Реферат: Маргиналы и маргинальность
Понятие«маргинал» впервые появилось во Франции как имя существительное в 1972 г.(ранее существовало только понятие «маргинальный»). Маргиналами стали называтьтех, кто либо сам отвергает общество, либо оказывается им отвергнутым.Незадолго до этого страна была глубоко потрясена майскими событиями 1968 года,и вот уже на смену мечте пришли тревога и конформизм. Власть имущие стремилиськ успокоению, однако многие выступили против возврата к традиционным порядкам.Именно их стали называть маргиналами.
Маргинальность — это не состояние автономии, а результат конфликта собщепринятыми нормами, выражение специфических отношений с существующимобщественным строем. Маргинальность не возникает вне резкого реального иливымышленного столкновения с окружающим миром.
Уход в маргинальность предполагает два совершенно различных маршрута:
— либо разрыв всех традиционных связей и создание своего собственного, совершенноиного мира;
— либо постепенное вытеснение (или насильственный выброс) за пределы законности.
В любом варианте, будь то результат «свободного» выбора или же следствиепроцесса деклассирования, который провоцируется напуганным обществом, маргиналобозначает не изнанку мира, а как бы его омуты, теневые стороны. Обществовыставляет отверженных напоказ, дабы подкрепить свой собственный мир, тот,который считается «нормальным» и светлым.
Истории и раньше были известны всевозможные отклонения от нормы. Из века в векпроисходит взаимодействие между волей правителей к порядку и организованности итеми многочисленными течениями, которые критикуют власть и угрожают ей,нарушают ее установления. Одним из самых активных стимуляторов процессамаргинализации служит страх — перед дьяволом, ересями, болезнями, телеснымианомалиями, чужеземцами, а позднее и тунеядством. За каждой из этих угрозпроступает личина врага, подлежащего изоляции или устранению теми или инымиметодами, в зависимости от эпохи.
1656 год во Франции положил начало новой практике отныне оказывает неизменноевоздействие на восприятие отклонений. Маргиналов сторонятся, порою преследуют,однако они остаются вполне зримой реальностью в обществе. Жизнь его, лишеннаяскрытности и как бы вынесенная наружу, проходит в тесном соприкосновении егочленов, при полной ясности всех действий и обрядов.
В конце XVII века возникает новая модель (проект): изолироватьмаргиналов как явление отталкивающее и вредоносное. Начинаются облавы наумалишенных, нищих, тунеядцев и проституток, многие из которых оказываются вказематах Центрального госпиталя. Это вызывает сопротивление со стороныпротивников расширения карательных санкций.
Со своей стороны сторонники нового курса начинают разрабатывать все болеемногочисленные и хитроумные «защитные механизмы», исходя из того, что политикаизоляции будет порождать новые формы правонарушений и маргинальности. В XIXвеке окончательно утверждается положение, при котором с увеличением числаслучаев, квалифицируемых законом как про-тивоправное поведение, возрастает ичисло лиц, объявляемых опасными, подвергаемых остракизму.
Маргинальность переживает сейчас весьма своеобразный момент: про- должаяпричислять к ее жертвам все нежелательные элементы, общество ощущает, какподрываются изнутри его глубинные устои, основательно рас-
шатанныеэкономическими процессами. В тираж выходят теперь не только чужие, но и самыечто ни на есть свои — те, кто поражен поселившемся в нашем обществе раком.Отверженность выступает как продукт распада общества, пораженного кризисом.Слово «маргинал» постепенно выходит из употребления, так как мужчины и женщины,живущие по ту сторону декорума, не сами делают это выбор — они незаметновытесняются в это состояние, так и не приобщившись явным образом ни к одной изтрадиционных категорий отверженности.
Будучи, возможно, слабее других (хотя это следовало бы еще доказать), ониостаются на обочине дороги, по которой продолжает движение таранная когортаудержавшихся в седле, безразличных к тому, как отстают и ка падают маргиналы.
Маргинал отныне не какой-то чужак или прокаженный. Он схож со всеми, идентиченим и в то же время он калека среди себе подобных- человек с усеченными корнями,рассеченный на куски в самом сердце родной культуры, родной среды.
Маргиналы — обозначение личностей и групп, находящихся на «окраинах», на«обочинах» или попроту за рамками характерных для данного общества основныхструктурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций.
Американские ученые 30-50-х гг. обратили внимание на то, что в ситуациимаргиналов находится значительная и притом весьма активная часть американскогообщества (этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиальномыслящей художественной и научной интеллигенции и др.). Было также замечено,что «маргинальные» не только ограничены в своих статусных позициях, но и подчасоказываются не в силах реализовать творческие возможности и тем самым обогатитьобщество и материально и духовно.
Маргинальная ситуация возникает на рубежах несхожих форм социокультурногоопыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному реализуется на практике.Она может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповыхформ протеста. Но оно же бывает источником нового восприятия и осмысленияВселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного ирелигиозного творчества. Ретроспективный взгляд на историю мировой культурыпоказывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировыерелигии, великие философские системы и научные концепции, новые формыхудожественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именномаргинальным личностям и социокультурным средам.
Технологические,социальные и культурные сдвиги последних десятилетий придали проблемемаргинальности качественно новые очертания. Урбанизация, массовые миграции,интенсивное взаимодействия между носителями разнородных этонокультурных ирелигиозных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние нанаселение средств массовой коммуникации — все это привело к тому, чтомаргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, скольконормой существования миллионов и миллионов людей. На переломе 70-80-х гг.выявилось, что стало уже невозможно выражать и отстаивать, используя интересыэтих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычныеформы социального управления (гос. институты, политические партии, традиционныецерковные иерархии и т.д.). Именно в этот период в мире начался бурный процессстановления так называемых «неформальных» общественных движений — просветительских,экологических, правозащитных, культурных, религиозных, земляческих,благотворительных и др.,- движений, смысл которых во многом связан сподключением к современной общественной жизни именно маргинализированных групп.
Списоклитературы:
1. А.Фарж, Рашковский Е. «Маргиналы» // 50/50: Опыт словаря нового мышления — М.,1989
2. ДахинВ. «Государство и маргинализация» // Свободноая мысль 1997 — №4
3. ПетровД.В. «Использование понятий маргинальности и лиминальности в исследованиимолодежных субкультур» // Петров Д.В. Молодежные субкультуры — Саратов, 1996
4. РожанскийМ. «Маргинальная Россия» // Дружба народов -1998-№2
5. ФатхуллинН.С. «Малая социальная группа как форма общественного развития» — Казань 1989г.
6. СтариковЕ.Н. «Маргиналы и маргинальность в советском обществе» // Рабочий класс исовременный мир — 1989-№4