Реферат: Семья как социальный институт. Социология семьи

Тема: .

План:

1.    Брак – основа семейных отношений.

2.    Функции семьи.

3.    Семейная роль.

4.    Задачи социологии семьи.

5.    Категории семейно-брачных отношений.

6.    Историческое направление всоциологии семьи и брака.

7.    Теория социальных групп.

Существуют две формы социальныхинститутов: простая и сложная.

Простые социальныеинституты — организованные объединения людей, которые выполняют определенныесоциально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей наоснове выполнения членами института своих социальных ролей, обусловленныхсоциальными ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая системане выделилась в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормысами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социальногоинститута. Классическим примером простого социального института являетсяинститут семьи. А.Г. Харчев определяет семью как основанное на браке и кровномродстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак – этоисторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной,посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь иустанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, какправило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку онаможет объединять не только супругов, но и их детей, а также другихродственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачнуюгруппу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий иотношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода ирегулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенныхценностей и норм, подтвержденных обширному социальному контролю через системупозитивных и негативных санкций.

Семья каксоциальный институт проходит ряд этапов, последовательность которыхскладывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяютразличное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:1) вступление в брак – образование семьи; 2) начало деторождения – рождениепервого ребенка; 3) окончание деторождения – рождение последнего ребенка; 4)«пустое гнездо» – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; 5)прекращение существования семьи – смерть одного из супругов. На каждом этапесемья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

В социологиисемьи приняты такие общие принципы выделения типов семейной организации. Взависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамнаясемья предусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная –или муж, или жена имеет право иметь несколько жен или мужей. В зависимости отструктуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный,расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару сдетьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке,то образуется расширенная, или сложная семья, включающая в себя два или болеепоколений.

Семя каксоциальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования ифункционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими,например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандатртамиповедения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети ит.д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкциипредставляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся формуотношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают исанкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские ииные родственные права и обязанности.

На первых этапахразвития общества отношения между мужчиной и женщиной, саршими и младшимипоколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшимисобой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных инравственных представлениях. С возникновением государства регулированиесемейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление браканалагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство,санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло нетолько общественное мнение, но и государственные органы.

Основная, перваяфункция семьи, как следует из определения А.Г. Харчева, репродуктивная, то естьбиологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворениепотребности в детях – в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семьявыполняет еще ряд других важных социальных функций:

1)   воспитательная –социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводстваобщества;

2)   хозяйственно-бытовая– поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми ипрестарелыми членами семьи;

3)   экономическая –получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическаяподдержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;

4)   сфера первичного социальногоконтроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферахжизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств вотношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего исреднего поколений;

5)   духовного общения– развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

6)   социально-статусная– предоставление определенного социального статуса членам семьи,воспроизводство социальной структуры;

7)   досуговая –организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;

8)   эмоциональная –получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональнаястабилизация индивидов и их психологическая терапия.

Для пониманиясемьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношенийв семье. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе.Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе иподразделяем ости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские(мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные ивнутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Исполнение семейной ролизависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формированияролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что, значит, бытьмужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него,какие правила, нормы ждут от него, какие правила, нормы диктует ему то или иноеповедение. Для того чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид долженточно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например,может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или, в частности, главногораспорядителя материального достояния семьи. В этом плане немаловажное значениеимеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек сослабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже поролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи всовременных условиях. Для успешного формирования семьи немаловажное значениетакже имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли исвязанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способностибез особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, какэтого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл рольматериального покровителя других ее членов, но его финансовое положениеизменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.

Ролевые отношенияв семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могутхарактеризовываться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологиотмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как: 1) конфликт ролевыхобразцов, что связано с неправильным их формированием у одного или несколькихчленов семьи; 2) межролевой конфликт, при котором противоречие заложено впротивоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого родаконфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второгопоколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственносочетать противоположные роли; 3) внутриролевой конфликт, при котором одна рольвключает в себя противоречивые требования. В  современной семье такого родапроблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когдароль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье(хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающейравное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.

Конфликт можетуглубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной илипрофессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса вовнутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов кгибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликтазанимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такимиособенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональнаязрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности,родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложитьна свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вестипрежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на неероль матери, и т.д.

В современномобществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института,изменение ее социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачиваетсвои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и в другихважнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнеехозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличнымсобственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи,заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах схристианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной,политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное,а иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменилохарактер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативныхдля общества последствий. С одной стороны, оно способствовало ростусамосознания женщины, равенство в супружеских отношениях, с другой стороны,усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение,приводя к снижению рождаемости и увеличивало уровень смертности.

Понятиесоциального института широко используется как у нас, так и за рубежом.Применительно к семье оно используется, прежде всего, как сложная системадействий и отношений, которая выполняет определенные социальные функции. Или жепонятие социального института рассматривается как взаимосвязанная системасоциальных ролей и норм, которая создана и действует для удовлетворения важныхсоциальных потребностей и функций. Социальные роли и нормы, включенные всоциальный институт, определяют соответствующее и ожидаемое поведение, котороеориентировано на удовлетворение специфических социальных потребностей.

Семья анализируетсякак институт тогда, когда особенно важно выяснить соответствие (илинесоответствие) образа жизни семьи, ее функций современным общественнымпотребностям. Модель семьи как социального института очень важна для прогнозаизменений семьи, тенденций ее развития. При анализе семьи как социальногоинститута исследователей,         прежде всего, интересуют образцы семейногоповедения, семейной роли, особенности формальных и неформальных норм и санкцийв сфере брачно-семейных отношений.

Как малаясоциальная группа семья рассматривается тогда, когда изучаются отношения междуиндивидами, входящими в семью. При таком подходе успешно исследуются мотивывступления в брак, причины разводов, динамика и характер супружеских отношенийи отношений между родителями и детьми. Хотя при этом нужно учитывать, чтогрупповое поведение подвержено влиянию социально-экономических исоциально-культурных условий.

В настоящее времяимеются достаточные предпосылки для постановки вопроса об интеграцииинституционального и группового подхода для социологического изучения семьи каксоциальной системы (М.С. Мацковский). Правомерность такого подхода обусловленатем, что к исследованию семьи может быть применена логика системного подхода,т.е. выявление компонентов внешних и внутренних связей, целей функционирования,функций.

Теоретические ипрактические проблемы исследования семьи связаны с эффективностью еефункционирования как системы. Среди таких проблем:

-    несоответствиефункционирования семьи общественным потребностям

-    противоречиемежду мужской и женской ролями в семье, между ролями профессиональными исемейными, низкая сплоченность семейной группы

-    падениепрестижа традиционного брака.

Среди задач,которые стоят перед социологией семьи, по мнение А.Г. Харчева, следует, преждевсего, назвать следующие:

1)   Выяснить, какиетипы социальных отношений характерны для семьи; какие из них первичны, какиевторичны. Чем детерминированы численность и структура семей. Как связана семьяс другими социальными общностями и сферами социальной жизни.

2)   Анализировать общественныефункции семьи и ее особенности как социального института и малой социальнойгруппы, исследовать мотивацию браков и причины разводов, социальныепсихологические факторы, которые способствуют планированию семейной жизни,возникновению и преодолению внутрисемейных конфликтов.

3)   Изучатьисторические типы и формы брачно-семейных отношений, тенденции и перспективы ихразвития; раскрывать диалектику общего, особенного и индивидуального вдеятельности семьи на каждом этапе ее истории. При этом не ограничиватьсяпознанием исследуемых явлений лишь самих по себе, а через них изучать болееширокие общественные структуры и закономерности.

4)   Разрабатыватьметодологические и методические проблемы социологии брака и семьи. При этомучитывать, что общесоциологические методы в интересах точности и надежностивыводов и рекомендаций должны быть адаптированы к объекту и целям исследования.

Проблемыбрачно-семейных отношений необходимо исследовать с использованием комплексногоподхода, т.к. многие из них находятся на стыке социологии и психологии,социологии и педагогики. Для этого требуется вторичный анализ уже накопленныхданных. Успешное выполнение интеграционной задачи требует и преодоления рядаметодических трудностей, что неизбежно при изучении таких сложных явлений социальнойжизни как брак и семья. Главная трудность – очень большое количество имногообразие объектов. Семья как объект может быть классифицирована по разнымоснованиям: 1) по типам поселения – городская и сельская; 2) по составу –расширенная и нуклеарная; 3) по наличию родителей – полная и неполная(монородительская) и т.д. Брак также может быть классифицирован. Например, потаким основаниям, как: 1) по степени формализации – фактически и юридически; 2)по однородности социального положения супругов – гомогенный и гетерогенный. Приэтом математически точно может быть выражена лишь очень ограниченное числохарактеристик каждого из выбранных объектов.

Почти любойсоциальный объект доступен наблюдению и изучению изнутри. Брак и семья жеявляются наиболее интимной разновидностью социальных и личных отношений,которые большей своей частью скрыты от постороннего наблюдателя. В связи с этимвозникает ограниченность в методах изучения брачно-семейных отношений. Наиболеенадежным источником общесоциальных тенденций в области брака и семьи являетсяне изучение и описание отдельных семейных групп, а анализ статистических идокументальных данных относительно положения женщины в обществе, уровняматериального положения и духовной культуры, динамика рождений, браков, разводов.

Выделим основныекатегории социологии семьи и брака. К их числу в теории брачно-семейныхотношений принадлежат:

Условия жизнисемьи. Подразделяются на: 1) макро- и 2) микроусловия: а)социально-экономические условия; общественно-политические; социально-культурныеи идеологические; условия, связанные с распределением населения подемографическим, этническим, социальным, профессиональным, образовательнымпризнакам; экологические условия; б) социально-психологические условия,характеризующие общее состояние сознания людей, их отношение к миру,непосредственному окружению (социальные установки, интересы, ценностныеориентации)

Структура семьи –совокупность отношений между ее членами, которая включает:

-    структуруродства;

-    структурувласти и лидерства;

-    структуруролей;

-    структурукоммуникаций.

Функции семьи –способ проявления активности, жизнедеятельности семьи и ее членов. Функциисемьи историчны и тесно связаны с социально-экономическими условиями общества.Это обуславливает их характер и иерархию. Современной семье присущирепродуктивная, воспитательная, хозяйственно-бытовая, экономическая, первичногосоциального контроля, духовного общения, социально-статусная, рекреационная,эмоциональная и сексуальная функции.

Образ жизни семьи– интегральная категория, помогающая изучать в целом институциональные игрупповые характеристики семьи, исследовать, как и ради чего живут люди, чемони заняты, проследить взаимосвязь разных сторон жизни, а также соотношениеодного и того же вида деятельности у разных членов семьи. Как отмечаетсоветский социолог Э.К. Васильева, образ жизни семьи – это специфическая формапроявления образа жизни общества. Для системации составляющих образа жизнисемьи целесообразно исходить из классификации функций и сфер жизнедеятельностисемьи.

Семейно-брачнаяидеология – совокупность ценностей, норм, установок в брачно-семейной сфере.

Успешностьбрачно-семейных отношений – интегральная характеристика, отражающая качествобрачно-семейных отношений. В нее входит как объективная оценка деятельностисемьи, характер выполнения ею функций с точки зрения общественных потребностей,так и субъективные оценки удовлетворенности браком и семьей. Эта категорияпозволяет проводить сравнения качества брачно-семейных отношений в разных типахсемей, в различных регионах и в разные периоды времени, а также конструироватьнормативные модели управления брачно-семейными отношениями.

Этапы жизненногоцикла семьи – категория, которая характеризует динамику изменений семьи от ееформирования до распада. Классификация этапов жизненного цикла семьи может бытьпостроена на разных основаниях.

Научно-теоретическиеи прикладные исследования семьи ориентированы не на регламентацию жизниотдельных семей, а на изучение факторов, от которых зависит состояние ипрогресс в целом брачно-семейных отношений во всем обществе, а также разработкупрактических путей совершенствования и стимуляции определенных социальныхпроцессов. Это может быть связано с достижением равенства мужчины и женщины вобществе, с улучшением экономической и политической ситуации, ссовершенствованием быта, форм досуга и отдыха; улучшением законодательства,регулирующего отношения в браке и семье.

Становление иразвитие социологии семьи было процессом длительным и многоаспектным, чемупредшествовало накопление фактических данных и разнообразных взглядов на семьюи брак и их переосмысление выдающимися мыслителями во все времена.

В социологиисемьи и брака различают два основных направления:

-    исследованиеистории семьи и брака;

-    анализсовременной семьи и брака.

В рамкахисторического направления рассматривается происхождение семьи и ее развитие вразличных социально-экономических формациях. Систематическое исследованиесемьи, по данным американского социолога Х. Кристенсена, было начато в конце XIX века. До этоговремени на взгляды на семью и брак сильное влияние оказывали религия,мифология, философия. Как известно, в социальной концепции Платона интересыобщества (государства) доминируют над интересами личности. «Идеальноегосударство – общность жен и детей», «Каждый брак должен быть полезен длягосударства», — писал Платон. Аристотель предполагал, сто природа нормальногочеловека определяется его «встроенностью» в политическую систему, а «всякаясемья составляет часть государства».

Английскийфилософ Томас Гоббс (1588-1679), разрабатывая проблемы моральной и гражданскойфилософии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенноесвятости, желая возвращения земному институту брака его духовной ценности.

Французскийпросветитель XVIII века Жан Жак Руссо (1712-1778), который отличался особымдемократизмом, отрицал правомерность общественного неравенства между полами. Новместе с тем Руссо обращал внимание и на их природные, функциональные и вкакой-то мере социальные различия. Он предполагал дифференцированный подход кособенностям женщины и мужчины.

Большой интереспредставляют воззрения на семью и брак классиков немецкого идеализма И. Канта(1724-1804) и И. Фихте (1762-1814), которые рассматривали проблемы брака исемьи исходя из теории естественного права, неравенства мужчины и женщины. Онисчитали, что брак – это нравственно-правовой институт, что половое влечениеоблагорожено исключительностью и должно регулироваться законами. Еще одинклассик немецкого идеализма Г. Гегель (1770-1831), обладая огромным историческимчутьем, увидел связь определенной формы семьи и соответствующего социального иполитического строя. Гегель пришел к выводу о том, что правовые отношения чуждысемейному союзу самому по себе. В основе этого вывода лежит идея о противоречиимежду духовно-нравственным единством в семье и внешним (юридическим)регулированием этих отношений.

В течениедлительного времени (примерно до середины XIX века) семьярассматривалась как изначальная и по самой своей природе моногамная ячейкаобщества. Поэтому философов и ученых античности, средневековья и отчасти Новоговремени интересовала не столько семья как специфический социальный институт,сколько ее отношение к общим социальным порядкам и, прежде всего к государству.

Утверждениеисторического взгляда на брак и семью происходило двумя путями: 1) при помощиисследования прошлого семьи, в частности, брачно-семейного уклада такназываемых примитивных народов; 2) путем изучения семьи в различных социальныхусловиях. У истоков первого направления стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен(1815-1887). Он положил начало изучению истории семьи. В труде «Материнскоеправо» (1861) он выдвинул тезис об универсально-историческом развитиипервобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов(«гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву. Черезанализ древних классических произведений он доказал, что до единобрачия и угреков и у азиатов было такое состояние, когда не только мужчина вступал вполовые отношения с несколькими женщинами, но и женщина – с несколькимимужчинами.

Особенно большоезначение для обоснования эволюционных идей имел труд американского ученогоЛьюиса Генри Моргана (1818-1881), который впервые на научной основе рассмотрелисторию первобытного общества. Свою книгу «Древнее общество» он писал около 40лет и опубликовал в 1877 году. В ней излагается теория единого пути развитиячеловеческого общества, обосновывается универсальность материнского рода,опровергается патриархальная теория. На огромном фактическом материале Морганпроанализировал систему родства на разных континентах. По его схеме брачныеотношения прошли путь от промискуитета (беспорядочные половые связи) черезгрупповой брак к моногамии. Наиболее важным результатом всех его изысканий былоустановление многообразия исторических типов брачно-семейных отношений изависимости их от конкретных исторических условий. Книга Моргана «Древнееобщество», которую законспектировал и прокомментировал К. Маркс (1818-1883),послужила поводом для создания произведения Ф. Энгельса (1820-1895)«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Выполняязавещание К. Маркса, Ф. Энгельс с использованием труда Моргана доказал глубокуюорганическую взаимосвязь производства средств жизни и производство самогочеловека, развития, с одной стороны, труда, а с другой – семьи. Была вскрытаобъективно-историческая закономерность изменений семьи, ее противоречивый ивместе с тем прогрессивный характер. Энгельс уделяет особое внимание эволюцииформ семьи, ее развитию от групповых форм брака к моногамии.

Определенноевлияние на социологию семьи оказала теория «социальных групп». Ее авторомявляется американский социолог Чарльз Кули (1864-1929). Кули ввел различенияпервичных групп и вторичных общественных институтов. Первичные группы (семья,соседство, детские группы) являются основными общественными ячейками. Онихарактеризуются интимными, личностными, неформальными связями, непосредственнымобщением, устойчивостью, малым размером. В первичных группах происходитсоциализация личности. Вторичные общественные институты (классы, нации, партии),согласно теории Кули, образуют социальную структуру, где складываются безличныеотношения и в которых индивид включается лишь как носитель определеннойфункции.

В 1945 г. выходиткнига Э. Берджесса и Х. Локка «семья – от института к содружеству». Впредставители чикагской школы пытались доказать, что изменения в жизни семьипроисходят потому, что осуществляется нормальный переход от института(традиционной модели семьи) к содружеству (современной модели семьи). Прочностьбрака зависит главным образом от психологических усилий супругов. Инымисловами, семья изменяется, когда утрачивает все признаки социального институтаи превращается в свободную ассоциацию лиц, которые взаимодействуют ради своихличных желаний и потребностей, а именно – в содружество. Берджесса и Локкпонимали изменения семьи не просто как утрату своих функций, не в еедезорганизации, а в реорганизации, в изменении всего облика семьи, ее структурыи функционирования. Лозунг «От института к содружеству» был социологическинаивным, но идея изменения семьи как ее реорганизация была подхвачена и развитадальше.

Уже на этойстадии, которую Х. Кристенсен назвал периодом «появляющейся науки», встретилисьважнейшие для теории семьи проблемы: формирование семьи, совместимостьсупругов, удовлетворенность браком  и его успешность, стабильность брака. Ученыеразработали теоретические концепции, которые по содержанию близки тем, которыеиспользовались позже.

С середины XX века в развитии социологиисемьи начинается стадия, которую назвали «периодом построения систематическойтеории». Именно с этого времени началось накопление большого количестваэмпирических данных по многочисленным аспектам брачно-семейных отношений. Быстроеразвитие электронно-вычислительной техники дало возможность более глубоко исерьезного анализа полученных данных.

Проблематика семьив этот период становится все более актуальной, что связано с началомдестабилизации семьи и брака. Увеличивается число исследовательских центров. Вначалев США, затем в Англии, Австрии, Канаде, Нидерландах, Финляндии, Франции, Швециии т.д. Позже – в СССР и странах восточной Европы.

Существенным становитсястремление откорректировать понятия, которые необходимы для анализа семейныхпроцессов, выяснение зависимостей между этими понятиями. Следует отметитьособую роль в этом процессе американского социолога Толкотта Парсона(1902-1979). В пятидесятые годы он разработал так называемую «системусоциального действия», которая оказалась достаточно открытой длямеждисциплинарных взаимодействий и пригодной для решения специальных задач. Кромеэтого, она способствовала понятийно-языковой интерпретации социальнойдействительности. Формализм этой системы включал в себя априорную системупонятий, многие из которых колеблются между чисто теоретическим истолкованием иоперационным применением в процессе исследования. Для анализа американскойсемьи Парсонс использовал методику, которая широко распространена в культурнойантропологии и этнографии, а именно – изучение терминологии родства. Парсонс сосвоими коллегами впервые провели исследования по определению роли супругов вобществе. Парсонс допускал возможность процесса дезорганизации семьи вне всякойсвязи с процессами функционирования и развития более широких общественныхструктур. Особенности брачно-семейных отношений в США Т. Парсонс объясняетпроцессом социальной дифференциации. В связи с изменением уровня структурнойдифференциации общества, пишет Парсонс, «уменьшается важность в нашем обществевсех единиц родства, кроме нуклеарной семьи». Происходит перемещение всехосновных ее функций, (в частности, в сектор занятости), кроме двух: первичнойсоциализации детей и эмоциональной стабилизации личности взрослых. Парсонс считает,что это свидетельство не упадка семьи, а ее «специализации» и повышение роли вобществе, т.к. эти жизненные функции выполняются исключительно в семье.

В социологиисемьи и брака сделано немало. Отмечается значительное продвижение в разработкетеории, ее понятийно-категориального аппарата, практических рекомендаций посовершенствованию социальной политики в сфере брачно-семейных отношений, имеютсяплодотворные подходы к исследованию семьи и брака, накоплен огромный эмпирическийматериал. При должной систематизации и дополнениях разработанные концепции,утверждения, полученные выводы могли бы придать фундаментальность и укрепитьцелостность специальной социологической теории семьи и брака.

Литература:

1.    А.А. Радугин, К.А. Радугин «Социология.Курс лекций»- Москва: 1996

2.    А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н.Данилов и др. Под. ред. А.Н. Елсукова «Социология» — Мн.: НТООО, «ТетраСистемс»,1998.

3.    М.С. Мацковский «Социология семьи. Проблемы,теории, методологии и методики» – М.: 1983

еще рефераты
Еще работы по социологии