Реферат: Интегральная социология Питирима Сорокина

ПЕТРОЗАВОДСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ.

 

РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ:

Интегральная социология Питирима Сорокина.


Выполнил:

Ильин Алексей

Гр. 65201

ЛИФ.

 

Петрозаводск 2002.

ОГЛАВЛЕНИЕ:

1.  Биография………………………………………………… стр.3

2.  Научная и преподавательскаядеятельность…………… стр.4

3.  Основныетруды…………………………………………стр.5

4.  Социология для ПитиримаСорокина……………….….стр.5-8

5.  Работа Сорокина «Моя философия– интегрализм »….стр.8-9

6.  Вывод……………………………………………………… стр.9

7.  Литература……………………………………………….стр.10

1. Биография.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) — крупнейший ученыйсоциолог 20 века. Творческую деятельность Сорокина делят на два периода –русский (с начала 10-х по 1922г.) и американский. К началу 60-х годов П.Сорокинуже около сорока лет был “американским социологом, прочно занимавшим одно измест в первой “десятке” ведущих социологов мира.

/>Родился П.А. Сорокин в январе 1889 года вдеревне Турье, Яр­сенского уезда, Вологодской губернии. Отец был русским, ремеслен­ником,мать — коми, крестьянка. Питиримом его окрестили в честь святого Питирима, чейпраздник приходится на январь. Детство он провел, работая с отцом и старшимбратом на реставрации церквей, и выполнял крестьянскую работу. Сам научилсяграмоте. Окончил сель­скую школу в селе Палевицы. Потом учился в Гамскойвтороклассной школе. По окончании ее поступил в Хреновскую церковно-учительскуюшколу. По зимам учился, а летом занимался крестьянской работой, помогая своейтетке, крестьянке, в деревне Римье, Яреского уезда. В партиюсоциалистов-революционеров вступил в 1905г. В последствии он вспоминал: “Япознакомился с кучей народа: крестьяне, рабочие, чиновники, служители культа,официальные лица, доктора, писате­ли… представители разных политическихтечений — эсеры, социал-демократы (большевики и меньшевики), монархисты,анархисты, либералы и консерваторы всех мастей. Благодаря контакту с этимилюдьми я узнал много новых идей, познал новые ценности и стал разбираться всоциальных условиях.… Мое интенсивное чтение доселе неизвест­ных мне книг,журналов и газет расширили и углубили мой кругозор”

В 1906г. П. Сорокин был арестован, просидел полгода в тюрьме в п.Кинешме и был выслан оттуда после освобождения. Четыре месяца послеосвобождения работал в качестве пропагандиста в Поволжье. В 1907г. “зайцем”проехал в Петроград. В 1909г. сдал экстерном экзамен на аттестат зрелости ипоступил в Психоневрологический институт, где была единственная в странекафедра социологии. С 1910г. он начал печататься в научных журналах, таких, как“Вестник Знания”, “Вест­ник психологии, криминальной антропологии игипнотизма”. В 1910г. Сорокину было сделано предложение стать посовместительству лекто­ром по социологии в Психоневрологическом институте иИнституте Лесгафта. Это был беспрецедентный случай в истории высшей школы,когда студент был лектором.

 

2. Научная и преподавательская деятельность

В 1914г. Сорокин окончил университет и был оставлен для под­готовкик профессорскому званию. После сдачи экзаменов в конце 1915г., с начала 1917г.он становится “приват-доцентом”. Защита магистерской диссертации была назначенана март 1917г., но ее пришлось отложить в связи с Февральской революцией 1917г.Сорокин оказался в водовороте политических событий в стране. 1918г. — са­мыйбурный год в жизни П. Сорокина. После ареста в январе 1918г. он провел околотрех месяцев в Петропавловской крепости вместе с быв­шими министрами Временногоправительства. После освобождения он прибыл в Москву, а затем, как членУчредительного собрания и Союза возрождения России, в конце мая отправился сантибольшевистской миссией в Великий Устюг, Вологду и Архангельск. Его миссияне увенчалась успехом, и он вынужден был 2 месяца скрываться в Северо-Двинскихлесах. Здесь, вдали от цивилизации он много размышлял о политике, революции исамом себе и избавился от многих “соблаз­нительных иллюзий”. Именно тогда,вероятно, им было написано его “отречение” — открытое письмо, в котором онпризнает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из партииэсеров.

/>После этого Сорокин сдался властям. Втюрьме, приговоренный к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12декабря его вызвали на допрос и ознакомили со статьей Ленина “Ценные признанияПитирима Сорокина”. По личному распоряжению Ленина Сорокина был доставлен втюрьму Московской ЧК и здесь освобожден. На этом поли­тическая деятельностьСорокина закончилась. Через несколько дней после освобождения он вернулся вПетроград и приступил к чтению лекций в университете. Только в конце 1920г., наспециальном засе­дании факультета общественных наук, Сорокина возвели в званиепро­фессора без магистерской защиты. В 1922г. опубликована работа Со­рокина“Система социологии”, которая была представлена на публич­ный диспут в качестведокторской диссертации.

В “Системе социологии” П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы,на базе которых он предлагал создать социологию. Он раз­работал структурусоциологии, главные её направления и основные задачи каждого из них.

“Социология представляет науку, которая изучает жизнь и дея­тельностьлюдей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместнойдеятельности”. “Социология изучает общество с трех главных точек зрения:

1)  его строения и состава

2)  данных в нем процессов или егожизнедеятельности

3)  происхождения и развития общества иобщественной жизни  — таковы ос­новные задачи изучения социологии”

П.А. Сорокин писал: “Наша потребность в социологических познанияхогромна. В ряду многих причин, вызывающих наши настроения и плохую общественнуюжизнь, немалую роль играет наше социологическое неве­жество… Голод и холод,разврат и преступление, несправедливость и эксплуатация продолжают бытьспутниками человеческого общества. Только тогда, когда мы хорошо изучимобщественную жизнь людей, когда познаем законы, которым она следует, толькотогда можно рассчитывать на успех в борьбе с общественными бедствиями… Толькознание здесь может указать… как нужно устроить совместную жизнь, чтобы всебыли и сыты и счастливы… Вот с этой практической точки зрения социологияприобретает громадное значение”.

В 1919 году Сорокин создает первыйв России социологический факультет в Петроградском университете.

3. Основные труды:

(Русские:)
— «Преступление и кара, подвиг и награда»;
— «Система социологии»;
— «Общедоступный учебник социологии»;
(США:)
— «Социология революции»;
— «Социальная мобильность»;
— «Современные социологические теории»;
— «Социальная и культурная динамика»;
— «Социологические теории сегодня».

 

4. Социология для Питирима Сорокина.

 

Безусловно, как социолог Сорокинизучал общества, процессы и взаимоотношения в нем.  Но для этого  ониспользовал свои методы.

Сорокин разделил социологию натеоретическую ипрактическую. Теоретическая социология изучает явления человеческоговзаимодейс­твия с точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяет­сяна:

1.        социальную аналитику, изучающую строение, как простейшегосоциального явления, так и сложных социальных единств, образованных той илииной комбинацией простейших социальных явлений.

2.        социальную механику, изучающую процессы взаимодействия лю­дей итех сил, которыми оно вызывается и определяется.

3.        социальную генетику; “Задача генетической социологии — датьосновные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей”

Социологияпрактическаяизучает явления человеческого взаимо­действия с точки зрения должного.

Социология практическая, поСорокину, включает в себя соци­альную политику. “Задачи практической социологииясны из самого названия” — писал Сорокин. “Эта дисциплина должна бытьприкладной дисциплиной, которая, опираясь на законы, сформулированные теорети­ческойсоциологией, давала бы человечеству возможность управлять социальными силами,утилизировать их сообразно поставленным целям”.

В учении о строении обществаП.А. Сорокин пишет: “Прежде чем перейти к описанию строения населения илиобщества в том сложном виде, в каком они существуют, мы должны изучить их впростейшем виде.” Он показывает, что простейшей моделью социального явленияслужит взаимодействие двух индивидов. Во всяком явлении взаимо­действия имеютсятри элемента: индивиды, их акты, действия; про­водники (световые, звуковые,тепловые, предметные, химические и т.д.).

Сорокин в своих раннихпроизведениях пытался интегрировать гуманитарное знание своего времени в единуюунифицированную систему, которая с философской точки зрения сталаразновидностью эмпирического неопозитивизма, социологически — синтез социологиии взглядов Спенсера на эволюционное развитие (подкрепленный взглядами русскихмыслителей и западных — Тард, Дюркгейм, Вебер, Парето, Зиммель, Маркс),политически — это была форма социалистической идеологии, основанной на этикесолидарности, взаимопомощи и свободы. Два периода в творчестве Сорокина(«русский» и «американский») сохраняют интегральнуюсущность всех его работ. Главное отличие молодого и зрелого Сорокина вглобализме осмысления социологических аспектов широко понимаемой им культуры.

Сорокин предлагает наблюдательный подход,вопрошая: «Какие группы в человеческих популяциях являлись постоянными исильными группами?» И, в свою очередь, какие ключевые значения, ценности инормы определяли их в историческом контексте? На основании этого подходаСорокин различает типы, приведенные в табл. 1, и утверждает, что ониобусловливали основные линии социальной дифференциации и какое-то времяопределяли судьбу человечества.

 

Табл.1. Классификация групп

1. Важные односвязные группы (концентрируемые вокругглавных ценностей)

А)Биосоциальные характеристики

1. Раса

2. Пол

3. Возрастные ценности

Б)Социокультурные характеристики

1. Родственные связи

2. Территориальная близость

3. Язык (национальность)

4. Государство

5. Занятие

6. Экономические

7. Религиозные

8. Политические

9. Научные, философские, эстетические,образовательные, рекреационные, этнические и другие идеологические ценности

10. Характеристики элиты: лидеры, гении, историческиедеятели

2.Важнейшие многосвязные группы (Комбинация двух или более). Каждая группа вприведенной классификации, в свою очередь, может быть подразделена иохарактеризована с точки зрения нескольких вторичных черт. Например, группымогут различаться размерами: большие и маленькие. Они также могут отличаться попротяженности их организации, по типам социального контроля и на основе ихстратификационных систем. Продолжительность жизни групп, способ, при помощикоторого индивиды входят в группу и выходят из нее, также могут служить вкачестве разграничителя групп.односвязных ценностей).

Когда Сорокин рассуждает о родственныххарактеристиках односвязных групп, он опирается на свои аналогии из областихимии. В химии родственность определяется притяжением между элементами,позволяющим образовывать соединения. Сегодня химики могут определять основныекомбинации родственных элементов. В социальном знании такой возможности нет.Сорокин обращает внимание (исследует) двусвязные группы, оформленные на основетаких родственных связей как раса, принадлежность к одному роду, пол, возраст итерритория. Отталкиваясь от этих основных соединений «социологическойхимии», он предлагает структурную модель усложнения группы.

 5. Работа Сорокина «Моя философия – интегрализм»
В историю социологической мысли Питирим Александрович Сорокин вошел как создательинтегрального направления в современной социологии, теории соц. стратификации исоц. мобильности, концепции флуктуации социокультурных систем.
Интегральные и объединительные парадигмы образуют постмодерн в социологической науке.Одним из первых, кто попытался ликвидировать противостояние между структурными иинтерпретивными парадигмами был российско-американский социолог Сорокин, создавшийинтегральную социологию. Он предложил изучать общество, его явления с позиций какобъективности социокультурных систем, находящихся в сложном движении – по горизонтали,вертикале и в виде флуктуации, так и с учетом субъективности – сложной, интегральнойсущности человека, его ценностного мира.
В работе «Моя философия – интегрализм» социолог рассуждает о своем видении интегральнойсущности человека, которая проявляется и раскрывается в его способностях отражатьи анализировать мир с помощью интегрального использования каналов познания.
Вместе с тем интегральное существо человека проявляется и в том, что он являетсяактивным участником создания творческого начала во вселенной. Помимо неорганическихи органических явлений, которые существовали до появления человека, человек создалновую реальность – суперорганический или культурный мир, имеющий компонент смысл.Среди смысловых ценностей суперорганического мира есть одна высшая интегральнаяценность – единство Истины, Красоты и Добра. Человек весьма преуспел в добыче истиныи в создании шедевров красоты. Однако за последние четыре столетия творчество вобласти Добра резко отстало от творческой деятельности в области Красоты и Истины.

6.Вывод

Интегральный подход позволил Сорокинуописывать и индивидуальное поведение и культурную ценность, составляющуюсущество каждой социокультурной системы. Вглядываясь в будущее мира, Сорокинполагал, что господствующим типом возникающего общества и культуры будет типспецифический (не капиталистический и не социалистический), который объединитпозитивные ценности и освободиться от дефектов каждого типа. Фундаментомконвергенции явятся не только политические перемены, но близость системценностей, права, искусства, спорта, досуга, семейных и брачных отношений…Сорокин мечтал о новой будущности через очищение и воскрешение культуры,будущности, основанной на альтруистической любви и этике солидарности.

 7.Литература:

1.Барри В. Джонстон :  «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯФЕНОМЕНОЛОГИЯ
И СОЦИОЛОГИЯ ПИТИРИМА СОРОКИНА»2.ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ. СЛОВАРЬ3. Голосенко И. А.  « ПИТИРИМ СОРОКИН КАКИСТОРИК СОЦИОЛОГИИ»     журнал социологии и социальной антропологии 1998год.Том1. Выпуск 4.4. Голосенко И. А. «Сорокин: судьба труды».5. ИНТЕГРАЛЬНАЯСОЦИОЛОГИЯ П.СОРОКИНА СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ6.
еще рефераты
Еще работы по социологии