Реферат: Представления об идеальном обществе в произведениях социалистов-утопистов

План:

1) Утопический социализм и его основные черты.

2) Деятельность Р.Оуэна.

3) Учение А.Сен-Симона.

4) Учение Ш.Фурье.

1) Утопический социализм и его основные черты.

Трудно сказать точно, когда и кем впервые было употреблено слово «социализм».Принято считать, что это произошло в 1834 г., когда увидела свет книга французского писателя Пьера Леру «Об индивидуализме и соци­ализме».Тогда же воспользовался этим термином и один из «героев» дан­ной темы Роберт Оуэн.

Слово социализм не имело тогда строго определенного содержания.Оно обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и надежд на установ­ление справедливого общественного порядка, в котором эгоизм и своеко­рыстие владельческих классов будут преодолены на началах, исключающих неравенство в распределении собственности и доходов ,- порядка, в ко­тором интересы общества и личности чудесным образом совпадут.

Эту совокупность социалистических теорий принято определять понятием «утопических».Слово утопия впервые было произнесено автором одноимен­ной книги Томасам Мором в 16 в, Он придумал это слово, в буквальном пе­реводе с греческого оно означает — «место, которого нет».Словом «уто­пический» характеризуют идеи и представления, осуществление которых либо невозможно, либо крайне затруднено.

В чем причины появления этих идей и их популярности? Историки объ­ясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями 19 века: в экономике развитых государств Европы утверждался капита­лизм.Его первые шаги сопровождались разрушением традиционных основ жизни многих слоев населения (крестьянства, мелких торговцев, дворянс­тва).Рождался рабочий класс, положение которого в те годы было чрезвы­чайно тяжелым.Погоня за прибылью исключала саму мысль о необходимости социальной поддержки обездоленных слоев населения.Социалистический идеал возникал как реакция на трудности и лишения значительных масс европейского населения, из желания создать общество, в котором гарантии благополучия были представлены всем.

2) Деятельность Роберта Оуэна.

Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шот­ландии.Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабо­чего дня (до 10.5 часов), повышение заработной платы, введение пенсий по болезни и старости, запрещение детского труда, организации шко­лы, ясель, детского сада для детей рабочих.

Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого по­ложения рабочих.Он считал, что основным из них являются частная собс­твенность и деньги.Он полагал, что необходимо упразднить деньги, заме­нить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся тру­довые общины, в которых средства производятся всем, а материальные бла­га распределяются по потребностям.

В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в США.В штате Индиана была создана колония «Новая гармония».Эксперимент провалился, Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию, где он делал все, чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов и государственных деятелей.

3) Учение А.Cен-Симона.

А.Сен-Симон (1760 — 1825) принадлежал к высшей французской аристок­ратии.Целью своей жизни он считал создание учения, научно объясняющего общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного устройства.

А.Сен-Симон первым употребил понятие «индустриального общества», под­метив то обстоятельство, что промышленное машинное производство стано­вится основой экономической системы капитализма.Все общество он делил на 3 класса — «бесплодных» (дворянство, духовенство), бесполезных для общественного прогресса,- и «индустриалов» (предпринимателей, рабочих крестьян, ремесленников), производителей материальных благ.

Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкурен­цию, обнищание широких масс населения, бедственное положение рабо­чих.Этой системе был противопоставлен проект так называемый «новой промышленной системы», в которой: люди будут трудиться сообща, в тесном взаимодействии, на основе плановой организации производства и распреде­ления материальных благ по потребностям.

А.Сен-Симон полагал, что путь к «новой промышленной системе» лежит через осознание предпринимателями необходимости опекать, поддерживать рабочих, выделять на их социальное обустройство часть прибыли.Частную собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить.

4) Учение Шарля Фурье.

Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее попу­лярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в России.

Главный порок капитализма он видел в том, что капитализм извратил че­ловеческие способности и влечения.Он считал необходимым построить та­кое общество, в котором труд будет организован на началах соревнова­тельности, привлекательности, перемене занятий по потребностям людей.

Он выдвинул проект созданияпроизводственно-трудового объединения -

«фаланги».Люди вне будут совместно заниматься сельскохозяйственным и

промышленным трудом, свободно выбирать себе занятия, меняя время от вре­мени.Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом, горо­дом и деревней.Материальные блага он предлагал распределять по тру­ду, талантам и вложенному капиталу.

Таковы в основных чертах учения социалистов-утопистов первой половины 19 века.Легко заметить то общее, что было в них: критика современного строя основанного на погоне за прибылью, сочувствие трудящимся, стрем­ление облегчить их жизнь, распределение по потребностям или по тру­ду, планирование производства.Многие идеи утопистов-социалистов вошли в идейный фонд сторонников и продолжателей социалистических учений.

Основные понятия:

социализм, утопический социализм, утопия, фаланга, индустриальная система.

Вопросы и задания:

1) Определите основные понятия темы.

2) В чем состояли причины рождения социалистического идеала в 19 в.?

3) В чем вы видите сильные и слабые черты идей утопического социализма?