Реферат: Религиоведение
/>Университет экономики иуправления
Н.Д. Шулежко
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Учебно-справочное пособие
г. Симферополь 2004г.
Религиоведение.
Учебно-справочное пособие, — 2004,-102с.
Автор-составитель Шулежко Н.Д.,
Старший преподаватель.
Рассмотрено и одобрено на заседании кафедры гуманитарных дисциплинСИЭУ, протокол №6,29 января 2004г.
Редактор — Хрулев Д.Г., старший преподаватель.
Ответственный за выпуск — Барыкин Ю.В., зав. кафедрой гуманитарныхдисциплин, доцент,
Рецензент — Михайлов А.Н., кандидат философских наук, доцент.
Под общей редакцией Узунова В.Н. — доктора экономических наук,профессора.
Содержание
Введение
Теоретические основырелигии
Основные функции религии
Письменные религиозныепамятники
Религиозные памятники какдостижения мировой и отечественной культуры (архитектура, живопись, музыкальноеискусство)
Индивидуальные задания.Проблемы для размышления. Вопросы для дискуссии
Методические указания киспользованию тестов по курсу «Религиоведение». Тесты
Литература
Библейские темы в«крылатых» словах и выражениях
Словарь-комментарий кпонятиям и именам
Цель учебно-справочного пособия -
- познакомить студентов сразличными религиозными системами;
- помочь студентамразобраться и сориентироваться в мире религий, понять внутренние связи междуними, осознать роль религиозного фактора в истории и жизни общества;
- достичь пониманиястудентами социокультурного значения религиозных феноменов, в частности, ихвлияния на развитие экономических отношений в обществе;
- углубить познаниястудентов в области культуры, искусства, продолжать формирование у них уменияиспользовать полученные знания для анализа разнообразных общественных явлений ив ситуациях мировоззренческого выбора, так как одной из важных задачсовременного образования является улучшение гуманитарной подготовкиэкономистов, менеджеров.
Целью учебно-справочного пособия является также оказание помощистудентам института при подготовке к семинарским занятиям и зачету, при работенад рефератам и по религиоведению. Данное пособие может быть использовано истудентами заочного отделения при написании контрольных работ порелигиоведению, при подготовке к зачету.
Пособие содержит информационно-аналитический и справочныйматериал, который пополнит знания студентов, поможет активизировать их работупо глубокому усвоению дисциплины, заинтересует тех, кто стремится кдуховно-практическому познанию мира и самого себя.
При подготовке учебно-справочного пособия использованы итеоретические положения из следующих изданий:
1 .«Основы религиоведения''. Под ред. И.П. Яблокова. М.,2001. 2. „Історія і теорія релігії та вольнодумства“.Навчальний посібник.
Київ, 1996. 3.Большой энциклопедический словарь.М..І998. 4. Сборник „Почемумы так говорим?“ Симферополь. 1996.
Введение
В современном мире, как и на протяжении всех предыдущих этапах егоразвития, идет поиск ответов на вечные и очень абстрактные вопросы: как возникмир, как он устроен, что такое человек в этом огромном мире, в чемпредназначение человека, каков смысл его жизни.
Будут ли когда-нибудь решены людьми эти проблемы окончательно? Намкажется, что мы приближаемся к истине, однако нельзя однозначно утверждать, чточеловек познает ее до конца.
Познание мира, его происхождения, устройства, функционированияосуществляется с помощью разума, логики, логического обоснования. Таковрациональный путь, осуществляемый наукой. Но есть и другой путь. Его начало вседой древности. Второй способ познания мира связан с верой, с откровением, счувственным, интуитивным поиском истины, т.е. с религией.
Личный поиск истины, мировоззренческая позиция — дело нашейсовести. Но изучение религий поможет каждому в духовных исканиях, в выборепути.
Без знания особенностей религий мира невозможно понять историючеловечества и родной страны. Разве можно, не зная православия, правильно иглубоко осознать историю Отечества? В ней не все можно объяснить толькофакторами политическими, экономическими. Нельзя говорить, что религиозныйфактор был решающим, но все так связано, переплетено. Даже многие нынешниеконфликты имеют религиозную подоплеку. И необходимо быть очень осторожными всвоих суждениях о том, кто прав и кто виноват в том, что было и что происходитсейчас.
Религии не делятся на „правильные“ и»неправильные". Исповедуя свою религию, необходимо хорошо понимать,что рядом другие люди, убежденные в том, что именно их вера прекрасна иединственна. Это дает всем силу быть терпимыми в суждениях, понимать«иноверцев» и не осуждать, не презирать rex, кто заявляет о том, чтоБога нет. Каждый делает свой выбор.
И, наконец, следует сказать о том, что религия и культура тесносвязаны. Без знания религии, без ее изучения можно многое не понять в произведенияхискусства, в их сюжетах, в их духовном, философском смысле.
Религия — интереснейшая сторона развития мировой цивилизации. Какотнестись к различным религиозным системам — это уже зависит отмировоззренческой позиции каждого, от его стремления научиться свободномыслить. Но все-таки нет на Земле народа, у которого не существовало бырелигии, и нет человека, который не имел бы к религии никакого отношения. Да;одни люди сознательно исповедуют религию, это люди верующие. Но и любойчеловек, не считающий себя приверженцем' какого-либо религиозного учения, несовершающий религиозных обрядов, тем не менее бессознательно, интуитивноследует нормам той религии, которую исповедовали его предки, той, котораяраспространена в его окружении, которая ему привычна, с которой он все-такисвязан. Зачастую он, считающий себя неверующим, судит о других религиозныхсистемах, сравнивая каждую с той, которая ему ближе, потому что она касаетсяпредставлений о добре и зле, о сути семейных отношений, о правилах поведения ит.д.
Современный мир — это множество жизненных укладов, мировоззрений,языков, находящихся в непрерывном развитии и взаимосвязи. Разобраться в нем,понять его — одинаково важно и верующим, и тем, кто не исповедует тех или иныхрелигиозных убеждений.
В настоящее время в Украине происходит формирование гражданскогообщества, демократических общественных отношений. В связи с этим важноезначение для будущего страны имеет характер взаимоотношений, складывающихсямежду людьми, т.к. люди придерживаются различных мировоззренческих установок.Это касается отношений между верующими и неверующими, между различнымирелигиозными вероисповеданиями, между государством и верующими, междугосударством и неверующими.
Правовой основой разрешения всех этих проблем в современномукраинском обществе может служить соблюдение принципа свободы совести.
Совесть — это категория этики, характеризующая способностьличности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулироватьдля себя нравственные обязанности, требовать для себя их выполнения ипроизводить самооценку совершаемых поступков.
Следовательно, в самом общем виде принцип свободы совести означаетпризнание права человека на самостоятельный выбор своих убеждений и возможностьих проявления в действиях и поступках без ущерба для общества в целом и длядругих людей.
Вопрос о свободе совести — это вопрос о духовной свободе человека,о возможности существования для каждого такой области духовной жизни, куда неимеют права вторгаться никакая власть, никакие общественные или иныеорганизации.
Реализация принципа свободы совести означает установление,осуществление принципа толерантности (терпимости) во взаимоотношениях междуверующими и неверующими.
Современное государство Украина отводит свободе совести важноеместо в системе гражданских прав и свобод. Каждому гражданину страныгарантируется свобода совести, свобода вероисповедования, включая правоисповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или неисповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные ииные убеждения и действовать в соответствии с ними. Каждому гражданину Украиныпредоставлена свобода мысли и совести. Не допускается пропаганда или агитация,возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть ивражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального,религиозного или языкового превосходства.
Конституция Украины четко определяет свободу выбора каждогогражданина:
Стаття 24.
Громадяни мають рівні конституційні права і свободи та є рівнимиперед законом. Не може бути привілеїв чи обмежень за ознаками раси, кольорушкіри, політичних, релігійних та інших переконань, статі, етнічного тасоціального походження, майнового стану, місця проживання, за мовними абоіншими ознаками.
Стаття 35.
Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання. Це правовключає свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої,безперешкодно відправляти одноособово чи колективно релігійні культи і ритуальніобряди вести релігійну діяльність. Здійснювання цього права може бути обмеженезаконом лише в інтересах охорони громадського порядку, здоров’я і моральностінаселення або захисту прав і свобод інших людей.
Церква і релігійні організацій в \ країні відокремлені віддержави, а школа — від церкви. Жодна релігія не може бути визнана державою як обов’язкова.
Ніхто не може бути увільнений від своїх обов’язків перед державоюабо відмовитися від виконання законів за мотивами релігійних переконань. Уразі, якщо виконання військового обов’язку суперечить релігійним переконаннямгромадянина, виконання цього обов'язку має бути замінене альтернативною (невійськовою)службою.
В соответствии с Законом Украины «О свободе совести и религиозныхорганизациях» (1991 г.) все религии вероисповедания и религиозные организацииравны перед законом.
Теоретические основы религии
Религиоведение — комплексная научная дисциплина, соединяющаянеобходимые знания из ряда наук. Есть знания, которые необходимы специалистудля успешной деятельности в своей области. Но есть и такие понятия, идеи,теории, факты, освоение которых важно для становления человека как личности.
Религиоведение содержит знания особого характера.
Предмет дисциплины — достижения научного исследования религии, тоесть знание философских, социологических, психологических, теологическихтеорий, которые составляют природу и сущность религии, специфику отдельных ееформ.
Религия рассматривается в курсе как одна из форм сознания,отличающаяся особым восприятием мира, которое соединяет рациональное инерациональное. Существование религии в современном мире имеет каксубъективные, объяснимые состоянием личности, так и объективные, независимые отжелания человека и общества причины. Это очень сложная, тонкая личностная сферажизни человека.
Религия относится к тем явлениям, которые сопровождаютчеловеческое общество с самого начала его развития. Невозможно понять историюкаждого народа, цивилизации, не зная роли религии на всех этапах жизни мира.
Слово «религия» в переводе с латыни означает«связывание, запрягание, повторное обращение». Это подтверждаетпредставление о религии как связи человека с Богом, Абсолютом, Высшим разумом ит.д.
Итак, исследователи считают, что религия есть осуществление связимежду Богом и человеком, человеком и сверхъестественным миром. Оно воплощаетсяв конкретные формы вероучения, богопочитания (культа), поведения.
Религиоведы не пришли пока к согласию по вопросу: существует лирелигия как единое явление, проявляющееся в разных формах, или следует говоритьо различных религиях. Имеются различные объяснения сути религии:
философские (религии как часть общественного сознания, религия как«социальный факт»);
биологические (религия как инстинкт, как средство в борьбе засуществование);
психологические (религия как проявление в особой форме психическойдеятельности человека);
этнологические (религия как результат взаимодействия«человеческой природы» и культуры конкретных обществ);
и, наконец, теологические (религия как связь с богом).
Структура религии
Главные ее элементы — вера, учение (совокупность идей, понятий,принципов, систематически разрабатываемых для данной религии: учение о Боге илибогах, Боге и человеке, правилах жизни и т.д.), религиозная деятельность(стержень религиозной деятельности культ, т.е. совокупность действии, которыесовершают верующие с целью поклонения Богу, богам или каким-либосверхъестественным силам: обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозныепраздники, предметы культа, храмы, священство), объединения людей — сообщества,называемые общинами, церквями, или конфессиями, или вероисповедованиями.
Основные положения религиозных учений записаны в текстах,считающихся священными, это Священные Писания.
В мире существует множество религий, они имеют разное числоприверженцев, которые стремятся распространить свое вероучение с помощьюмиссионерства.
Религия — сложная социальная система.
Ее составляют: религиозное сознание, религиозные отношения.религиозная деятельность, религиозные организации.
Религиозное сознание является определяющим элементом религиознойсистемы. Главный признак религиозного сознания — вера в сверхъестественное.
Религиозные отношения — отношения, складывающиеся между людьми впроцессе культовых действий. Они основаны на вере в возможность особыхотношений между Богом и верующим человеком, в то, что Бог влияет на судьбучеловека и все социальные и природные процессы. Эти отношения имеютдвусторонний характер.
Религиозная деятельность — практически — духовное освоение действительности,включающее культовую и внекультовую деятельность. К средствам культовойдеятельности откосятся культовые предметы, храм, молитвенный дом, религиозноеискусство. Внекультовая деятельность — сочинения богословов, систематизация иизложение, толкование вероучения, работа миссионеров, пропаганда религиозногомировоззрения, преподавание в специальных религиозных заведениях.
Религиозные организации — комплекс определенных институтов,общественных религиозных союзов, функционирующий культ. Религиозная организацияявляется как бы связующим звеном между Богом и верующими.
Основные функции религии
Само понятие «функции религии» включает характер инаправление воздействия религии на общество в целом и на отдельные егоэлементы.
Мировоззренческая функция.
Религия включает определенное миропонимание, по-своему объясняетмир, сущность природы, по-своему определяет место в нем человека, его чувства,отношение к миру, его оценку. Своеобразие религиозного мировоззрения состоит втом, что оно отражает действительность сквозь призму веры в Бога.
Иллюзорно-компенсаторная функция.
Важное свойство этой функции — ее психологическое воздействие,которым снимается стрессовое состояние. Религия в некоторой мерс помогает людямсправится с трудностями, облегчает страдания, помогает противостоять природными социальным проблемам.
Коммуникативная функция.
Религия — средство общения людей в границах определенныхрелигиозных организаций, определенных групп. Общение осуществляется преждевсего в культовой деятельности. Богослужение в храме, молитвенном доме, участиев таинствах, общая молитва — главное средство общения и единения верующих сБогом и друг с другом.
Интегрирующая функция.
Религия способствует стабильности данного общества, так какрегламентирует поведение и деятельность индивидов, объединяет их мысли,чувства. Она выступает в роли фактора интеграции отдельных групп граждан, атакже общества в целом.
Регулятивная функция.
Регуляторами поведения единоверцев выступают религиозные идеи, взгляды,представления, культовая деятельность, стереотипы поведения, ценностныеустановки, религиозные объединения. Религия определенным образом упорядочиваетпомыслы, стремления, деятельность людей, являясь нормативной системой и основойустановленных обществом правил, способов поведения.
Функции религии определены конкретной историко-социальнойобстановкой, они осуществляются, проявляются в комплексе, зависят от общественныхусловий, от уровня развития культуры каждого народа на всех этапах его истории.
Все религии можно разделить на монотеистические (т.е. признающиесуществование одного Бога) и политеистические (признающие существованиемножества Богов).
Самая простая классификация религий сводится к делению их на тригруппы:
Первая группа — родоплеменные примитивные древние верования(тотемизм, анимизм, фетишизм, магические верования).
Вторая группа — национальные (народностно-национальные) религии,составляющие основу религиозной жизни отдельных народов и наций (индуизм,конфуцианство, даосизм, иудаизм и др.).
Третья группа мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
Самой распространенной религией в наши дни является христианство,второе место занимает ислам. Затем следует индуизм, конфуцианство, буддизм,синтоизм, даосизм, иудаизм. Таковы наиболее многочисленные религиозные общинысовременного мира.
Мир религий богат, сложен, многогранен. Верующие и неверующие, мыживем на этой земле, стремимся понять друг друга. Этому пониманию помогает инаше уважительное отношение к каждой религии.
Религии мира не делятся на «хорошие» и«плохие», «правильные» и «неправильные»,«светлые» и «темные». Ни одна традиционная религия не учитзлу. Все религии говорят об одном, учат одному: как человек должен относиться кжизни своей, к жизням других, поступать по совести.
Письменные религиозные памятники. Священные книги.
Священная книга «Веды» (веды — знание, учение). Древняя Индия. Первоначальныйтекст «Вед» существовал еще в III тысячелетии до н. э.
Ранние «Веды» — это циклы устных сказаний, которые запоминали иисполняли сказатели (риши). Первые по времени «Веды» назывались «Мантрас»(мантры), они состояли из сборников. При всей их разновидности можно выделитьосновные разновидности сказаний: «Риг — Веда» и «Сама-Веда» — религиозные гимныи песнопения, «Яджур — Веда» -молитвы, произносившиеся при совершениижертвоприношений, «Атхарва — Веда» — магические песни и заклинания.
Веды дополняют «сутры» (сказания). Они предназначались дляобучения и излагали предания и обычаи. На основе сутр были созданы знаменитыезаконы Ману — прародителя людей. ГО преданию, «Веды» сотворены при созданиимира и содержа! божественные истины. Все мироздание собрано в первых трехкнигах, они являются основой Вселенной.
Чтение «Вед» входит в пять ежедневных обязанностей верующего.Изучающий священные книги приравнивается к приносящему жертву. Кроме изучениясвященных текстов верующий должен осуществлять четыре «дара» — животным(кормление птиц), людям (оказание гостеприимства и покаяния), предкам и богам(жертвоприношение). Основных божеств 33. Богам («девам») противостоят небесныесущества, обладающие магической силой («асуры»).
С самой глубокой древности арии (индоевропейские народы,вторгшиеся в Индию во II тысячелетии до н.э.) почитали бога Митру (егоимя обозначает «друге, «союз», «верность»). Этот бог — покровитель дружбы, онмилостив, защищает от болезней и нужды, управляет солнцем, удерживает небо иземлю на своих местах. Еще более великий Бог — Варуна. Тысячеглазый Варунапарит над всеми — над богами, демонами и людьми. Он сотворил существующиймиропорядок, разделив небо и землю. Варуна — хозяин мировых вод, бог дождя. И хотя ондалеко, на небесах, этот бог знает земные дела, наказывает провинившихся.Варуна — главный судья и закопохранитель. Вместе с богом Митрой он контролируетнезыблемость морального порядка в мире.
Бог Индра является богом — воином. Он бог грома и молнии,уничтожает демонов. Индра породил солнце и зарю, победил злое чудовище;похитившее небесные воды (дождь), и спас землю от засухи. Индра всегда воздаетдобром за добро. Этот самый любимый бог сказителей и составителей «Вед».
Олицетворением божественного огня является Агни, бог — священник,посредник между богами и людьми. Жертвенный огонь доносит до богов мольбылюдей. Агни описывается как «золотой, сияющий, согревающий». Он главный изземных божеств, самый мудрый и самый благочестивый. Представление ариев осоздании Вселенной и потустороннего мира описано в «Риг-Веде» (10-я книга):«Тогда не было ни сущего, ни несущего. Тогда не было ни смерти, ни бессмертия,не было разницы между днем и ночью. Все это было неразличимо текуче»
Из этих первоначальных вод девы и асуры путем сгущения создалиЗемлю. Важное место в религиозном мировоззрении ариев занимает идея «второготворения». Мир, созданный богами изначально, вскоре был искажен силами хаоса.Они похищают священных коров, дарующих дождь, солнце, мировые воды. Бог — геройИндра уничтожает демонов и восстанавливает порядок, окончательно создавая землюи небо.
Представление о потустороннем мире в «Ведах» связано с подземнойобителью мертвых. В нем царит Яма — первый умерший человек. Варуна и Яма — загробные судьи, выносящие человеку смертный приговор, после которого умершийпопадает литбо а ад, либо в мир Ямы, либо на небеса. «Веды» — великий памятникдревнеиндийской культуры, до сих пор почитаемый в Индии в качестве священноготекста, сокровищницы непререкаемых истин. Индусы полагают, что Веды существуют вечно, они никогда никем не были созданы, тоесть не имеют автора, следовательно, они не могут содержать ни одногоошибочного утверждения. Тексты, сложенные почти три тысячи лет назад, дошли донас почти полностью, без значительных искажений. так как даже маленькие ошибкипри произнесении ведических заклинаний во время обрядов могли привести кнеудаче во всех важнейших делах человека.
Буддизм — самая древняя мировая религия. Священная книга буддизма-»Типитака» («Трипитака»).
Книга в своей основе появилась в V веке до нашей эры.Название обозначает «три корзины учения, три корзины мудрости» (тексты былизаписаны на пальмовых листьях, которые были сложены в три корзины).
Сборник включает в себя 15000 повествований, историй, легенд,проповедей, афоризмов. Около 5000 лет все это передавалось в устной форме. Назаучивание такого количества текста у монаха уходило 25 лет, Общепринятаяредакция «Типитаки» была принята на соборе в 1871 году, после чего каноническийтекст был вырезан на 729 мраморных пластинках.
«Типитака» состоит из трех частей.
Первая часть — «Виная — питака» («корзина устава») — книга длямонахов, где перечисляются проступки и наказания за них, описываются церемонии,распорядок дня в общине, буддийские обычаи и ритуалы (омовения, одевания,пользование предметами обихода, порядок жизни во время дождливого сезона ит.д.).
«Вторая часть — «Сутта — питака» («корзина поучений»).Состоит из пяти частей (состояний). Сутта включает проповеди Будды — Гаута-мы визложении его любимого ученика Аманды (поэтому каждая проповедь начинаетсясловами: «Так, я слышал однажды»)
Одна из важнейших частей «Сутты» — «Джахммапада» представляетсобою популярное изложение всего буддийского учения. «Джахммапада» — настольнаякнига каждого буддиста. Ее нужно постигать сердцем, а не разумом.
В состав «Сутты» входит еще одна книга — «Джатака» (сборник-легенди сказок, собранных по всей Азии). В них рассказывается о том, как Будда, ещедо своего последнего рождения на земле в лице царевича Гаутамы, 550 развоплощался в людей, зверей, рыб, птиц, духов и даже в иных Будд. В каждом изобликов Будда был Бодхисаттвой, т.е. существом, стремящимся к пробуждению. ЕслиБудда воплощался в животного, то обязательно благородного и готового ксамопожертвованию.
Слово «Джатака» родственно русскому слову «житие».
Третья часть — «Абхиддама — питака» («корзина чистого сознания»)содержит философские трактаты, обобщающие и систематизирующие все учение.
Тексты «Трипитаки» имеют большое значение для понимания сутисистемы буддизма, которая направлена на то, чтобы регулировать поведениечеловека, призывает его не делать зла, не воровать, не лгать, не наноситьущерба ничему живому и т.д.
Эту систему можно назвать этической, нравственной. Буддизм -однаиз первых религий, основой которой стало нравственное учение.
ХРИСТИАНСТВО — вторая мировая религия, в основе шторой вера в то,что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Христос, жилв Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть ипоследующее воскресение из мертвых изменили судьбу всего человечества. Егопроповеди положили начало новой цивилизации. Для христиан главным чудом было неслово Иисуса, а он сам, его бытие, бытие с людьми, бытие на кресте.
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом и созданбез зла. Человек был наделен свободной волей, но еще в раю подпал под искушениесатаны, нарушил Божий запрет, возжелал сам стать, «как Бог». Это изменило самуюего природу: утратив благую сущность, человек стал доступен страданиям, болезни, смерти. Вэтом следствие первородного греха, передающегося каждому поколению. Бог послал в мир своего сына,который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех. ВоскресениеХриста знаменует победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизнис Богом.
То есть, основная идея христианства — спасение человека от того,что порождает несчастья, болезни, войны, смерть, зло. Причина рождения зла — грех. Спасение открыто Иисусом Христом, который, будучи Сыном Божьим,воплотился и стал человеком, через добровольные страдания на кресте умертвив греховностьприроды человека и воскресив человеческую природу для вечной жизни. Спасение — в вере в него, ибо «Бог есть Любовь».
Священной книгой христиан является «Библия». Она состоит из двухчастей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет — христианское названиепервой части Библии. Он представляет собой Священное Писание об иудаизме ихристианстве. В состав Ветхого Завета входит 39 книг, в том числе и «Пятикнижие».
Оригинальный язык ветхозаветных книг — древнееврейский.Христианством канон Ветхого Завета принят таким, каким его трактуетиудаизм, но включает еще 11 книг названных в католицизме каноническими второгопорядка, в православии — душеполезными и в протестантизме — апокрифами. 39книг, признанных каноническими, условно делятся на Пятикнижие Моисеево, исторические,пророческие и Писания. Пятикнижие Моисеево — наименование первых пяти книг:Бытие. Исход. Левит. Числа. Второзаконие. Оно повествует о бегстве иудейского народа изЕгипта, его странствиях на пути к земле обетованной. К историческим относятся книги:Иисуса Навина. Судей, Царств, книги летописей. Они содержат определенныесведения и легенды о завоевании их положения.
В пророческих книгах выделяются книги «великих» («старших»)пророков и «малых» пророков.
Писания состоят из новелл, философских и моралистических трактатов(сборники молитв и песнопений, составляющих Псалтырь, любовно-эротическая поэма«Песнь Песней» и др. повествования).
Новый завет — вторая часть Библии, почитаемая в качествеСвященного Писания только христианами. Написан на греческом языке. Названиесвязано с учением о новом договоре (древнерусское «завет» — договор) Бога слюдьми через Иисуса Христа.
В новом Завете раскрывается происхождение христианства имноговековая история его развития.
Эта часть Библии состоит из 27 книг: четыре Евангелия — от Матфея,Марка, Луки, Иоанна (благовестие о жизни и учении Христа), Деяния святыхапостолов, двадцать одно послание (поучения в виде писем).
Евангелия, входящие в состав Нового Завета, — это книги, которыебыли созданы через несколько десятилетий после казни Иисуса. Основная задачаЕвангелий — сообщить людям добрую весть (греч. Евангелие — благая весть) оприходе в мир Спасителя, Помазанника, Сына Божьего, его деяниях, смерти и воскресении.
Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна написаны вовторой половине I века. Опираются Евангелия на рассказы учеников и последователейИисуса. Написаны они на древнегреческом языке. В Евангелиях рассказывается, чтоуже рождение Иисуса было чудесным. Его мать Мария дала в юности обед целомудрияи не нарушила его, выйдя замуж за благочестивого Иосифа — прямого потомка царяДавида: их брак носил условный характер. Несмотря на это, у Марии благодарявоздействию Духа Святого в Вифлееме родился сын. В результате Божественнойпомощи семье удалось избежать козней жестокого иудейского царя Ирода, желавшегопогубить младенца. Достигнув зрелости. Иисус начал проповедовать и творитьчудеса по всей Иудее. Бесспорно то, что в 20-30 годы I века н.э. проповедник(пророк) Иисус призвал к всеобщему покаянию и предрекал скорое наступлениецарства Божьего на земле. В своих проповедях он резко критиковал иудейскоежречество. Эти проповеди показались опасными и первосвященникам Иерусалимскогохрама и римским властям. Достоверно то, что он был распят по приговоруиудейского суда — Синедриона, утвержденному римским поместником ПонтиемПилатом. Ученики Иисуса поверили в его чудесное воскресение и началираспространять учение Христа и рассказывать о его воскресении и вознесении нанебо.
Основа учения Иисуса Христа — Нагорная проповедь. В ней содержитсяпризыв к покаянию, смирению, долготерпению, утверждается любовь и милосердие:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога Узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их честь Царство Небесное.
(Блаженны, то есть счастливы).
Своим учением, жизнью Иисус открыл людям то, что дух Божий — любовь — живет в каждом человеке.
Христос говорил людям: «Вы — соль земли… Вы — свет мира». ВНагорной проповеди он изрек „золотое“ правило, которому должныследовать все истинно верующие: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вамипоступали люди, так поступайте и вы с ними.
Новый Завет включает также Откровение Иоанна Богослова, илиАпокалипсис, предсказывающий последнюю борьбу добра и зла в конце мира.Установлено, что в Апокалипсисе «числом зверя» 666 зашифрован дракон — антихристимператора Нерон (37-68 год до н.э.), а в качестве агнца фигурирует Иисус Христос.
Главным моментом христианского вероучения являются представление оединстве и одновременной троичности Бога, в соответствии с которым Бог един втрех липах — Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа.
На первом Вселенском Соборе (Никейском, 325г.) и второмВселенском Соборе (Константинополь. 38 г.) был принят Символ веры — изложениеоснов христианскою вероучение. Символ веры провозглашает основные догматыхристианства:
1.Единобожие (монотеизм)
2.Признание Бога мира
3. Божественность Иисуса
4. Участие Бога-Сына в творении мира.
5. Вочеловечение Иисуса Христа и его рождение от Духа Святого иДевы Марии.
6. Спасительность миссии Христа, в частности, спасительность егокрестных мук и смерти.
7. Реальность страданий и смерти Христа.
8. Отнесение земной жизни Христа к конкретной исторической эпохе («… приПонтии Пилате»).
9. Воскресение Христа и его вознесение к Богу-Отцу.
10. Второе пришествие Христа во славе, его суд над живыми и мертвыми,установление его царства, которому «не будет конца».
11.Божественность Духа Святого, его исхождение от Отца (у католиковтакже и от Сына).
12.Вдохновленность библейских пророков Святым Духом.
13. Единство, святость, целостность и апостольское происхождениеЦеркви.
14. Необходимость крещения.
15. Воскресение мертвых и вечная жизнь.
Именно сейчас следует сказать: Библия — самая распространенная вмире книга. По последним данным, она полностью или частями переведена более чемна 1800 языков мира. У славян первоначальный перевод Священного Писания сделалипросветители Кирилл и Мефодий. Но эти рукописи не сохранились. В 1581 году вгороде Остроге на Волыни была отпечатана Библия на славянском зыке. Это сделалдиакон Иван Федоров — первопечатник.
ПРАВОСЛАВИЕ. Одно из направлений христианства.
Важнейшие догматы православия: триединство Бога, Боговоплощение,искупление, воскресение и вознесение Христа.
Триединство (догмат о Троице)
Троица — соединение трех лиц (ипостасей): Бога — Отца, Бога -Сынаи Бога — Духа Святого. Она единосущна и нераздельна.
Боговоплощение — в мир в человеческом естестве явился Бог (ИисусХристос).
Искупление — Иисус Христос, страдая на кресте, как обычныйчеловек, искупил первородный человеческий грех.
Воскресение и вознесение Иисуса Христа — страдавший и умерший какчеловек Христос воскрес и вознесся на небо на 40-й день после Пасхи.
Семь православных таинств:
1.Крещение.
2. Миропомазание (смазывание ароматным маслом, означающее божественнуюблагодать).
3. Причащение (евхаристия — греч.- благодарность).
4. Покаяние.
5. Елеосвящение, или соборование (очищение больного или умирающегоот грехов).
6.Брак.
7.Священство (возведение в сан).
Главная среди служб — литургия. На ней совершается таинствоевхаристии.
Православная церковь отмечает «два круга» праздников в течениегода. Она пользуется двумя календарями: старым — юлианским и новым — григорианским. Новый календарь был введен римским папой Григорием XIII в 1582 году дляустранения расхождений, накопившихся из-за неточности старого, юлианскогокалендаря. Католики и протестанты живут по григорианскому календарю.Православная церковь продолжает пользоваться юлианским.
В XX веке разница составила 13 дней, это и определило расхождение вдатах праздников между старым и новым стилями. Церковный год начинается всентябре.
Первый круг — непереходящие праздники. Они отмечаются посолнечному календарю и поэтому ежегодно приходятся на один и тот же день.
Рождество Богородицы (8сентября/ 21 сентября). Воздвижение КрестаГосподня (14/27 сентября). Елена, мать Константина Великого, разыскала ивоздвигла крест, на котором был распят Иисус Христос.
Введение во Храм Богородицы (21 ноября/4 декабря). Она была отданана воспитание в храм Божий и на приготовление к тому, чтобы слать матерьюИисуса Христа.
Рождество Христова (25 декабря / 7 января). Христиане приурочиваютк Рождеству благотворительные дела помощи больным, старым, сиротам украшаютелки, делают подарки родным, нуждающимся. Канун Рождества — сочельник — деньподготовки к Рождеству. Празднику предшествует Рождественский пост (с 28 ноября), длящий-ся 40 дней и включающийсочельник.
Крушение Господне (6 января 19января), или Богоявление.11ро-водится освящение воды.
Сретение Господне (2 февраля 15 февраля). Празднуется на сороковойдень после Рождества как встреча (старослав. – сретение младенца Иисуса вИерусалимском храме со старцем Симеоном (Богоприимцем), который признал в немМессию — Спасителя мира.
Благовещение (25 марта/7 апреля). Архангел Гавриил, придя в Назарет к деве Марии, сообщил ейо том, что на нее снизошел Святой Дух и она родит Спасителя Иисуса.
Преображение (6 августа/19 августа). Христос во время молитвы наФаворской горе был озарен чудесным светом, преобразился в присутствии Иоанна,Петра и Иакова, когда раздался глас Бога — Отца. Это свидетельствобожественности Иисуса Христа.
В этот день производится освящение первых плодов.
Покров (1 октября/14 октября). Богородица распростерласпасительное покрывало над Константинополем, который осаждали турки.
Успение пресвятой Богородицы (15 августа/28 августа). День кончиныБогородицы.
Переходящие праздники отмечаются по лунному календарю. Дни такихпраздников меняются каждый год и отсчитываются от даты «праздника праздников»Пасхи. Она отмечается в воскресенье после первого весеннего полнолуния.
Пасха- праздник Воскресения Христова. Из-за разных календарей датанаступления Пасхи у православных и католиков различна (но всегда приходится навоскресенье). Пасхе предшествует сорокадневный пост (Великий), завершающийсяСтрастной седмицей (семидневной неделей), когда верующие вспоминают страданияХриста на кресте, его смерть, погребение. По Пасхе определяются следующиепраздники:
Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим (за неделю доПасхи).
Вознесение Господне (на сороковой день после воскресенияХристова). День, когда Иисус Христос, по писанию евангелистов, вознесся нанебо.
Пятидесятница, или Троицын день, или День сошествия Святого Духана апостолов. Празднуется на пятидесятый день после Пасхи. Суббота накануне Троицыизвестна как «родительская суббота», когда упоминаются усопшие родственники.
День Святого Духа, или Духов день отмечается на следующий
день после Троицы.
ИСЛАМ — третья мировая религия, самая молодая по времени. Наряду сиудаизмом и христианством, она исповедует веру водного Бога. Мусульманеназывают его Аллах. Этот Бог создал Вселенную, мир небесный и мир земной,свободно распоряжается ими. Все и всё зависит от него. Он единственный судья вдень Страшного Суда. Только от него в тот день будет зависеть судьба каждогокогда-либо жившего человека, которого Аллах воскресит, чтобы воздать ему по еговере: вечным блаженством в раю или вечными муками в аду.
Подобно иудаизму и христианству, ислам является еще и религиейОткровения, т.е. Священной книги, в которой Бог говорит с людьми, сообщает им осебе. В исламе это Коран.
Основатель ислама — Мухаммед.
Свое Откровение — истинную веру, законы и правила поведения — Аллах дал в Коране. Коран — это священная книга мусульман, главный источник ихвероучения. Для мусульман Коран- книга, которую Аллах непосредственно диктовалМухаммеду через архангела Джебраила. Коран по-арабски значит «чтение вслух,наизусть». Аллах открыл себя для мусульман в Коране. Аллах читал Мухаммеду изособой предвечной небесной книги, которая в Коране названа Матерью Книги.
Коран разделен на 114 частей, которые мусульмане называют сурами(араб, сура — ряд, ранг). В самом Коране это слово имеет значение«наиважнейшее, наиглавнейшее». Каждая сура состоит из айя-тов (араб, айа – знамение,чудо). или стихов. Суры неодинаковы по величине. Самая маленькая состоит из трехстихов, самая большая — из 286. Почти весь Коран записан особой рифмованнойпрозой. Каждая сура имеет свое название.
Начинается Коран с суры, которая называется «Фатиха»(«Открывающая»): «Во имя Аллаха Милосердного. Милосердного! Хвала Аллах-Господу миров, Милостивому. Милостивому. Владыке Судного дня! Только Тебе поклоняемсяи у Тебя только мы помощи просим! Направь нас на путь прямой. Путь тех, когооблагодетельствовал Ты, Не тех, на кого Ты разгневан, и — не заблудших!».
Самая большая, вторая сура Корана называется «Корова». 24-я сура»Свет». 36-я сура «Ангелы». 11О-я. состоящая из трех стихов. «Помощь».Название суры, как правило, не отражает ее содержание. Но оно часто связано ссамой яркой фразой. Темой За Названием суры следуют обязательная фраза: «Во имяАллаха милостивого, милосердного». Эти слова, предваряют текст каждой суры, кроме девятой.
Мусульмане различают суры мекканские и мединские (ниспосланныеАллахом Мухаммеду в Мекке и в Медине). Самые ранние мекканские суры — краткие,они похожи на заговоры, заклинания, клятвы, проклятия врагам.
Главная их тема — Страшный Суд, который ожидает каждого человека ивсе человечество. (Коран 99: 1-7).
В последующих сурах тема Страшного Суда продолжена, но главнойстановятся темы единого Бога, без веры в него невозможно спасение. Бог чащевсего именуется «ар — рахман», что значит «милостивый». Здесь утверждаетсявпервые, что Мухаммед проповедует только то, что сообщил ему Аллах.
Более поздние суры называют пророческими. В них многочисленныерассказы о пророках, которых Бог посылал к разным народам до Мухаммеду. Однойиз основных тем является раскрытие трагической судьбы Божьих посланников,которых не могут пока понять их народы.
В коранических сказаниях присутствуют ветхозаветные и новозаветныебиблейские пророки и проповедники.
Коран своеобразно переосмыслил три религиозные традиции — иудейскую,христианскую и собственно аравийскую. На мекканский период приходится 90 сур,на мединский — 24.И это самые большие суры. Они отличаются болеезаконодательным характером. Таковы 2, 4, 5 суры, в них изложены предписания покульту и ритуалу, установления по уголовным, военным и семейным делам,регламентируется социальная жизнь мусульманской общины. В мединских сурахопределено отношение общины к иудеям и христианам, как людям Писания, то естьтем, которым Бог дал Откровение. В Коране осознается тесная связь ислама сиудаизмом и христианством. Однако после того, как иудеи и христиане несогласились на политический и религиозный компромисс, который предлагал имМухаммед в надежде на го, что иудеи и христиане тоже признают в нем пророка, опрезко разошелся с ними. В Коране все отчетливее начинает утверждатьсяпревосходство мусульманской веры над верами иудеев и христиан. Коран считаетислам более древней религией. Первым мусульманином -об это и прямо говорится вКоране — был Авраам. Не будучи ни иудеем, ни христианином, он первый поверил вединого всемогущего Бога, и его вера была единственно истинной. Религиозное иэстетическое начала тесно связаны в Коране. Милосердный, справедливый, Аллахждет этих же качеств и от человека.
Пророк Мухаммед утверждает: «Только тогда совершай какой-либопоступок, если не чувствуешь угрызения совести». Упование на/> совесть особенно характерно длямусульманской морали: «Совесть — часть веры».
Поступая по совести, люди могут надеяться на одно из главных качествАллаха — милость, на его всемогущество, справедливость. Эти качества выражены в99 «прекрасных именах Аллаха» (четки из 99 или 33 бусин служат для славословияБога).
Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен, ончистая духовность.
В исламе запрещено изображать людей и животных, это связано сборьбой Мухаммеда против идолопоклонничества. Следует отметить развитое досовершенства на Востоке искусство орнамента, кал-лшрафии.
Коран получил широкую известность как замечательный памятник арабо-мусульманскойи мировой культуры.
Вероучение ислама
Вера в Аллаха.
Все мусульманские тексты начинаются с фразы: «Во имя Аллахамилостивого, милосердного». Аллах создал мир, землю, человека, растения,животных. Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен.
Догмат о единственности Аллаха — главный догмат ислама:«Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — его пророк».Таков Символ веры мусульман. Вера в демонов и ангелов. Вера в святость Корана.
Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. Вера в рай и ад.Вера в божественное предопределение.
Основные обязанности верующих мусульман:
■Исповедание веры в Аллаха (таухид).
■Молитва (5 раз в день).
■Пост (саум).
■Милостыня (закят).
■Паломничество в Мекку (хадж).
Мусульманские праздники. В последний день хаджа начинается ипродолжается 3-4 дня главный праздник — Курбан-Байрам (праздникжертвоприношения). Он отмечается на десятый день двенадцатого месяца лунногокалендаря, через 70 дней после окончания поста. Завершая хадж, паломникиприносят в жертву домашний скот (барана, верблюда) в память о том, что Ибрахимбыл готов принести в жертву Аллаху сына Исмаила. Этот обряд совершают всеправоверные мусульмане мира.
Среди мусульман существует поверье, что на спине животного, принесенногов жертву, правоверный может последовать в рай, минуя мост Сират, «тонкий, какволос, острый, как лезвие меча, горячий, как пламя». Мост Сират перекинут нададом. Если же человек уклоняется от принесения жертвы, ему не удастсяпреодолеть Сират, и он свалится в ад.
Кроме того, они идут на могилы предков, родственников, в гости,надевают новые одежды, преподносят подарки. Праздник сопровождается специальнойритуальной молитвой и праздничной трапезой.
Второй по значению мусульманский праздник — Ураза — Байрам(праздник разговенья в честь завершения поста в месяц рамадан). Начинается он впервый день следующего после рамадана месяца шавваля, десятого месяцамусульманского лунного календаря. Длится он три дня. В первый день совершаетсяспециальная общая молитва, затем следует праздничная трапеза.
Празднество включает посещение могил родственников, раздачумилостыни, подарков.
К числу мусульманских праздников относится пятница (джу-ма) — деньмассовой молитвы. Мусульманская традиция утверждает, что в пятницу рожденчеловек, в пятницу он войдет в рай, часы остановятся только в пятницу, впятницу ожидается начало Страшного суда.
Двадцать седьмого числа месяца рамадана празднуется «Ночьпредопределений». Считается, что именно в эту ночь ангел Джебраил перенес Коранот престола Аллаха на ближайшее к земле небо, а оттуда было начато ниспосланиеКорана Мухаммеду. Мусульмане верят, что ежегодно, в эгу ночь Аллах принимаетрешение о судьбе каждого человека, учитывая его высказанные в молитве желания ипросьбы. Ночь принято проводить в мечети за чтением Корана. Считается, чтоименно в эту ночь происходят чудеса.
К числу неканонических праздников относятся праздник рожденияпророка Мухаммеда — Мавлюд (так как точная дата его рождения не известна, топраздник приурочивается ко дню его кончины -12 числа месяца рабиалт, — аввал).
Широко отмечается в мире ислама праздник Мирадж (27 числа месяцараджаб). Праздник посвящен памяти о чудесном ночном путешествий пророкаМухаммеда на быстром, как1 молния, «коне Аль -Бураке из Мекки в Иерусалим,а также вознесении на небо к престолу Аллаха, который принял его и удостоилбеседы. По преданию, все это произошло так быстро, что из случайно опрокинутогососуда не успела пролиться ни одна капля воды. Эта ночь проводится вбодрствовании, чтении Корана, молитвах.
Все мусульманские праздники, исторические даты и обряды отмечаютсяпо лунному календарю.
Религиозные памятники как достижения мировой и отечественной
культуры (архитектура, живопись, музыкальное искусство)
Религиозные памятники, имея функциональный характер, одновременноявляются достижениями мировой культуры. В их создании участвовали гениальныеархитекторы, художники, композиторы. Следовательно, религия оказала огромное влияние на развитие всехвидов искусства, культуры вообще.
Архитектура (культовые здания)
Храм Софии в Константинополе
Собор Софии в Киеве (XI век).
Архитектурный комплекс Киево-Печерской лавры.
Собор Софии (XI век), церковь Спаса Нередицы (XII век) — в Новгороде.
Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире (XII век), церковьПокрова-на-Нерли.
Успенский собор, храм Вознесения, Покровский собор, собор ВасилияБлаженного, ансамбль укрепленных монастырей -Новодевичий, Донской, Троице — Сергиев.(Москва).
Церковь Покрова в Филях.
Деревянное зодчество — Преображенская церковь в Кижах, Кон-допоге.
Андреевская церковь в Киеве (XVIII в )
Владимирский собор в Киеве (XIX в)
Свято-Троицкий кафедральный собор.
Петро-Павловский собор (Симферополь).
Казанский собор в Санкт-Петербурге
Храм Христа Спасителя в Москва
Пагода «Красота дракона» (Киїай)
Собор в Пизе (Италия)
Соборы Нотр-Дам и Сен-Шапель (Париж, Франция)
Соборы в Шартре, Реймсе, Амьене (Франция)
Соборы в Кельне (Германия), в Линкольне (Англия), в Милане(Италия)
Ф.Брунеллески. Собор Санта-Мария дель Фоьоре (Флоренция, Италия)
Д. Браманте. Дворцы Ватикана. Проект собора Святого Петра (Рим).Его преемники -Рафаэль и Микеланджело.
Мавританская мечеть в Кордове (Испания)
Мечеть Аль Акса, мечеть Омара (Иерусалим)
Мечети в Самарканде, Хиве, Коканде.
Мечеть Джума — Джами (Евпатория)
Живопись (памятники религиозной культуры).
Иконы (изображения Иисуса Христа, Богоматери, Николая Чудотворца,святых)
Икона «Сергей и Вакх» (XII в ) Киевский музей западного и восточногоискусства). Феофан Грек. Фреска «Троица» Андрей Рублев. Троица. Спас.
Джотто ди Бондо. Фрески «Страшный суд», «Благовещение», «ПоцелуйИуды», «Оплакивание Христа».
Мазаччо. Фрески «Троица», «Изгнание из рая».
Леонардо да Винчи. Тайная вечеря.
Рафаэль Санти. Роспись Ватиканского дворца. Сикстинская Мадонна.
Микеланджело Буонаротти. Сотворение мира. Страшный суд и др.(роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватиканском дворце).
Антонис ван Дейк, Распятие св. Петра. Иоанн Креститель и ИоаннЕвангелист.
С. Боттичелли. Благовещение.
В. Тициан. Росписи «Тайная Вечеря», «Вознесение Марии», «Введение вохрам», «Оплакивание Христа».
Караваджо. Композиции «Призвание апостола Матфея». «УспениеМарии». «Положение во фоб».
Альбрехт Дюрер. Мария с младенцем. Четыре апостола. Тайная Вечеря.Поклонение Троице. Поклонение волхвов. Блудный сын. Воскресение.
Лукас Кранах. Распятие. Алтарь св. Екатерины.
Рембрандт ван Рейн. Снятие с креста. Христос, исцеляющий больных.Святое семейство. Возвращение блудного сына. Жертвоприношение Авраама.
Пауль Рубенс. Водружение креста. Снятие с креста. Страшный суд
A.А. Иванов. Явление Христд народу. Библейские эскизы.
Г. Доре. Иллюстрации к Библии.
И.Н. Крамской. Христос в пустыне.
B. Васнецов, М. Нестеров. Роспись Владимирского собора в Киеве.
В.Г. Перов. Сельский крестный ход на Пасхе. Проповедь на селе. Монастырскаятрапеза
И.Е. Репин. Протодиакон, Отказ от исповеди. Искушение Христа отдьявола в пустыни.
В.В. Кандинский. Пейзаж с церковью. Рай. Потоп. Трубный глас. ВсадникиАпокалипсиса. Воскресение.
Г. Доре. Рисунки к «Божественной комедии» Данте.
Д. Бисти. Рисунки к «Божественной комедии», Данте.
Религиозные сюжеты в музыкальном искусстве
Церковные песнопения — псалмодии, гимны, литургии, всенощные,мессы, оффиции, тропарь, стихира, кондак, канон, венчание.
Творчество Д.П. Палестрины,
К. Монтеверди. Вечерня девы Марии.
И. Гайдн. Мессы.
В.А. Моцарт. Реквием.
Людвиг ван Бетховен. Торжественная месса.
Ф. Шуберт. Аве, Мария!
Ф. Лист. Реквием. Симфония к Божественной комедии» Данте.
И.С. Бах. Оратории «Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну»,«Высокая месса».
Р. Шуман, Г. Берлиоз. Мессы.
М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский. Церковная музыка (хоровыеконцерты).
П. Чесноков. Пять песнопений всенощной.
П.И. Чайковский. Литургия. Всенощная.
СВ. Рахманинов. Литургия Иоанна Златоуста. Всенощное бдение.
И. Стравинский. Месса. Священное песнопение. Заупокойныепеснопения. Симфония псалмов.
Эндрю Ллойд Веббер. Рок-опера «Иисус Христос — суперзвезда».
Пьер Паоло Пазолини. Кинофильм «Евангелие от Матфея».
А. Тарковский. Кинофильм «Андрей Рублев».
Индивидуальные задания. Проблемы для размышления
1.Что такое религия? Какие подходы существуют к её изучению.
2.Как произошла религия? Какие концепции о происхождении религии Вызнаете?
З.Как можно классифицировать религии?
4.Расскажите о возникновении и главных особенностях буддизма.
5.Какова история иудейского монотеизма?
6.Как возникло христианство? Каковы его главные догматы иособенности вероучения?
7.Как произошёл раскол христианства на православие и католичество?
8.В чём состоят особенности католического вероучения?
9.Какие идеи лежат в основе протестантизма, и как он возник?
10.Расскажите о главных течениях и церквях протестантизма.
11.Каковы отличительные особенности православного вероучения икульта?
12.Как возник ислам? Личность пророка Мухаммеда.
13.Каковы особенности вероучения и культа ислама?
14.Расскажите о современных нетрадиционных культах.
15.Культура и религия: как они связаны? Какие взгляды на этосоотношение существуют?
16.Проанализируйте одно из произведений (по выбору) на религиознуютему.
17. Что я знаю о „священных книгах“ — Веды, Трипитака,Библия. Коран.
18.Проанализируйте нравственные принципы, выдвигаемые в различныхрелигиозных системах. Что их объединяет, в чём различия? Что является темобщим, что может служить объединению людей разных конфессий?
19.Найдите общие черты в системе культа различных религиозныхконфессий. Чем можно объяснить эту общность?
20.В каких сферах своей жизни Вы встречались с религией?
21.Что такое атеизм и как он соотносится с религией?
22.Что может Вам дать изучение религий для будущей профессиональнойи общественной деятельности?
23.Сформулируйте свое определение религии.
24.Чем определяется повышенный интерес к вопросам возникновения,развития и осмысления сущности и роли религии и культуры в наши дни?
Вопросы для дискуссии.
1.Можно ли назвать первобытные верования религиями?
2.Почему атеисты считают, что в начале своего пути человечество неверило в богов и изначально существовало только многобожие?
3.Выберите примеры из истории, когда религия объединяла и когдаразъединяла людей, решающим образом влияла на ход исторического развития.
4. Может ли религия существовать без:
- религиозного чувства;
- культа;
- священства;
- церкви (как организацииверующих);
- норм поведения (морали).
5.Всем известно такое распространенное явление, как гороскоп. Чтоэто:
- элемент религиозногомышления;
- научного познания;
- что-либо другое?
6.Можно ли сказать, что одни (более древние) формы религиозныхверований в ходе истории меняются на новые, более зрелые?
7.Нужна ли человеку вера в Бога для достижения личного совершенства,счастья? Можно ли совершенствоваться в своих нравственных установках, бытьсчастливым, не имея такого идеала, как Бог?
8. Как Вы думаете, что было общего между такими понятиями, какрелигия, нравственность, искусство? Попробуйте определить различия между ними.
9.Что общего и в чем отличия нравственных принципов в различныхрелигиозных системах?
10.Что общего и в чем различия в понимании человека, его жизненныхцелей, идеалов в разных религиозных системах?
11.Попробуйте объяснить, почему христианство и ислам имеют наибольшеечисло последователей?
Методические указания к использованию тестов по курсу
»Религиоведение". Тесты
Цель тестирования — проверка знаний студентов по разделам курса.Представлены вопросы, позволяющие определить эрудицию обучаемых, их умениеориентировки в учебном материале.
Тесты разрабатывают по разделам, изучаемым в курсе«религиоведение». Среди предлагаемых вариантов ответов есть:
1.Все истинные, но отличающиеся разной степенью точности;
2.Один истинный, остальные положения ложные;
3. Несколько истинных, одно положение ложное и т.д.
Задача студента сводится не к механическому зачеркиванию наугадположений, кажущихся неверными, но и к последовательному обоснованию имотивировке своих действий.
Вопросы дают объективное представление об усвоении студентамиопределенных тем, степени подготовленности, умении сопоставлять факты ианализировать, их. Тестирование может проводиться как на практических занятиях,так и на зачете: в билет включаются вопросы по различным изучаемым темам.
Тесты по курсу «Религиоведение»
Из предложенных ответов выберите правильный.
1. Какие религии из перечисленных являются мировыми:
1. Ведизм
2.Брахманизм
3.Иудаизм
4.Буддизм
5.Ислам
6.Конфуцианство
7.Христианство
8. Синтоизм
9. Джайнизм
10. Индуизм.
2. Какие религии из перечисленных являются национальными:
1. Буддизм
2. Джайнизм
3. Сикхизм
4.Христианство
5. Зороастризм
6. Иудаизм
7. Даосизм
8. Брахманизм
9. Иудаизм.
3. Самая распространенная религия в наше время:
1.Индуизм
2.Синтоизм
3.Даосизм
4. Христианство
5.Конфуцианство
6.Иудаизм
7.Буддизм
8.Ислам.
4. Может ли религия существовать без:
1. Религиозного чувства
2. Культа
3. Священства
4. Церкви (как организации Верующих)
5. норм поведения
6. Морали
7. веры
8. Учения.
5. Укажите монотеистические религии:
1. Буддизм
2. Христианство
3. ислам
4. Иудаизм
5. Индуизм.
6. Укажите политеистические религии:
1. Буддизм
2. Христианство
3. Ислам
4. Иудаизм
5.5. Индуизм.
7. Отметьте главные религиозные праздники:
1. Пасха
2. Пятидесятница
3.Пурим
4. Пейсах
5. Курбан-Байрам
6. Благовещение
7. Вербное воскресенье
8. Преображение
9. Ураза-Байрам.
8. Подчеркните даты проведения двух соборов, на которых сложилсяхристианский Символ веры:
1. 313г.
2. 325г.
3. 381г.
4. 451г.
5. 553г.
9. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые вправославии:
1. Библия
2. Мессия
3.Филиокве
4.Индульгенция
5. Мученик
6.Соборность
7.Страстная неделя
8. Месса
10. Евхаристия
11 Всенощнаялитургия
12.Волхвы
13.Ордены
14. Епархия
15. Паперть
16. Собор
17. Приход
18. Иконостас.
10. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые вкатоличестве:
1. Библия
2.Ортодоксия
3.Царские врата
4. Пострижение
5. Месса
6. костел
7. Униатство
8. Папство
9. Крестово-купольный храм
10.Схимник
11.Игумен
12. Индульгенция
13. Целибат
14. Чистилище
15. Реквием
16. Филиокве
17. Митрополит
18.Литургия
19. Инквизиция.
11. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые впротестантизме:
1. Библия
2. Реформация
3.Священное Предание
4.Требы
5.Иконы
6.Алтарь
7.Постриг
8.Костел
9. Инквизиция
10. Ордены
11. Реквием
12. Кирха
13.«Оправдание верой»
14. Пастор
15. Миссионерство
16. Пятидесятники
17. Свидетели Иеговы
18. Канонизация.
12. С какими религиями генетически связан ислам:
1. С христианством
2. С индуизмом
3. C иудаизмом
4.С буддизмом
5.С ламаизмом
6.С брахманизмом.
13. Отметьте Священное Писание христиан:
1.Трипитака
2.Веды
3. Библия
4.Коран
5.Бхагават-Гита.
14.Отметьте Священное Писание буддистов:
1. Трипитака
2. Веды
3. Библия
4. Коран
5. Джатаки
6. Талмуд
7. Тора.
15. Отметьте Свяшенное Писание мусульман:
1.Трипитака
2.Веды
3.Талмуд
4.Тора
5. Кopaн
6.Библия
7.Авеста.
16. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые в исламе:
1. Кааба
2.Коран
3. сура
4.Мечеть
5. Церковь
6. Минарет
7. Паперть
8. медресе
9. Хадж
10. Рамазан
11. Курбан-Байрам
12. Икона
13. Сунниты
14. Шииты
15. Епископ
16. Монастырь
17. Крест.
17. Назовите имена трех великих пророков:
1.Заратустра
2.Митра
3. Будда
4.Лука
5.Иоанн Креститель
6.Матфей
7.Иоанн Златоуст
8.Конфуций
9.Соломон
10. Иисус
11. Ягве
12. Моисей
13. Мухаммед
14. Ибрахим
15. Омар
16.Кришна.
18.С кем встретился царевич Гаутама в путешествии по стране
1.С воином
2 С рабами
3. Со стариком
4. С женой
5. С отшельником
6. C похоронной процессией
7. С сыном
8. С больным проказой (4 встречи).
19.Отметьте названия современных нетрадиционных религиозныхтечений, ведущих происхождение от христианства:
1. Дети Бога
2. Церковь Христианская Жизнь
3.Церковь унификации
4.Общество сознания Кришны
5.Трансцендентальная медитация
6. Христианская молодежь
7.Иисус Аминь
8. Мировая жатва
9. Церковь Христа
10.Аум Синрике
11. Священная Миссия
12. Свидетели Иеговы
13. Богородичный Центр.
20.Отметьте названия современных нетрадиционных религиозныхтечений, ведущих происхождение от религий Востока:
1.Агни-Йога
2. Общество Сознания Кришны
3. Тдрансцендентальная медитация
4.Христианская молодежь
5.Иисус Аминь
6.Мировая Жатва
7.Церковь Христа
8. Аум Синрике
9.9.Свяшенная Миссия
10. Свидетели Иеговы
11.Богородичный Центр
12. Бахаизм.
21.Подчеркните символы христианства:
1. Корабль
2.Сад
3. Рыба
4. Гора
5. Глаз
6. небо
7. Агнец
8. Дерево
9.Вода
10. Голубь
11. Крест
12. Звезда.
22.Отметьте, какие церкви находятся в Симферополе:
1.Церковь Трех Святителей
2. Владимирский собор
3. Свято-Троицкий собор
4.Петропавловский Храм
5. Ильинская церковь
6. Георгиевская церковь.
23.Роспись потолка Сикстинской капеллы в Риме принадлежит:
1. Микеланджело
2.Рафаэлю де Санти
3.Джорджоне
4.Джотто ди Бондо
5.Боттичелли.
24. Кто автор картины «Тайная вечеря», отражающей реакцию 12апостолов на слова Христа о предательстве:
1. Рафаэль
2. Джотто ди Бондо
3.Леонардо да Винчи
4.Джорджоне
5.Микеланджело.
25. Укажите представителей славянской средневековой иконописи:
1. Феофан Грек
2. А. Иванов
3. Прохор с Городца
4 .A. Рублев
5. Дионисий
6. С. Ушаков.
26. Укажите имена святых в православном культе:
1.Аввакум
2. Авель
3. Адонай
4. Адонис
5. Лот
6. Асура
7. Георгий Победоносец
8. А. Невский
9. Дм. Донской
10 Лука
11. А. Рублев.
27. Отметьте ключевые исламские термины:
1. Аскеза
2. Бхакти
3. Ваххабизм
4. Джихад
5. Хадж
6.Закят
7. Имам
8. Епископ
9. Политеизм
10.Инкаркация
11. Кааба Мулла
12. Раввин
13.Закят
14. Садака
15. Хиротония
16. Шариат.
28. Отметьте ключевые православные термины:
1. Акафист
2. Анафема
3.Апокрифы
4.Патриарх
5.Епископ
6.Архиерей
7.Архиепископ
8. Митрополит
9. Экзарх
10.Брахман
11.Политеизм
12. Исповедь (покаяние)
13. Миропомазание
14. Крещение
15.Месса
16.Мулла.
29.Отметьте ключевые католические термины:
1.Архиерей
2. Епископ
3.Архиепископ
4.Патриарх
5.Митрополит
6.Экзарх
7.Брахман
8. Бхакти
9.Политеизм
10. Иезуиты
11. Имам
12. Конфирмация
13. Месса
14.Мулла.
30. Отметьте ключевые протестантские термины:
1. Епископ
2.Патриарх
3.Архиерей
4. Архиепископ
5. Митрополит
6. Экзарх
7. Брахман
8. Бхакти
9.Политеизм
10.Месса
11.Мулла
12. Раввин
13. Шариат.
31.Укажите дату принятия христианства Киевской Русью
1. 860г.
2. 988г.
3. 1380г.
4.1165г.
5.1241г.
32. Отметьте основные направления в христианстве:
1. Анимизм
2. Брахманизм
3. Ведизм
4. Даосизм
5. Деизм
6. Джайнизм
7. Православие
8. Католичество
9. Протестантизм.
33. Отметьте основные направления в буддизме:
1. Анимизм
2. Брахманизм
3.Махаяна
4. Хинаяна
5. Ламаизм
6. Деизм
7.Дзэн
8. Дхарма
9.Суфизм
10.Шиизм.
34.Отметьте основные направления в исламе:
1.Анимизм
2.Брахманизм
3.Ведизм
4.Гностицизм
5.Даосизм
6.Махаяна
7.Хинаяна
8.Деизм
9.Зороастризм
10. Суннизм
11. Шиизм
12.Хариджизм.
35.Назовите имя Бога в исламе:
1.Адонай
2.Ягве
3. Аллах
4.Агни
5.Асура
6.Варуна
7.Брахма
8.Вишну
9.Шива
10.10.Иегова
11.Кришна
12.Осирис
13.Элохим.
36.Назовите имена посредников между Богом и людьми по учениюиудеев, христиан и мусульман:
1.Бодхи
2.Бодхисатвы
3. Ангелы
4. Логос.
37.Назовите первого из 12 апостолов, призванных Иисусом Христом:
1. Авель
2.Аггей
З.Адам
4.Варуна
5. Андрей
6. Давид
7.3ороастр (Заратустра)
8. Кришна
9. Моисей.
38.Назовите три имени крупнейших христианских теологов и философов:
1. Аввакуме
2. Аммон
3.Брахма
4. Зороастр
5.Августин
6. Конфуций
7.Платон
8.Фома Аквинский.
39.Назовите имя одного из ветхозаветных патриархов, родоначальникаиудеев и арабов:
1.Аггей
2.Авель
3.3.Авраам
4.Аид
5.Амос
6.Гаутама
7.Варуна
8.Давид
9. Моисей.
40.Назовите одну из книг Нового Завета, написанную Иоанном Богословом:
1.Веды
2.Трипитака
3.Ригведа
4. апокаліпсис
5. Декалог
6. Евангелия.
41. Отметьте одного из ключевых понятий буддизма:
1. Аскеза
2 Анимизм
3. Бодхи
4. Сансара
5.Бодхисатгва
6.Нирвана
7.Антропоморфизм
8.Харизма
9. Брахман
10. Тотемизм
11.Дервиш.
42. Укажите год объединения православной церкви в Украине скатолической (Брестская уния):
1. 1121г.
2.1596г.
3. 1946г.
43. Назовите одну из книг Ветхого Завета, авторство которогоприписывается царю Соломону:
1.Каббала
2.Пророки
3. Экклезиаст
4. Исход
5. Псалмы
6.Пятикнижие (Тора)
7.Бытие.
44. Назовите святыни верующих различных конфессий (Христиан,буддистов, мусульман):
1. Мекка
2. Иерусалим
3. Вифлеем
4. Ганг
5. Иордан
6. Гора Синай
7. Константинополь
8. Киев
9. Москва
10.Чернигов
11.Новгород
12.Арарат
45.Как называется культовое здание в христианстве:
1. Мечеть
2. Собор
3. Храм
4. Церковь
5. Костел
6.Базилика
7.Ступа.
46.Как называется культовое здание в буддизме, в индуизме:
1. Собор
2.Храм
3.Мечеть
4.Часовня
5.Костел
6.Ступа
7. Пагода
8.Базилика.
47.Как называется культовое здание в исламе:
1.Церковь
2.Храм
3.Собор
4.4.Часовня
5 Мечеть
6. Костел
7.Ступа
8.Пагода
9.Базилика.
48.Как называется культовое здание в иудаизме:
1.Храм
2.Мечеть
3.Синагога
4.Костел
5.Ступа
6.Пагода
7.Часовня
8.Базилика.
49.Назовите четыре великие истины, открытые Буддой:
1.Правильное знание, жизнь есть страдание
2.Не укради
3 Причина всех страданий – Желание
4. Не убий и не причини никому вреда
5. Не лги
6.Путь к избавлению — полное ужесточение желаний
7.Не прелюбодействуй
8.Не употребляй напитков, дурманящих разум
9.Вести добродетельную жизнь, идя по пути, обозначенному 8условиями.
50. Назовите имя одного из крупнейших просветителей,представителей, деятелей крымско-татарской культуры:
1. Чобан-заде
2. Исмаил Гаспринский
3.Ходжа Синан
4. Р. Музафаров
5. М. Чурду.
Литература
1. Альбом „Киев“.
2. Антонов В.В. Основы этикиислама. С- Петербург, 1993.
3. Библия.
4. Богоматерь: полноеиллюстрированное описание ее земной жизни и посвященных ее имени чудотворныхикон. 4.1 и 2. Киев, 1994.
5. Большой путеводитель поБиблии. М, 1993.
6. Бондаренко В. Вселенское православие. Краткийсправочник. Киев, 1992.
7. Буддизм. Словарь. М,1992.
8. Буряковский М. Историярелигий. М,, 1998.
9. Васильев Л.С.Религиоведение. М… 1998.
10.Гараджа В.И. Религия иобщество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1998.
11.Грушевский МС. ДуховнаУкраіпа. Збірка творів. Київ, 1994.
12. Елисеев Г.А. Историярелигий. М, 1997.
13.Ерышев А. А.Религиоведение. Киев, 2001.
14.Журавский А.В.Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1993.
15.Ипатов А.Н. Национальнаякультура и религия. Киев, 1995.
16.Ислам. Энциклопедическийсловарь. М., 1991.
17.Иудаизм и христианство.Словарь. ML, 1995.
18.Історія і теоріярелігії та вольнодумства.Навчальнийпосібник. Київ, 1996.
19.Історія релігії вУкраїні. У 10юмах.К., 1997.
20.Історіяхристиянської церкви в Україні. Київ, 1992.
21.Калінін Ю.А.,Лубський В.І. Релігієзнавство. Київ, 1996.
22.Калінін Ю.А.,Харьковщенко Е.А. Релігієзнавство. Київ, 1995.
23.Карпушин И.И. Искусство и религия:истоки и грани взаимодействия. М., 1991.
24.Коран.
25.Крикун Е.В. Памятникикрымско-татарской архитектуры / XIII- XX вв./. Симферополь. 1998.
26.Кудрявцев В.В. Лекции поистории религии и свободомыслия. Минск, 1997.
27.Кураев А. Сатанизм дляинтеллигенции. М, 1998.
28.Любчик В.П. Библейские пророчества всвете катаклизмов XX века. Киев, 1992.
29.Мень А. История религий.В 7-ми т. М., 1998.
30.Мехмет Соймен. Основы,ислама. Основы мусульманскою вероучения. Стамбул, 1993.
31.Огієнко І.І.Українська церква. Нариси з історії православної церкви. У 2-х томах. Київ, 1993.
32.Основы религиоведения.Под ред. И.Н. Яблокова. М.,2001.
33.Переломов Л.С. СловоКонфуция. М., 1992.
34.Поликарпов B.C. История религий. Лекциии хрестоматии. М., 1998.
35.Пупар П. Веракатолической церкви. М., 1992.
36.Радугин А.А. Введение врелигиоведение. М., 1998.
37.Релігієзнавчий словник. К., 1996.
38.Росс Ф. Великие религиичеловечества. Ростов- на- Дону, 1999.
39.Сб. „Обуддизме“. М., 1993.
40.Сб. Религия в истории икультуре. М, 1998.
41.Сб. Учение Будды. Запад иВосток. Традиции и современность. М., 1993.
42.Смирнов Ю. Символ верыправославной церкви. Киев, 1997.
43.Сюзанн Ханиф. Что должензнать каждый об исламе и мусульманах. Киев, 1998.
44.УльяновськийВ.І., Крижанівський О.П. Історія церкви та релігійноі думки в України. Навч. посібник:у 3-х кн. Київ, 1994.
45.Хрестоматия по исламу.Составитель и отв. ред. СМ. Прохоров. М… 1994.
46.Христианство.Энциклопедический словарь. В 3-х т. Под ред. С. Аверинцева. М. 1995.
47.Щейх Ахмед Гимим.Истинный путь. Киев, 1994.
Библейские темы в „крылатых“ словах и выражениях.
АДАМОВЫ ВЕКИ (ВРЕМЕНА).
Согласно Библии, Адам — имя первого человека на земле, прародителярода человеческого. В связи с этим возникло выражение: „адамовы веки(времена)“, употребляемое в значении: давняя старина.
АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ.
Выражение из Евангелия (Матф., 5, 6): „Блаженны алчущие ижаждущие правды, ибо они насытятся“; употребляется в прямом смысле — олюдях, испытывающих жажду и голод, и переносном — о страстно чего-либожелающих.
БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ.
По Евангелию — слова Иисуса (Матф., 5, 9). По церк. — слав.:»блажени". Выражение относят к людям, которым удалось кого-либопримирить.
БЛУДНИЦА ВАВИЛОНСКАЯ.
Выражение возникло из Апокалипсиса (17, 1 и 5): «Я покажутебе суд над великою блудницею… на челе ее написано имя: тайна, Вавилонвеликий, мать блудницам и мерзостям земным» ,(см. Вавилон).
БЛУДНЫЙ СЫН.
Выражение заимствовано из Евангельской притчи о блудном сыне(Лука, 15, 11 — 32). В ней рассказывается о том, как некий человек разделилимение свое между двумя сыновьями: младший пошел в дальшою сторону и. живя распутно,расточил свое имение. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отецсжалился над ним, обнял его и поцеловал. Сын сказал ему: «Отче! Я согрешилпротив неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим». По отецвелел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав:«Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал инашелся»'. Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший изповиновения отцу. Иногда употребляется в значении: человек беспутный,нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ.
Выражение заимствовано из Библии (1 послание апост. Павла кКоринфянам, 3,10): «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрыйстроитель, положил основание, а другой строит на нем». В литературной речивыражение «Божией милостью поэт, художник» и прочие употребляются взначении: имеющий врожденный дар.
БРОСАТЬ КАМЕНЬ.
Выражение «бросать камень» в кого-нибудь в смысле:обвинять, заимствовано из Евангелия (Иоанн, 8, 7). Иисус сказал книжникам ифарисеям, которые, искушая Его, привели к Нему женщину, уличенную впрелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (вдревней Иудее существовала казнь — побивать каменьями).
БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ, И ПРОСТЫ, КАК ГОЛУБИ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф., 10, 16). Слова Иисуса,обращенные к апостолам: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак,будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
В ЛЕТО ГОСПОДНЕ (ANNO DOMINI).
Выражение означает в… году от Рождества Христова. Стариннаяформа обозначения даты в христианском летоисчислении.
В ПОТЕ ЛИЦА.
Выражение употребляется в значении: усердно трудиться, тяжкимтрудом добывать хлеб. Происходит из Библии. Изгоняя Адама из рая, Бог сказалему: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие, 3, 19).
ВАВИЛОН.
Синоним большого города, полного соблазнов. Происходит из Библии,в нескольких местах которой упоминается в том смысле Вавилон, «городвеликий», который «яростным вином блуда своего напоил есе народы» (Иеремия,51,6; Апокалипсис. 14. 8 и др.).
ВАВИЛОНСКИЙ ПЛАЧ. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ — ВАВИЛОНСКАЯ ТОСКА.
Выражение происходит из Библии, из 136 — го псалма, в которомговорится о тоске иудеев, находившихся в вавилонском плену и с плачемвспоминавших о своей родине: «На реках вавилонских тамо седохом иплакахом...».
ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ.
Выражение происходит из Библии, где говорится о попытке построитьв Вавилоне башню, которая должна была бы достигнуть неба. Когда строителиначали свою работу, разгневанный Бог «смешал язык их», они пересталипонимать друг друга и не могли продолжать постройку (Бытие, 11,1-9). (Церк. — слав.: столпотворение — строение столпа, башни). Употребляется в значении:беспорядок, бестолочь, шум, суматоха.
ВАЛААМОВА ОСЛИЦА.
Выражение заимствовано из Библии, где рассказывается о Валааме,ослица которого однажды заговорила человеческим языком, протестуя против побоев(Числа, 22, 27 — 28). Употребляется иронически в применении к молчаливым ипокорным людям, неожиданно заговорившим, запротестовавшим.
ВАЛТАСАРОВ ПИР. ЖИТЬ ВАЛТАСАРОМ.
Выражение происходит из Библии (Книга пророка Даниила. 5) израссказа о пире у халдейского царя Валтасара (Балтазара), во время котороготаинственная рука начертала на стене письмена, предвещавшие гибель царю. В туже ночь Валтасар был убит и его царством овладел Дарий Мидянин. Употребляется взначении: веселое, легкомысленное препровождение времени в период какого-либобедствия. «Жить Валтасаром» — беспечно роскошествовать.
ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА ЕСТЬ.
Цитата из послания апостола Иакова (2, 20).
ВЕРА ГОРАМИ ДВИГАЕТ.
Выражение восходит к Евангельскому тексту: «Если вы будетеиметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюдатуда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»(Матф., 17,20).
«ВЕРУЮ» (CREDO).
С этого слова начинается православный Символ веры, предоставляющийсобой краткий свод догматов христианского вероучения. В переносном смысле:основные положения, основы чьего — либо мировоззрения, основные принципы,убеждения кого-либо.
ВЕТХИЙ АДАМ (ЧЕЛОВЕК)
Выражение заимствовано из Посланий апостола Павла к Римлянам(6,6), Ефесянам (4,22), Колоссянам (3, 9), где имеет значение: грешный человек,который должен нравственно переродиться. Отсюда «совлечь с себя ветхогочеловека, Адама» получило значение: духовно обновиться, освободиться отстарых привычек, взглядов.
ВЗЯВШИЕ МЕЧ — МЕЧОМ ПОГИБНУТ.
КТО С МЕЧОМ К НАМ ВОЙДЕТ,
ОТ МЕЧА И ПОГИБНЕТ.
Взявшие меч — мечом (от меча) погибнут — слова из Евангелия (Матф.26, 52), принадлежащие Спасителю. Широко использовались для поднятияпатриотического духа русских воинов, а также в дни Великой Отечественной войны- бойцов Советской Армии.
ВКУШАТЬ ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА.
Выражение заимствовано из Библии, где говорится о произраставшем враю дереве познания добра и зла, вкушать плоды которого Адаму было запрещеноБогом под страхом смерти. Но змий-искуситель убедил Еву, что вкусившие плодовэтого древа не умрут, но будут «как боги, знающие добро и зло». Занеповиновение Богу они были изгнаны из рая (Бытие, 3). Выражение этоупотребляется в значении: постигать смысл разнообразных явлений.
ВЛОЖИТЬ ПЕРСТЫ В ЯЗВЫ.
Выражение заимствовано из Евангелия (см. Фома неверный),употребляется в значении: коснуться уязвимого, больного места у кого-либо: недоверяя никому, самому убедиться в чем — либо на опыте.
ВО МНОГОГЛАГОЛАНИИ НЕСТЬ (НЕТ) СПАСЕНИЯ.
Выражение возникло на основе Евангельского текста: «А молясь,не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии (поцерк.-слав.: многоглаголании) своем будут услышаны» (Матф., 6, 7).Употребляется как характеристика пустого и бесполезного многословия.
ВО МНОГОЙ МУДРОСТИ МНОГО ПЕЧАЛИ. Цитата из Библии (Екклезиаст, 1,18).
ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВЕТЕР НА КРУГИ СВОИ. Цитата из Библии (Екклезиаст, 1,6). Цитируется в значении: все повторяется.
ВОЛК В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Берегитесь лжепророков,которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»(Матф., 7,15). Употребляется как характеристика лицемера, скрывающего своидурные намерения под маской добродетели.
ВОПИЯТЬ ГЛАСОМ ВЕЛИИМ.
Выражение, возникшее из Библии(Бытие, 27, 34; Матф., 27, 46; Марк,1, 26), употребляется в значении: взывать громким голосом.
ВОСКРЕСЕНИЕ ЛАЗАРЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится об одном изчудес Иисуса, воскресившего Лазаря, брата Марфы и Марии, на четвертый деньпосле смерти (Иоанн, 11, 38 — 44). Употребляется в значении: выздоровлениепосле тяжелой болезни; возобновление чего — либо старого, забытого.
ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ.
Выражение из церк. — слав, текста Евангелия (Лука, 4, 23); по-русски: «Врач, исцели Самого Себя».
ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО.
Выражение это заимствовано из христианской символики, в которомпромысл Божий, Провиденье, изображается в виде ока (глаза) в лучах,заключенного в треугольник. В образной речи оно употребляемся к людям обо всемосведомленным, от которых ничего нельзя утаить.
ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ.
Цитата из Библии (Екклезиаст, 3, 1).
ВСЯКОЕ ДАЯНИЕ БЛАГО.
Выражение из Послания апост. Иакова (1, 17).
ВСЯКОЙ ТВАРИ ПО ПАРЕ
Так шутливо говорят о смешанном, пестром составе людской группы,толпы, общества. Выражение это возникло из Библии, где говорится о Всемирномпотопе, от которого спасся только один благочестивый Ной со своей семьей, таккак Бог научил его построить ковчег (судно). Ной, по повелению Бога, взял ссобой по семи пар «чистых» и но семи пар «нечистых» всехпород животных, птиц и пресмыкающихся для сохранения жизни на земле послепотопа (Бытие, 6, 19-20,7,1-8).
ВЫПИТЬ ЧАШУ ДО ДНА.
Выражение заимствовано из Библии: «Воспряни, восстань,Иерусалим, ты который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашуопьянения, осушил» (Исайя, 51,17). Употребляется в значении: идти в чем-либодо конца, перенести все бедствия.
ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ.
Слова из Библии (Исайя, 40, 3; цитируется у Матф., 3, 3 и в другихместах) употребляются в значении: напрасный призыв к чему-нибудь, остающийсябез внимания, без ответа.
ГОЛГОФА.
Холм, на котором был распят Иисус Христос. Слово «голгофа»по-еврейскиозначает «череп». Во времена Иисуса Голгофский холм находился внесамого Иерусалима. Употребляется в значении страдания, мучения, подвижничество.
ГОЛУБЬ МИРА.
Голубь, точнее голубка, еще в древности — обычная эмблемаплодородия, а затем и мира. В Библии в период всемирного потопа голубь приноситНою в ковчег оливковую ветку как весть об умиротворении стихии (Бытие, 8, 10-11).(См. Масличная ветвь). В древнем Риме эмблемой мира служили голубки Венеры,свившие гнездо в опрокинутом шлеме Марса.
ГРЕХИ МОЛОДОСТИ.
Выражение употребляется в значении: ошибки, заблуждения юности.Заимствовано из Библии: «Грехов юности моей и преступлений не вспоминай… Господи!» (Псал., 24, 7); «Ты пишешь на меня горькое и вменяешьмне грехи юности моей» (Иов, 13, 26).
ГРОБЫ ПОВАПЛЕННЫЕ.
Слова из Евайгелия (Матф., 23, 27), где лицемеры уподобленыповапленным, т.е. окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а«внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». Выражение этоприменяется ко всему лицемерному, ничтожному, прикрывающемуся наружным блеском.
ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ.
СЛОВА Спасителя, произнесенные Им в Гефсиманском саду во время«моления о чаше». (Матф., 26,39; Лука, 22,42; Марк 14,36). Выражениеэто употребляется в значении: пусть не коснется меня какое-либо горе,несчастье.
ДОМ ПОСТРОИТЬ НА ПЕСКЕ.
Выражение заимствовано из Евангельской притчи о «человекебезрассудном», построившем «дом свой на песке». Вскоре, когдапошел дождь и подул ветер, дом разрушился (Матф., 7.26-27). Выражение это употребляется,когда говорится о чем-нибудь непрочном, необоснованном.
ЕВА.
Ева-первая женщина, сотворенная Богом из ребра Адама во время егосна. Из любопытства она вкусила плод от запретного древа и склонила ко грехунепослушания Адама, за что они были изгнаны из рая (Бытие.3.20).
ЕГИПЕТСКАЯ РАБОТА.
Выражение это употребляемое в значении: тяжелый, изнурительныйтруд, возникло из Библейского рассказа о тяжелых работах, которые выполнялиевреи, находясь в египетском плену (Исход, 1, 11,13-14).
ЕГИПЕТСКАЯ ТЬМА.
Выражение это, употребляемое в значении: густая беспросветнаятьма, возникло из библейского рассказа об одном из чудес, которое совершилМоисей: он «простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей землеегипетской три дня» (Исход, 10,22).
ЕГИПЕТСКИЕ КАЗНИ.
Выражение это. употребляемое в значении: жестокие, губительныебедствия, возникло из Библии, где говорится о десяти казнях, которым Бог подвергЕгипет за отказ фараона освободить евреев из плена: превратил воду в кровь,наслал жаб, мошек, моровую язву и проч. (Исход,7-12).
ЕГИПЕТСКИЙ ПЛЕН.
Выражение возникло из библейского рассказа о тяжелом положенииевреев, находящихся в египетском плену (Исход, 1). Употребляется в значении:тяжелая неволя.
ЕГО ЖЕ ЦАРСТВОВАНИЮ НЕ БУДЕТ КОНЦА.
Из «Символа православныя веры» кратко изложения основныхее догматов. Выражение это употребляется также в значении: бесконечно долго,навсегда.
ЖУПЕЛ.
Слово это в церк.-слав. языке означает: горящая сера, смола. Частовстречается в Библии ( Бытие, 19,24): "'И пролил Господь на Содом иГоморру дождем серу (церк.-слав. жупел) и огонь от Господа с неба, и ниспроверггорода сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и всепроизрастания земли". Употребляется в значении: нечто, внушающее ужас,пугало, страшилище.
ЗАБЛУДШАЯ ОВЦА.
Так говорят о человеке беспутном, сбившемся с праведного пути.Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,18,12; Лука,15,4-6).
ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД.
Выражение употребляется в значении: что-нибудь заманчивое,желанное, но запрещенное или недоступное. Происходит из Библии, где говорится одреве познания добра и зла, плоды которого Бог запретил вкушать Адаму и Еве(Бытие, 2,16-17).
ЗМИЙ — ИСКУСИТЕЛЬ.
Выражение употребляется в значении: соблазнитель. Заимствовано изБиблии, из рассказа о том, как змий, «мудрейший из всех зверей, сущих наземле», соблазнил Еву вкусить запретного плода от древа познания добра изла, за что она и Адам были изгнаны из рая (Бытие, 3).
ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
Выражение, заимствованное из Евангелия (Матф., 16,1 -4),употребляется в значении: необыкновенные явления в природе, чудеса.
ИЕРИХОНСКИЕ СТЕНЫ. ТРУБА ИЕРИХОНСКАЯ.
Выражение заимствовано из Библии. Евреи, по выходе из египетскогоплена, на пути своём в Палестину, должны были взять город Иерихон. Но стены егобыли так прочны, что разрушить их не было возможности. Однако от звукасвященных труб иерихонские стены пали сами собой, и благодаря этому чуду городбыл взят евреями (Книга Иисуса Навина, 6). Выражение «трубаиерихонская» употребляется в значении: громкий, трубный голос.
ИЗ НАЗАРЕТА МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ЧТО ДОБРОЕ?
Заимствовано из Евангелия (Иоанн, 1,46). Один из будущихдвенадцати апостолов, Нафанаил. такими недоверчивыми словами встретил вестьоявлении Мессии в лине Иисуса Назарянина, выразив этим своё критическоеотношение к Назарету. Фраза эта иногда применяется к лицам, от которых нельзяожидать ничего дельного.
ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ.
Выражение возникло из Евангельского рассказа об умерщвлении всехмладенцев в Вифлееме по велению иудейского царя Ирода после того, как он узналот волхвов о Рождении Иисуса, названного ими Царем Иудейским (Матф..2.1-5).Употребляется как определение жестокого обращения с детьми, а также когда говорято строгих мерах, применяемых по отношению к кому-либо вообще.
ИЗГНАТЬ ИЗ ХРАМА.
Выражение возникло из Евангельского рассказа. Однажды Иисус, придяв Иерусалиме в Храм, возмущенный тем, что там толпились продавцы голубей, овеци волов, которых покупали для жертвоприношений, сделал из веревок бич и выгналоттуда всех торгующих и опрокинул у менял столы с деньгами (Матф.,21,12;Марк,11,15; Лука,19,45; Иоанн,2,14-15). Выражение это употребляется в значении:изгнать откуда-нибудь недостойных пребывать там.
ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШАТЬ ДА СЛЫШИТ. Выражение из Евангелия (Матф.,11,15и в других местах).
ИМЯ ИМ ЛЕГИОН.
Слова из Евангелия. Бесноватый на вопрос Иисуса: «Как тебеимя?»-сказал: «Легион», потому что много бесов вошло внего" (Лука,8,30; Марк,5,9). Легион — подразделение римской армии в шестьтысяч человек. В Евангелии это слово употреблено не в смысле определенногочисла, а в смысле огромного количества; в этом значении выражение и сталокрылатым.
ИОВ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ. БЕДЕН, КАК ИОВ.
Имя Иов означает «истерзанный». Выражения, употребляемыев значении: «человек, испытывающий множество бедствий», заимствованоиз Библии, из книги Иова, в которой рассказано об Иове, отличавшемсядобродетельной жизнью и благочестием. У него было большое семейство и богатоеимение. Сатана стал доказывать Богу, что если Иов утратит счастье, благочестиеего поколеблется. Чтобы изобличить ложь сатаны, Бог послал Иову множествоиспытаний: лишил его детей, слуг, богатства, поразил проказою. Но Иов всеперенес без ропота, и вера его осталась незыблемою.
ИРОД.
Ирод Великий управлял Иудеей, когда там родился Иисус. Онотличался особой жестокостью, убив жену и двух сыновей, по его приказу былиумерщвлены 14 тысяч младенцев, находившихся в Вифлееме. Так называют мучителя,изверга, тирана: имя это стало бранным словом. Такое словоупотребление возниклона основе Евангелия.
ИУДА-ПРЕДА ГЕЛЬ. ИУДИН ПОЦЕЛУЙ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о предательствеодного из двенадцати учеников Иисуса-Иуды Искариота. Своего Учителя он предалза тридцать сребреников иудейским первосвященникам. Приведя стражу в Гефсиманский сад, гденаходился Иисус, Иуда сказал, что Того, Кого он поцелует; нужно взять. Тотчасподошел к Иисусу и поцеловал Его (Матф.,2&,48-49; Марк, 14,44; Лука,22,47).Имя Иуды стало синонимом предателя; выражение «иудин поцелуй»употребляется в значении: предательский поступок, лицемерно прикрытыйпроявлением любви, дружбы.
ИЩИТЕ И ОБРЯЩЕТЕ!
Выражение из церк.-слав: текста Евангелия (Матф.,7,7; Лука, 11,9);по-русски: ищите и найдете. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, истучащему отворят».
КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ.
Выражение употребляется в значении: затруднение, на которое наталкиваетсякто-нибудь в како нибудь деле. Возникло из Библии (Книга пророка Исаии,8,14;Послание апостола Павла к Римлянам,9,31 -33 и др.).
КАМНИ ВОЗОПИЮТ
Так говорят о чем-нибудь до такой степени ужасном, возмутительном,что не только люди, но даже и камни, если бы они были наделены даром речи,должны возопить. Выражение заимствовано из Евангелия (Лука, 19,40).
КАМНЯ НА КАМНЕ НЕ ОСТАВИТЬ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф..24.2: Марк. 13,2) употребляетсяв значении: уничтожить, разрушить до основания.
КАЮЩАЯСЯ МАГДАЛИНА.
.Мария Магдалина (из г. Магдалы), согласно Евангелию (Марк. 16,9;Лука,8,2), была исцелена Иисусом, изгнавшим из нее «семь бесов», послечего она раскаялась в своей прошлой жизни и стала одной из самых верных Егопоследовательниц. Образ евангельской кающейся Магдалины был широкопопуляризирован мастерами итальянской живописи, в особенности Тицианом (1477-1576). Корреджо (1494-1534). Гвидо Рени (1575-1642).
КНИГА ЗА СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
Выражение заимствовано из Библии (Апокалипсисе, 1 -3),употребляется в значении: что-либо непонятное, скрытое, малодоступноеразумению.
КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ (ИСКУПЛЕНИЯ). і Библейское выражение(Левит, 16,21-22), возникшее из описания существующего у древних евреев особогообряда возложения грехов всего народа на живого козла. В день грехоотпущенияпервосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения нанего всех грехов еврейского народа, после чего козел изгонялся в пустыню.Выражение употребляется в значении: человек, на которого постоянно сваливаютчужую вину, несущий ответственность за других.
КОЛОСС НА ГЛИНЯНЫХ НОГАХ.
Выражение употребляется, когда речь идет о чем-нибудьвеличественном с виду, но по существу слабом. Возникло из Библии(Даниил,2,31-35), из рассказа о вавилонском царе Навуходоносоре, который увиделво сне огромного металлического истукана на глиняных ногах. Камень,оторвавшийся от горы, ударил в глиняные ноги истукана и разбил их (символ егоцарства, которому суждено разрушиться).
КОМУ МНОГО ДАНО, С ТОГО МНОГО И ВЗЫЩЕТСЯ. Слова из Евангелия,(Лука, 12,48).
КОРЕНЬ ЗЛА.
Выражение из Библии (Книга Иова 9,28), употребляется в значении:основа, первоисточник зла.
КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ.
Выражение из Библии: «Я полагаю в основание на Сионе камень,-камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный» (Книгапророка Исаии,28,16). Употребляется в значении: основа, главная идея.
КТО НЕ РАБОТАЕТ. ТОТ НЕ ЕСТ.
Выражение это восходит ко Второму посланию апостола Павла к Фессалоникийцам(3,10); «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».
КТО СЕЕТ ВЕТЕР, ПОЖНЕТ БУРЮ.
Выражение возникло из Библии: «Так как они сеяли ветер, то ипожнут бурю» (Книга пророка Осии,8,7).
КУПЕЛЬ СИЛОАМСКАЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о купелиСилоамской в Иерусалиме, вода которой обладала чудесным свойством исцелятьбольных (Иоанн,9,7). Употребляется в значении: что-либо исцеляющее,обновляющее.
ЛЕПТА ВДОВИЦЫ.
Выражение употребляется в значении: жертва количественно малая, нобольшая по своей внутренней ценности. Возникло из Евангельского рассказа опожертвованиях в сокровищницу иерусалимского храма: щедрые взносы богачей,жертвовавших от избытка, противопоставлены здесь скромному приношению беднойвдовы, пожертвовавшей все, что она имела, — две лепты (Марк, 12,41-44;Лука,21,1-4). Лепта мелкая медная монета у древних евреев, в Греции.
МАННА НЕБЕСНАЯ. МАННОЙ НЕБЕСНОЙ ПИТАТЬСЯ.
Выражение заимствовано из Библии. Манна — пища, которую Бог послалиудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход,16,14-16 и 31). Возникшее отсюда выражение «манна небесная»употребляется в значении: что-либо ценное, редкое. «Манной небеснойпитаться» — существовать впроголодь. Ждать, «как манны небесной» — ждать снетерпением.
МАСЛИЧНАЯ (ОЛИВКОВАЯ) ВЕТВЬ.
Масличная (оливковая) ветвь издавна служила эмблемой мира иуспокоения; выражение вошло в нашу речь как синоним этих понятий. В Библии, гдеговорится о всемирном потопе, Ной, спасавшийся с семьей и животными в ковчеге,желая узнать, убыла ли вода, выпустил ворона. Ворон вернулся, так как вода ещепокрывала землю: возвратилась и выпушенная голубка. Через семь дней голубка,выпущенная вторично, вернулась в ковчег с масличной (оливковой) веткой в клюве,по которой Ной узнал о том, что вода убывает (Бытие.8.7-1 I).
МЕТАТЬ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДАХ.
Выражение употребляется в значении: преждевременно делить чье-либонаследство, спорить о нем. Возникло из Библии: «Разделиша ризы моя себе, ио одежди моей меташа жребий» (Псал.21,19). В Евангелии рассказывается:когда Иисус был распят на кресте, но еще не умер, распявшие Его воины сталиделить Его одежды, бросая жребий, кому что взять (Матф.,27,35; Марк, 15,24).
МИР ДОМУ СЕМУ.
Источник — Евангелие от Луки, 10,5. Формула приветствия.
МОЛОХ. ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВУ МОЛОХУ.
Выражения эти употребляются как символ жестокой, неумолимой силы,требующей человеческих жертв. Возникли по имени финикийского божества, окотором упоминается в Библии (Левит, 18,21 ;20,2;4-я книга Царств,23,10).
НА ЗЕМЛИ МИР, ВО ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАЕОВОЛЕНИЕ. Цитата из церк.-слав.Текста Евангелия (Лука,2,14). Слова ангела, возвестившего пастухам РождениеИисуса.
НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ.
Псалтирь, 136,1: «На реках вавилонских, там сидели мы иплакали, вспоминая Сион».
НЕ ВЕДАЮТ, ЧТО ТВОРЯТ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Лука,23,34). Когда Иисус былраспят на кресте, Он, обращаясь к Богу Отцу, сказал: «Отче, отпусти им: неведая бо,чтотворят», то есть: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».
HЕ вливают молодое вино вмехи старые.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,9,17; Марк,2,22):«Не вливают… вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, ивино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают- в новые мехи, исберегается то и другое» (мехи-кожаные мешки для хранения вина).
НЕ ДОБРО БЫТИ ЧЕЛОВЕКУ ЕДИНОМУ.
Выражение заимствовано из Библии (Бытие.2,18). Бог, сотворивАдама, сказал: «Не добро быти человеку единому» (т.е. не хорошо бытьчеловеку одному), — и создал Еву из ребра спящего Адама.
НЕ МЕЧИТЕ БИСЕРА ПЕРЕД СВИНЬЯМИ. (- Выражение из Евангелия:«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга (церк.-слав. бисер) вашегопред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, нерастерзали вас» (Матф.,7,6). Употребляется в значении: не тратьте слов слюдьми, которые не могут понять их, оценить.
НЕ О ХЛЕБЕ ЕДИНОМ ЖИВ БУДЕТ ЧЕЛОВЕК.
Выражение из Библии (Второзаконие; Матф.,4,4; Лука,4,4). Чащецитируется в переводе с церк.-слав.: «Не хлебом одним будет житьчеловек». Употребляется в значении: человек должен заботиться обудовлетворении не только своих материальных, но и духовных потребностей. На этонедвусмысленно указывает продолжение цитаты: «но всяким словом, исходящимиз уст Божиих».
НЕ ОТ МИРА СЕЕО.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса: «Царство Мое не от мирасего» (Иоанн, 18,36). Применяется к людям, погруженным в молитву,созерцание, мысли о вечности.
НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА.
Цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход,20,4).Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему-либо, как идолу.
НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ.
Цитата из Евангелия (Матф.,7,1-2): «Не судите, да не судимыбудете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите,такою и вам будут мерить».
НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА.
Слова заимствованы из Библии. Купина — чудесный горящий, но несгорающий куст терновника, в пламени которого Бог явился Моисею. (Исход,3,2).
НЕСТЬ ПРОРОКА В ОТЕЧЕСТВЕ СВОЕМ. Выражение из Евангелия (Матф…13.57: Марк,6,4; Лука,4,24: Иоанн.4,44). Имеет значение: пророка не ценят в егоотечестве, в его доме.
НЕТ НИ ЭЛЛИНА, НИ ИУДЕЯ.
Выражение употребляется в значении: все люди равны. Возникло изПослания апостола Павла к Галатам (3.28).
НИ ЙОТЫ, НИ НА ЙОТУ.
Выражение из Евангелия (Матф.,5,18): «Ни одна йота, или ниодна черта, не прейдет (т.е. не исчезнет) из закона, пока не исполнитсявсе». «Йота» — название буквы в греческом алфавите, означающейзвук «и», которая иногда пишется в виде черточки под строчнымигласными «альфа», «омега», «эта» (долгие«а», «о», «е»). Пропуск этой черточки не имеетзначения для произношения, но указывает некоторые грамматические формы и поправилам не пропускается. В Евангелии говорится о том, что недопустимы ималейшие изменения в законе (т.е. в религиозных предписаниях Моисея). Не толькотекст законов не может быть изменен, но даже ни одна буква, ни одна черточка немогут быть изменены в нем или пропущены. Отсюда выражения «ни йоты»,«ни на йоту» получили значение: нисколько, ни на малость.
НИЧТО НЕ НОВО (НЕ ВЕЧНО) ПОД ЛУНОЮ.
В «Екклезиасте» (1,9-10) (одной из книг, входящих всостав Библии) говорится: «Что было, то и будет; и что делалось, то ибудет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят:»смотри, вот это новое", но это было уже в веках, бывших прежде нас...". Отсюда возникло выражение: «Ничто не ново (не вечно) подлуною» (или «под солнцем»).
НИЧТОЖЕ СУМНЯСЯ (СУМНЯШЕСЯ).
Выражение из Послания апостола Иакова (1,6), употребляемое взначении: ничуть не сомневаясь, не раздумывая, ни перед чем не останавливаясь.
НИЩИЕ ДУХОМ
Выражение заимствовано из Евангелия, из Нагорной проповеди Христа(Матф.,5,3), употребляется в значении: смиренные, лишенные гордости.
НОЕВ КОВЧЕГ. КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ.
Выражение заимствовано из Библии, где говорится о всемирномпотопе, от которого спасся Ной со своей семьей и животными, так как Бог заранеенаучил его построить ковчег (судно) (Бытие,6 и 7). Употребляется в значении:помещение, заполненное множеством людей; 'средство спасения.
НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о том, какСимеону, названному впоследствии Богоприимец, одному из жителей Иерусалима,было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Иисуса. КогдаМария и Иосиф принесли Младенца Иисуса в храм, Симеон взял Его на руки ипроизнес: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему смиром...» (Лука,2,25-32). Выражение это употребляется, когда говорят одостижении чего-либо долго ожидавшегося.
ОБЕТОВАННАЯ ЗЕМЛЯ.
Выражение из Библии; имеется в виду Палестина, куда Бог, в силуСвоего обещания, привел евреев из Египта, где они томились в плену. Бог сказалМоисею, что приведет евреев " в землю хорошую и пространную, где течетмолоко и мед" (Исход,3,8 и 17). Обетованной, т.е. обещанной, земля этаназвана в Послании апостола Павла к Евреям (11 ,9). І Іереносно выражение«обетованная земля» означает страну, место, куда кто-нибудь сильностремится попасть.
ОКО ЗА ОКО, ЗУБ ЗА ЗУБ.
Выражение из Библии, формула закона возмездия: «Перелом за перелом, око за око, зубза зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должносделать» (Левит.24,20; об этом же Исходе 1,24; Второзаконие, 19,21). Выражение- «зуб за зуб» -употребляется как поговорка о пререканиях, когда ниодин не уступает другому.
ОТ ЛУКАВОГО.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,5,37). Иисус, запретивклясться небом, землею, головою клянущегося, сказал: «Но да будет слововаше: да, да; нет, нет; а что сверх того, то от лукавого», т.е. отдьявола. Выражение «от лукавого» употребляется в значении: лишнее,неправильное, во вред.
ОТДЕЛЯТЬ ПЛЕВЕЛЫ ОТ ПШЕНИЦЫ. Выражение возникло из Евангельскойпритчи о человеке, посеявшем пшеницу. Ночью пришел враг его и посеял средипшеницы плевелы (сорные, вредные растения). Рабы предложили хозяину выбратьплевелы. Он, боясь, чтобы они, выбирая плевелы, не выдергивали вместе с ними ипшеницу, сказал: «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во времяжатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобысжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф., 13,24 — 30). Выражениеупотребляемое в значении: отделять грешное от праведного, полезное от вредного,плохое от хорошего.
ОТРЯСТИ ПРАХ ОТ НОГ СВОИХ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Если кто не примет васи не послушает слов ваших, то, выходя из дома или города того, отрясите прах отног ваших» (Матф., 10,14; Марк, 6,11; Лука,9,5; Деяния апостолов, 13,51).Употребляется в значении: навсегда порвать с кем-нибудь, уйти с негодованием.
ОЦЕЖИВАТЬ КОМАРА.
Выражение заимствовано из Евангелия. Слова Иисуса о людях, вничтожных делах совестливых, а в важных — бессовестных: «Вожди слепые,оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Матф.,23,24). Выражение этоупотребляется в значении: излишне заботиться о мелочах, забывая о главном.
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ.
Название книги, написанной царем Соломоном, входящей в составБиблии. Высокие поэтические достоинства этой книги сделали название ее крылатым;так называют вершину творчества какого-либо автора или замечательнейшеепроизведение в какой-либо области.
ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ.
Выражение из Библии, где говорится о сотворении человека. «И рече Бог: сотворим человека пообразу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие. 1.26). Употребляется взначении: чрезвычайно сходно с чем — нибудь.
ПОД СВОЕЙ СМОКОВНИЦЕЙ.
Смоковница, которой в древности изобиловала Иудея, частоупоминается в Библии (Третья кн. Царств,4.25; Иоанн, 1,48, и др.). Теньсмоковницы очень ценилась на Востоке. Возникшее отсюда выражение «подсвоей смоковницей» употребляется в значении: дом, место, где можноотдохнуть.
ПОСЫПАТЬ ПЕПЛОМ ГЛАВУ.
Выражение заимствовано из Библии, в которой рассказывается одревнем обычае евреев посыпать голову пеплом или землею, оплакивая несчастиесвое или близких (Иов,2,12; Есфирь,4,1). Употребляется в значении: глубокоскорбеть по поводу какого-нибудь бедствия, утраты чего-нибудь ценного.
ПОЧИТЬ ОТ ДЕЛ (ТРУДОВ).
Выражение заимствовано из Библии: Бог, сотворив мир в шесть дней,в седьмой день «почил от всех дел своих» (Бытие,2,3). Употребляется взначении: отдыхать после трудов.
ПРИТЧА ВО ЯЗЫЦЕХ.
Выражение из Библии (Второзаконие,28,37). Притча означает краткийрассказ с нравоучительным смыслом; слово «языци» — языки, наречия, атакже — народы, племена. «Притча во языцех» — то, что получилоширокую известность, у всех на устах, сделалось предметом общих разговоров,вызывая неодобрение и насмешки.
ПСУ ЖИВОМУ ЛУЧШЕ, НЕЖЕЛИ МЕРТВОМУ ЛЬВУ.
Выражение из Библии (Екклезиаст,9,4): «Кто находится междуживыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвомульву».
РАЗВЕ Я СТОРОЖ БРАТУ МОЕМУ?
В Библейском рассказе о Каине и Авеле (Бытие,4.9) эти слова произноситбратоубийца Каин (см.) в ответ на вопрос Бога об Авеле.
РАЗВЕРЗЛИСЬ ХЛЯБИ НЕБЕСНЫЕ.
Шуточное выражение о проливном дожде; возникло из Библии, гдеговорится о всемирном потопе (Бытие,7.11-12): «Разверзошася вси источницыбездны и хляби небесные отверзошася. И бысть дождь на землю четыредесять дней и четыредесять ночей», т.е.:«Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, илился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.»
РАСПНИ EГO!
Слова заимствованы из Евангелия — крик толпы, требовавшей казниИисуса (Марк, 15,13). Употребляется в значении настойчивого требования людей,ослепленных ненавистью к кому-либо, применить к нему самые суровые мерынаказания.
РОД ПРОХОДИТ, И РОД ПРИХОДИТ, А ЗЕМЛЯ ПРЕБЫВАЕТ ВОВЕКИ.
Цитата из Библии (Екклезиаст,1,4).
С ВОСТОКА СВЕТ.
Парафраза евангельского повествования о рождении Иисуса (Евангелиеот Матфея.2,1).
СВОЯ СВОИХ НЕ ПОЗНАША.
Выражение заимствовано из церковнославянского текста Евангелия(Иоанн, 1,10-11).
СВЯТАЯ СВЯТЬІХ (СВЯТОЕ СВЯТЫХ).
Выражение употребляется в значении: что-нибудь сокровенное, тайное,заветное, недоступное для непосвященных. Заимствовано из Библии, где«святая святых» означает часть иерусалимского храма, куда, могвходить только первосвященник однажды в год (Исход,26,33-34).
СИМ ПОБЕДИШИ.
Из жития равноапостольного Константина, рассказанного ЕвсевиемПамфилом (263-340) в сочинении «Жизнь царя Константина». Когдаримский император Константин Великий в 312 г. выступил в поход противМаксенция, ему накануне сражения явился на небе крест с греческой надписью надним: «Сим знаменем победиши». Константин одержал победу и подвлиянием чудесного видения прекратил преследования христиан, объявивхристианство государственной религией. Отсюда «сим победиши» сталоупотребляется как выражение уверенности в успехе какого-либо дела при условиитвердой веры в правильность избранного нуги.
СИМВОЛ ВЕРЫ.
Так называется краткое изложение основных догматов христианскойрелигии. Выражение это употребляется иносказательно в значении: кредо, основныеположения какой-либо теории, политической программы и пр.
СКРЕЖЕТ ЗУБОВНЫЙ.
Выражение употребляется в значении: бешеная злоба. Возникло изЕвангельского описания адских мучений: «там будет плач и скрежетзубов» (Матф.,8,12).,
СЛУЖИТЬ МАМОНЕ. МАМОН.
Мамона, или мамон, у некоторых древних народов — название божествабогатства, упоминаемого в Евангелии «Не можете служить Богу и мамоне»(Матф.,6,24). Возникшее отсюда выражение «служить мамоне»употребляется в значении: заботиться о богатстве, о материальных ценностях,предаваться грубым, чувственным наслаждениям. Слово «мамон» впросторечии получило значение: утроба, брюхо.
СМЕРТНЫЙ ГРЕХ. СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ.
Выражения эти восходят к Первому посланию Иоанна (5,16 -17).Смертный грех — грех, который нельзя искупить, он влечет за собой вечную муку взагробной жизни. Смертных грехов семь. На старинных русских лубочных картинках,изображавших семь смертных грехов, к ним отнесены: зависть, скупость, блуд,объядение, гордость, уныние, гнев. Став крылатыми, выражения «смертныхгрех», «семь смертных грехов» получили значение большого порока,каких-либо непростительных проступков.
СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЕ ЖАЛО? АД! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА? Цитата из Библии(Книга пророка Осии,13,14).
СОДОМ и ГОМОРРА.
Выражение, означающее разврат, крайний беспорядок, шум, суматоху.Возникло из Библии, где говорится о городах Содоме и Гоморре в ДревнейПалестине, которые за грехи их жителей были разрушены огненным дождем иземлетрясением (Бытие, 19,24-25).
СОЛЬ ЗЕМЛИ.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса ученикам: «Вы сольземли» (Матф.,5,13). Употребляется в значении: наиболее активная,творческая созидательная часть человечества.
СУББОТА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, А НЕ ЧЕЛОВЕК ДЛЯ СУББОТЫ.
Выражение заимствовано из Евангелия. В субботу, когда еврейскийзакон запрещал какую бы то ни было работу, Иисус с учениками проходил полем, иученики Ею стали срывать колосья. Фарисеи, увидев это, сказали Иисусу:«Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать». ТогдаИисус, напомнив им рассказ о том, как голодный Давид со своими спутниками вошелв храм и стал есть жертвенные хлебы, которые могли есть только священники,сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы»(Марк,2,23-27).
СУД СОЛОМОНА.
Выражение это употребляется в значении: суд мудрый и скорый.Основано оно из библейской истории (Третья книга Царств, 3,16-28). Однажды кмудрому царю Соломону пришли две женщины с просьбой разрешить их спор. Одна изних сказала, что живут они вместе, и у них было по сыну одного возраста. Впрошлую ночь подруга во сне нечаянно придушила своего сына и переложиламертвого к ней, а ее живого взяла к себе. Но другая утверждала, что та самазадушила своего ребенка и теперь хочет отнять у нее живого ее сына. Соломонвелел подать ему меч и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайтеполовину одной и половину другой». Тогда женщина, сын которой был жив,сказала: «Отдайте ей этого ребенка живого, только не умерщвляйтеего». Но другая настаивала «Пусть же не будет ни мне, ни тебе».И тогда Соломон решил, что мать ребенка именно та, которая умоляет не убиватьего.
СУЕТА СУЕТ И ВСЯЧЕСКАЯ СУЕТА.
Выражение из Библии; по церк.-слав.: «суєтасуетствий» (Екк-лезиаст, 1,2). Употребляется в значении: мелочные заботы, всеничтожное, бесполезное, не имеющее истиной ценности.
СУЧОК В ГЛАЗУ ЗАМЕЧАТЬ.
Выражение употребляется в значении: замечать мелкие недостаткикого-либо, не замечая своих, более крупных. Возникло из евангельского текста: -что ты смотришь на сучок вглазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Лицемер! Выньпрежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брататвоего" (Матф.,7,3-5; Лука,6,41).
Темна вода во облацех.
Выражение, которым характеризуется что-либо непонятное; возниклоиз библейского текста (Псал.,17,12). «И положил тму закров свой, окрестЕго селение Его, темна вода во облацех воздушных».
ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ.
Выражение, означающее страдания, тяжелый, мучительный путь.Возникло из евангельского рассказа о колючем терновом венце, надетом воинами наголову Иисуса перед казнью на кресте (Матф.,27,29; Марк, 15,17; Иоанн, 19,2).
ТОЛЦЫТЕ, И ОТВЕРЗЕТСЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Ищите и обрящете,толцыте, и отверзется вам», т.е. «Ищите и найдете, стучите, и отворятвам» (Матф.,7,7; Лука, 11,9). Употребляется в значении: ищите, упорнодобивайтесь чего-либо и получите желаемое.
ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕНИКОВ.
Выражение, употребляющееся в значении цены предательства, основанона евангельском рассказе (Матф.,26,15) о тридцати сребрениках, полученных Иудойза то, что он предал Иисуса.
ТРУБА АРХАНГЕЛА.
Выражение заимствовано из Апокалипсиса (8,2-12). в которомрассказывается об ангелах, грозно трубящих в трубы перед Страшным судом.
ТЬМА КРОМЕШНАЯ.
В церковнославянском тексте Евангелия (Матф..22;13) так называетсяад, преисподняя. Выражение это употребляется иногда в значении: полная,беспросветная тьма; тягостная, мрачная жизнь.
ФИГОВЫЙ ЛИСТОК.
Выражение употребляется в значении: лицемерное прикрытие чего-либопостыдного, непристойного, а также лицемерная маскировка подлинных намеренийили истинного положения дел. Выражение восходит к библейскому рассказу об Адамеи Еве, познавших после грехопадения стыд и опоясавшихся листьями смоковницы(фигового дерева) (Бытие,3,7). Распространению выражения способствовало то, чтос XVI в. скульпторы применялифиговый листок при изображении нагого тела.
ФОМА НЕВЕРНЫЙ (НЕВЕРУЮЩИЙ).
Гак говорят о человеке, которого трудно заставить поверитьчему-нибудь. Выражение'возникло из Евангелия, где говорится о том, как один изапостолов, Фома, когда ему рассказали о Воскресении распятого Христа, заявил:«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раныот гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанн,20,24-29).
ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ.
Выражение из молитвы Господней, приведенной в Евангелии(Матф.,6,11): «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», т.е. хлеб, нужныйдля существования, дай нам на сей день. Кроме прямого значения, употребляется всмысле: жизненно необходимое.
ХРАНИТЬ (БЕРЕЧЬ), КАК ЗЕНИЦУ ОКА.
Выражение из Библии: «Он нашел его в пустыне, в степипечальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу окаСвоего» (Второзаконие,32,10). Храни меня, как зеницу ока (Псал.,16,8).Зеница (церк.-слав.) — зрачок, глаз.
ЧЕЧЕВИЧНАЯ ПОХЛЕБКА.: Выражение основано на библейском рассказе отом, как проголодавшийся Исав, старший из сыновей-близнецов патриарха Исаака,за чечевичную похлебку продал младшему брату Иакову право свое-го первородства,дававшего особые преимущества (Бытие.25,31-34). Употребляется в значении:что-нибудь ничтожное, не имеющее цены, за что отдано что-нибудь ценное.
ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ.
Выражение из Библии (Исход,20,12), одна из заповедей Моисея,которая гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетенбудеши на земли».
ЧТО ДЕЛАЕШЬ, ДЕЛАЙ СКОРЕЕ.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса, обращенные к Иуде, решившемупредать Его (Иоанн, 13,27).
ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?
Выражение из Евангелия (Иоанн, 18,37). Иисус на допросе ЕгоПилатом сказал: «Л на то родился и на то пришел в мир, чтобысвидетельствовать об истине». Пилат спросил Его: «Что естьистина?». Выражение это стало формулой скептицизма. На сюжет евангельскогорассказа художником Н.Н. Ге (1831-1894) написана картина «Что естьистина?» (1890), находящаяся в Третьяковской галерее в Москве.
ЮДОЛЬ ПЛАЧА.
Выражение заимствовано из Библии (Псал.,83,7); употребляется взначении: земная жизнь с ее горестями и страданиями (церк.-слав.: юдоль — долина).
Я ЗНАЮ ТОЛЬКО ТО, ЧТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ.
Афоризм, который любил повторять греческий философ Сократ (469-399до н.э.). Эта мысль выражена в Первом послании апостола Павла к Коринфянам(8.2): «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает, так,как должно знать».
Я СКАЗАЛ И ТЕМ ОБЛЕГЧИЛ СВОЮ ДУШУ.
Источник Библия, книга пророка Иезекииля,33,9: «Если же тыостерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего необратился, — то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою». Частоцитируется по-латыни: Dixi et enimam meam levavi.
Словарь — комментарий к понятиям и именам
Августин Аврелий (354-4301 Христианский теолог и философ,признанный в православии блаженным, а в католицизме — святым учителем церкви.
Авель. Второй сын Адама и Евы, убитый старшим родным братомКаином. История Каина и Авеля кладет начала темы о страдающем праведнике.Отнесенная уже к первому поколению людей, она имеет значение примера иконкретно представляет одну из особенностей человеческого существования, общуюдля всех исторических эпох: вначале неявный конфликт двух людей, несмотря нато, что они родные братья, приводит к братоубийственным распрям.
Аве Мария. Начало латинского текста молитвы, обращенной к ДевеМарии. Эта молитва — западный эквивалент церковнославянской молитвы «БогородицеДево, радуйся». Обе молитвы основаны на приветствии архангела Гавриила ДевеМарии в момент Благовещения.
Автокефалия. Самоуправление, административная независимостьправославных церквей (15 церквей).
Авраам. Один из ветхозаветных патриархов, родоначальник евреев(через сына Исаака) и арабов (через сына Измаила), сын Фарры. происхождениекоторого восходит к Симу. Религиозная традиция связывает с, именем Аврааманачало веры в единого Бога.
По велению Яхве Авраам должен был принести сына в жертву, но вмомент жертвоприношения был остановлен ангелом.
Агнографы (Писания). Часть священной литературы иудаизма ихристианства, которая включает в себя Псалмы, Притчи. Книгу Иова, Песнь Песней,книгу Руфь, Плач Еремии, Екклезиаст, книги Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии, I и II книги Хроник. Разделхристианской литературы (жития святых, хождение, чудеса, видение, сказания очудотворных иконах).
Агнец божий. Символическое имя, данное Иисусу Христу СвященнымПисанием и Преданием,
Агни. Важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетворяетсвященный огонь, имеющий очистительную силу.
Адам. В библейских сказаниях первый человек, созданный Богом посвоему образу и подобию из праха земного, в шестой день творения.
Адонай. Одно из обозначений Бога в иудаизме.
Акафист. Особые хвалебные песнопения и молитвы в честь ИисусаХриста, Богородицы и святых, исполняемые стоя.
Аллах. Единый и единственный Бог в исламе, творец всегосущего и управитель мира. Вера в единого Аллаха — основной догмат мусульманскойрелигии.
Аллилуиа (евр,- хвалите Бога Сущего). Краткое песнопение,прославляющее Бога.
Алтарь. Находится в восточной части храма. В православной церквиотделен от остальной части храма иконостасом. В центре алтаря — святой престол,самое важное место в храме, он также символически означает Гроб Господень. Напрестоле находятся Святое Евангелие, крест, ковчег для хранения святых даров.
Амвон. Центральная часть солеи возвышение перед иконостасом противцарских ворот). Амвон в храме знаменует собою те места, с которых проповедовалИисус Христос.
Аминь, (древнеевр.)- несомненно, воистину, бесспорно, да.
Анафема. В христианстве — церковное проклятие, отлучение отцеркви, считается высшим наказанием. Установлена со времени ХалкидонскогоВселенского собора (4з I г.)
Ангелы. По учению иудеев, христианин и мусульман, созданные Богомсверхъестественные бесплотные существа, выступающие посредниками между Богом илюдьми.
Андрей. В христианстве один из 12 апостолов, который согласноЕвангелию от Иоанна, был призван Иисусом Христом. По преданию, проповедовалхристианство балканским и причерноморским народам и был распят по распоряжениюримского магистра в греческом городе Патры на кресте, имеющим форму буквы «X» (так называемыйАндреевский крест). В летописных источниках повествуется о том, что Андрей изХерсонеса (Корсуни) дошел до мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву иНовгороду, благословил их.
Анимизм. Вера в существование душ и духов, религиозное первобытноеверование, обязательный элемент религии.
Апокалипсис. (Откровение св. Иоанна Богослова). Одна из книгНового Завета, которая, согласно христианской традиции, была написана ИоанномБогословом в 68 г. Состоит из 22 глав, повествующих о пророческих виденияхавтора.
Апокрифы. Книги религиозного содержания, которые не признаютсяцерковью священными.
Апостол. Богослужебная книга, содержащая Деяния святых апостолов,семь соборных посланий, четырнадцать посланий апостола Павла и Откровениеапостола Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Архиепископ. Начальный, главный, старший епископ.
Архиерей. Общее название для священнослужителей высшейхристианской церковной иерархии: епископов, архиепископов, митрополитов,экзархов, патриархов.
Атеизм. Система взглядов, отвергающих религиозные идеи- осуществовании Бога, творении Богом мира и человека, бессмертии души и т.п.,содержащих материалистическую трактовку сущности религии, причин еевозникновения и развития.
Безбожие проявляется в двух основных формах: Бог отвергается полностьюлибо утверждается, что он не может быть познан.
Базилика (греч.-царский дом). Один из главных типов христианскогохрама.
Баптистерий. Особое здание с бассейном при храме, предназначенноедля совершения таинства Крещения.
Библия (греч,- книги). Собрание древних текстов, канонизированноев иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания. Признаваемая теми идругими часть Библии, первая по времени создания, получила у христиан названиеВетхий Завет. За этой терминологией стоит христианское представление, согласнокоторому «завет» (мистический договор или союз), заключенный Богом с однимнародом (евреями), сменен благодаря явлению Иисуса Христа Новым Заветом,заключенным уже со всеми народами.
Ислам, не принимая в свой обиход ни Ветхого, ни Нового Завета, впринципе признает их святость. Персонажи обеих частей Библии (Ибрахим — Авраам,Иусуф — Иосиф, Иса — Иисус) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.
Ветхий Завет состоит из памятников древнееврейской литературы XII-II вв. до н.э., записанныхна древнееврейском и отчасти арамейском языках. Он делится на три большихцикла: 1) Тора, или Пятикнижие, приписываемое пророку Моисею; 2)Пророки — несколько древних хроник и собственно пророческие сочинения, приписываемыенародным праведникам VII-V вв. до н.э. — Исайе, Иеримии, Иезекии и 12 «малым пророкам»,а также книга Даниила, датируемая II в. до н.э.; 3)Писания, или Агиографы — собраниетекстов, относящихся к различные поэтическим и прозаическим жанрам.
Новый Завет состоит из памятников раннехристианской литературывторой половины I в. и начала II в. до н.э., написанных в основном на греческомязыке (четыре Евангелия, то есть «благовестил» о жизни и учении Христа, ДеянияАпостолов, 21 послание апостолов — Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды, (неИскариота!) — и, наконец, Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис).
Благовещение. Двунадесятый праздник, приходящийся на 25 марта (7апреля). Архангел Гавриил сообщает Деве Марии, что у нее родится Сын Иисус ичто это будет мессия и Сын Божий.
Богослужение. Культ, совокупность священных обрядов и действий, посредством которыхвыражаются внутренняя вера Церкви и благоговейные чувства каждого верующего.Богослужение — внешнее выражение религиозной веры в молитвах, жертвах и обрядахразличногорода,составляет необходимую принадлежность всех религий и существенную часть религиивообще.
Бодхи. Одно из главных понятий буддизма, означающее: духовноепросветление.
Бодхисаттва. В буддизме человек, достигший высшего совершенства изаслуживший право уйти в нирвану, но отказывающийся от этого из-за любви исострадания к живым существам и стремления помочь им в спасении.
Брахма. Один из главных богов индуизма, составляющий вместе сВишну и Шивой божественную троицу (Тримурти).
Брахман. Представитель высшей касты в Индии, профессиональный жрецв брахманизме и индуизме.
Будда, (санскрит- просветленный). 1) Имя, данное основателюбуддизма Сиддхартхе Гаутаме (623-544 г. до н.э.), происходившему, по преданию,из царского рода племени шакъев в Северной Индии (одно из имен Будды — Шакъямуни, «отшельник из шакъев»); 2) В буддизме — существо, достигшеесостояния высшего совершенства.
Буддизм. Одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии в VI-V в.в. до н.э. Основатель- Сиддхартха Гаутама.
В центре буддизма — учение о « четырех благородных истинах»:существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему.Страдание и освобождение — субъективные состояния и одновременно некаякосмическая реальность. Страдание — состояние беспокойства, напряженности.Освобождение (нирвана) — состояние несвязанности личности внешним миром иодновременно прекращение волнения дхарм (первичных элементов бытия ипсихофизических элементов жизнедеятельности личности).
Буддизм отрицает потусторонность освобождения. В буддизме нет душикак неизменной субстанции, нет Бога как творца и безусловно высшего существа.
В ходе развития буддизма в нем сложились постепенно культ Будды ибодхисаттв, появились сангхи (монашеские обшины) и т.д.
Бхактн. Понятие индуизма, означающее личную преданность Богу ибеспредельную любовь к людям.
Бытие. Первая книга Ветхого Завета, повествующая о творении Богоммира и человека, грехопадении первых людей и изгнании из рая, размножениипотомков Адама и Евы, всемирном потопе, строительстве вавилонской башни. В нейтакже содержатся жизнеописания патриархов. Главное в этой книге — история взаимоотношенийБога с допотопными и послепотопными людьми.
Вавилонский плен. В 597г. до н.э. войска вавилонского царяНавуходоносора взяли Иерусалим, разграбили его и увели в плен иудейскую знать,мастеров и ремесленников. В 586 г. до н.э. Навуходоносор вторично взялИерусалим и увел в плен значительную часть населения Иудеи. Плен длился около50 лет. В 539 г. до н э. Персидский царь Кир завоевал Вавилон и освободилиудеев из плена. В Ветхом Завете описана история пленения иудеев и ихосвобождения.
Ватикан. Город — государство на части территории Рима (44 га),резиденция папы, главы римско-католической церкви, римской курии.
Ваххабизм. Одно из течений в исламе, возникшее в конце VIII в. в Аравии. Егооснователь Мухаммед ибн Абдаль Ваххаб выступил с проповедью возрождения«чистоты ислама» и подлинного единобожия. Ваххабисты отвергают культ святых,паломничество, осуждают роскошь, курение, употребление спиртных напитков,пение, танцы и т.д.
Введение во храм Пресвятой Когоподицы-21 ноября (4 декабря). Одиниз двунадесятых праздников. Она была отдана в храм Божий на воспитание и наприготовление к тому, чтобы стать матерью Спасителя Мира.
Ведическая религия, ведизм. Религиозные верования и обрядностьнаселение Древней Индии, получившие письменное закрепление в Ведах. На основеведической религии сформировались в дальнейшем брахманизм и индуизм.
«Веды» Письменный религиозный памятник индийской религиознойлитературы (конец II — начало I тысячелетия до н.э.)
Веды — дословно с санскрита — «священное знание».
Веды состоят из четырех сборников:
Ригведа — гимны мифологического и космологического содержания;
Самаведа — песнопения, повторяющие тексты Ригведы и дополняющие ихритуально — обрядовыми наставлениями;
Яджурведа — описание ведических ритуалов, правил, совершенияжертвоприношений;
Тахарваведа — магические заклинания и формулы.
На их основе сложилась ведическая религиозная традиция, многиеобразы и философские концепции которой вошли впоследствии в такиерелигиозно-философские системы, как буддизм, брахманизм, индуизм, джайнизм.
Вера. В некоторых религиозных системах центральнаямировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающаяпринятие строго определенных положений (догматов) и решимость придерживаться ихв своей повседневной жизни, а также личное доверие к Богу как устроителю жизниверующего, его руководителю, помощнику и спасителю.
Ветхий Завет. Христианское название Священных книг иудаизма,включенных в Библию. Состоит их 39 книг, которые признаются христианамиканоническими. В православные и католические издания Библии включаются также 11книг Ветхого Завета, не являющиеся каноническими. Протестантские церкви считаютэти книги апокрифическими.
Вишну. Один из высших богов индуистского пантеона. Вместе сБрахмой и Шивой входит в божественную триаду — Тримурти. Вишну — олицетворениетворческой космической энергии, он периодически появляется на земле в различныхвоплощениях (аватарах).
Воздвижение Креста Господня. Один из двунадесятых праздников.Отмечается 14/27 сентября. Крест возвещает об искупительной жертве Христа.
Вознесение. Возвращение Иисуса Христа по завершении им земнойжизни — на небо. Отмечается как великий двунадесятый праздник на сороковой деньпосле Пасхи.
Воскресение Иисуса Христа. Одно из величайших событий в истории человеческого.Воскресение умершего на кресте Иисуса Христа — основа веры христиан.Православная церковь празднует воскресение Христово как « праздников праздник иторжество торжеств».
Вход Господень в Иерусалим. (Вербное воскресение). Отмечается занеделю до Пасхи, в воскресенье. Иисус Христос вступил в этот город наканунестраданий и смерти на кресте.
Газават (джихад)(араб). «Священная война» мусульман противиноверцев.
Георгий Победоносец. Христианский святой, воин — мученик, живший вгоды правления римского императора Диоклетиана (284-305 гг.) и казненный засвою приверженность вере. С именем Георгия связан мотив драконоборчества. Вовремя штурма Иерусалима в 1099 г. св. Георгий сражался в рядах крестоносцев,явившись в образе рыцаря с красным крестом на белом плаще.
Глоссолалия. Говорение на иноязыках, которое, согласно НовомуЗавету, достигается путем сошествия на человека Святого Духа. Глоссолалиякультивируется пятидесятниками, считающими ее одним из «видимых даров Бога»,признаком получения верующими божественной благодати.
Голгофа (греч — череп). Место распятия Иисуса Христа. Расположенок северо-западу от Иерусалима, за городской стеной. Само слово «голгофа» представляет собойобозначение холма, круглого, как череп.
Давид (конец II тыс. до н.э. — около 950 г. до н.э.)Израильско-иудейский царь, создатель государства со столицей Иерусалим.
Деисус. Трехчастная икона или весь чин (ряд икон с изображениеммолитвенно предстоящих Христу святых}..
Джайнизм. Одна из религии Индии, возникшая в VI в. до н.э. Центральноеместо в джайнизме занимает учение о кармическом переселении душ и путях ееспасения.
Джинн (араб — дух). По Корану — фантастическое существо из«чистого» (бездымного) огня, сотворенное аллахом.
Дзэн. Одна из наиболее влиятельных буддийских школ, возникшая вначале VI в. в Китае. Основная идея дзэн — буддизма состоит в том, чточеловек может достичь просветления (сатори) и подлинного постижениядействительности посредством «сосредоточенного созерцания» (медитации).
Дхарма. Одно из важнейших понятий индийской религиозно-философской традиции. В буддизме этот термин обозначает учение Будды,мельчайшие неделимые духовные частицы, лежащие в основе всех вещей и явлений.
Ева (Хавва). По иудаистским, христианским и мусульманскимрелигиозным представлениям первая женщина, жена Адама, праматерь родачеловеческого.
Евангелия (гр — благая весть). Раннехристианские сочинения (конец I — начало 1 в.в.),повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические — Марка,Матфея, Луки, Иоанна ( включены в состав Нового Завета) и апокрифические.Авторство Евангелий приписывают апостолам или их ученикам.
Евхаристия (гр — благодарение). Одно из важнейших таинств Церкви,на котором освящаются хлеб и вино, превращаясь в святые дары. Принимая их,верующие соединяются с Христом, его плотью и кровью.
Екклезиаст. Книга Ветхого Завета, ее авторство приписывается царюСоломону. Одно из самых сложных и философски насыщенных произведений Библии.
Завет. Союз Бога с человеком. Союз, установленный Христом вместостарого, называется Новым Заветом.
Закят. Налог в пользу нуждающихся мусульман (налог со скота,денег, товаров).
Зороастризм (парсизм). Религия, возникшая на территории Древнего'Ирана в VII-V1в. до н.э. (по имени пророка Заратустры). Основная идея зороастризма — зависимость миропорядка от борьбы добра и зла. света и тьмы, жизни и смерти.Главное место в культе отводится почитанию огня.
Иблис (дьявол, сатана). Имя ангела, низвергнутого с неба, ставшеговрагом Аллаха, сбивающего верующих с верного пути.
Иезуиты. Члены католического монашеского ордена, созданного в 1534г. И. Лойолой.и утвержденного Павлом III в. 1540 г. Главной задачей ордена была борьба сРеформацией и еретическими течения ми в Европе. В настоящее время филиалыордена имеются во многих странах, а его представители играют ведущую роль ваппарате римско-католической церкви.
Иисус Христос. Согласно христианскому вероучению. Богочеловек, вкотором соединены божественная (как Бог — сын он второе лицо Троицы) ичеловеческая (рожден от Девы Марии) природы. Добровольно принял страдания исмерть на кресте ради искупления первородного греха, совершенного Адамом иЕвой. Отсюда эпитеты и имена Иисуса: Христос (греч.- Помазанник, т.е. Мессия),Спаситель (Спас). Искупитель (Заступник). Сын человеческий. Сын Божий и др.Проповедуя свое учение, Христос призвал первых учеников, творил чудеса(воскрешение мертвых, хождение по воде., насыщение, тысяч пятью хлебами,исцеление душевнобольных и др. ). Перед Пасхой Христос торжественно въехал наослице в Иерусалим, приветствуемый толпой как мессианский царь. Иудейскиестаршины решили выдать его на казнь римским властям. В кругу апостолов Христоссовершил обряд пасхального ужина (Тайная вечеря). Схваченный помощникамистарейшин по знаку Иуды Искариота («поцелуй Иуды»). Христос был отведен на судСинедриона, который вынес ему смертный приговор, подтвержденный затем римскимпрокуратором Понтием Пилатом. После смерти и последующего воскресения Христос втечении 40 дней вел беседы сучениками и затем вознесся на небо. С именем Христа связано возникновение новойрелигии- христианства, большинство современных ученых признают историчностьХриста.
Имам. Предстоятель на молитве, духовный руководитель, главамусульманской общины.
Инкарнация. Воплощение, вхождение в конкретное физическое телонефизической сущности (души, духа, божества). В христианской традиции термин«и» используется при объяснении тайны единства божественного ичеловеческого в личности Иисуса Христа.
Иоанн Креститель. Предтеча Господень. Родился в Хевроне (Иудея). ВЕвангелиях от Матфея и Марка содержится рассказ о его жизни в пустыне до началаего проповеди. Во время праздника очищения, когда народ сходился на реку Иордандля религиозных омовений, Иоанн обратился к нему, проповедуя омовениевнутреннее, т.е. нравственное очищение, покаяние в грехах и приготовление путиГоспода в сердцах своих. Общий смысл служения Иоанна Предтечи заключается внравственной подготовке людей к принятию будущего высшего духовного крещенияХриста.
Ислам, (араб — покорность). Мировая религия, возникшая в первойполовине VII в- на Аравийском полуострове и получившая распространение вомногих странах Азии и Африки. Главный догмат ислама провозглашает существованиеединого и неделимого Бога -Аллаха, который передал свое слово пророку Мухаммедучерез архангела Джебраила. Это «божественное слово» зафиксировано вСвященной книге мусульман Коране. Коран — основа вероучения, культовой практикии образа жизни мусульман.
Исповедь, покаяние. Христианское таинство, которое, по мнениюверующих, состоит в том, что человек, «открыв грехи священнику, получаетот него прошение невидимо от самого Господа».
Исход. Вторая книга Ветхого Завета. В ней повествуется обизбавлении потомков Авраама от египетского рабства. Центральное место в нейзанимает установление завета Бога с Моисеем и обретение «богоизбраннымнародом» закона.
Иудаизм (мозаизм). Национально — государственная религия евреев,возникшая во II тыс. до.н.э. Ее особенности — подчеркнутый монотеизм, идея о»богоизбранности"' народа Израиля и идея мессианизма. Иудаизм сыграл огромную роль в истории религий-Многие его положения вошли составной частью в вероучения христианства и ислама- двух крупнейших религий современности.
Кааба (араб — каб — куб). Главное святилище ислама, в сгорит которого мусульмане обращаются во времямолитвы. Ежегодное паломничество к ней в Мекку — один из главных элементовисламского ритуала (хадж).
Каббала (предание). Средневековое религиозно — мистическое учение,получившее распространение среди приверженцев иудаизма. Основы каббалы изложеныв анонимных сочинениях «Книга творения»' (VIII в.) и «Сияние»(ХШ в.)
Карма. Одно из основных понятий индийской религиозной философскойтрадиции. Обозначает особую мистическую силу, непреложный «законвозмездия». Этот закон определяет судьбу живого существа в последующихперерождениях.
Католицизм. Одно из основных направлений в христианстве.Разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054- 1204 г. В XVI в. в ходе Реформации от католичества откололся протестантизм.
Организация католической церкви отличается строгой централизацией,иерархическим характером. Центр — папство, глава- римский папа, его резиденция- Ватикан. Источники вероучения — Священное Писание и Священное Предание.
Особенности католицизма (по сравнению с православием, преждевсего): добавление к «Символу веры'» (в догмате Троицы) филиокве(представление о том. что Святой Дух — третье лицо Святой Троицы — исходит отБога Отца и Бога-Сына)'; наличие догматов о непорочном зачатии Девы Марии и еетелесном вознесении, о непогрешимости папы; резкое разграничение между клиром имирянами; целибат (безбрачие свяшенников).
Конфессия. Вероисповедание, принадлежность к какой-либо религииили религиозном) объединению, имеющему свое вероучение, культ, организацию.
Конфирмация, миропомазание. Одно из семи христианских таинств;признаваемых, православием и католицизмом. Ритуал состоит в смазывании определенных частей тела,лица верующего освященным ароматическим веществом — мирой. Считается, чтопосредством этого таинства человек получает дары Святого духа, укрепляющие егов духовной жизни.
Конфуцианство. Национально — государственная религия Китая. В ееоснове — философско-этическое учение древнекитайского мыслителя Конфуция (Кун — цзы) и его последователей. Конфуцианство отличается от других религийотсутствием официального жречества, мистических элементов. Оно сводится кстрогому выполнению установленных обрядов и социально — этических предписаний.
Конфуций (Кун — цзы) (551 — 479 г.г. до н.э.). Древнекитайскийфилософ, основоположник конфуцианства. Проблема человека и общества — в центреего философских и этических построений. Ему принадлежит разработка категории«благородный муж» и теории государственного устройства, в основекоторой лежит идея «упорядочения имен».
Коран (араб кур- ан — чтение).Священная книга мусульман,написанная на арабском языке и состоящая из 114 глав (сур). Один из догматовислама провозглашает вечность и несотворенность Корана.
В Коране изложены главные принципы ислама. Основные догматы — поклонение единому всемирному Богу — Аллаху и почитание Мухаммеда пророком — посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь. Пятьосновных обязанностей (столпы ислама), предписанных приверженцам ислама: 1)вера в то, что нет бога, кроме Аллаха, а Мухаммед есть посланник Аллаха(ша-хада); 2) пятикратное ежедневное совершение молитва (салат); 3) милостыня впользу бедных (закат); 4) пост в месяце рамадан (саум); 5) паломничество вМекку (хадж), совершаемое хотя бы единожды в жизни.
Крестное знамение. Совершается правой рукой: первые три пальцасоединяют вместе, а два остальных прижаты к ладони. Тремя соединенными пальцамиприкасаются ко лбу. к груди, к правому, затем к левому плечу, изображая крестна себе. Опустив руку, кланяются.
Креста изображение. Восьмиконечная форма креста — наиболеераспространенная в православной церкви. Верхняя малая перекладина дощечка снадписью, сделанной по приказу Пилата, па трех языках. Нижняя косая перекладинаэто подножие, на которое опирались ноги Христа, но изображенное в обратнойперспективе. Возвышение правого конца нижней перекладины объясняется как знакблаговоления Божьего к раскаявшемуся разбойнику, распятому по правую рукуХриста.
Крещение. Одно из семи христианских таинств, которое знаменуетпринятие человека в лоно церкви. По ее учению в результате крещения"'человек умирает для жизни плотской, греховной и возрождается в жизньдуховную, святую". Ритуал крещения состоит либо в погружении новорожденныхв наполненную водой купель ( в православии), либо в окроплении их водой (вкатолицизме). В протестантских церквях, как правило, крестят ужесовершеннолетних.
Крещение Господне (Богоявление). Великий непереходящий праздник,отмечаемый 6/19 января. Голос Крестителя и Предтечи Иоанна призвал народ кпокаянию. Каясь, люди, согласно древнему иудейскому обычаю, входили в водуПророк совершал над ними обряд священного омовения. Никому не известный Ииеусиз Назарета Галилейского тоже просит «крещения» у пророка, указываягрешникам путь к Богу, путь, который начинается с очистительного покаяния.
Кришна. Один из наиболее почитаемых персонажей в индуистскоймифологии, восьмое воплощение Вишну. В индуистской литературе представлен ввиде мудрого царя — воина и божественного пастуха, В мифологии буддистов Кришнафигура отрицательная (у буддистов — глава черных демонов, врагов Будды).
Кулы. Один из основных элементов религии, совокупность действий,выражающих религиозное поклонение.
Лама (Высший) Учитель наставник а тибетской, монгольской,бурятской, калмыцкой, тувинской разновидностях буддизма.
Литургия. Главное христианское богослужение, в ходе которого совершается,таинство причащение. В католицизме оно называется мессой.
Логос (слово, понятие, учение, разум, закон). В христианскойтрадиции Логос (божественное слово) представлен как посредник между Богом — Отцом и сотворенным им миром. Логос, воплотившийся в Иисусе Христе, долженпросветить людей и открыть им божественный план переустройства жизни.
Магия, колдовство. Совокупность представлений и обрядов, в основекоторых лежит вера в возможность воздействия на людей, предметы и явленияокружающего мира сверхъестественным путем.
Мазар. Объект паломничества, обычно — могила мусульманского«святого».
Махаяна (широкий путь спасения). Одно из главных направленийбуддизма, сформировавшееся и получившее распространение в I в. Сторонники этогонаправления не считают монашескую жизнь единственным путем спасения. Спастисьможет не только монах, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовногосовершенства, возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощимонахов и одаривающий их.
Медитация. Психическая активность личности, целью которой являетсядостижение углубленной сосредоточенности сознания на определенной идее.Медитация широко применяется в разных религиях как способ отвлечения человекаот эмпирического мира и «приобщения» его к миру сверхъестественному.
Медресе (араб Мадраса, от дараса — изучать). Мусульманская средняяи высшая школа, готовящая служителей культа, учителей. Здания медресе включаютрасположенные вокруг прямоугольного двора мечеть, аудиторию, кельи.
Мекка. Священный город мусульман, родина основателя ислама. Местохаджа.
Мессия (от др. евр. «машиах» — помазанник). В иудаизмемессией первоначально именовался царь, подвергавшийся церемонии помазания.Затем в пророческих книгах оформляется учение о Мессии как грядущем избавителеевреев от иноземного гнета. В христианстве происходит дальнейшее переосмыслениеобраза Мессии. Приход Мессии (Иисуса Христа) означает уже спасение всегочеловечества и установление справедливого миропорядка.
Мечеть. Культовое знание в исламе, где совершаются богослужения ипроизносятся проповеди.
Миссионерство. Деятельность представителей религиозныхорганизации, направленная на распространение своего вероисповедания средиинаковерующих.
Мистерии. Тайные культы древних религий, в которых участвовалитолько посвященные .
Михраб (араб-святилище). Молитвенная ниша в стене мечети,обращенная к Мекке.
Моисеи (Моше). Согласно Библии, первый пророк Бога Яхве и основатель егорелигии. По приказу Бога вывел евреев из Египта, где они были в рабстве уфараона. Он также считается законодателем, которому Бог на горе Синай дал 10заповедей. Ему приписывается авторство книг, объединенных в иудаистскойтрадиции общим названием Тора.
Мулла. Знаток мусульманского ритуала, служитель культа, учительрелигиозной школы.
Муфти. Знаток шариата, дающий разъяснение его основным положениям ипринимающий решения по спорным вопросам в форме особого заключения, основываясьна принципах шариата.
Мухаммед (около 570 — 632 гг.). Основатель религии ислама и первойобщины мусульман. По представлениям мусульман — пророк А паха и его посланник,через которого был передан людям текст Корана.
Неофит. Первоначально этим термином обозначался новообращенный вхристианстве». Позднее он подучил более широкое толкование — новообращенный вкакую-либо веру.
Нирвана. Центральное понятие религиозной философии буддизма и джайнизма,означающее наивысшее состояние сознания. Существуют разнообразные трактовкиэтого состояния: от смерти в полном смысле этого слова до отождествлениянирваны с повседневной жизнью.
Новый Завет. Часть Библии, почитаемая, наряду с Ветхим Заветом, вкачестве Священного Писания христианами. Состоит из 27 книг (4 Евангелия,Деяния апостолов, 21 Послание апостолов, Откровение Иоанна Богослова), которыебыли написаны в I — II в.в. до н.э. ,
Ной. В Библии праведник, спасшийся вместе с семьей на построенномпо велению Бога ковчеге во время всемирного потопа.
Оккультизм (лат — тайный, сокровенный). Общее название учений,признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для«посвященных», прошедших специальную психическую подготовку. Оккультизм- мистико-философское учение о существовании скрытой за материальнымипроцессами и явлениями высшей реальности. Он ставит задачу проникновения втайны мироздания и выявления дремлющих в человек высших сил и способностей, атакже разрабатывает методы влияния на «скрытое», «тайное».Оккультизм пронизывает магию, каббалистику, астрологию, алхимию и пр.
Сами теоретики и историки оккультизма возводят происхождениеэзотерического (греч — внутренний) к древнейшим эпохам человеческой истории.Они полагают, что ядро оккультной философии было создано еще жрецами Атлантиды,а после ее гиоели унаследовано жрецами, Египта, Тибета и более позднихцивилизаций. Наиболее развитые и влиятельные течения оккультной философии былисозданы в XIX -XX в.в. Это прежде всего теософия и антропософия (деятельность Е.П. Блаватской. Р. Штайнера, Е.И.Рерих).
Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) (гр — откровение). Однаиз книг Нового Заве і а. древнейшее из сохранившихся христианских литературныхпроизведений (середина 68 — начало 69 г.) Содержит пророчества о «концесвета», о борьбе между архангелом Михаилом и антихристом, «страшномсуде», «тысячелетнем царстве Божьем».
Паломничество. Путешествие верующих к святым местам, котораясовершается для того, чтобы очиститься от грехов и получить сверхъестественнуюпомощь.
Панагия (греч — пресвятая). Молитвенное наименование Богоматери.
Пасха. Главный христианский праздник, отмечаемый в честьвоскресения распятого на кресте Иисуса Христа. Пасха празднуется в первоевоскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния., но обязательноотдельно от иудейской пасхи (Песах), которая в иудаизме связывается с исходомевреев из Египта.
Перст. Мера длины, упоминаемая в Священном Писании, равная 2,51см.
Праздники великие (двунадесятые праздники): Рождество Христово (25дек/7 янв). Богоявление (6/19 янв), Сретение Господне (2/15 февр), ВходГосподень в Иерусалим (последнее воскресенье перед Пасхой), Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/ 7апр), Вознесение Господне (на сороковой день после Пасхи), Пятидесятница, илиТроица (на пятидесятый день после Пасхи), Преображение Господне (6/19 авг).Успение Пресвятой Богородицы (8/21 сент), Воздвижение Креста Господня (14/27сент), Введение во храм Пресвятой богородицы (21ноябр/14 дек).
Притвор. Первая, начальная при входе часть храма.
Причащение, евхаристия. В христианстве одно из главных таинств.Согласно христианскому вероучению, причащающиеся верующие приобщаются к Христу,вкушая во время литургии хлеб и вино,, символизирующие его тело и кровь.
Пророки. 1)Люди, наделенные особым даром предсказывать будущее: 2)в Ветхом Завете лица, которым приписывается авторство так называемых«пророческих книг».
Просфора (греч — приношение). Хлеб, употребляемый для совершениялитургии.
Протестантизм (лат — публично доказывающий). Одно из основныхнаправлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации XVI в. Для протестантизмахарактерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам,упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата.
В протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон.Число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источниквероучения — Священное Писание.
Протестантизм объединяет множество самостоятельных течений,церквей (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, баптисты, адвентисты,свидетели Иеговы и др.).
Псалмы. Произведения религиозной лирики, вошедшие в Ветхий Завет и почитаемыесторонниками иудаизма и христианства. Жанровые разновидности псалмов: хвалаБогу, мольба, жалобы и проклятия.
Псалтырь (Книга псалмов). Одна из книг Библии, содержит 150псалмов. Занимает важное место в христианском культе.
Пятидесятники. Одно из течений протестантизма, возникшее в начале XX в. в США. Основойвероучения является новозаветное повествование о сошествии Святого Духа наапостолов в 50" день после воскресения Иисуса Христа, вследствие чего ониполучили «дар пророчествования» — «говорения на иноязыках».Важное место занимает проповедь близости второго пришествия, конца света итысячелетнего правления Иисуса Христа.
Пятидесятница, или Троица. Великий двунадесятый праздник,отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи.
Пятикнижие, наименование первых пяти книг Ветхого Завета, авторствокоторых приписывается Моисею.
Раввин. Служитель культа в иудаизме, учитель и судья в вопросахрелигиозной и семейной жизни в иудаистской общине.
Рамадан (рамазан). Девятый месяц мусульманского лунного календаря,месяц поста (уразы). Согласно исламу, в этом месяце Мухаммеду было ниспосланопервое откровение.
Религия (лат — набожность, святыня, предмет культа). Мировоззрение имироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия(культ), основанные на вере в существование Нога или Богов,сверхъестественного.
Религиозная культура. Это совокупность имеющихся в религииспособов и приемов осуществления бытия человека, которые реализуются врелигиозной деятельности и представлены в ее продуктах, несущих религиозныезначения и смыслы, передаваемых и осваиваемых новыми поколениями.
Деятельностным центром является культ (лат cultus — уход, почитание).
Рождество Богородицы. Отмечаемый 8(21) сентября праздникправославия, относящийся к числу непереходящих двунадесятых. Празднуя рождениематери Иисуса Христа, верующие тем самым подчеркивают, какая важная роль отведенаБогородице в осуществлении божественного плана спасения человечества.
Рождество Христово. Один из главных христианских праздников.Отмечается христианами 25 декабря (7 января). Иисус Христос родился в Вифлееме.
Рукоположения, хиротония. Обряд возведения в священнический сан вхристианстве, прежде всего в православии и католицизме, где он рассматриваетсякак таинство. в процессе которого при возложении рук вышестоящего служителякульта на голову посвящаемого последнему якобы чудесным образом передается«божественная благодать».
Саваоф. В иудаизме — один из эпитетов Яхве, указывающий на еговоинственный характер, на то. что он возглавляет «все воинствонебесное». В христианстве Саваоф отождествляется с первым лицом Троицы, сБогом-Отцом.
Салат (намаз). Каноническая молитва, одно из пяти обязательныхпредписаний ислама. Ежедневный молитвенный цикл состоит из пяти обязательныхмолитв.
Сангха. Монашеская община, одна из трех «великихценностей» буддизма.
Сансара. Одно из основных понятий индийской религии и религиознойфилософии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений (в образечеловека, бога, животного). Осуществляется по закону кармы.
Сатана. В религиозных представлениях иудаизма и христианстваглавный антагонист Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг родачеловеческого, царь ада и повелитель бесов. Сатана противостоит Богу не наравных основаниях, как падшее творение Бога. Поэтому противник Сатаны на егоуровне бытия — не Бог, а архангел Михаил.
Свобода совести и вероисповедания. Свобода выбора вероисповеданияи свобода не исповедать никакой религии. Свобода совести — свобода выбирать,иметь и распространять любые религиозные и атеистические убеждения (в форме, непротиворечащей законам государства). В соответствии с Законом Украины «Освободе совести и религиозных организациях»(1991) все религии,вероисповедания и религиозные организации равны перед законом.
Святки. Двенадцать дней между Рождеством и Крещением (с 25 дек/7янв по 6/19 янв). По народной традиции Святки, совпадавшие с празднованиемНового года, сопровождались гаданием, переодеванием и плясками.
Символ веры православных и католиков. Принят на Никейском соборе в325 году. Никео — Цареградский Символ веры, принятый православной церковью. Символверы состоит из 12 частей.
Христиане верят:
1.В единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли.
2.В единою Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного отБога-Отца (подобно лучу от солнца) и единосущного Отца (т.е. одной природы,одного существа с Богом-Отцом).
3.В то. что Иисус Христос воплотился (принял человеческое тело) отСвятого и девы Марии и пришел на Землю ради спасения всех людей.
4. В то, что Иисус был распят при Понтийском Пилате, страдал и«умер как человек и был погребен. Иисус принял страдание за всех людей, заих грехи.
5-6. В то, что Христос воскрес на третий день, а затем вознесся нанебеса. Он имеет равное могущество и славу с Богом-Отцом.
7.В то, что Иисус придет на Землю второй раз, чтобы судить живых имертвых, которые воскреснут.
8. В Духа Святого, который исходит от Бога-Отца и достоин такогоже поклонения и славы, как Бог-Отец.
9. В Единую, Святую (освященную Христом, несущую божественнуюблагодать), Соборную (составленную из свободных личностей — людей всех времен инародов), Апостольскую (сохраняющую преемственность от апостолов) Церковь.
10.В таинство крещения.
11.В будущее Воскресение мертвых.
12.В вечную жизнь после второго пришествия Христа и Страшного суда.
Синагога. Молитвенный дом и община сторонников иудаизма.Синагогальная организация иудеев получила широкое распространение послеразрушения римлянами Иерусалимского храма в 70 г. н.э.
Современные нетрадиционные культы (альтернативные культы,тоталитарные секты и т.д..
Специфический тип религиозных организаций, в которых отсутствуетстрого разработанная вероучительная система. Структура таких организацийнередко иерархическая, с жестким авторитаризмом лидерства. Характернаоппозиционность к официальным ценностям и идеалам и к отстаивающим их церковныморганизациям. Особое внимание уделяется прозелитам (пришедшим в секты). Иногдаприменяются методы массированного психического воздействия. Причины, приведшиек возникновению таких организаций: разочарование в официальных ценностяхтехнократического общества, чувство одиночества, ощущение бесцельности жизни. Всвязи с этим поиск новой системы ценностей, что привело к тому, чтопоследователями „нетрадиционных культов“ стали участники молодежныхдвижений.
Неохристианские объединения — Церковь объединения, Дети Бога,Церковь Тела Христова, Церковь Христианская Жизнь, Богородичный центр и др.
Неоориенталистские культы (ведут происхождение от религий Востока)- Общество Сознания Кришны, Миссия Божественного Света, Трансцендентальнаямедитация, Агни-Йога а и др.
Течения, связанные с новой магией, спиритизмом (учение К.Кастанеды и др.).
Сатанинские группы (Церковь Сатаны, Серебряная Звезда, ЧерноеБратство и др.).
Сретение. Один из двунадесятых непереходящих праздниковправославной церкви. Отмечается 2 (15) февраля, на сороковой день после РождестваХристова. В его основу легла описанная в Евангелии от Луки встреча (сретение)некоего старца Симеона с младенцем Иисусом, которого родители, согласно обычаю,принесли в Иерусалимский храм через 40 дней после его рождения. Симеон, увидевего, предсказал, что беспомощный младенец выйдет „на служение спасенияэтих людей“. Это событие в евангельской истории знаменует собой встречуВетхого и Новою Заветов.
Сунна (суннат расул Аллах — »сунна посланника Аллаха").Мусульманское «Священное Предание», поясняющее и дополняющее Коран.Состоит из 6 сборников (хадисов) (VII — VIII вв).
В Сунне рассказывается о поступках и изречениях Мухаммада,содержатся исторические данные, относящиеся к первоначальной эволюции ислама.
Суннизм. Одно из главных направлений в исламе, возникшее во второйполовине VII в. в Аравии. Сунниты наряду с Кораном признают святость Сунны,возвеличивающей помимо пророка Мухаммеда ряд халифов, отвергаемых шиитами.Суннизм занимает господствующее положение в исламе.
Суфизм (араб, суф — грубая шерстяная ткань). Мистическое направлениев исламе, зародившееся в VIII в. на территории соврменного Ирана и Сирии.Главное место в суфизме занимает учение о любви к Богу (Аллаху) и о пути,ведущим к слиянию с ним. Суфизм оказал большое влияние на все области духовнойжизни мусульманского Востока — религиозную догматику, философию, этику,литературу и т.п.
Тайная Вечеря. Последняя пасхальная трапеза Иисуса Христа и егоучеников, совершившаяся накануне распятия и крестной смерти (Евангелие отИоанна, гл. 13, 14).
Таинства. Обрядовые действия в христианстве, в ходе которых, помнению верующих, им сообщается божественная благодать.
Таинства святые: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние,Священство. Брак, Елеосвящение.
Теократия. Форма государственного правления, при которой светскаявласть находится в руках главы церкви и духовенства.
Теология (rp.theos -бог) (богословие). Совокупность религиозныхдоктрин и учений о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютногоБога, сообщающего человеку знание о себе в Откровении.
В строгом смысле о теологии принято говорить применительно киудаизму, христианству и исламу.
Теософия. Религиозно — философские учения о возможности постиженияБога с помощью мистической интуиции или других средств, доступных избранномукругу посвященных лиц.
Томизм. Философско-теологическое течение в католицизме,основателем которого является Фома Аквинский.
Тора (Закон). Иудаистское название Пятикнижия.
Тотемизм. Одно из ранних форм религии, главным элементом которойявляется вера в существование сверхъестественного родства между какой либогруппой людей (племя, род) и определенным видом животных и растений.
Трансцендентный. Религиозный и философский термин, обозначающийто, что находится за пределами человеческих чувств и разума.
Тримурти (санскр). В индуизме проявление триединства верховныхбогов индуизма — Брахмы, Вишну и Шивы. Изображается с одной головой и тремяликами.
«Трипитака» (санскр — три корзины, закона). Каноническоесобрание текстов буддизма. Первая часть — корзина устава- книга для монахов,церемоний, распорядка дня в общине, буддийских обычаев и ритуалов. Вторая часть- корзина поучений — включает проповеди Будды — Гаутамы, излагает буддийскоеучение. Третья часть — корзина чистого знания — содержит философские трактатыбуддизма, обобщающие и систематизирующие учение.
Умма. Религиозная община у мусульман.
Униатская церковь (греко-католическая). Христианское объединение,созданное Брестской унией в 1596 г. Подчиняется папе римскому, признаетосновные догматы католической церкви при сохранении православных обрядов.
Унии церковные. Объединение православных и католических церквей спризнанием главенства римского папы при сохранении своих обрядов ибогослужения.
Успение Пресвятой Богородицы. Двунадесятый непереходящий праздник(15/28 августа). Установлен в память смерти девы Марии — матери Христа.
Фарисеи. Сторонники религиозного — политического течения виудаизме, существовавшего со II в. до н.э. до конца II в. н.э. Фарисеипроповедовали учение о загробной жизни, настаивали на строгом соблюдениирелигиозных предписаний, отличались показным благочестием. Под влияниемхристианской традиции слово «фарисей» стало нарицательным иупотребляется в значении «лицемер» или «ханжа».
Фикх. Исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция),исламский комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле).
Фома Аквинский (1225 или 1225 — 1274). Католический теолог ифилософ, сумевший ассимилировать на почве христианства многие элементы греко—арабскойкультуры и, прежде всего, идеи, содержащиеся в философии Аристотеля. За своизаслуги перед римско-католической церковью он в 1323 г. был причислен к ликусвятых.
Функция религии. Характер и направления воздействия религии наобщество в целом и на отдельные его элементы.
Хадис (араб). Предание о поступках и изречениях Мухаммеда.Совокупность хадисов составляет Сунну.
Хадж (хаджж). Паломничество в Мекку, один из пяти«столпов» ислама.
Харизма. Религиозный термин для обозначения благодати,ниспосылаемой человеку свыше. В более широком смысле этот термин означаетисключительную одаренность человека, которая проявляется в той или иной сфередеятельности.
Хасиды. Сторонники религиозного движения, возникшего среди евреевПолыни и России в XVIII в. Противопоставляют себе ортодоксальному иудаизму и институтураввинов. Центральная фигура в хасидизме — цадик (праведник), находящийся, помнению верующих, в постоянном общении с Богом.
Хиджра (араб переселение). Переселение Мухаммеда и егоприверженцев из Мекки в Медину в 622 г. При халифе Омаре (VII в.) год хиджры объявленначалом мусульманского летоисчисления. Исходным принято считать 16 июля 622 г.
Хинаяна (узкий путь спасения). Одно из главных направлений вбуддизме, возникшее в IV — III вв. до н.э. и получившее каноническое Оформлениек I в. н.э. Сторонники этогонаправления считают. 4 10 единственный путь к спасению — монашеская жизнь.
Хинаяна получила распространение в Юго—Восточной Азии, поэтому ееиногда называют «южным буддизмом».
Христианство. Мировая религия, возникшая в 1 в. в восточныхпровинциях Римской империи. В основе этой религии лежит учение о богочеловекеИисусе Христе, его искупительной жертве, воскресении и грядущем второмпришествии.
Христианство — монотеистическая религия с отчетливо выраженноймессианской идеей. В процессе своего развития христианство раскололось на триосновных направления — православие, католицизм и протестантизм.
Цадик. В хасидизме святой, праведник, глава паствы. По учениюхасидов, цадик — посредник между людьми и Богом. Ему открыта «книгасудеб», он чудотворец и ясновидец. Цадики появились в XVIII в. среди евреев вИзраиле и США.
Целибат. Обязательное безбрачие католического духовенства,установленное папой Григорием VII (1073 — 1085).
Шайтан (араб) — злой дух, сатана.
Шариат (араб — надлежащий путь). Комплекс закрепленных, преждевсего Кораном и Сунной, предписаний, которые определяют убеждения, формируютнравственные ценности и религиозную совесть мусульман, а также выступаютисточниками конкретных норм, регулирующих поведение мусульман.
Шейх (араб — старик). Тшул правителей княжеств и вождей кочевыхплемен в Аравии, глав: мусульманских сект.
Шива. Один из грех верховных богов (наряду с Брахмой и Вишну) вбрахманизме и индуизме, «хозяин животных». Изображается в грозномвиде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом,погруженном в созерцание.
Шиизм (араб ши ' а — группа приверженцев). Второе по числуприверженцев (после суннизма) направление в исламе. Возник в VII в. Шииты считают, чтозаконными преемниками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки, т.е.дети, внуки, правнуки и т.д. Али и Фатимы. Они признают, с некоторымиоговорками, канонический текст Корана. В Сунне же они признают только тетексты, которые восходят к Али и близким к нему людям. В дополнение к этому ониимеют свое предание — «ахбары».
Экзегеза. Искусство объяснения, истолкования текстов. В богословии- раздел, занимающийся разъяснением смысла и содержания Библии.
Экуменическое движение (гр — мир, Вселенная). Движениехристианских церквей ( и прежде всего, протестантства) за их объединение.Руководящий орган — Всемирный совет церквей (с 1948 г.).
Элохим (Элогим). Одно из обозначений Бога в Ветхом Завете. Кореньслова Элохим (Эл) представляет собой вариант общесемитского обозначения Бога.
Эпитимия, епитимья (греч — наказание). В христианстве церковноенаказание в виде поста, длительных молитв и т.п., налагается исповедующимсвященником.
Эсхатология. Религиозное учение о конечных судьбах отдельныхлюдей, человечестве и всего мира. В Ветхом Завете эсхатологическиепредставления касаются, прежде всего, будущего Израиля. В последнее столетие дон.э. еврейская эсхатология стала более универсальной и послужила основой дляразвития христианских, а затем и мусульманских идей о конце света.
Яхве (Ягве, Иегова). Имя древнееврейского Бога, встречающееся вВетхом Завете. Впервые под этим именем Бог явился Моисею, а затем тайна егозвучания передавалась по старшей линии первосвященнического рода. С III в. до н.э. произнесениеэтого имени в иудаизме было полностью запрещено. Вместо него употребляетсяслово «Адонай». В синодальном издании Библии имя Яхве почти всюдузаменено словом " Господь".