Реферат: Билеты по социологии
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО КУРСУСОЦИОЛОГИИ
1. Особенное™ научного знания о социальнойдействительности.
2. Позитивистская социология О. Конта.
3. Эволюционистская социология Г.Спенсера.
4. Социологические воззрения Э. Дюркгейма(«социологический реализм»).
5. «Понимающая социология» М.Вебера.
6. Социологические воззрения К. Маркса.Марксистская школа в социологии.
7. Система социологических взглядов П.Сорокина.
8. Понятия статуса, роли, института.
9. Теория социальной классификации иконцепции социальной стратификации.
10. Понятие социального пространства, виды социальной стратификации.
11. Экономическая стратификация и еепараметры.
12. Параметры политической ипрофессиональной стратификации.
13. Социальная мобильность, ее виды ипараметры.
14. Каналы социальной мобильности.
15. Социальные организации, их типы,особенности строения.
16. Социальные институты, их виды,функции, формальное выражение. Условия институционализации.
17. Понятие социального взаимодействия иусловия его возникновения.
18. Трактовки социального взаимодействия всоциологических теориях (теории социального обмена и символическогоинтеракционизма).
19. Малая социальная группа: понятие,основные характеристики. Виды малых групп.
20. Первичные и вторичные малые группы иих роль в жизни общества.
21. Динамические процессы в малой группе.
22. Социализация личности: содержание,механизмы и основные агенты.
23. Взаимодействие социальной структуры иличности. Социальный
контроль.
24. Типы социального поведения личности(по Р. Мертону).
25. Социологические механизмывозникновения отклоняющегося поведения личности.
26. Социальный характер: сущность, виды,современный тип.
27. Формационная теория развития общества.Типы и характерные черты общественно-экономических формаций.
28. Цивилизация как социологическоепонятие. Цивилизационные теории в социологии.
29. Концепции локальных цивилизаций (Н.Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).
30. Эволюционные теории развития общества.
31. Социологические концепции социальнойреволюции.
32. Глобальные революции и их влияние напроцесс развития общества.
33. Теория индустриального общества:понятие, сущность и характерные черты.
34. Концепция постиндустриальногообщества.
35. Сравнительный анализ различных типовобществ: примитивное, традиционное, индустриальное, постиндустриальное.
36. Влияние социальной мобильности нахарактер развития общества.
37.Виды и типы прикладных социологическихисследований*.
2. Позитивистская социология О. Конта.
Огюст Конт (1798-1857) реформируя системуобщественного знания предложил новую науку об обществе — социологию. Контпредложил создать такую науку и первоначально назвал ее социальной физикой,предполагая, что она как и в физике следует изучать общество накапливая фактыубедительно позволяющие делать правильные выводы. Чуть позже Конт предложилдругое название — социология (соци — общество, лог — знание, наука). Он считал,что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые будут изучатьобщество — наблюдение, сравнение и эксперимент.
Система наук, по Конту, представляет порядок,выражающийся в логической форме исторический процесс развития знания отпростого к сложному, от низшего к высшему, об общего к специфическому. Контвыдвигал к социологии требование — изучать законы явлений, а не искать трансцендентныхпричин, основывать достоверность своих выводов на фактах и на связи, а не нафилософской интерпретации. У Конта социальный закон — это закон трех стадийисторического развития, согласно которому все познание проходит три стадии:теологическую, метафизическую и позитивную стадию (научную).
Конт делил социологию на две части:социальную статику и социальную динамику.
Социальная статика изучает условия и законыфункционирования общественной системы в состоянии целостности и равновесия всехэлементов, в этом разделе рассматриваются основные общественные институты(семья, государство, религия и т.д.) и их функции и роли в установлениисогласия в обществе. При этом основным законом Конт считал закон социальнойгармонии.
Социальная динамика рассматривала общество вдвижении, развитие —это теория общественного прогресса, решающим факторомкоторого выступает духовное развитие человечества. Здесь основным законом Контсчитал — закон смены социальных состояний. Конт создал методологическую базусоциологии.
Основными методами по Конту являлись:наблюдение социальных фактов, эксперимент, сравнительный метод (он имел в видусравнение жизни различных групп, наций и т.д.).
3. Эволюционистская социология Г.Спенсера.
Герберт Спенсер (1820-1903) — английский философи социолог, один из основоположников позитивизма. Он много времени уделялвзаимосвязи природы и общества. Основываясь на научных фактах и данных Спенсерраспространил идею эволюции на все без исключения явления и процессы в природеи обществе — космические, химические, биологические и социальные. Спенсерсчитал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтомувсе естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно—эволюции. Общество, будучи формой природного бытия, подчиняется тем же законамэволюции. Анализ органической природы для Спенсера явился одной изметодологических основ исследования общества и его процессов. Эти два начала:описание структуры общества как особого организма и идеи эволюции — определилитот факт, что Спенсер считается основоположником двух направлений в социологии:органицизма и эволюционизма. Эволюционная теория Герберта Спенсера — одна изпопулярнейших теорий в 19 в.
Социологическая система Спенсера базируетсяна трех основных элементах:
· эволюционнойтеории,
· органицизме,(рассмотрение общества как определенного рода организма),
· учениио социальной организации — структурных механизмах и институтах.
Поаналогии с биологическим организмом Спенсер рассматривал общество как сложныйорганизм, исходным элементом, которого выступает индивид. Правда соотношениечасти и целого он трактовал особым образом. Индивид, хотя и выступает частьюцелого (общества), тем не менее это не обычная часть органического целого, атакая, которая характеризуется многими признаками целого, но обладаетотносительной свободой в рамках целостной структуры общественной организации.Спенсер выделял черты сходства биологического и социального организмов:
1.рост, увеличение в объеме,
2.усложнение структуры,
3.дифференциация функций,
4.рост взаимодействия структуры и функций,
возможностьвременного существования частей при расстройстве
Аналогия с биологическим организмом сказаласьи на трактовке идеи эволюции Спенсера. В теории эволюции он выделил двестороны: интеграцию и дифференциацию:
· интеграция— в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическиморганизмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Обществовозникает как объединение индивидов в связи с ростом численности илипостепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные, из которыхвырастают провинции, королевства, империи.
· дифференциациязаключается в движении от однородного к разнородному, в усложнении строения.Первобытное общество — простое и однородное. Но в последствии возникают новыесоциальные функции, происходит разделение труда, происходит дальнейшаяразнородность структуры и функций, что приводит к возникновению другого болеесложного типа общества.
Спенсер сформулировал основные принципыфункционального подхода, которые затем развил Парсонс. Эти принципы состояли вследующем:
1.Общество рассматривается как целостнаяструктура, единый организм, состоящий из множества частей: экономической,политической, военной, религиозной и т.д.
2.Каждая часть может существовать только в рамкахцелостной системы, где она выполняет определенные функции.
3.Функции частей всегда означают удовлетворениекакой-либо общественной потребности. Все вместе функции направлены наподдержание устойчивости общества и его воспроизводство.
4.Поскольку каждая из частей выполняет толькоей присущую функцию, в случае нарушения деятельности частей, выполняющихопределенные функции, чем больше эти функции отличаются, тем труднее другимчастям восполнить нарушенные функции.
4. Социологические воззрения Э. Дюркгейма(«социологический реализм»).
Эмиль Дюркгейм (1857-1918).
Дюркгейм был приверженцем классическогонаучного метода в социологии. Основные принципы классической методологиисводятся к следующему:
· социальныеявления подчиняются законам, общим для всей действительности,
· социологиядолжна строиться по образу естественных «позитивных» наук,
· методсоциального исследования должен быть точным и строгим. Социальные явлениядолжны быть описаны количественно,
· важнымкритерием научности является объективность. Что означает, что социология недолжна содержать субъективных впечатлений и умозрительных выводов.
Наиболее четко эти принципы научностиДюркгейм сформулировал в работе «Правила социологического метода». В этойработе он излагает основные требования к социальным фактам, которые позволилибы социологии существовать в качестве науки:
1.Первое правило состоит в том, чтобы«рассматривать социальные факты как вещь». Это означает, что социальные факты:а) внешни для индивидов, б) они материальны, наблюдаемы и безличны, в) существующиемежду фактами отношения причинности позволяют сформулировать законыфункционирования общества.
2.Второе правило состоит в том, чтобысоциология не должна подчиняться никакой идеологии, личным пристрастиям ипредрассудкам, которыми обладают индивиды.
3.Третье правило состоит в признании примата(приоритета) целого над составляющими его частями. Это означает, что: а)источник социальных фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведениииндивида, б) общество есть автономная система, управляемая своими законами несводимыми к сознанию или действиям каждого индивида.
Теоретическая концепция Дюркгейма носитназвание социологизма или социального реализма.
Типология обществ Дюркгейма базируется назакономерности структурной организации общества. Он обращается к понятию«орда», «клан», которым характерно отсутствие дифференциации на общности,индивиды здесь расположены рядом словно атомы — это простые общества. Простыеполисегментарные общества возникают вследствие объединения простых обществ.
Дюркгейм очень высоко оценивал рольразделения труда.
Он выделял следующие признаки болезниобщества:
· аномию,т.е. такое состояние общества, при котором отсутствует четкая моральнаярегуляция поведения индивида (безнравственность),
· социальноенеравенство,
· неадекватноеразделение труда.
Далекийот материалистического понимания причин кризиса общества Дюркгейм видел их вотставании культуры от развития экономики, в несовершенстве моральных норм,регулирующих поведение членов общества. Можно сказать, что концепция Дюркгеймстроилась на принципах научной рациональности, но не раскрывала всей сложностисоциального объекта в его статике и динамике.
5. «Понимающая социология» М.Вебера.
Неклассический тип научной социологииразработан немецким мыслителем Макс Вебером (1858-1918). В основе этойметодологии лежит представление о принципиальной противоположности законовприроды и общества и, следовательно признание необходимости существования двухтипов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре(гуманитарного знания). Социология же — пограничная наука, которая должназаимствовать у них лучшее. У естественных наук — приверженность к точным фактами причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — методпонимания. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качествепредмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и т.д.
Наблюдая цепочку реальных действий индивидасоциолог должен сконструировать их объяснение на основе пониманиявнутренних мотивов этих действий.
Государство по Веберу бывает несколькихвидов:
1.Легальный, в которых господство обусловленоинтересами, т.е. рациональными соображениями повинующихся. Господствогосударства Вебер определял как «шанс встретить повиновение определенномуприказу». Бюрократия является чистым типом легального государства. Этот типгосударства представлен в Англии, Франции, США.
2.Традиционный, он обуславливается простонравами, привычками к определенному поведению. Этот тип господства схож ссемьей, он патриархален, тут есть господин, лично зависящие от него слуги иаппарат управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется надве форме: чисто патриархальную и сословную структуру управления. Первая формапроявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах ЗападнойЕвропы.
3.Харизматическое господство. Харизматическиекачества — это особые способности, не столько приобретенные, сколько дарованныесвыше, которые выделяют лидера из среды современников. Ими обладали, по Веберу,Будда, Иисус, Магомет, Цезарь, Наполеон и другие великие субъекты. Здесьособенно велика роль авторитарности, по сути, отрицается традиция, право,рациональность, велика роль случайности.
6. Социологические воззрения К. Маркса.Марксистская школа в социологии.
1.Маркс внес большой вклад в теорию стратификации общества, т.е. расслоениеобщества, в основе которого лежит владение собственностью, т.е. экономическийфактор. Экономика и экономический фактор доминируют все социальные отношения вобществе.
2.Любое общество разделено на имущие и не имущие классы. Между этими классамисуществует непримиримые противоречия.
3.Эти противоречия могут быть устранены в результате классовой борьбы, котораяявляется движущей силой развития общества.
4.Равенство людей, а следовательно справедливое общественное устройство, можетбыть достигнуто в результате социальной революции. Задача которойперераспределение собственности, через передачу его во владение государству.
5.История показала, что эта схема Маркса утопична, а социальное неравенство невозможноустранить, его можно только сгладить.
Общество как и любая сложнаясамоорганизующаяся система изменяется и развивается, проходя определенныеисторические стадии. Основными можно считать 2 подхода к анализу историичеловечества: формационный и цивилизационный. Маркс представлял историю каксмену общественно-исторических формаций.Формационный подход называется так жестадиальным и прогрессистским. Впервые его сформулировал К. Маркс, выдвинувидею о 5 последовательно сменяющихся общественно-экономических формациях:первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,коммунистическое (или социалистическая). Согласно марксисткой традиции,формация определяется способом производства, т.е. тем как используются иконтролируются экон. ресурсы. Общественно-экономические формации включают всебя все явления, которые имеются в обществе: материальные, духовные,политические, социальные, семейные и т.д.). Стержнем формации является способпроизводства материальной жизни. Общественно-экономическая формация — этоисторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем —это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии.Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация является болеепрогрессивной по сравнению с предыдущей. Но у Маркса есть и деление истории на3 формации: первичная формация (первобытное общество), вторичная формация(рабство, феодализм, капитализм) и третичная формация (коммунизм). Им быларазработана классовая теория стратификации общества; концепция отчуждениятруда; материалистическая концепция развития общества (основывается наприоритете экон. факторов в развитии общества —исторический материализм).
7. Система социологических взглядов П.Сорокина.
Творческуюдеятельность Сорокина делят на два периода — русский (с начала 10-х по 1922г.)и американский. К началу 60-х годов П. Сорокин уже около сорока лет был«американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой»десятке" ведущих социологов мира.
В1922г. опубликована работа Сорокина «Система социологии», котораябыла представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.
В«Системе социологии» П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, набазе которых он предлагал создать социологию. Он разработал структурусоциологии, главные её направления и основные задачи каждого из них.
«Социологияизучает общество с трех главных точек зрения:
1)его строения и состава
2)данных в нем процессов или его жизнедеятельности
3)происхождения и развития общества и общественной жизни — таковы основныезадачи изучения социологии»
Сорокинразделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социологияизучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего.
Теоретическаясоциология подразделяется на:
1.социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального явления,так и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинациейпростейших социальных явлений.
2.социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил,которыми оно вызывается и определяется.
3.социальную генетику; «Задача генетической социологии — дать основныеисторические тенденции в развитии общественной жизни людей»
Социологияпрактическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрениядолжного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальнуюполитику.
8. Понятия статуса, роли, института.
Социальнаяроль
Есть функция,нормативно одобренный образ поведения, ожидаемый от каждого, занимающего даннуюпозицию; роль должна пониматься в двух смыслах: как положение, занимаемоечеловеком в группе… и как конкретное воплощение этого положения… (Н.Д.Левитов).
Социальный статус-положение (позиция) индивида или группы в социальнойсистеме по отношению к др. индивидам и (или) группам, предполагающееопределенные права и обязанности.
В ролевой теории личности понятие«С.с.» (наряду с понятием «социальная роль») описывает еесоциальное поведение. Человек может иметь несколько статусов. Но, как правило,только один из них определяет его положение в обществе. Этот статус называетсяглавным. Часто главный статус обусловлен должностью, которую человек занимает(менеджер, генеральный директор, профессор). Это отражается как во внешнемповедении и облике (одежде, жаргоне и др. признаках социальной ипрофессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в направленностиличности, установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).
Различают предписанные и приобретенныестатусы.Предписанный статус определен обществом независимо от усилий изаслуг личности. Он обусловливается происхождением, местом рождения, семьей ит.д. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями,способностями самого человека (например, писатель, врач, эксперт, консультантпо управлению, доктор наук и т.д.).
Выделяют также естественный ипрофессионально-должностной статусы. Естественный статус личностипредполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека(мужчина, женщина, ребенок, юноша, старик и т.п.). Профессионально-должностной — это базисный статус личности, для взрослого человека он чаще всегоявляется основой С.с. в нем фиксируется социальное, экономическое иорганизационно-производственное, управленческое положение (инженер, главныйтехнолог, начальник цеха, менеджер по кадрам и т.д.). Спрофессионально-должностным статусом связано восприятие принятых управленческихрешений. Одинаковые по форме и содержанию решения могут по-разномувосприниматься подчиненными (исполнителями) в зависимости от авторитета и С.с.субъекта решения. Чем выше авторитет лица (или органа управления, коллегии),принимающего решение, и его С.с., тем ответственнее отношение исполнителя к егопредписания. Понятие «С.с.» применяется также по отношению кпрофессии. В этом случае оно выступает как обобщенный показатель сравнительногоположения данной профессии среди др. профессий, которые в совокупности образуютпрофессионально-квалификационную структуру общества, обусловленную разделениемтруда. С.с. профессии характеризует официальное и (или) неофициальное признаниеее необходимости и популярности. Обычно отмечают две формы статуса профессии:экономическую и престижную. Экономическая составляющая С.с. профессии(экономический статус) зависит от уровня материального вознаграждения,предполагаемого при выборе и реализации профессионального пути (выборепрофессии, профессиональном самоопределении). Престижная составляющая С.с.зависит от профессии (престижный статус, престиж профессии).
Социальный институт.
Социальныйинститут — это совокупность лиц и учреждений, снабженными определеннымиматериальными средствами и осуществляющие конкретную социальную функцию.
Видысоциальных институтов.
Экономика,политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование ит.д.
Характерныечерты социальных институтов.
1.устойчивая организованная форма деятельности людей.
2.Каждый социальный институт связан многообразными отношениями (прямые икосвенные, структурные и функциональные) с другими социальными институтами, безкоторых нормально существовать не может.
3.Социальные институты упорядочивают поведение людей.
4.Однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать насамого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой кторможению
5.Ситуация, когда социальный институт не справляется со своей функцией — называется дисфункцией
9. Теория социальной классификации иконцепции социальной стратификации.
Терминстратификация происходит от слова страты — означающего слой. Подтермином стратификация понимается следующее: в обществе имеют место социальноенеравенство людей, т.е. неравенство в их общественном положении относительнодруг друга.
Посуществу термины соц. стратификация, классовая стратификация и социальнаяструктура общества совпадают в том, что они обозначают реально существующиенеравенства в общественном положении людей. В то же время они различаются тем,что включают разное количество неравных по положению групп, неодинаковымявляются и обозначения групп. Если западные и американские социологи,исходившие из того, что социальное неравенство есть вечное естественноесостояние любого общества от самого примитивного до современного и никогдане будет преодолено, то советская социология исходила из того, что этосостояние не вечно — были примитивные доклассовые общества (где не былонеравенства) и будет в перспективе такое общество (коммунистическое), где тожене будет неравенства, т.е. неравенство — преодолимо.
Социальнаяклассификация
· Впервые развитую теорию классовсформулировал К. Маркс еще в середине 19в. Причем он уже опирался на работыэкономистов и философов 19в.
Вопределении Маркса «классы — группы людей, из которых одна могутэксплуатировать другую. По теории Маркса конфигурацией общества как быстановился треугольник, в котором массивное основание составлял беднейшийкласс. Чем дальше к вершине, тем более узким и тонким становился промежуточныйкласс крестьянства и совсем маленькую верхушку треугольника составлял классбуржуазии, которую требовалось свергнуть.
Американскийсоциолог Уорнер предложил следующую классификацию общества:
Высший класс делится на 2подгруппы:
1. высший высший класс — это преимущественно супер элита,в основном. Их количество выражается числом, а не процентом — например, 10семей;
2. низший высший класс включает в себя достаточноизвестных в стране или районе представителей крупного менеджмента,состоятельных владельцев известных банков, корпораций, наиболее известныхвладельцев клиник, архитекторов, адвокатов.
Средний класс составляютлюди, получающий достаточный доход для обеспечения всех нормальных потребностей(жилье, транспорте, отдыхе, здравоохранении). Но средний класс это людиобязательно имеющие собственность (машину, дом, свою фирму), это люди которыеработают и хорошо оплачиваемы. Уорнер предложил 3 категории относящиеся ксреднему классу:
1. высший средний класс включат адвокатов, ученых,представителей среднего бизнеса, чиновников средней категории;
2. средний средний класс — учителя, фермеры,администраторы отелей и сферы обслуживания;
3. низший средний класс — высокооплачиваемые рабочие,воспитатели и работники детских учреждений, средний персонал больницы.
Низший класс делится на 2категории:
1. высший низший класс — основная масса рабочих, персоналсферы обслуживания (официанты, горничные, владельцы такси);
2. низший низший класс — представители самыхнеквалифицированных профессий: дворники, шахтеры.
Насегодняшний день можно выделить 5 крупных групп:
1. административная элита (правящая элита), состоящая изстарой партхозноменклатуры, сросшейся с новой полит. элитой;
2. рабочий класс, который дробится на группы поотраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам;
3. интеллигенция, подразделяющаяся на ряд социальныхгрупп по различным параметрам;
4. «новая буржуазия» — предприниматели банкиры и т.д.
5. крестьяне, делящиеся на социальные группы(кооперированные крестьяне, фермерство.
10. Понятие социального пространства, виды социальной стратификации.
Сорокинввел понятие «социальное пространство» и вложил в него иной смысл, чем был доэтого — совокупность всех членов общества, как целое. В этом обществе где людине равны, они занимают разные места в представлениях, мнениях окружающих. Однииз них находятся высоко, другие ниже в социальном пространстве. Соц.пространство по Сорокину представляет собой абстрактное, условное пространство,где люди и целые группы людей занимают то или иное место в общественныхпредставлениях о человеке сделавшем карьеру говорят, что он «поднялся».
Гидденс предложилуниверсальную систему 4-х типов стратификации.
Этимичетырьмя типами явились следующие:
1. Первым типом стратификации, который он выделил на этихоснованиях было рабство.
2. Второй тип стратификации по Гидденсу — касты.
3. Третий тип стратификации — сословия. Они возникли всредневековой Европе, но в определенных формах имели место на другихконтинентах (Китай).
4. Четвертая система стратификации — основанием служитделение на классы. Основой деления на классы Гидденс считал прежде всего 2показателя: уровень доходов, род занятий.
11. Экономическая стратификация и еепараметры.
Экономическаястратификация — это ранжирование илидифференциация основных слоев населения по доходам. Поскольку из четырехкритериев — доход, власть, образование, престиж занятия, — используемых приизмерении социальной стратификации, здесь учитывается только один, а именнодоход, то экономическая стратификация должна рассматриваться как часть или срезсоциальной, представляющей более сложное и многомерное явление.Основаниемклассовой стратификации служит лестница доходов: бедняки занимают низшуюступень, зажиточные группы населения — среднюю, а богатые — верхнюю.
Экономическая стратификация выстраивается на основедифференциации: а) всех категорий населения, получающих доходы, включая ипенсионеров, б) только категорий экономически активного населения (занятых в производстве)и в) классов. Первый подход называется расширительным, второй — узким, илистрого научным.
12. Параметры политической ипрофессиональной стратификации.
Однойиз форм социальной стратификации является политическая стратификация. Наиболееважное измерение политической стратификации — власть.
Политическая власть — это подчинение отдельных индивидов и групп людей(больших и малых) единой воле с целью поддержания целостности и стабильностиобщества. Глубинным источником власти, основой подчинения одного индивидадругому является неравенство, причем не только социальное (экономическое,имущественное, образовательное и т.д.), но и естественное (физическое,интеллектуальное, гендерное).
Одной из важных интегральных характеристик властиявляется ее эффективность (степень выполнения властью своих задач и функций).Эффективность власти во многом зависит от ее легитимности (лат. legitimus —согласный с законами, законный, правомерный). В научный оборот термин«легитимность» ввел немецкий политолог М. Вебер (1864-1920). Веберразличал три типа легитимности власти: харизматическую, традиционнуюи легальную.
Профессиональная стратификация-разделение людей по профессиям.
13. Социальная мобильность, ее виды ипараметры.
Изучениесоциальной мобильности было начато П. Сорокиным, опубликовавшим в 1927 годукнигу " Social Mobility, Its Forms and Fluctuation".
Онписал: «Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида илисоциального объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицированочеловеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существуютдва основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Подгоризонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумеваетсяпереход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую,расположенную на одном и том же уровне.
Подвертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которыевозникают при перемещении индивида или социального объекта из одногосоциального пласта в другой. В зависимости от направлений перемещенийсуществует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е.социальный подъем и социальный спуск.
Социальнаямобильность может быть двух видов: мобильность как добровольное перемещение илициркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; и мобильность, диктуемаяструктурными изменениями.
14. Каналы социальной мобильности.
Сорокин указал основные каналы (лифты), спомощью которых люди меняют свое положение — главным образом за счетобразования, армии, церковь, бизнес.
15. Социальные организации, их типы,особенности строения.
Социальная организация – этоцелеустремленные социальные системы, т.е. системы, формируемые людьми позаранее намеченному плану в целях удовлетворения более крупной социальнойсистемы.
Типы:
1. Формальная организация. Этоорганизация, основанная на формировании образцов поведения
2. Неформальная – спонтанносложившаяся система социальных связей, норм, действий, которые являютсярезультатом длительного межличностного общения.
3. Внеформальнпя организация – этоспонтанно развиваемая членами формальной организации система неформализованных служебныхотношений, направленная на решение организационных задач такими способами,которые отличаются от формально предписанных.
4. Социально – психологическаяорганизация – это спонтанно возникшая система межличностных отношений,складывающаяся на основе непосредственной избирательности и взаимного интереса другк другу.
5. Бюрократия – наилучшая форма длядостижения организационных целей.
16. Социальные институты, их виды,функции, формальное выражение. Условия институционализации.
Социальный институт — это совокупность лиц и учреждений, снабженными определеннымиматериальными средствами и осуществляющие конкретную социальную функцию.
Видысоциальных институтов.
Экономика,политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование ит.д.
Характерныечерты социальных институтов.
1.устойчивая организованная форма деятельности людей.
2.Каждый социальный институт связан многообразными отношениями (прямые икосвенные, структурные и функциональные) с другими социальными институтами, безкоторых нормально существовать не может.
3.Социальные институты упорядочивают поведение людей.
4.Однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать насамого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой кторможению
5.Ситуация, когда социальный институт не справляется со своей функцией — называется дисфункцией
17. Понятиесоциального взаимодействия и условия его возникновения.
Социальное взаимодействие является обобщенным понятием, центральным для целого ряда социологических теорий. Воснове этого понятия лежит представление о том, что социальный деятель, индивидили общество всегда находятся в физическом или мысленном окружении других
овальных деятелей — акторов(индивидуальных или групповых) и ведет себясообразно этой социальнойситуации.
Условия возникновения социальноговзаимодействия:
· Наличие двух или более индивидов,обусловливающих поведение и переживания друг друга
· Совершение или каких – то действий,влияющих на взаимные переживания и поступки
· Наличие проводников, передающих этивлияния и воздействия индивидов друг на друга
· Наличие общей основы для контактов,соприкосновения
19. Малая социальная группа: понятие,основные характеристики. Виды малых групп.
Малаягруппа — люди собраны вместе по роду деятельности, объединены по ситуации.
Численность малыхгрупп составляет, как правило, от трех до восьми человек, хотя их может быть ипятнадцать, и двадцать.
Но группы счисленностью более двадцати человек обычно не определяются как малые. Причинаэтого состоит в том, что не- посредственное взаимодействие (взаимодействиелицом к лицу) членов группы и личное воздействие, которые являются отличи-тельными чертами малой группы, проявляются со значительно меньшей вероятностью,когда взаимодействуют более двадцати человек. Малые группы обычно существуютдовольно продолжительный период времени, их члены встречаются на более-менеерегулярной основе, обычно в одном и том же месте. И хотя отдельные члены группымогут приходить и уходить, группа остается. Кроме того, группа обычнопредставляется ее членами как единое целое, в ней существует четкоеразграничение ролей. И, наконец, группа обладает некоторой самодостаточностью,которая позволяет ей приспособиться к изменяющемуся окружению. Из этогоследует, что далеко не все объединения численностью не более двадцати человекподпадают под определение малой группы.
Формальные инеформальные группы. В организациях существует множество делений малых групп.Одним из наиболее важных является деление на группы формальные и неформальные.Формальные группы — это обычно те группы, существование которых предусмотреноорганизацией. Люди в таких группах занимают четко предписанные положения.Неформальные группы возникают в организациях на основе общих интересов людей,дружеских связей или других общественных нужд. Неформальные группы несодержатся в штатном расписании организации. В них существуют свои неписаныеправила и нормы, касающиеся допустимого поведения и обязанностей. Успешноефункционирование как формальных, так и неформальных групп совершенно необходимоорганизации.
20. Первичные и вторичные малые группы иих роль в жизни общества.
Первичная малаягруппа отличается более высокой частотой и плотностью контактов между еёчленами.
21. Динамические процессы в малой группе.
Термин»групповая динамика" может быть употреблен (и действительноупотребляется) в трех различных значениях. Прежде всего данным терминомобозначается определенное направление исследования малых групп в социальнойпсихологии, т.е. школа К. Левина. Естественно, что при этом имеется в виду нетолько набор изучаемых в этой школе проблем, но и весь свойственный ейконцептуальный строй, т.е. определенная форма решения этих проблем. Второезначение термина связано с обозначением определенных методик, которыми можнопользоваться при изучении малых групп и которые преимущественно былиразработаны в школе Левина. Однако эти методики в дальнейшем часто используютсяи в других теоретических схемах, поэтому второе значение термина не обязательнопривязано к школе Левина, а скорее к специфическим видам лабораторного эксперимента,в ходе которого выявляются различные характеристики групп. «Групповаядинамика» в данном случае — особый вид лабораторного эксперимента,специально предназначенный для изучения групповых процессов. Но может быть итретье употребление понятия, когда термином «групповая динамика»обозначается в отличие от статики группы совокупность тех динамическихпроцессов, которые одновременно происходят в группе в какую-то единицу времении которые знаменуют собой движение группы от стадии к стадии, т.е. ее развитие.
Важнейшимииз таких процессов являются следующие.
Преждевсего процесс образования малых групп, причем сюда могут быть отнесены нетолько непосредственные способы формирования группы, но и такие психологическиемеханизмы, которые делают группу группой, например феномен группового давленияна индивида (который в традиционной социальной психологии к «групповойдинамике» не относится). Далее, это традиционно рассматриваемые в«групповой динамике» процессы групповой сплоченности, лидерства ипринятия групповых решений с той поправкой, что вся совокупность процессовуправления группой и руководства ею не исчерпывается лишь феноменом лидерства ипринятием группового решения, а включает в себя еще многие механизмы. Другойаспект динамических процессов представлен явлениями групповой жизни,возникающими при развитии совместной деятельности (феномены, сопутствующие ему,требуют отдельного рассмотрения). В качестве своеобразного итога развитиягруппы может быть рассмотрено становление такой специфической ее стадии, какколлектив. Процессы образования коллектива — в социально-психологическомразрезе — могут быть поэтому отнесены также к динамическим процессам,происходящим в группе.
22. Социализация личности: содержание,механизмы и основные агенты.
В человеке в течение его жизни параллельно идут два взаимосвязанных процесса: процесс его личностногостановления и процесс социализации. Личностное, внутреннее становлениепроходит, как уже говорилось, в борьбе божественного, культурного начала синстинктами.
Социализация есть процесс вхождения человека вобщности, его знакомство с постепенно расширяющимся кругом различных общностей,выработки человеком отношения к новым общностям, принятие тех или иных установок,характерных для общности, приобретения человеком своей роли в общностяхи в обществе в целом.
Двойственность личности (природное и божественное начала) проявляется присоциализации в том, что по отношению к новой для себя общности он испытываеткак положительные (любовь), так и отрицательные (враждебность) чувства. И этичувства либо закрепляются, либо исчезают в зависимости от самых различныхобстоятельств, главным из которых является зрелость личности в данный периодразвития.
Легче всего это можно проследить на поведении ребенкапри его взаимодействии с первой после семьи общностью – сверстниками во дворе.Ребенка влечет к сверстникам, но одновременно он остерегается враждебныхпроявлений. Не будем рассматривать идеальную положительную модель,которая может сложится благодаря внимательному и осмысленному влиянию взрослыхлюдей. Посмотрим, как могут закрепляться отрицательные мотивы.
Испытавший враждебность ребенок может приспособиться кобстановке: подчиниться более сильному, найти в нем защиту от других детей.Постепенно может сложиться дворовая компания со своими лидерами, осознавшаявозможность противостояния следующей новой и незнакомой общности – компаниисоседнего двора. Так постепенно у человека складывается стереотип: есть свои,есть чужие. Деление на «своих» и «чужих» уже содержит возможность возникновенияксенофобии, т.е. ненависти к чужаку. Противостояние общностей можетдоходить до серьезных столкновений.
23. Взаимодействие социальной структуры иличности. Социальныйконтроль.
24. Типы социального поведения личности(по Р. Мертону).
Наиболее значительным является классификациядевиантного поведения является классификация Р. Мертона, который исходил изследующего:
· вобществе существует общепринятые цели, ценности, идеалы, стремления к ним естьнормы, а также в обществе есть общепринятые одобряемые средства достижения этихидеалов. Есть тип людей, которые признают общепринятые нормы, но считают, чтоспособы их достижения должны быть иными, нетрадиционными. Этот тип он назвалинновационным;
· традиционныеспособы признаются, но цели либо отрицаются, либо выпадают, а способыстановятся самоцелью. Он назвал это — ритуализм;
· ретрицизм.Отрицаются и цели и средства, и в целом общепринятые нормы, но ничего непредпринимается взамен;
· бунт.Отрицаются и цели и средства и вместо них предлагаются новые и цели и средства.
Всоциологии принято считать, что в любом обществе существуют люди, которые неприемлют и цели и средства, но подчиняются нормам, их называют конформистами. Иестественно, в любом обществе есть люди, относящиеся к одной из 4 категорий по Мертону— нонконформисты. Нормально если в обществе большинство — конформисты, но невсе, а то общество застынет. Но бывают ситуации, когда провоцируются формыдевиантного поведения и большинство людей становится вольно или невольнононконформистами, вынуждены нарушать нормы. Эту ситуацию еще в прошлом Дюркгеймназвал аномией.
25. Социологические механизмывозникновения отклоняющегося поведения личности.
Классическимивидами девиантного поведения признаны преступления, правонарушения.Отклонениями считают алкоголизм и пьянство. Наркомания — преступление, вомногих странах карается законом. Со временем выяснилось, что отклоняющимсяможет быть и творчество, особенно его выдающиеся формы, их назвали —инновариантными. Во-первых само по себе творчество есть отрицание нормы.Во-вторых творцы принципиально нового практически все отличаются отклоняющимсяот принятых в обществе норм поведения. Таким образом, понятие девиации свключением в нее и творчества и других форм нарушения стандартов привело ктому, что громадный блок явлений и громадная масса людей называютсяотклоняющимися от нормы. И в этом плане может быть нормой по масштабам, поэтомупроблема девиации и девиационного поведения являются постоянно незавершенной.
26. Социальный характер: сущность, виды,современный тип.
Социальныйхарактер — часть характера членов общества, определяемая уровнем развития этогообщества. Д.Рисмен различал три типа социального характера: · ориентированныйна традицию;· ориентированныйна себя; · ориентированныйна другого.
27. Формационная теория развития общества.Типы и характерные черты общественно-экономических формаций.
К. Маркс, выдвинувидею о 5 последовательно сменяющихся общественно-экономических формациях:первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,коммунистическое (или социалистическая).
28. Цивилизация как социологическоепонятие. Цивилизационные теории в социологии.
Обществокак и любая сложная самоорганизующаяся система изменяется и развивается,проходя определенные исторические стадии:
· Кондорсе полагал, что историяобщества складывается из 10 эпох, основным стержнем которых является развитиекапиталистических отношений.
· Герден полагал, что историяобщества есть прогрессивное развитие, целью которого является реализациягуманистических идеалов.
· Конт подразделял прогрессивноеразвитие общества на 3 эпохи: теологическую (когда человек объясняет всеявления на основе религиозных представлений), метафизическую (отказ отапелляции к сверхъестественному и пытается объяснить все на основе философскихабстракций) и позитивную (или научную, когда человек пытается постичь причиныявлений через научное исследование). Последовательная смена этих эпох — этоистория перехода от военного общества к промышленному.
· Маркс и Энгельс представлялиисторию как смену общественно-исторических формаций.
· Тойнби полагал, что историячеловечества складывается из смены цивилизаций, имеющих свои замкнутые циклыразвития.
Известнымодели развития общества от индустриального к постиндустриальному состояниюобщества.
Основнымиможно считать 2 подхода к анализу истории человечества: формационный ицивилизационный.
29. Концепции локальных цивилизаций (Н.Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).
Авторамицивилизационного подхода являются Данилевский, Тойнби, Шпенглер и др. Они исходилииз того, что нет единого пути развития всего человечества. Оно развиваетсялокальными (человеческими) цивилизациями, которые не повторяют друг друга, асоздают уникальные образцы культуры неповторимые и свойственные только даннойцивилизации. Разные авторы насчитали 7, 11 и более цивилизаций, такие какДревний Египет, Древняя Греция, Римско-Эллинская, Китайская и др. Показателем ивыразителем, как и источником развития цивилизаций выступает культура, понятиепрогресса отсутствует. Существуют разные варианты цивилизационного подхода:
1. Культурологический подход использовал немец Шленгер,взгляды которого были широко распространены в первой половине 20в. Он считал,что каждая культура имеет собственную цивилизацию, но каждая культурасуществует изолировано и замкнуто. Она появляется на определенном этапеисторического процесса, а затем погибает. Таких культур Шленгер насчитал 8:индийская, китайская, вавилонская, египетская, античная, арабская, русская изападноевропейская. Любая культура как и цивилизация переживает возрастыотдельного человека: детство, юность, зрелость и старость. Смерть культуры поего мнению начинается с возникновения цивилизации, когда вся культурасосредотачивается в крупных городах, а вся остальная часть обществапревращается в провинцию. Городской житель лишен традиций и растворяется вбесформенной массе. Большие города цивилизованы, но не имеют культуры.
2. За 50 лет до Шпенглера русский ученый Данилевскийутвердил идею о национальных цивилизациях. В своей книге «Россия и Европа» ондоказал, что всякое племя или семейство народов характеризующееся языком илигруппой близких языков, составляет культурно-исторический тип.
3. Тойнби описывал историю человеческого общества непрямой линией прогресса, а представлял в виде ряда цивилизаций, каждая изкоторых возникает, развивается, а затем деградирует и погибает. Он рассматривалцивилизации в качестве «кирпичиков» из которых строится здание историичеловечества. Под цивилизацией он понимал устойчивую общность людей,объединенных прежде всего духовными традициями, а также географическимирамками. Духовные традиции по его мнению — это прежде всего религиозныетрадиции и различал цивилизации: шумерскую, вавилонскую, минойскую, эллинскую иортодоксальная христианская, индусская, исламская и т.д. Согласно егоклассификации в истории человечества существуют около 30 локальных цивилизаций.
4. Современные представления о цивилизациирассматриваются как нечто единое, находящееся вне рамок социальных систем. Этосвязано с идеей целостности, единства мира. Цивилизация представляет собойсовокупность материальных и духовных достижений общества. Категория«цивилизация» используется в смысле обозначения а) культурно-историческоготипа, характеризующего регионально-традиционные особенности развития общества;б) обозначения цивилизованных обществ, сохраняющих в течение длительноговремени свою жизненную целостность (майя, шумеры, инки, этруски и т.д.).Главная мысль в содержании категории «цивилизация» сводится к многообразиюисторического процесса, который проходит путь от локальных, региональных стадийк общепланетарному уровню.
В социологии наиболеепопулярна стадийная точка зрения на развитие человечества. Вместе с тем впоследнее время предпринимались попытки соединить достоинство обоих подходов,сняв их недостатки. Считают, что вплоть до нового времени развитие носило болееразорванный характер, а с нового времени все более общий, единый прогрессивныйхарактер.
30. Эволюционные теории развития общества.
Герберт Спенсер (1820-1903) — английскийфилософ и социолог, один из основоположников позитивизма. Он много времениуделял взаимосвязи природы и общества. Основываясь на научных фактах и данныхСпенсер распространил идею эволюции на все без исключения явления и процессы вприроде и обществе — космические, химические, биологические и социальные.Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению ипоэтому все естественное и природное развивается по законам природы, аследовательно— эволюции. Общество, будучи формой природного бытия, подчиняетсятем же законам эволюции. Анализ органической природы для Спенсера явился однойиз методологических основ исследования общества и его процессов. Эти дваначала: описание структуры общества как особого организма и идеи эволюции —определили тот факт, что Спенсер считается основоположником двух направлений всоциологии: органицизма и эволюционизма. Эволюционная теория Герберта Спенсера— одна из популярнейших теорий в 19 в.
Социологическая система Спенсера базируетсяна трех основных элементах:
· эволюционнойтеории,
· органицизме,(рассмотрение общества как определенного рода организма),
· учениио социальной организации — структурных механизмах и институтах.
Поаналогии с биологическим организмом Спенсер рассматривал общество как сложныйорганизм, исходным элементом, которого выступает индивид. Правда соотношениечасти и целого он трактовал особым образом. Индивид, хотя и выступает частьюцелого (общества), тем не менее это не обычная часть органического целого, атакая, которая характеризуется многими признаками целого, но обладаетотносительной свободой в рамках целостной структуры общественной организации.Спенсер выделял черты сходства биологического и социального организмов:
5.рост, увеличение в объеме,
6.усложнение структуры,
7.дифференциация функций,
8.рост взаимодействия структуры и функций,
возможностьвременного существования частей при расстройстве
Аналогия с биологическим организмом сказаласьи на трактовке идеи эволюции Спенсера. В теории эволюции он выделил двестороны: интеграцию и дифференциацию:
· интеграция— в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическиморганизмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Обществовозникает как объединение индивидов в связи с ростом численности илипостепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные, из которыхвырастают провинции, королевства, империи.
· дифференциациязаключается в движении от однородного к разнородному, в усложнении строения.Первобытное общество — простое и однородное. Но в последствии возникают новыесоциальные функции, происходит разделение труда, происходит дальнейшаяразнородность структуры и функций, что приводит к возникновению другого болеесложного типа общества.
Спенсер сформулировал основные принципыфункционального подхода, которые затем развил Парсонс. Эти принципы состояли вследующем:
5.Общество рассматривается как целостнаяструктура, единый организм, состоящий из множества частей: экономической,политической, военной, религиозной и т.д.
6.Каждая часть может существовать только врамках целостной системы, где она выполняет определенные функции.
7.Функции частей всегда означают удовлетворениекакой-либо общественной потребности. Все вместе функции направлены наподдержание устойчивости общества и его воспроизводство.
8.Поскольку каждая из частей выполняет толькоей присущую функцию, в случае нарушения деятельности частей, выполняющихопределенные функции, чем больше эти функции отличаются, тем труднее другимчастям восполнить нарушенные функции.
31. Социологические концепции социальнойреволюции.
К.Маркс считал, что единственным двигателем общественного прогресса являетсяборьба противоположностей, антагонизм которых заложен во всех сферах и формахобщественной жизни. Борьба классов ведет к смене формаций через социальныереволюции. То есть соц. революция является с одной стороны высшей формойклассовой борьбы, а с другой стороны — завершением данного этапа конфликта.Критика этой теории:
1. развитие не всегда идет через революцию,
2. результатом классовой борьбы никогда не являетсяпобеда одной из борющихся сторон. Перспектива: если конфликт — двигатель общегопрогресса, то по Марксу пролетарская революция — последняя революция в историиобщества, обеспечивающая ликвидацию частной собственности, соц. неравенство иэксплуатацию.
33. Теория индустриального общества: понятие,сущность и характерные черты.
Термин«индустриальное общество» впервые ввел Сен-Симон, подчеркивая темсамым иную производительность общества. Другими важными чертами индустриальногообщества является гибкость социальных структур, позволяющая им модифицироватьсяпо мере изменения потребностей и интересов людей, социальная мобильность,развитая система коммуникаций. Иными словами, это такой тип организациисоциальной жизни, который обеспечивает выполнение обществом интегративнойфункции не на основе жесткого контроля за индивидами и их унификации, а путемсоздания гибких структур, позволяющих разумно сочетать свободу и интересыиндивида с общими принципами, регулирующими их совместную деятельность.
34. Концепция постиндустриальногообщества.
В60-е годы две ступени в развитии общества дополняются третьей. Появляетсяконцепция постиндустриального общества, активно разрабатываемая в американской(Д.Белл) и западноевропейской (А. Турен) социологии. Причина появления этойконцепции — структурные изменения в экономике и культуре наиболее развитыхстран, вынуждающие по иному взглянуть на само общество в целом. Прежде всего,резко возросла роль знания и информации. Получив необходимое образование, имеядоступ к новейшей информации, индивид получал преимущественные шансы впродвижении по лестнице социальной иерархии.
35. Сравнительный анализ различных типовобществ: примитивное, традиционное, индустриальное, постиндустриальное.
Подтрадиционным обществом понимается общество с аграрным укладом, с малоподвижными структурами и с основанным на традиции способом социокультурной регуляции.
Термин«индустриальное общество» впервые ввел Сен-Симон, подчеркивая темсамым иную производительность общества. Другими важными чертами индустриальногообщества является гибкость социальных структур, позволяющая им модифицироватьсяпо мере изменения потребностей и интересов людей, социальная мобильность,развитая система коммуникаций. Иными словами, это такой тип организациисоциальной жизни, который обеспечивает выполнение обществом интегративнойфункции не на основе жесткого контроля за индивидами и их унификации, а путемсоздания гибких структур, позволяющих разумно сочетать свободу и интересыиндивида с общими принципами, регулирующими их совместную деятельность.
В60-е годы две ступени в развитии общества дополняются третьей. Появляетсяконцепция постиндустриального общества, активно разрабатываемая в американской(Д.Белл) и западноевропейской (А. Турен) социологии. Причина появления этойконцепции — структурные изменения в экономике и культуре наиболее развитыхстран, вынуждающие по иному взглянуть на само общество в целом. Прежде всего,резко возросла роль знания и информации. Получив необходимое образование, имеядоступ к новейшей информации, индивид получал преимущественные шансы впродвижении по лестнице социальной иерархии.
Впоследние годы наблюдается быстрое развитие компьютерных технологий. Компьютервнедряется практически во все сферы нашей жизни, а во многих из них становитсяпросто незаменимым. Развитие достигло такого уровня, что в недавнем матче скомпьютером Deep-blue лучший шахматист мира Г. Каспаров потерпел поражение, чторанее считалось практически невозможным.
Всвязи с этим возникает вопрос, насколько обдуманным, необходимым является стольсильное развитие вычислительной техники. Таким образом, тема представляетсявесьма актуальной, так как имеет принципиальное значение для эволюциисоциальных отношений во всем мире (хотя, возможно, и не в столь скоромвремени), ведь компьютер сможет заменить человека во многих областях егодеятельности.
36. Влияние социальной мобильности нахарактер развития общества.
Изучениесоциальной мобильности было начато П. Сорокиным, опубликовавшим в 1927 годукнигу " Social Mobility, Its Forms and Fluctuation".
Онписал: «Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида илисоциального объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицированочеловеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существуютдва основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Подгоризонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумеваетсяпереход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую,расположенную на одном и том же уровне.
Подвертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которыевозникают при перемещении индивида или социального объекта из одногосоциального пласта в другой. В зависимости от направлений перемещенийсуществует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е.социальный подъем и социальный спуск.
Социальнаямобильность может быть двух видов: мобильность как добровольное перемещение илициркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; и мобильность, диктуемаяструктурными изменениями
37.Виды и типы прикладных социологическихисследований*.
Соц. исс — это комплекс мероприятий направленных напрактическое решение соц. проб В зависимости от глубины анализа различают 3основных вида социологических исследований: пилотажное (разведывательное);описательное; аналитическое. Пилотажное исс — это исс выполняется в видепредварительного, когда предмет исс мало изучен. Такие исс применяются дляуточнения гипотез и задач, отработки методик исс. Проводится без заранееготового плана. Описательные исс — более сложный вид исс, его цель получитьэмпирические сведения и описательные характеристики об исс предмете. Онопроводится по полной программе на базе определенных методик. Аналитическое исс— самый сложный вид. Большая подготовка (программа и план). Цель— получить нетолько получить описательные характеристики объекта исс, но и выяснитьпричинно-следственную связь элементов, характеристик объекта.В зависимости от других критериев различают:- сплошные и выборочные исс в зависимостиот величины выборки. В случае выборочного соц. исс изучается часть совокупностии результаты распространяются на всю совокупность; - точечное (разовое) и повторное исс.Точечные исс дают информацию о состоянии объекта в момент изучения, повторныенаправлены на изучение объекта в динамике, т.е. проводится несколько ис черезпромежутки времени.Повторные в свою очередь делятся на: - панельные, когда изучаются одни и те жеобъекты принадлежащие какой-то совокупности через разные промежутки времени,- кагортные когда изучаются болееспецифические совокупности в течение определенного времени (например, группалюдей одного поколения или одного года рождения)- трендовые, когда изучаются одни и те жеобъекты принадлежащие какой-то совокупности через равные промежутки;- лонгитюдные, когда изучаются определенныеобъекты принадлежащие какой-то совокупности через определенные промежутки впроцессе развития (обычно молодежь в процессе развития)