Реферат: Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам

Марийский ГосударственныйТехнический Университет


Кафедра Философии


Реферат


Мировые религии.

Христианство, буддизм, ислам.


                                                Выполнила:                Бахарева А. С.

Студентка 2-го курса ЗМТ-22, ФУП

 

Шифр: 01151002

                                                     Проверила:    КарандаеваТ. А


Йошкар-Ола, 2002.


План:


1.  Введение………………………………………………………………3.

2.  Христианство………………………………………………………….3

1)  Католицизм…………………………………………………………3.

2)  Православие…………………………………………………………5.

3)  Протестантизм……………………………………………………...5

3.  Буддизм………………………………………………………………..6.

4.  Ислам…………………………………………………………………..8.

 

5. Список литературы…………………………………………………..11.

Введение.

 

Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трехмировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, — это сложное совокупноепонятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовыеи обрядовые действия, социализированные религиозные институты ( церковь вхристианстве ), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиознойорганизацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют своеспецифическое смысловое наполнение, свою историю возникновения  и дальнейшегосуществования, свое каждый раз особенное преломление через этническую,национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.  Конкретное изучениевсех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и ихисторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, вкоторой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, исоциальные функции религии в различных исторических условиях. Данный материалпозволит нам  поверхностно узнать о трех основных мировых религиях:христианство, буддизм, ислам.

Христианство.

 

Христианство существует 2000 лет. Сначала это была единаярелигия, но сегодня она существует в виде нескольких самостоятельныхнаправлений.

Католицизм.

Первое разделение христианствапроизошло в XI веке. Появились две крупные церкви:западная, с центром в Риме, и восточная, с центром в Константинополе(Византия). Западная церковь получила название католической  ( греч. Katholicos  — всеобщий, вселенский). Это название отразилостремление западной церкви  к вселенскому всемирному распространению. Главазападной католической церкви имеет титул папы Римского.

Восточная церковь оставила засобой название православной. В этом названии представители восточногохристианства стремятся подчеркнуть свое правильное понимание учения Христа исчитают, что лишь они правильно, истинно говорят (славят) о Боге.

Догматические особенности.

1.    Католическаяцерковь признает филиокве (filijque), учение о том, чтоСвятой Дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-Сына, Иисуса Христа.Догмой был принят католической церковью в 589 г. на Толедском церковном сборе ислужит основание особой роли не только Христа, но и его апостолов, папыРимского и католических священнослужителей. Православная церковь считает, чтоСвятой  Дух исходит только от Бога-Отца.

2.    Католическаяцерковь создала и признает учение о «сверхъестественных заслугах» святых передБогом, эти заслуги составляют как бы сокровищницу, которой церковь может  распоряжаться по своему усмотрению. В православии такого учения нет.

3.    Вкатолицизме существует практика индульгенций ( лат. Indulgentiaмилость). Церковь выдает верующему папскую грамоту об отпущении каксовершенных, так и несовершенных грехов. Обоснованием этой практики служитвышеприведенное учение о том, что католическая церковь обладает неким запасомдобрых дел, совершенных Христом, Девой Марией, апостолами и святыми, и которыепокрывают грехи людей. Православие отрицает индульгенции.

4.    Сэтим же связано и католическое учение о чистилище ( принято на Флорентийскомсоборе в 1439г. ) где грешные души, горя в пламени очищаются, чтобы попасть впоследствии в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может бытьсокращен, если родственники умершего делают жертвоприношения церкви. Вправославии нет учения о чистилище.

5.    Вкатолицизме принят догмой о непорочном зачатии Девы Марии. Православная церковьне возвела это учение в ранг догматов.

6.    Католикипризнают догмат о непогрешимости Римского папы в делах веры.

7.    Католическаяцерковь признает святость и богодуховенность Священного писания ( Библии ) иСвященного  предания ( всех речей и документов папы Римского). Православиесвятым и богодуховенным считает только священное писание.

Обрядовые отличия.

1.    Вкатолицизме крещение производят обливанием, в православии – погружением в воду.

2.    Миропамазаниев католицизме ( католики называют его конфирмацией ) совершают в возрасте 7-12лет, в православии – над младенцем.

3.    Вкатолицизме вином и хлебом причащаются только священники. Простые верующие –католики причащаются только хлебом. Хлеб для причащения используется пресный. Вправославии все верующие причащаются хлебом и вином. Хлеб для таинства готовяткислый.

4.    Укатоликов крестное знамение пятиперстное, т. е. крестятся они соединеннымивместе пятью пальцами. У православных принято троеперстие.

5.    Вбогослужении католическая церковь использует латинский язык, православнаяцерковная служба ведется на местном языке и диалектике.

Каноническиеотличия.

1.     В католицизме принят обязательный целибат духовенства. В православиибезбрачие установлено лишь для монахов.

2.     Католическая церковь не допускает выхода из духовного знания. Вправославии оно возможно.

3.     В католицизме существует институт кардиналов и первенство пап. Вправославии этого нет.

4.     Католическая церковь признает решение всех 22 Вселенских соборов.Православие – только первых 7. С XI века православиепроводит соборы Поместные.

5.     У католиков существует запрет мирянам читать и толковать Библию. Вправославии не было такого запрета.

6.     Католический брак считается нерасторжимым. В православии возможен разводсупругов.


Православие.

Другое крупное направлениехристианства – православие ( около 170 млн. человек ) широко распространено восновном в странах восточной Европы. В отличии от католицизма православие неимеет единого религиозного центра. Каждая более или менее крупное православное образование существует отдельно, образует автокефалию и не подчиняется другимцентрам. В настоящее время существует 15 автокефалий. В соответствии сцерковной традицией, учитывающей время получения автокефалий, официальный переченьавтокефальных церквей представлен в следующем виде: Константинопольская,Александрийская ( охватывает Египет и некоторые страны Африки ), Антиохийская (Сирия, Литва ), Иерусалимская  ( Палестина, Русская, Грузинская, Сербская,Румынская, Болгарская, Кипрская, Элиадская  (Греческая), Албанская,Чехословацкая,  Польская и Американская.

Старообрядничество.

 

В середине XVIIвека русское православие претерпело раскол. Возникло  старообрядничество.Богословы видят его причины в действии Божественного промысла и спорах оправильности богослужения. Сторонники научного понимания религии связывают егос социально-экономическими прогрессами, происходяшими в России этого времени.

В настоящее время в Россиисуществуют общины старообрядцев. В 1988 г., отметив тысячелетие крещения Руси,старообрядцы страны объединились в единую Русскую православнуюстарообрядническую церковь.

Протестантизм.

 

Третьим крупным течениемхристианства является протестантизм (около 550 млн. человек ). Этаразновидность Христианства широко распространено в западной Европе, Америке,России. Наиболее активными представителями  являются евангельские христиане –баптисты ( ЕХБ ), адвентисты седьмого дня ( АСД ), пятидесятники, СвидетелиИеговы. К протестантам относятся старокатолики, меннониты, квакеры, мармоны,моравские братья, «христианское содружество», «христианская наука» и т. д.

Протестантизм возник в XYII веке в Германии. Свое название он получил потому чтопредставлял собой протест верующих Западной Европы  на административное засилиеВатикана и римских пап.

Т. о. Протестантизм явился нетолько причиной второго раскола христианства но и его следствием.

Основателем протестантизма былнемецкий богослов Мартин Лютер  ( 1483-1546 гг. ); его последователи называлисебя лютеранами. Другим ярким представителем Реформации был французский теологКальвин ( 1509-1564 ); последователи которого стали называться кальвинистами. ВАнглии протестантизм получил название англиканства.

 


Буддизм.

 

Своеназвание религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. –просветленный ). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен встранах  Южной, Центральной и Юго-Восточной Азии  ( Китай, Япония, Вьетнам,Шри-Ланка, на Тибете ). В форме ламаизма его исповедуют народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.

Буддизмзародился в Индии в VI в. до н. э.  как оппозициябрахманизму. Однако из-за кастового устройства индийского общества не имелширокой популярности. В настоящее время лишь 0,5 % индусов называют себябуддистами.

Основателембуддизм  считается Гаутама ( 563-483 до н. э. )  Предание рисует его стройным,худощавым человеком с голубыми глазами, кротким и ясным выражением лица инеобычайно мелодичным голосом.  Обычной одеждой Гаутамы Будды было желтоерубище, ставшее впоследствии традиционной одеждой буддистских монахов.

Вбуддистской культуре есть два понимания образа Будды. Так называемые «северныебуддисты» считают Гаутаму исторической личностью, действительно жившей в Индиив VI в. до н. э. Но, по их представлениям, это не бог,а лишь человек, великий учитель мудрости. В учении «северных буддистов»первостепенное значение придается этике  и нравственному образу жизнипоследователя Будды. Поэтому форма буддизма более похожа на философию, чем нарелигию. Другой представитель «южного буддизма» Будда был Богом. Он и родилсякак Бог, необычайным образом. Матери Гаутама приснился священный слон, которыйвышел у матери между ребрами в подмышке. Однако, исследователи буддизма склоннысчитать, что Будда личность легендарная – это означает, что реально он несуществует, а есть образ, созданный народной фантазией.

ОБудде есть целая легенда, и самое главное в ней,  это Четыре Великиевстречи, во время которых Гаутама познает все ужасы жизни: нищета, болезни,старость, смерть. Он начал жизнь отшельника. Через некоторое время Гаутамеоткрылись Четыре благородные истины, показавшие путь к спасению:

1.Гаутама понял, что всякое существование есть страдание. Не только болезнь,старость и смерть, но и само рождение   и подчинение закону рождения естьстрадание.

2.Причиной страданий являются желания, жажда счастья, любви, денег, власти,богатства и т. д.

3.Прекратить страдание  возможно. Для этого нужно отказаться от желаний. Следуетдостичь такого состояния, когда ничего не хочется. Состояние без желанийназывается   нирваной ( с санскр. – покой ).

4.Гаутаме открылся так называемый «восьмиричный путь» спасения. Он состоит из8-ми правил:

–    «Праведная вера»: человек, желающий спасения, должен поверитьГаутаме-Будде в том, что мир полон страдания и скорби, что для спасения следуетотказаться от желаний;

–    «Праведная решимость»: человеку следует настроиться на решительный отказот желаний;

–    «Правдивая речь»: речь человека должна быть правдивой идоброжелательной. Своими словами не следует обижать людей и вредить им.

–    «Праведные дела»: человек должен избегать плохих поступков и делатьтолько хорошие.

–    «Праведная жизнь»: следует вести такой образ жизни, чтобы не приноситьвред живому ( ахимса ).

–    «Праведные помыслы»: следует уяснить, что все зло от плоти.

–    «Праведное созерцание»: необходимо постоянно и терпеливо тренироваться,уметь сосреготочиться, самоуглубиться, и созерцать себя.

Постигнувэти Четыре Великие истины, Гаутама стал Буддой (просвященным). Буддапосчитал, что он должен рассказать об этом людям и показать им путь к спасению,отказавшись ор искушения погрузиться в состояние нирваны. Его учение получилоназвание Дхармы. У него появились ученики и он основал общину. Далее повсей Индии начали возникать общины. Вступившие туда брили голову, одевали желтыеодежды, были вегетарианцами и имели при себе самое необходимое – кружку длясбора подаяний и воды, бритву, посох. Большую часть времени они времени встранствиях и проповедях. Когда кто-то из общины умирал, его хоронили. Позднеена  этих местах возводились могильные сооружения – ступы –куполообразные строения-склепы с наглухо замурованным входом. В последствииоколо этих ступ стали возникать храмы и монастыри.

Споявлением монастырей монахи перестали странствовать. Вскоре монастырипревратились в главную и единственную  форму организации буддистов. Они стали центрами буддизма, своеобразными университетами  и библиотеками. Ученыебуддистские монахи записывали древние священные тексты, изучали икомментировали их. Так возникла Священное писание буддистов – Трипитака(  в переводе с пали – тройная корзина. Впервые буддистский канон былзаписан на пальмовых ветках, которые заняли три корзины ). Трипитака состоит изтрех частей: Винайя – питака излагает этику буддизма, Сутта – пятака содержащаядогматику, Абидхаша – посвящена философии.

Вбуддизме существуют два пути спасения. Махаяны (большая Колесница, взначении широкий путь спасения) и хинаямы (малая Колесница, в значенииузкий путь). Первый — для всех, второй -  монахов, полностью отказавшихся отземной жизни.

В III веке до н. э. индийский император Ашок превратил Буддизмв государственную идеологию. Позже вытесненный индуизмом, получил широкоераспространение в других странах, превратившись в мировую религию.

Во II веке проник в Китай, где изменился под влиянием ужедавно сложившихся Китайских верований и традиций. Результатом творческихпоисков стала особая форма буддизма, возникшая в Китае в YIIвеке чань-буддизм.

ЧерезКитай  буддизм пришел в Японию. В YI-YIIв. в Японии стали строиться монастыри, устанавливаться алтари и изображенияБудды. Но и здесь Буддизм испытал на себе влияние  японской культуры и преждевсего, японского синтоизма.

Каки в Китае, в японском буддизме можно выделить представление простого народа ипривилегированной  верхушки общества. Появился дзень-буддизм. Появилисьпредставления о возможности учеников под руководством учителя достичьпросветленного состояния – сатори.

В VI веке буддизм пришел в страны Тибета, где получил название  ламаизма.Тибетские монахи называются ламами. Среди лам существует иерархия ижесткая дисциплина. На вершине  иерархической пирамиды находится глава инепререкаемый авторитет ламаизма Далай-лама (монах-океан). Ламаистыотмечали такие праздники как: праздник «Белого месяца» (Цагаман, начало нового года), «Круговещение Майдари» или «Майдари хурал», посвященный приходугрядущего Будды.

Простыеверующие совершали большое количество обрядов:

–    покаяние за животных (дзул-хурал)

–    обряд, посвященный отшельникам, возведенным в ранг божества (найданихурал)

–    обряд поклонения «хозяевам местности» (обо)

–    обряд посвященный «хозяину воды» (усу тяялги)

–    похоронный обряд.

В настоящее время ламаизм распространен не только на Тибете.

Ислам.

Ислам (в переводе с арабского «покорность», «предание себяБогу») – третья и самая поздняя по возникновению мировая религия. В настоящеевремя в мире нас начитывается более 800 млн. мусульман. Ислам распространенболее чем в 120 странах, в 35 из них — это самая влиятельная религия, в 28 –ислам является государственной религией.

Ислам возникна ближнем востоке, т. е. там же, где иудаизм и христианство. Исследователисчитают, что ислам воспринял те же идеи, которые питали иудаизм и христианство.Однако, ислам отличается от других религий следующими особенностями:

1.    В исламе,более четко, чем в других религиях проведена идея монотеизма.

2.    Исламболее, чем другие религии, требователен соблюдению своих правил.

3.    Исламвобрал в себя много бытового: не только морально – нравственные правилаповедения людей, но и юридические нормы, нормы семейно – брачных, интимныхотношений.  Ислам действительно формирует особый «мусульманский» образ мышленияи стиль жизни, сильно отличающийся от европейского. Арабское слово, «муслим»(европ. «мусульманин»), означает сегодня не только человека, исповедующегоислам, верующего, но и человека, принадлежащего к особому типу восточнойкультуры. Во многих странах ислам есть не только религия, но и система нормжизни, которой придерживаются неверующие люди.

4.    Исламоказал большое влияние на историю и культуру других народов (венгров, русских,болгар и др.), с которыми воевали мусульмане.

Мусульманское придание такобъясняет появление ислама: есть лишь один, единый для всех людей Бог — Аллах.Именно ему поклоняются все народы мира (язычники, и иудею, и буддисты, ихристиане). Но их религия является неправильной, так как их пророки не быливерны Богу. Мусульмане считают, что Аллах посылал уже несколько пророков наземлю. В XIV веке до н. э. он послал людям пророка поимени Муса (Моисея), но он извратил слово Бога и создал религию иудаизма, в VI веке до н. э. был послан Гаутама, но и он не был веренБогу, объявил себя Буддой и создал Буддизм. В I векеАллах  послал пророка Ису (Иисуса), но и он извратил сущность Бога, возниклохристианство.  Лишь пророк Мухаммед остался верным богу, а ислам сталединственно правильной религией. Отсюда мусульмане называют себя «правоверными»( т. е. верными Богу, имеющим правильную веру, а представителей всех другихрелигий называют «неверными» Богу). Пророк Мухаммед (он же Мухаммад, Мохаммад,а до середины XX века в России  часто Магомед) –историческое лицо. Датой рождения считается 570 г. Он стал проповедником идеиверы в единого Бога – Аллаха. Мусульманские предания содержат сведения о том,что пророк Мухаммед неоднократно встречался и беседовал с христианскимимонахами. Основной общий догмат иудаизма и христианства о единобожии былвоспринят Мухаммедом и лег в основу  его учения  об Аллахе. Позднее, уже в 53-хлетнем возрасте переезд Мухаммеда в Ясриб изменил его социальный статус: изпроповедника новой религии мМхаммед превратился в посланника Аллаха, пророка,передающего людям божественные законы, которым они должны следовать в их земнойжизни.

Краеугольным камнемрелигиозной веры в исламе является широко употребляемая  известная фраза: «НетБога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его».

В этом выражении четковыражено самостоятельное главное положение ислама: существует один Бог (Аллах).Он безлик, не имеет конкретного образа. Мусульмане никогда не изображают Бога иотрицают  иконы. Аллах всемогущ, мудр, всемилостлив. Он творец всего сущего иверховный судья над миром и людьми. От Аллаха  зависит все. Люди должныбезропотно подчиняться его воле: «На все воля Аллаха».

Мусульмане поклоняются Аллахупадая ему ниц (это и есть выражение покорности). Ислам учит верующих смиренно,терпеливо, мужественно переносить все невзгоды земного существования, незавидовать богатым, жалеть бедных. Мусульмане верят в душу и бессмертие,загробное воздаяние, рай и ад, ангелов и демонов, конец света и предшествующуюэпоху бесчестия и неверия, час Страшного суда. Основные положения исламаизложены в Коране – священной книги мусульман. Коран делится на 114 глав,которые называются сурами, каждая сура состоит из аятов. Слово «аят» означает«знамение, чудо».

Другой религиозной книгоймусульман является Сунна. Она возникла в IX веке. Послесмерти Муххамеда остались устные предания о его жизни и деятельности – хадисы.Они и составили основное содержание Сунны.  Вероучение Ислама обязует каждогомусульманина соблюдать «столпы веры» — пять обязательных правил:

1.    Исповеданиеверы.

2.    Ежедневносовершать 5 ритуальных молитв (намаз). Групповые моления в мечетях. Святой деньпятница. Богословов и проповедников в Исламе называют имамами, функцииадминистраторов и судей выполняют  кади, мулла – духовник и учитель.Мусульманские философы и ученые представляют интеллектуальную  элиту исламаназывающую себя  улемами.

3.    Соблюдениепоста. Рамадан (рамазан).

4.    Милостыня.Основанием для милостыни  является указание Корана: «Никогда не достигните выблагочестия, пока не будете расходовать на то, что любите» (Коран, 3 86), а также «Они не издерживают расхода ни малого, ни великого…Чтобы этого не былозаписано за ними, дабы создал им Аллах лучше, чем то, что они делали» (Коран 9122). Милостыня имеет две формы закят и садана.

5.    Хаджж.(Хаддж, Хадж) – паломничество.

Кроме этого мусульманесоблюдают еще несколько обрядов: обрезание –суннат, свадебный обряд — никах , похоронный обряд  — джиназа.

У мусульман много праздников: Ураза– праздник разговения. Курбан-Байрам – великий праздник жертвоприношения.Мавлюддень рождения пророка Мухаммеда. Мирадж (Раджаб– байрам) – посвященный вознесению пророка Мухаммеда на небо, к Аллаху. Ашуру( Шахсей-вахсей) – день всеобщей скорби.

Уже отмечалось, чтоотличительной чертой ислама является то, что он оказал и оказывает большоевлияние на все стороны  жизни мусульманского общества. Подтверждением томуявляется Шариат – мусульманское законодательство, который был создан в VII-XVII веках.

Шариат (от араб. Шарма – ясныйпуть, по которому надлежит следовать) – мусульманское законодательство,включающее нормы, которые регулируют семейно — брачные, гражданские, бытовые идр. взаимоотношения мусульман, а так же определяющие условия действияверховного суда.

Ислам, как и др. религии неизбежал расколов. Существуют два основных течения: шииты и сунниты (противостояниешиизма и суннизма находило свое выражение в борьбе за устройство мусульманскогогосударства  между сторонниками халифата и иммамата), и так же есть другиетечения: хариджиты, исмаллиты, суффизм. Сунниты занимают большую частьмусульман 90 %.

Центральный объект  любойрелигиозной веры – идея Бога, главная и самоценная идея, из которой выводитсявсе остальное содержание религии. Трудно найти в истории человечества другуюидею, которая по продолжительности воздействия могла бы сравниться с идеейБога, с тем комплексом ощущений, чувств и побуждений, которые с ней связаны икоторые составляют основу целостного религиозного жизнепонимания,мировоззрения.

Списоклитературы:

 

1.    БурковаГ. А. «История религий». Лекции. Йошкар-Ола, 1999 г.

2.    А.Г. Спиркин. «Основы философии». Учебное пособие. 1988.

3.    С.А. Токарев. «Религия в истории народов мира». Москва, 1986 г.

4.    «Религиимира». «Просвещение». 1994 г. Москва.

 

 

еще рефераты
Еще работы по релгии и мифологии