иопределенные различия.

Во-первых, отношение между мышлением и языком в процессе отражениячеловеком мира не может быть представлено в виде простогосоответствиямыслительных и языковых структур. Обладая относительнойсамостоятельностью, язык специфическим образом закрепляет в своих формахсодержание мыслительныхобразов. Специфика языкового отражения заключается втом, что абстрагирующая работа мышления не прямо и непосредственновоспроизводится в формах языка, азакрепляется в них особым образом. Поэтомуязык часто называют вторичной, косвенной формой отражения, так как мышлениеотражает, познает предметы иявления объективной действительности, а языкобозначает их и выражает в мысли, т.е. они различаются по своим функциям.

Во-вторых, различие существует и в строении языка и мышления.Основными единицами мышления являются понятия, суждения и умозаключения.Составнымичастями языка являются: фонема, морфема, лексема, предложение (в речи), аллофон(звук) и другие.

В-третьих, в формах мышления и языка действительные процессы получаютупрощенное в известном смысле отражение, но в каждом случае это происходитпо-разному.Мышление фиксирует противоречивые моменты любого движения. Развиваясь само, оновоспроизводит в идеальных образах с разной степеньюглубины и детализации,постепенно приближаясь к полному охвату предметов и их определенности, кпостижению сущности. А там, где начинается закрепление, вступает в свои праваязык. Языккак форма отражения мира, подобно мыслительным образам, можетпредставлять действительность более или менее полно, приблизительно верно.Закрепляя в своих формах содержание мыслительных образов, язык выделяет иподчеркивает в них то, что ранее было сделано мышлением. Однакоделает он это спомощью своих, специально выработанных для этого средств, в результате чего вформах языка достигается адекватное воспроизведениехарактеристик объективной реальности.

В-четвертых, язык развивается под влиянием предметной деятельности итрадиций культуры общества, а мышление связано с овладением законамилогикисубъектом, с его познавательными способностями.

Поэтому овладение языком, грамматическими формами, лексикой являетсяпредпосылкой для формирования мышления. Не случайно известныйотечественныйпсихолог Л.С. Выготский подчеркивал, что мысль никогда не равна прямомузначению слова, однако она и невозможна без слов. Язык и мышление, находясь втаком противоречивом единстве, оказывают друг на друга взаимное влияние. Содной стороны: мышление представляет содержательную основу дляязыка, дляречевых выражений; мышление контролирует использование языковых средств вречевой деятельности, саму речевую деятельность, управляетиспользованием языкав коммуникации; в своих формах мышление обеспечивает освоение и наращиваниезнания языка и опыта его употребления; мышлениеопределяет уровень языковойкультуры; обогащение мышления ведет к обогащению языка.

С другой стороны: язык является средством формирования и формулированиямысли во внутренней речи; язык выступает поотношению к мышлению в качествеосновного средства вызова мысли у партнера, ее выражения во внешней речи, темсамым делая мысль доступной для других людей; язык представляет собой средствомышления для моделирования мысли; язык представляет мышлению возможностьуправлять мыслью, так как оформляет мысль, придает ей форму, в которой мысльлегче обрабатывать, перестраивать, развивать; язык по отношению к мышлению выступаеткак средство воздействия надействительность, средство прямого, а чаще всегокосвенного преобразования действительности через практическую деятельностьлюдей, управляемую мышлением спомощью языка; язык выступает в качестве средстватренировки, оттачивания, совершенствования мышления.

Таким образом, соотношение языка и мышления разнообразно и существенно.Главное в этом соотношении: как для мышлениянеобходим язык, так и для языканеобходимо мышление.

Язык формальной логики

С чем же связано наличие собственного языка логики как науки? Дело в том,что естественному языку присущи некоторые недостатки, которые не позволяютлогике ограничиваться использованием только его.

Основными недостатками естественного языка являются:

изменение значения слов с развитием общественной практики и по истечении определенноговремени; многозначность некоторых слов; расплывчатость, неопределенность отдельных слов, непозволяющая с их помощью определить предмет науки; несовершенство правил построения выражений, которое влогическом смысле несет на себе печать многозначности понимания вербальной мысли; деление естественного языка на большое количество языков разных стран и народов, в результате чего одна и та же мысль может бытьоформлена различными языками.

Формальная логика пытается искоренить данные недостатки в своей области. Этодостигается на основе введения специальногосимволического языка. Внутриформальной логики операции с мыслями заменяются действиями со знаками.Общепринятым в современной логике является такназываемыйязык логикипредикатов. Рассмотрим кратко принципы построения и структуру этого языка.

Важное значение для выявления логической формы мыслей при анализеестественного языка имеет смысловая или семантическаяхарактеристика языковыхвыражений. В этом плане в формальной логике используются две группы терминовдескриптивные и логические.

Дескриптивные термины (лат. descriptic — описание) — это именапредметов, предикаторы и функциональные знаки. Онивыражаются словамиестественного языка и на данный момент речемыслительной деятельности адекватноотражают предмет мышления.

Имена предметов — это слова или словосочетания, которые обозначают отдельныепредметы или классы однородных предметов.

Предикаторы — это языковые выражения, которые обозначают свойства илиотношения, наличие которых в суждениях утверждается илиотрицается.

Функциональные знаки — это принятые обозначения предметных функций, операций(Sin a, "+" и др.).

Логические термины заменяют в естественном языке определенные союзы(логические постоянные, или логические константы).

На основе семантических категорий естественного языка создан специальный алфавитязыка логики предикатов. Из соображенийудобства сведем его основные символыв таблицу.

Символ Способ употребления Название Читается

x,y,z

предметные переменные

p,q,r

пропозиционные переменные

Р,Q,R

предикатные переменные ^

p ^ q

конъюнкция

p и q

v

p v q

дизъюнкция слабая

p или q

v

p v q

дизъюнкция сильная

либо p, либо q

->

р -> q

импликация

если p, то q

<->

р <-> q

эквиваленция (эквивалентность)

p тогда и только тогда, когда q

-

-p

отрицание

неверно, что р

С помощью приведенного искусственного языка строится формализованнаялогическая система, называемая исчислением предикатов, систематическое изложениекоторой осуществляется в символической логике. Нами же элементы языка логикипредикатов будут использоваться в дальнейшем изложениидля анализа отдельныхфрагментов естественного языка.

Таким образом, изучение логики мыслительного процесса, знание логическихформ, выраженных в обычном словесном языке, илогических законов, имиуправляющих, сохраняет свое значение и актуальность для формирования у человекаего логической культуры.

Литература

1. Бузук Г.Л., Ивин А.А., Панов М.И. Наука убеждать: логика и риторика ввопросах и ответах. М., 1992.

2. Гжегорчик А. Популярная логика. М., 1979.

3. Зегет В. Элементарная логика. М., 1985.

4. Гетманова А.Д. Учебник по логике. М., 1994.

5. Ивин А.А. По законам логики. М., 1983.

6. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник. М., 1987.

7. Краткий словарь по логике. М., 1991.

8. Уемов А.И. Логические ошибки: как они мешают правильно мыслить. М., 1958.

9. Упражнения по логике. М., 1993.

еще рефераты
Еще работы по социологии