ronl

Реферат: Зарождение Ислама

ИСЛАМ

Ночь на 24-е число лунного месяца рамадана 610 г (по принятому христианами летоисчислению) Мухаммад проводил в уединении на невысокой горе Хиране­далеко от своего родного города Мекки. За плечами этого человека было ужесорок лет жизни, он был бога! и имел семью. Жизнь Мухаммада сложилась вполнеблагополучно, но что-то мучило его, казалось, что са­мое главное в жизни — ещевпереди. Он стал часто уединяться на своей любимой горе, проводя по не­сколькудней и ночей в молитвах, размышлениях и со­зерцании. И вот смутное волнующееожидание оправ­далось: внезапно перед ним возник в сиянии и блеске ангел,который держал в руках свиток, сверху донизу покрытый непонятными письменами.«Читай!» — власт­но обратился ангел к Мухаммеду. Стало тяжело дышать, будтогора навалилась на грудь. «Я не умею читать!» — ответил Мухаммад. Но загадочныйпосланец был на­стойчив и стал властно диктовать: «Во имя Аллаха, Гос­податвоего милостивого и милосердного.». Мухаммад покорно повторял слова ангела, ончувствовал, что все слышанное было будто бы написано в его сердце'.

Когда видение исчезло, Мухаммад бросился в город. Войдя кжене, он воскликнул: «Я поэт или сумасшед­ший?..» -

Теперь видения повторялись часто. Небесный голос в течениедолгих лет сообщал Мухаммеду откровения, а тот стихами излагал их людям. Такродился Коран (чте­ние вслух) — священная книга новой религии, котораяназывается ислам (с ар. покорность, это слово считает­ся такжепроизводным от слова «салям» мир) или му­сульманство (религияисповедующих ислам). Иногда эту религию называют магометанством (устаревшееназва­ние от русского варианта произношения имени ее ос­нователя — Магомет1).

В мире живет около миллиарда исповедующих ис­лам. Общины этойрелигии есть более чем в ста стра­нах мира, а в двадцати восьми ислам —государствен­ная религия. Это такие страны, как Египет, Иран, Ирак, Афганистан,Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Пакистан, Марокко и др. Исламимеет немалое распрос­транение в Европе на Балканском полуострове (Алба­ния,некоторые республики бывшей Югославии). В последние годы исламский(мусульманский) фактор в мире значительно усилился. Часто, не без некоторойопаски, в Европе и Америке говорят об исламском фун­даментализме (т.е.наиболее строгом и ортодоксальном исламе). Последние события в Чечне и наСеверном Кавказе нередко также связывают с исламским факто­ром, видя в нихследствие религиозной розни. С такой точкой зрения трудно согласиться.

Дело в том, что религии мира не делятся на «пло­хие» и«хорошие», на «агрессивные» и «мирные» и т.п. Можно утверждать, что ни однатрадиционная религия не учит злу. Зло в мире происходит не от религии, а отлюдей, которые отходят от идеалов этих религий, поль­зуются ими для достижениясвоих земных целей.1Стол­кновения между людьми порождаютсяполитическими разногласиями, экономическими противоречиями, не­достаткамивоспитания и др. Говорят, что ислам — во­инственная религия, призывающая квойне с неверны­ми — газавату (с ар. набеги). Но, вероятно, нет религии,которая не стремилась бы охватить своим влиянием весь мир, которая не делила былюдей на своих и чужих… Воинственные черты в учении ислама безусловносуществуют, но они образовались истори­чески и отнюдь не являются главной,ключевой его ха­рактеристикой.

•Ислам — это одна из великих мировых религий, сложнейший мирнеповторимой (и подчас непонятной христианам-европейцам) культуры, философии,удиви­тельного жизненного уклада и быта, своеобразного ми­роощущения.


Возникновение ислама. Пророк Мухаммед

Ислам — самая молодая из мировых религий. Она возникла в VII в. н.э. на Аравийском полуострове.

Аравия — зона пустынь, небольших цветущих оази­сов, невысокихгор. Ее берега омываются морями, а узкие прибрежные полосы наиболееблагоприятны для жизни. Издревле эта земля была населена различными семитскимиплеменами — предками арабов. Именно отсюда, как считает большинство ученых,вышли пле­мена древних евреев, заселивших позже Палестину. Главное занятиеместных жителей — ското­водство (верблюды, лошади, овцы). Небольшие разроз­ненныеплемена кочевали по огромному малонаселен­ному пространству. Через Аравиюпроходили важные торговые пути древности. По их ходу возникали круп­ныеторгово-ремесленные города, одним из которых была Мекка (недалеко от побережьяКрасного моря в центре оазиса). Обратите внимание на близость Ара­вийскогополуострова к главным религиозно-культур­ным центрам того времени, в частностик Палестине.

В религиозном отношении жители Аравии.были не­однородны. НаСевере полуострова большое влияние имело христианство в его монофизитскойразновиднос­ти. В Аравию переместились многие из тех, кто был не согласен сортодоксальной христианской церковью в Византии. Южнее немалое распространение -имелиудаизм.

Новая религия, которая возникла здесь • позже, тесно связанас иудаистскими и христианскими: традициями, она приняла от этих религий оченьмного элементов (этим объясняется, в частности, сходство в именах пророков: Ибрахим — Авраам,Исхак — Исаак, Муса — Моисей, Иса — Иисус и др.).

Но самое главное, что было унаследовано мусульманами отиудеев и хрис­тиан, — это традиция единобожия. Более того, мусуль­мане дажеобвиняли христиан за многобожие, ссылаясь на то, что Христос, по их учению, —Сын Божий, а Бог, с их точки зрения, един. Несмотря на это, преемствен­ность исвязь мусульманства с иудаизмом и христианст­вом очевидна. Эта связь отражена впреданиях. Арабы считают, что они и евреи (как родственные семитские племена)ведут свое происхождение от одного и того же праотца — Авраама (у арабовИбрахима), но от разных его сыновей: арабы — от Исмаила, а евреи — от Исаака.По преданию, мать Исмаила — наложница Агарь была изгнана из дома Авраама понастоянию его жены Сар­ры1, после чего и попала в Аравию, где едване умерла вместе с младенцем от жажды в пустыне. Исмаил, ле­жавший на землемежду двумя холмами (ныне священ­ные холмы Сафа и Марва), ударил ножкой ипородил священный источник Земзем. (Дело в том, что Сарра, бывшая уже в весьмапочтенном возрасте, не могла родить Аврааму сына. Поэтому его первенец — Исмаилпро­исходил от наложницы. Но когда Бог принес Аврааму и Сарре извес­тие о том,что у них родится сын, наложница Агарь была изгнана.)

Центр и юг полуострова, где аравийские племена жили наиболеезамкнутой жизнью, был языческим. Каждое племя имело свой культ, свои святыни,однако под влиянием учения о едином Боге здесь стали скла­дываться общие длявсех предков арабов религиозные представления. Единая религия была нужна дляпре­дотвращения племенных конфликтов,, для усиления контактов и связей междуплеменами. Ядром, вокруг которого стал складываться общий культ, являлосьсильное племя вурейшитов, в землях которых лежала Мекка. Именно в этом городенаходилась самая уважа­емая святыня: в стену святилища, имеющего форму куба(куб по-арабски Кааба), был вмонтирован Черный камень, как предполагают —метеорит. Эта святыня в будущем стала одной из главных в исламе. Черный ка­меньсимволизировал Бога-творца, Бога-покровителя — Аллаха (от ар. алилах —божество). Этот Бог не был в то время у арабов единственным — он стоял во главебольшого пантеона племенных богов. Постепенно Мек­ка становится религиознымцентром всех арабов, здесь устраиваются большие культовые действа (семикратныйобход и поклонение Черному камню, питье святой воды из источника Земзем ит.д.).

Согласно более поздней мусульманской традиции, храм Кааба —проекция Небесного Трона Аллаха на землю. Он был возведен еще первочеловекомАдамом, но погиб, во время всемирного потопа. Храм восстано­вил повзрослевшийИсмаил, вернувшийся в эти земли вместе с отцом Авраамом. Камень Каабы почернелот поцелуев грешников, но после Страшного суда вновь станет белым, каким и былранее.

Как это обычно бывает, появление пророка новой веры встретилис недоверием и даже враждебно. Основа­тель ислама родился около 570 г. до н.э. в Мекке и при­надлежал к племени корейшитов. Его отец умер до ро­ждения сына, матьбыла болезненна и также вскоре умерла. Мухаммад воспитывался дядей Абуталибом.Жил он бедно и был вынужден зарабатывать пастушеством и охраной торговыхкараванов. Но судьба улыбнулась ему. он познакомился с очень богатой вдовойкупца Хадид-жей, после двух замужеств самостоятельно ведущей тор­говое дело.Эта умная и предприимчивая женщина про­сто наняла Мухаммада, а вскорепредложила ему жениться на ней. Отец Хадиджи очень возражал (невеста быластарше жениха на 15 лет), но брак был заключен. Именно жена первой поверила вособую миссию Мухам­мада после первого явления ангела и оказала ему мо­ральнуюподдержку. Любовь и признательность мужа была столь велика, что он, вопрекитрадициям, до смер­ти Хадиджи не брал себе других жен. Ее образ в исла­ме —образ идеальной жены-мусульманки.

Как вы уже знаете, 40-летнему Махаммаду явился ангел Джибраил(Гавриил), который открыл ему удиви­тельную способность говорить стихами отимени Алла­ха. Из этих стихов постепенно за много лет и сложился Коран.

Пророчества Мухаммада не вызывали восторга у егосоплеменников и даже родственников. На него обру­шились и личные беды: умердядя-воспитатель, жена Хадиджа, таким образом, его больше ничего не держало лосреди соплеменников. Гонения на пророка и весь его род вынудили Мухаммедасовершить бегство (хидж­ру букв, выселение) из Мекки в соседний город Меди­ну(Ясриб). Мединцы поддержали Мухаммада потому, что в этом городе было большеприверженцев новой веры, а также, в известной степени, «в пику»городу-конкуренту — Мекке. Хиджра произошла в 622 г., ко­торый стал в мусульманстве точкой отсчета новой эры. По мусульманскому календарю в году354 дня, а счет времени ведется по лунному циклу (везде в исламском мире, кромеИрана)1 .

Незадолго до хиджры Мухаммад совершил таин­ственное иволшебное путешествие на крылатом коне с человеческим лицом, побывав вИерусалиме, Вифлееме и Хеброне. Пророк встречался там с Авраамом, Моисе­ем иИисусом Христом, что окончательно убедило его в богоизбранности. Послесовместной молитвы с проро­ками (которой руководил Мухаммад) ему было предло­женотри сосуда: с водой, молоком и вином. Мухаммад избрал молоко, чтосимволизировало верный путь, ко­торым пойдут его последователи. Вино стех пор стало запретным для мусульман. По одному из преданий Му­хаммад взошелна «семь небес» по спустившейся к нему лестнице и познакомился с устройствомрая и ада. Все это сложное путешествие происходило как бы вне вре­мени: изопрокинутого Мухаммадом перед отправлени­ем кувшина до его возвращения неуспело вытечь ни капли воды.

Собрав своих сторонников из Медины (число кото­рых быстровыросло), пророк разбил войско Мекки, но впоследствии война приняла затяжнойхарактер. Во время этой войны произошло очень важное событие — Мухаммадполностью разорвал отношения с иудеями. Поначалу он пытался привлечь их на своюсторону в войне с непокорной Меккой, но иудеи фактически от­казали ему вподдержке, более того, племена, испо­ведовавшие иудаизм, оказались в станеврагов Мухам­мада.

 В 630 г. Мухаммад   возвращается  в Мекку победите­лем.Город становится центром ислама, а мусульманст­во — религией всех арабов. Какраз в это время и заро­дилась идея войны мусульман со всеми неверными. Угроза«исламизации» дошла до самой Византии. Начи­налась эра арабских завоеваний,принявших форму ре­лигиозной войны — джихада (усилие), или газавата (так былиназваны походы Мухаммада против Мекки). О сущности джихада в Коране имеютсянеоднозначные высказывания. Джихад в древности действительно счи­тался важным исвященным долгом мусульман, однако трактовки его различны. В исламе существуетточка зрения, что священная война становится обязанностью только тогда, когдана общину мусульман кто-либо на­падает. В стане противника в любых случаяхзапрещено убивать женщин и несовершеннолетних, а взрослых мужчин положенообращать в военнопленных. Послед­них можно убить или превратить в рабов(пленных, принявших ислам, убивать нельзя). Такая оборонитель­ная доктринаджихада наиболее характерна для боль­шинства идеологов ислама в наши дни.Существует и вообще иное иносказательное истолкование джихада как духовнойборьбы человека с самим собой, собствен­ным грехом.

Не успев, очевидно, отдать последние указания о судьбеобъединенной в результате религиозных войн Аравии и о своем наследнике, пророкМухаммад умер в 632 г. Перед смертью он находился на вершине могущес­тва,соединяя в себе единого вождя, правителя и духов­ного лидера всех арабов. Мухаммад — бесспорно исто­рическаяличность и, независимо от того, верить в его богоизбранность или нет, нельзя непризнать, что он входит в небольшой круг исторических деятелей, гло­бальнымобразом вметавшихся в ход истории. Почти не возникает сомнений также и в том,что Коран — резуль­тат своеобразного пророческого озарения и действитель­но былнаписан как некое неосознанное творение.

 

   Распространениеислама. Коран.     

Ислам, зародившись в качестве религии арабов, быс­тро превратился вмировую религию. Произошло это главным образом с помощью джихада. Новая религияутверждалась силой и оружием. После смерти Мухамма-да в Аравии правили такназываемые халифы (букв, за­местители Мухаммада и самого Аллаха) — жестокиеза-воеватели. Первым из них был Абу-Бакр, который укрепил свою власть в Аравиии сделал первые завоева­ния за пределами халифата (государства, возглавляемогохалифами). Но правил он всего два года (632—634). При нем началась работа посистематизации стихотворных изречений Мухаммада с целью сведения их в единуюкнигу (Коран). Еще более беспощадным завоевателем был второй халиф — Омар,устроивший погромы в за­хваченных им центрах древней культуры — Александрии иИерусалиме. Святые места христиан, а также развали­ны разрушенной до тогоримлянами святыни древних евреев — Храма Соломона надолго оказались в рукахмусульман (крестовые походы XI— XIII вв. происходили, как вы помните, подлозунгом освобождения Святых мест из рук «неверных», т.е. мусульман в пониманиихристиан). Во владения халифата вошли Египет, Сирия, Ирак и другие территории.С тех пор подавляющее насе- | ление этих стран — арабы, носители ислама. Вболее |1 позднее время, пользуясь слабостью Византии и Персии, [ мусульманераспространили свое влияние на Среднюю Азию, часть Закавказья (Азербайджан,небольшую часть Грузии — Аджарию), позже — на отдельные народы Се­верногоКавказа, на часть Индии (вытеснив из этой стра­ны буддизм). Через завоеваниятурок ислам распростра­нился на территории павшей в 1453 г. Византии и дошел до Европы (ислам приняли после турецкого завоевания отдельные славянскиенароды Балканского полуостро­ва). Мирным путем ислам широко распространился вИндонезии, Малайзии, в меньшей степени на Филиппинах.

После убийства собственным рабом в 644 г. Омара третьим халифом стал престарелый зять Мухаммада — Усман. При нем была завершена работапо составлению Корана и сделаны его 4 рукописных списка, главный из которыхостался в Медине. Орфография, структура и правила чтения Корана еще долгодорабатыва­лись. Окончательно они были канонизированы в каирском издании вначале XX в. Важно знать, что Коран являетсясвященной книгой только на арабском языке, а все переводы этой книги, в томчисле и на русский язык, — лишь текст для информации о ее со­держании1.Коран делится на так называемые суры (букв, наиважнейшее). Сур в Коране 114,есть длинные и совсем короткие. Суры расположены не по содержа­нию, а по длине:вначале — самые длинные, в конце — короткие (от 286 до 3 стихов). Заисключением корот­кой первой суры они расположены в обратном поряд­ке: ранние —в конце, поздние — вначале. Так как на­писана эта книга стихийно, безопределенного плана, то читать ее человеку непосвященному очень трудно.Изложение отрывочно, хаотично и многопланово. Не­смотря на это, Коран признанне только религиозным, но и выдающимся философским и литературно-худо­жественнымпамятником древности. Если вам когда-либо приходилось видеть мечеть(мусульманский храм), то вы, наверное, обратили внимание на то, что она свер­худонизу покрыта сложным орнаментом. Это не что иное, как арабский текст Корана.В исламе не принято изображать людей и животных, а храмы (мечети) укра­шаютсятолько орнаментом — каллиграфическим текс­том. Не случайно некоторыеученые-религиоведы гово­рят о том, что в центре ислама стоит слово, причем непросто слово, а слово, сказанное пророком Мухаммадом на арабском языке.

Общие черты мусульманского вероучения

Догматика мусульманства довольно проста. В основе всего лежитвера в Аллаха — единого Бога. Каждая сура Корана начинается словами «Во имяАллаха милостиво­го, милосердного...». Аллах судит людей, он строг, ми­лостив,но самое главное — всемогущ. Все происходит по воле Аллаха. Бог мусульман един,христианскую Тро­ицу они трактуют как уступку многобожию.

Мухаммад — пророк и посланник Аллаха. Библейс­кие персонажи ипророки рассматриваются как его предшественники (Моисей, Иисус, Ной, Авраам,Адам), но все они — ниже Мухаммада.

В исламе есть учение об ангелах (Джибраил — Гав­риил, Мисаил— Михаил и др.). У каждого человека — два ангела, сопровождающие его по жизни.Ангелы сто­рожат рай и ад. Наряду с ангелами существуют и демо­ны (джинны и ихразновидность шайтаны) — олицетво­рение зла. Ангелы, джинны и люди созданыАллахом.

Существует рай и ад. Рай изображается в виде пре­красногосада с реками из молока, вина и меда. Всем праведникам в раю достанутсяочаровательные жены (гурии). Ад же представляет собой воронку, состоящую изкругов. Мучают грешников огнем. После смерти че­ловек попадает в рай или ад взависимости, от своих заслуг и деяний и, разумеется, веры в Аллаха. Но всемумершим еще предстоит Страшный суд! Согласно пред­ставлениям мусульман, онбудет происходить на Земле и все люди должны будут пройти над бездной по ост­риюлезвия. Праведники спокойно преодолеют этот путь. Аллах вручит в руку каждогочеловека книгу, в которой будут описаны его деяния. Праведники полу­чат ее вправую руку, а грешники — в левую.

Как видно из этого короткого изложения, вероуче­ние мусульманимеет много общего с христианством.

Это можно объяснить едиными (хотя и далекими; кор­нями двухмировых религий. Некоторые христианские богословы и религиоведы рассматриваютислам как ис­каженный и огрубленный вариант христианства, при­способленный кболее примитивному общественному укладу. Мнение исламских богословов, естественно,абсолютно противоположно: с их точки зрения, христи­анство есть «недозревшийислам».

Каждый мусульманин имеет религиозные обязанности —предписания. Их пять.

1. Исповедовать веру в Аллаха («Нет Бога, кроме Аллаха, иМухаммед пророк его» — произносит каждый новообращенный в ислам послеритуального омовения). Вера должна быть искренней — любое лицемерие являетсянепростительным грехом.

2. В течение дня необходимо совершать пятикратную молитву(шмаз). Все ритуалы (поклоны, чтения) строго регламентированы, и путать их ни вкоем случае нельзя.

3. Мусульманин должен соблюдать пост (ураза), который длитсяцелый месяц — рамадан. Первоначально он приходился на лето, но после реформыкалендаря стал приходиться на весну. В течение' рамадана отмечаются памятныедаты — праздники. В пост нельзя есть и пить в течение всего светового дня(исключение дела­ется для больных и стариков). В эти дни запрещены развлечения,а в мусульманских странах даже отмечает­ся спад деловой активности. В постнельзя вести воен­ные действия.

4. Мусульманин обязан платить налоги и творить милостыню дляспасения собственной души (в мечеть, нищему, калеке). Обязательная доля налогасоставляет 1/40 часть дохода, кроме этого он должен вносить и дополнительнуючасть добровольно.

5. Каждый мусульманин должен один раз в жизни совершитьпаломничество в Мекку (хадж) и исполнить там ряд священных обрядов, включаясемикратный об­ход Каабы, целование «черного камня», пробег между священнымихолмами, жертвоприношение овец и т.д. Совершивший все это получает зеленуючалму (зеле­ный — цвет ислама) и титул хаджи.

Священный день мусульман — пятница. Для об­щественной молитвыони собираются в мечети.

Положение женщины в исламе подчиненное, сущес­твует традициямногоженства. Согласно традиции, жен­щина обязана скрывать свое лицо иочертания фигуры под паранджой. Женщина создана для обслуживания и усладымужчины. Европейцы с удивлением отмечают, какв исламских странах мужчина может идти налегке, а женщина, идущая рядом, несеттяжелый чемодан. Вместе с тем мужчина обязан заботиться о своих жен­щинах —членах семьи, не проявлять к ним жестокос­ти. Распространенное у нас понятиегарем (букв, запре­тный) означает женскую часть дома, где живут мать, сестра,жена, дочь. Таким образом, гарем — это не обя­зательно свидетельствомногоженства. Вход в гарем для посторонних запрещен.

Кроме еженедельного празднования пятницы му­сульмане отмечаютеще несколько праздников. 27-го числа месяца рамадана празднуется «Ночьпредопреде­лений». Именно в эту ночь было начато ниспослание Корана Мухаммеду.Все мусульмане проводят ее бод­рствуя и, как правило, в мечети. Считается, чтов эту ночь происходят чудеса. По окончании постного меся­ца празднуется ураза-байрам— радостный праздник «разговения», длящийся 3—4 дня и сопровождающийся раздачеймилостыни и походами на могилы предков.

Через 70 дней после окончания поста отмечается самый главныйпраздник — курбан-байрам — праздник жертвоприношения животных.

      

Ислам в России

Мусульманская религия  стала  важным  фактором российскойжизни начиная с XVI в., когда приИва» Грозном были покорены и присоединены к России Казанское и Астраханскоеханства, населенные татарами Эти государства можно в какой-то степенирассматривать как осколки Золотой Орды (современные татар живущие на Волге,являются плодом слияния монголе татарских завоевателей  и  волжских  булгар, живпп здесь с глубокой древности). Монтоло-татарские завоеватели во временапоходов на Русь были язычникам; ислам они приняли позже, в XVI в. В этом же веке России присоединилисьБольшая Ногайская Орда, час Башкирии, Сибирское ханство — огромные территориисреди населения, которых господствовал ислам.

В XVIII в. междудвумя русско-турецкими война] (при Екатерине II) в состав России вошло мусульман кое Крымское ханство. Вначале XIX в. активно  процесс присоединенияЗакавказья, в результате которого под покровительство России перешлаправославная Грузия, часть монофизитской Армении и мусульманский СеверныйАзербайждан.

В 1817—1864 гг. Россия вела длительную и кровопролитнуюКавказскую войну за присоединение народа  Северного Кавказа, которые вбольшинстве своем были мусульманами (это, главным образом, многочислен народыЧечни и Дагестана). Движение горцев, сформировавшееся там под религиознымилозунгами, возглавил имам Шамиль, а его идейной основой стал мюридизм (воинственное  религиозно-мистическое   учение ислама). Мюриды-воины вели борьбу не на жизнь, а на смерть, победа России далась очень дорогой ценой. Шамиль попал в плен ипревратился в ссыльного жите­ля г. Калуги. Под конец жизни правительствоотпусти­ло его в Святые места. Немного не доехав до Мекки, он умер. В 60-70-хтт. ХК в. активно шел процесс при­соединения к России народов Средней Азии —носите­лей ислама.

Мусульманство в России могло существовать сво­бодно, но былолишь терпимой религией. Духовенство, как правило, проводило государственнуюполитику, хотя под флагами ислама иногда вспыхивали восстания иантиправительственные движения. К 1917 г. в России было 7,5 тыс. мечетей, а после октября 1917 г. их число еще больше возросло (в связи с уравнениемрелигий в правах). В 20—30-х гг. мусульманство пострадало от антирелигиозныхкампаний, как и христианство. Мечети закрывались и уничтожались, а деятелей церквиотправ­ляли в лагеря. Возрождение ислама произошло в годы Великой Отечественнойвойны. Как вы помните, эти трагические годы были одновременно и годами возро­жденияправославной церкви.

После распада СССР возник целый ряд государств (Азербайджан,страны Средней Азии), где ислам сейчас занимает все более важное положение вобщественной и государственной жизни.

В России носителями ислама выступают главным образом татары.В целом в нашей стране ислам — вторая по количеству приверженцев религия послеправос­лавия.

Среди татар и других народов России, исповедую­щихмусульманство, было и есть множество людей, прославивших себя в качестведеятелей науки, культу­ры, искусства как в нашей стране, так и во всеммире.      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

еще рефераты
Еще работы по релгии и мифологии