Реферат: Социальная сущность личности и ее структура

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ

ИНСТИТУТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

КОНТРОЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ

По дисциплине: «Социология» потеме:

«СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ЛИЧНОСТИ И ЕЕСТРУКТУРА»

Выполнила: студентка Максимова М.И.

УП 3 – 1 – 99/2

МОСКВА 2000

СОДЕРЖАНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ стр. 3 1. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ. стр. 4

2. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

2.1.     Стадии социализации.

2.2.     Различия между социализацией взрослых и детей.

2.3.     Ресоциализация.

2.4.     Жизненные кризисы.

стр. 5

стр. 5

стр. 6

стр. 7

стр. 7

3. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС». стр. 8

4.   ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ».

4.1.     Социальные роли по Парсенсу.

4.2.     Ролевые конфликты.

стр. 10

стр. 11

стр. 12

5.  КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ ЗИГМУНДА   ФРЕЙДА стр. 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

стр. 14

стр. 15

ВВЕДЕНИЕ.

 

В повседневном и научном языке очень часто встречаютсятермины: «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Чащевсего эти слова употребляются как синонимы, но если подходить строго копределению данных понятий, то можно обнаружить существенные смысловые оттенки.Человек – понятие самое общее, родовое. Индивид понимается какотдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода иего «первокирпичик» (от лат. individ неделимый, конечный). Индивидуальность можноопределить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причемразличия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом,нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др. Понятие личность вводитсядля выделения, подчеркивания неприродной («надприродной», социальной)  сущностичеловека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

В социологии личность определяется как: 1) системноекачество индивида, определяемое его  включенностью в общественные отношения ипроявляющееся в совместной деятельности и общении; 2) субъект социальныхотношений и сознательной деятельности.

В момент рождения ребенок еще не является личностью.Он всего лишь индивид. Индивидом называется человек как представитель вида,продукт филогенетического и онтогенетического развития. Чтобы сделатьсяличностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременнымусловием этого развития являются: 1) биологические, генетические заданныепредпосылки; 2) наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которымребенок взаимодействует. Ребенок, не взаимодействующий с социальной средой, ещене человек в собственном смысле слова.

Каждая личность обладает совокупностью внутреннихкачеств, свойств, которые составляют ее структуру.

Подойти к задаче характеристики личности можно двоякимспособом:

-    с точки зрения ее структуры;

-    с точки зрения ее взаимодействия сокружающими, общения с другими людьми.

1. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ.

Иерархическая структура личности (по К.К. Платонову):

 

 

Краткое название подструктуры

К данной структуре относятся

Соотношение биологического и социального

Подструктура направленности Убеждения, мировоззрения, личностные смыслы, интересы Социальный уровень (биологического почти нет) Подструктура опыта Умения, знания, навыки, привычки Социально-биологический уровень (значительно больше социального, чем биологического) Подструктура форм отражения Особенности познавательных процессов (мышления, памяти, восприятия, ощущения, внимания); особенности эмоциональных процессов (эмоции, чувства) Биосоциальный уровень (биологического больше, чем социального) Подструктура биологических, конституциональных свойств Скорость протекания нервных процессов, баланс процессов возбуждения и торможения и т.п.; половые, возрастные свойства Биологический уровень (социальное практически отсутствует)

В данной схеме особенности личности сгруппированы виерархически расположенные подструктуры по степени влияния на их формированиебиологических (генетических) и социальных (приобретенных в культуре) качеств.

Многомерная, сложноорганизованная природа человека,широта и многообразие его социальных связей и отношений определяют множествотеоретических подходов и позиций в понимании этого феномена, множестворазличных моделей, образов человека в современной социологии.

2. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ.

Социализация личности представляет собой процессформирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоениячеловеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальныйопыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою системуповедения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Нормыповедения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которыеприняты в данном обществе.

Термин «социализация» соответствует концепции,согласно которой человек (ребенок) изначально асоциален или его социальностьсводится к потребности в общении. В этом случае социальность – процесспревращения изначально асоциального субъекта в социальную личность, владеющуюпринятыми в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли.Считается, что такой взгляд на развитие социальности характерен, прежде всего,для психоанализа.

Понимание процесса усвоения социальных норм, уменийстереотипов, формирования социальных установок и убеждений, обучения принятым вобществе нормам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения вгруппы и взаимодействия с их членами как социализация имеет смысл, еслиизначально индивид понимается как несоциальное существо, и его несоциальностьдолжна в процессе воспитания в обществе не без сопротивления преодолеваться. Виных случаях термин «социализация» применительно к социальному развитиюличности избыточен. Понятие «социализация» не подменяет и не заменяет собойизвестных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения ивоспитания.

2.1.Стадии социализации.

 

Выделяют следующие стадии социализации:

1.   Первичнаясоциализация, или стадия адаптации (от рождения до подросткового периодаребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется,приспосабливается, подражает).

2.   Стадияиндивидуализации (появляется желание выделить себя среди других,критическое отношение к общественным нормам поведения). В подростковом возрастестадия индивидуализации, самоопределения «мир и я» характеризуется какпромежуточная социализация, так как все еще неустойчиво в мировоззрении ихарактере подростка.

Юношескийвозраст (18-25) характеризуется как устойчиво концептуальная социализация,когда вырабатываются устойчивые свойства личности.

3.   Стадияинтеграции (появляется желание найти свое место в обществе, «вписаться» вобщество). Интеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаютсягруппой, обществом. Если не принимаются, возможны следующие исходы:

·    сохранение своей непохожести и появление агрессивныхвзаимодействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;

·    изменение себя, «стать как все»;

·    конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.

4.   Трудоваястадия социализации охватывает весь период зрелости человека, весь периодего трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт,но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду черезсою деятельность.

5.   Послетрудоваястадия социализации рассматриваетпожилой возраст как возраст,вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесспередачи его новым поколениям.

 

2.2. Различия между социализацией взрослых и детей.

 

Процесс социализации никогда не кончается. Наиболееинтенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личностипродолжается и в среднем и пожилом возрасте. Д-р Орвиль Г.Брим (1966)утверждал, что существуют следующие различия между социализацией детей ивзрослых.

1.   Социализациявзрослых выражается главным образом в изменении их внешнего поведения, в товремя как детская социализация корректирует базовые  ценностные ориентации.

2.   Взрослыемогут оценивать нормы; дети способны только усваивать их.

3.   Социализациявзрослых  часто предполагает понимание того, что между черным и белым существует множество «оттенков серого цвета».

Социализация в детстве строится на полномповиновении взрослым в выполнении определенных правил. А взрослые вынужденыприспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома. Наобщественных мероприятиях и т.д. Они вынуждены устанавливать приоритеты всложных условиях, требующих использования таких категорий, как «более хорошо»или «менее плохо». Взрослые не всегда соглашаются с родителями; детям же недано обсуждать действия отца или матери.

4.   Социализациявзрослых направлена на то, чтобы помочь человеку овладеть определенныминавыками; социализация детей формирует главным образом мотивацию их поведения.

2.3. Ресоциализация.

Принцип, согласно которому развитие личности втечение всей жизни идет по восходящей и строится на основе закрепленияпройденного, является непреложным. Но свойства личности, сформировавшиесяранее, не являются незыблемыми. Ресоциализацией называется усвоение новыхценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных илиустаревших. Ресоциализация охватывает многие виды деятельности – от занятий поисправлению навыков чтения до профессиональной переподготовки рабочих.Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под ее воздействиемлюди пытаются разобраться в своих конфликтах и изменить свое поведение наоснове этого понимания.

2.4. Жизненные кризисы.

 

Опираясь на представления Фрейда о психосексуальномразвитии человека, Эриксон (1950) разработал теорию, в которой акцентируютсясоциальные аспекты этого развития. Оно рассматривается как процессиндивидуальных биологических факторов с факторами воспитания исоциокультурного  окружения.

По мнению Эриксона, человек на протяжении жизнипереживает восемь психосоциальных кризисов, специфических для каждоговозраста, благоприятный и неблагоприятный исход которых определяет возможностьпоследующего расцвета личности.

Первый кризис человек переживает на первомгоду жизни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологическиепотребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у ребенкаразвивается чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а вовтором, наоборот, — недоверие к нему.

Второй кризис связан с первым опытомобучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если родителипонимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления,ребенок получает опыт автономии. Напротив, слишком строгий или слишкомнепоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыдаили сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль надсобственным организмом.

Третий кризис соответствует второму детству.В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянностроит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у негочувства инициативы. Наоборот, переживание повторных неудач ибезответственности могут привести его к покорности и чувству вины.

Четвертый кризис  происходит в школьномвозрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач.В зависимости от царящей в школе атмосферы и принятых методов воспитания уребенка развивается вкус к работе или же, напротив, чувство неполноценностикак в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственногостатуса среди товарищей.

 Пятый кризис переживают подростки обоегопола в поисках идентификации (усвоения образцов поведения значимых дляподростка других людей). Этот процесс предполагает объединение пошлого опытаподростка, его потенциальных возможностей и выборов, который он должен сделать.Неспособность подростка к идентификации или связанные с ней трудности могутпривести к ее «распылению» или же к путанице ролей, которые подросток играетили будет играть в аффективной, социальной или профессиональной сферах.

Шестой кризис  свойствен молодым взрослымлюдям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе скоторым ему предстоит совершать цикл «работа – рождение детей – отдых», чтобыобеспечить своим детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводитк изоляции человека и его замыканию на самом себе.

Седьмой кризис переживается человеком всорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода      (генеративности), выражающегося главным образом в «интересе кследующему поколению и его воспитанию». Этот период жизни отличается высокойпродуктивностью и созидательностью в самых разных областях. Если, напротив,эволюция супружеской жизни идет иным путем, она может застыть в состояниипсевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на существование лишь длясамих себя с риском оскудения межличностных отношений.

Восьмой кризис переживается во времястарения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, аразрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельностиосновывается на подведении им итогов своей прошлой жизни и осознании ее какединого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не можетсвести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхеперед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.

3. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС».

Каждый человек в социальной системе занимаетнесколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права иобязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Ночаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статусназывается главным, или интегральным. Часто бывает так, что главный, илиинтегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор).Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде,лексиконе и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и вовнутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).

Социологи отличают предписанные и приобретенныестатусы. Предписанный – это значит навязанный обществом вне зависимостиот усилий и заслуг личности. Он обуславливается этническим происхождением,местом рождения, семьей и т.д. Приобретенный (достигнутый) статусопределяется усилиями самого человека (например, писатель, ученый, директор ит.д.). Выделяются также естественный и профессионально-должностнойстатусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительноустойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность,зрелость, старость и т.д.). Профессионально-должностной – это базисный статусличности, для взрослого человека чаще всего являющийся основой интегральногостатуса. В нем фиксируется социальное, экономическое ипроизводственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.)

Социальный статус обозначает конкретное место,которое занимает индивид в данной социальной системе. Таким образом,можно отметить, что социальные статусы – структурные элементы социальнойорганизации общества, обеспечивающие социальные связи между субъектамиобщественных отношений.  Эти отношения, упорядоченные в рамках социальнойорганизации, группируются в соответствии с социально-экономической структуройобщества и образуют сложную координированную систему. Социальные связимежду субъектами общественных отношений, устанавливаемые по поводуобеспечиваемых социальных функций, образуют определенные пункты пересечения вобширном поле социальных отношений. Этими пунктами пересечения связей в полеобщественных отношений являются социальные статусы.

С этой точки зрения социальная организацияобщества может быть представлена в виде сложной, взаимосвязанной системысоциальных статусов, занимаемых индивидами, становящимися вследствие этогочленами общества, гражданами государства.

Общество не только создает социальный статус, но иобеспечивает социальные механизмы распределения членов общества по этимпозициям. Соотношение между социальными статусами, предписываемые обществоминдивиду вне зависимости от усилий и заслуг (предписанные позиции), истатусами, замещение которых зависит от самого человека (достигаемые позиции),существенная характеристика социальной организации общества. Предписаннымисоциальным статусом являются по преимуществу те, замещение которых происходитавтоматически, в силу рождения человека и в связи с такими егохарактеристиками, как пол, возраст, отношения родства, раса, каста и т.д.

Соотношение в социальной структуре предписанных идостигаемых социальных статусов есть, по существу, показатель характера экономическойи политической власти, есть вопрос о характере общественной формации,навязывающей индивидам соответствующую структуру социального статуса. Личныекачества индивидов, отдельные примеры социального выдвижения в целом не меняютэтого кардинального положения.

4. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ».

Многомерная, сложно организованная природа человека,широта и многообразие его социальных связей и отношений определяют множествотеоретических подходов и позиций в понимании этого феномена, множестворазличных моделей, образов человека в современной социологии. Один из них –образ человека как совокупности социальных ролей.

Каждый человек, живущий в обществе, включен вомножество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская компанияи т.д.). В каждой их этих групп он занимает определенное положение, обладаетнеким статусом, к нему предъявляют определенные ожидания. Таким образом, один итот же человек должен вести себя в одной ситуации  как отец, в другой -  какдруг, в третьей – как начальник, т.е. выступать в разных ролях.

Социальная роль – соответствующий принятым нормамспособ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, всистеме межличностных отношений.

Освоение социальных ролей – часть процессасоциализации личности, непременное условие «врастание» человека в общество себеподобных.  Социализацией называется процесс и результат усвоения и активноговоспроизведения индивидом социального опыта, осуществляемый в общении идеятельности.

Примерами социальных ролей являются также половыероли (мужское или женское поведение), профессиональные роли. Усваиваясоциальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учитьсяоценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль. Однако поскольку вреальной жизни человек включен во многие виды деятельности и отношения,вынужден исполнять разные роли, требования к которым могут бытьпротиворечивыми, возникает необходимость в некотором механизме, которыйпозволил бы человеку сохранить целостность своего «Я» в условиях множественныхсвязей с миром (т.е. оставаться самим собой, исполняя различные роли). Личность(а точнее сформированная подструктура направленности) как раз и является теммеханизмом, функциональным органом, который позволяет интегрировать свое «Я» исобственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своихпоступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и вжизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одногов пользу другого. Развитая личность может использовать ролевое поведение  какинструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, в то же время несливаясь, не идентифицируясь с ролью.

Итак, социальная роль – это совокупностьтребований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенные социальные позиции. Эти требования (предписания, пожелания и ожиданиясоответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах. Системасоциальных санкций позитивного и негативного характера направлена наобеспечение надлежащего исполнения требований, связанных с социальной ролью.

Возникая в связи с конкретной социальной позицией,заданной в общественной структуре, социальная роль вместе с тем – конкретный(нормативно одобряемый) способ поведения, обязательный для индивидов,выполняющих соответствующие социальные роли. Социальные роли, выполняемыеиндивидом, становятся решающей характеристикой его личности, не теряя, однако,своего социально-производного и в этом смысле объективно-неизбежного характера.В совокупности социальные роли, выполняемые людьми, персонифицируютгосподствующие общественные отношения.

Социальная роль распадается на ролевые ожидания– то, чего согласно «правилам игры» ждут от той или иной роли, и на ролевоеповедение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякийраз, беря на себя ту или иную роль, человек более или менее четко представляетсвязанные с ней права и обязанности, приблизительно знает схему ипоследовательность действий и строит свое поведение в соответствии с ожиданиямиокружающих. Общество при этом следит, чтобы все делалось «как надо». Для этогосуществует целая система социального контроля – от общественного мнения доправоохранительных органов – и соответствующая ей система социальных санкций –от порицания, осуждения до насильственного пресечения.

4.1. Социальные роли по Парсонсу.

 

Социальные роли попытался систематизировать ТолкоттПарсонс. Он считал, что любая роль может быть описана с помощью пяти основныххарактеристик:

1.   Эмоциональность.Некоторые роли (например, медицинской сестры, врача или полицейского) требуютэмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурнымпроявлением чувств (речь идет о болезни, страдании, смерти). От членов семьи идрузей ожидается менее сдержанное выражение чувств.

2.   Способполучения. Некоторые роли обусловлены предписанными статусами –например, ребенка, юноши или взрослого гражданина; они определяются возрастомчеловека, исполняющего роль. Другие роли завоевываются; когда мы говорим опрофессоре, мы имеем в виду такую роль, которая достигается не автоматически, ав результате усилий личности.

3.   Масштаб.Некоторые роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей.Например, роли врача и пациента ограничены вопросами, которые непосредственноотносятся к здоровью пациента. Между маленьким ребенком и его матерью или отцомустанавливаются отношения более широкого плана; каждого из родителей волнуютмногие стороны жизни малыша.

4.   Формализация.Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии сустановленными правилами. Например, библиотекарь обязан выдать книги наопределенный срок и потребовать штраф за каждый просроченный день с тех, ктозадерживает книги. При исполнении других ролей допускается особое обращение стеми, с кем у вас сложились личные отношения. Например, мы не ожидаем, что братили сестра заплатят нам за оказанную им услугу, хотя мы могли бы взять плату унезнакомого человека.

5.    Мотивация.Разные роли обусловлены различными мотивами. Ожидается, скажем, чтопредприимчивый человек поглощен собственными интересами – его поступкиопределяются стремлением получить максимальную прибыль.  Но предполагается, чтосвященник трудится главным образом ради общественного блага, а не личнойвыгоды.

 Каксчитает Парсонс, любая роль включает некоторое сочетание этих характеристик.

4.2. Социально-ролевой конфликт.

Один и тот же человек выполняет множество ролей,которые могут противоречить, не согласовываясь друг с другом что приводит квозникновению ролевого конфликта.

Социально-ролевой конфликт – это противоречиелибо между нормативными структурами социальных ролей, либо между структурнымиэлементами социальной роли.

В сложно дифференцированном обществе индивидвыполняет требования не одной, а нескольких ролей, кроме того, сама конкретнаяроль, связанная с данной социальной ситуацией, чаще всего неоднородна. Значениеэтих положений становится ясным либо в случае, когда требования однойсоциальной роли противоречат, вступают в конфликт с требованиями другойсоциальной роли того же самого лица, либо тогда, когда подобное противоречиехарактеризует взаимоотношение отдельных элементов в пределах той же самой роли.Наряду с подобного рода внутриролевыми конфликтами важнейшее значение дляхарактеристики общества имеют структурно-обусловленные межролевые конфликты,самые острые из которых принимают форму классовой борьбы.

В системе формальных социальных ролей, преждевсего, находят свое воплощение отношения власти, формальной (законной,официальной) структуры общества. Вне формальной системы социальных ролейнемыслимо упорядоченное взаимодействие индивидов в рамках общества игосударства. Здесь взаимодействия индивидов заранее предопределены такойсистемой.

Одновременно с этим в обществе складывается ивоспроизводится разветвленная система неформальных ролей, основанных на отношенияхродства, участия в общих социальных группах, многочисленных видах неформальныхспонтанных взаимодействий.

Отсюда видно, что если система формальных социальныхролей существует по необходимости, то неформальные социальные роли возникают наоснове согласия. В идеальном случае формальные и неформальные ролисоответствуют друг другу по указанным выше параметрам дополнительности ивзаимности. По мере нарушения этих принципов  взаимодействия требованияформальных и неформальных социальных ролей могут вступать между собой вконфликт.

5. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА.

З. Фрейд (1856-1939) рассматривал человека каксистему нужд, а общество – как систему запретов, табу. Бессознательные (впервую очередь сексуальные) стремления личности образуют ее потенциал иосновной источник активности, задают мотивацию ее действий. В силуневозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в ихестественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений, человеквынужден постоянно искать компромисс между глубинным влечением и общественноприемлемой формой его реализации. Модель личности, созданная Фрейдом,представляет собой трехуровневое образование: низший слой (Оно, или Ид),представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», среднийслой (Я, или Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или Супер-Эго) – нормы общества,воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и воинственные слои – Онои Сверх-Я. Они с обеих сторон «атакуют» психику человека, порождаяневротический тип поведения. Это модель личности, постоянно обороняющейся отобщественного давления и находящейся в конфликте с социальным окружением.Поскольку по мере развития общества верхний слой (Супер-Эго) неизбежноувеличивается, становится более массивным и тяжелым, то и вся человеческаяистория рассматривается Фрейдом как история нарастающего психоза.

Главная проблема, которую пытался разрешить Фрейд –проблема противоречия между человеком и обществом. Отношение к обществу, ксистеме социального контроля, норм, запретов и т.п. у Фрейда двойственно. Содной стороны, он относился к ним как к необходимому инструменту обузданиячеловеческих инстинктов, освобождение которых привело бы человечество ксамоуничтожению, а с другой стороны, как к чему-то такому, что с неизбежностьюведет к нарастанию неврозов и другим патологиям личности. Фрейд колебался междукритико-радикалистским и адаптационно-конформистским решениями проблемы. Онсклонялся то к пессимизму антиисторической концепции, согласно которойчеловеческая природа слишком консервативна, чтобы могли произойти серьезныесоциальные изменения и был разрешен драматический конфликт человека и общества;то к осторожно оптимистической эволюционистской позиции, согласно которой, вконечном счете, с помощью психоаналитической терапии и правильно организованнойсоциализации личности может все-таки произойти трансформация человека иобщества – массы будут подняты до уровня элиты, разум станет управлятьстрастями, сексуальные инстинкты окажутся отчасти удовлетворенными, отчастисублимированными, а агрессивные инстинкты превратятся в средство управлениямиром. Однако к такого рода перспективам Фрейд относился все же скореескептически, в большей мере тяготея к футурологическому пессимизму.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Понятие «личность» показывает, как в каждом человекеиндивидуально отражаются социально значимые черты и проявляются его сущностькак совокупность всех общественных отношений. Социология стремится выявитьсоциальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание исоциальные функции существующих в обществе типов личности, т.е. изучитьличность и как источник общественной жизни, и как ее реальный носитель. Конечноже, личность с точки зрения социологии, обозначает единичного человека,проявляющего социально значимые черты индивидуальной жизнедеятельностиблагодаря взаимодействию с другими людьми и тем самым способствующегостабилизации и развитию общественных отношений.

Таким образом, социология личности – отрасль знанийсоциологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностныхобщественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей.Социология личности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучениеличности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2)изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества наличность, в том числе и в процессе ее социализации, воспитания); 3)рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числесоциальную деятельность и активность личности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1.   САМЫГИНС.И., ПЕРОВ Г.О. Социология: 100 экзаменационных ответов (экспресс-справочникдля студентов вузов). Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 1999 г.

2.   ВОЛКОВЮ.Г., НЕЧИПУРЕНКО В.П., ПОПОВ А.В., САМЫГИН С.И. Социология: курс лекций:учебное пособие. – Ростов-н/Д: Феникс,      1999 г.

3.   СТОЛЯРЕНКОЛ.Д. Основы психологии. Издание третье, переработанное и дополненное.Ростов-н/Д: «Феникс», 1999 г.

4.   КЛИМОВЕ.А.  Общая психология. Общеобразовательный курс: Учеб. Пособие для вузов. –М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999г.