Реферат: Возникновение Ислама. Шариат и его основные источники

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Федеральнаяслужба налоговой полиции РФ

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Академияналоговой полиции

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU"> 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU"> 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Юридическийфакультет

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Кафедрагражданско — правовых дисциплин

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Реферат

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">покурсу

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">«Историягосударства и права зарубежных стран»

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">натему

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">«Возникновениеислама. Шариат и его основные источники»

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Слушатель очно — заочногообучения

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Москва1997 г.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">План.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">I.Возникновениеислама. Шариат – мусульманское право.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">1. 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Ислам.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">1.1.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">ПосланникАллаха.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">2. 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Общаяхарактеристика мусульманского права.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3. 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Источникишариата.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3.1.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Коран.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3.2.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Сунна.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3.3.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Иджма.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3.4.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Кияс.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black">3.5.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Фирманы,кануны.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">I.Заключение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">I.Возникновение ислама.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Шариат– мусульманское право.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black">1. 

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Ислам.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Ислам – одна из трех ( нарядус буддизмом и христианством ) так называемых мировых религий, имеющая своихприверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира.Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии иАфрики. Ислам является идеологической системой, оказывающей значительноевлияние и на международную политику

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">2<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">(стр.210 ).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">В современном пониманииислам – и религия, и государство по причине активного вмешательства религии вгосударственные дела. Но меня будут больше интересовать исторические корниэтого явления.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">«Ислам» впереводе с арабского означает покорность,      «мусульманство» ( от арабского " муслим " ) –предавший себя Аллаху.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Основателем ислама являетсяарабский " пророк " Мухаммад ( Мухаммед или Магомет ), значениекоторого на общие судьбы человечества трудно переоценить, поэтому на этойисторической личности надо остановиться особо.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black">1.1.  

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">ПосланникАллаха.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Маулид – день рождения пророкаМухаммада – отмечается 12 числа месяца раби ал-аввай по лунному календарю. Этопроизошло в " год слона ", т.е. в 570 г. Маулид совпадает с днемсмерти Мухаммада. Символичное совпадение дат рождения и смерти, т.е. рождениядля вечной жизни, было дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителяОткровения, последнего, как считает ислам, Пророка в истории человечества.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Согласно преданиям, рождение Мухаммадабыло предсказано пророками Ибрахимом ( Авраамом ), Исмаилом, Мусой ( Моисеем )и Исой ( Иисусом Христом ). В этих «двойных»именах нет ничего странного, поскольку ислам относится к так называемымавраамическим религиям и мусульмане наряду с иудеями и христианами почитаютодних и тех – же ветхозаветных пророков, а так же Иисуса Христа как одного изних.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Мухаммад был уроженцемМекки – города в западной части Аравийского полуострова, где давно оселосильное племя курейш.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Во время джахимейи – такименуется доисламская эпоха, когда арабы не знали истинного Бога, — в Меккеустраивались большие торговые ярмарки. В святилище Кааба («куб») и назапретной территории («харам») нельзя было ссориться, проливатькровь,. Ибо все это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племен,каждое из которых поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу.1(стр.511,512 ).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">В центре языческой Хаабыстоял Хубал; древние арабы чтили это божество племени курейш как повелителянебес и луны, властелина громов и дождя. Изваяние Хубала в образе человека сзолотой рукой было выполнено из сердолика  (золото заменило некогда отбитую каменную руку ). Находившийся с древнихвремен в Хаабе черный камень ( по мнению ученых, имевший метеоритноепроисхождение ) олицетворял небесную силу Хубала.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Вокруг главного божестварасполагались многочисленные идолы – бетилы, изображавшие другие аравийскиебожества (до 300 в Хаабе ).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Жили в Мекке и иудаисты, ихристиане, а так же ханифы – аскеты, благочестивые люди, исповедовавшие строгоеединобожие. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, один из которыхносил имя Аллах.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU">Благополучный брак далМухаммаду обеспеченную жизнь, позволявшую иметь достаточно свободного времени,которое на протяжении многих лет он посвящал религиозным исканиям. Духовноенапряжение, побуждавшее Мухаммада к раздумьям о цели и смысле жизни, об основахмироздания, с годами все крепло и, наконец оформилось в убеждение, что именноему уготовано узнать истинного Бога и выполнить миссию возвещения соплеменникамистинной веры  1(стр.514).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">Я не буду останавливаться на видениях иоткровениях, неоднократно нисходивших на Мухаммада из-за ограничений работы пообъему, хотя это интересно, скажу только, что Мухаммад, преодолев неувереность,все же решился на то, чего требовал от него Аллах: он стал проповедовать СловоБожье.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">      Криком, обычно предупреждавшим горожан об опасности, Мухаммад со склонахолма Ас-Сафа возвестил жителей Мекки о ниспосланном ему Слове Божьем. Онпризывал отказаться от поклонения идолам и обратиться к Аллаху,одному-единственному Богу. Имя Аллах является лишь одним из обозначений Бога,истинного же Его имени не знает никто из живущих. Мухаммад объявил, что другихбогов просто не существует, а верующие в них будут наказаны Аллахом. В мире всесовершается по воле Аллаха. Он награждает за смирение и веру, наказывает загордыню и нечестие. С каждого на суде у Аллаха спросится по его делам, и всемвоздастся сполна.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">          Аллахпродолжал посылать Мухаммаду новые знамения, разъясняя, как мусульманамобщаться с иноверцами, как им вести себя по отношению к Пророку, как делитьвоенную добычу и наследуемое имущество. Были провозглашены запреты наростовщичество, азартные игры, алкогольные напитки, употребление в пищусвинины. Сложившееся вокруг Мухаммада объединение людей скреплялось теперь некровным родством, а общей верой, братством духа. Доступ в умму (новую общину)был открыт для всех, кто принимал ислам и признавал Мухаммада в качестведуховного и светского вождя. Таким образом, в сознании мусульман с самогоначала слились религия и политика, духовная и светская власть, вероисповедные иморально-правовые установления (стр. 520).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">          Неотвергая традиционного обряда поклонения Каабе, Мухаммад установил новую дляарабов форму служения Богу, включавшую ряд поз, выражающих благоговение, имногократное повторение фраз «Хвала Аллаху» и «Аллахвелик». Завершая молитву, человек должен был простереться ниц. Этаневиданная прежде поза самоуничижения- земной поклон- возмущала многих жителейМекки. Мухаммад называл их гордецами, не желающими покориться Аллаху.1(стр.516).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">        В миросозерцании Мухаммада и в основанной им религии отсутствует идеалчеловеческого совершенства или совершенного соединения человека с Богом — идеалистинной богочеловечности. Мусульманство требует от верующего не безконечногосовершенствования, а толбко акта безусловной преданности Богу. Вера Мухаммадаставит первое условие истинной духовной жизни на место самой этой жизни. Исламне говорит людям: будьте совершенны, ка Отец ваш небесный, т.е. совершенны вовсем; он требует от них только общего подчинения себя Богу и соблюдения всвоей натуральной жизни тех внешних пределов, которые установлены божественнымизаповедями. Религия остается только неизменной основой и неподвижной рамкойчеловеческого существования, а не его внутренним содержанием, смыслом и целью.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">      Если нет совершенного идеала, который человек должен осуществлять всвоей жизни своими силами, то, значит, нет для этих сил никакой определенной задачи, а если нет задачи и цели длядостижения, то не может быть движения вперед.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">     Вот истинная причина, почему идея прогресса, как и самый факт его,  остается чуждой магометанским народам. Ихкультура сохраняет чисто местный специальный характер  и быстро отцветает без преемственногоразвития. Мир ислама не породил универсальных гениев, он не дал и не мог датьчеловечеству «вождей на пути к совершенству» 2(стр.209,210). Этоточка зрения Вл.Соловьева, которая в значительной степени отражает те условия,в которых находились народы, исповедующие ислам до начала ХХ в. Но (! ) в этомкатегоричном высказывании присутствует рациональная и важная для моей работымысль, изнутри объясняющая значительную долю консерватизма приверженцев ислама,что в свою очередь дает возможность лучше понимать мусульманский мир. А любоеприближение к этому пониманию является целью данной работы. Вот такаялогическая связка.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">     Не буду останавливаться на арабских завоеваниях, которые сопровождалитрудное распространение ислама по миру, скажу только, что в 630г. завоеваннаяМекка после уничтожения изображения старых богов стала священным центроммусульман, куда ежегодно в месяц зулхиджа (последний месяц года) совершаютсяпаломничества. Ятриб (Медина) остался столицей объединенного государства. В томже 630г. Мухаммаду подчинились кочевники внутренних областей Аравии и городТаиф. Арабская знать стремилась к усилению своей власти путем захватаплодородного Йемена и вторжения боевых отрядов в области Византии и Ирана. Ужеснаряжались войска, когда в 632г. Мухаммад умер. 3(стр.438).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; color:black;mso-ansi-language:RU">        После раздоров из-за власти между старыми приверженцами Мухаммада имединской знатью был избран «заместитель» пророка-халиф-купец АбуБакр, тесть и друг Мухаммада. В дальнейшем каждый правитель арабов объявлялсебя халифом. Был закреплен культ пророка Мухаммада, упорядочен Коран,записанный в основном уже при его жизни, месяц откровения пророка-рамазан-сталвременем мусульманского поста. 3(стр438). Для обозначения мусульманскогогосударства используется термин «халифат» («приемство»).Более того, современные авторы приходят к выводу, что халифат отнюдь несводится к индивидуальному праву или привилегии отдельного лица на занятиепоста главы мусульманского государства, а представляет собой определеннуюфункцию по осуществлению верховной светской (политической) власти и поддержаниюверы на уровне религиозной общины. 4(стр.140).

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">2. Общаяхарактеристика мусульманского права.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Шариат(мусульманское право) органически связан с исламом, его учением. Согласноюридической энциклопедии «Шариат — свод религиозных и правовых норм,составленный на основе Корана и Сунны (мусульманских священных преданий),содержащий нормы государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейногоправа»5 (стр. 495).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Другимисловами, шариат — это правовые предписания, неотъемлемые от теологии ислама,тесно связанные с его религиозно-мистическими представлениями. Исламрассматривает правовые установления как частицу единого божественного закона ипорядка. Отсюда велениям и запрещениям, составляющим нормы шариата, такжеприписывается божественное значение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Шариатразвивался как строго конфессиональное право. Особенно на первых порах шариат вцелом и его собственно доктринально-нормативная часть (фикх) вобрали в себя нетолько правовые установления, но и религиозную догматику и мораль. В результатенормы шариата (правила, предписания), с одной стороны, регулировалиобщественные («человеческие») отношения, а с другой — определяли отношениямусульман с Аллахом (ибадат). Введение в шариат божественного проведения ирелигиозно-нравственного начала нашло свое отражение в своеобразииправопонимания, а также оценке правомерного и неправомерного поведения. Так,тесная связь права с теологией ислама нашла свое выражение в установлении вшариате пяти видов действий мусульманина, которым придавался в равной мереправовой и морально-религиозный смысл:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          — обязательные,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          — рекомендуемые,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          — дозволенные,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          — предосительные, но не влекущие за собой применения     накзания;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          — запрещенные и подлежащие наказанию.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Признаниебожественного предопределения в шариате с неизбежностью породила и большуюзначимость вопроса о свободе воли мусульманина и ее пределах. Столкнувшиеся поэтому поводу религиозно-философские школы заняли разную позицию. Так, одна изэтих школ (джабариты) вообще отрицала свободу воли человека 6(стр. 417,418).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Дляшариата не к правам мусульманина, а к его обязанностям по отношению к Аллаху.Нормы, содержащие также обязанности, определили всю жизнь правоверногомусульманина (ежедневное совершение молитвы, соблюдение поста и правилзахоронения и т.д.). Не случайно особенностью норм, составляющих шариат,является то, что они применяются только к мусульманам и в отношениях междумусульманами. Раннему исламу и шариату были присущи нормы, восходящие еще кобщинному строю, содержащие элементы коллективизма, милосердие, заботы окалеках. Но в шариате нашли свое отражение и представлении о бессилии человекаперед богом, о вытекающей отсюда созерцательности и покорности. В Коранеособенно подчеркивалась необходимость для мусульманина проявлять терпение исмирение: «Терпение, ведь Аллах с терпеливыми» (8.48). Таким жеобразом в шариате закреплялась обязанность мусульманина подчиняться халифу игосударственной власти: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику иобладателям власти среди вас» (4.62).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Одной изхарактерных черт средневекового мусульманского права была его целостность.Вместе с предствлением о едином боге — Аллахе — утвердилась идея единогоправового порядка, имеющего универсальный порядок. мусульманское право напервый план выдвигало не территориальный, а конфессиальныЙ принцип.Мусульманин, находясь в любой другой стране, должен был соблюдать шариат,сохранить верность исламу. Постепенно  сраспространением ислама  и превращениемего в одну из основных религий мира шариат стал своеобразной мировой системойправа.6(стр.419).

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">          Как конфиссеональное право шариатотличался от канонического права в странах Европы в том отношении, что онрегулировал не строго очерченные сферы общественной и церковной жизни, авыступал в качестве всеохватывающей и всеобъемлющей нормативной системы, утвердившейсяв целом ряде стран Азии и Африки. Со временем нормы шариата вышли далеко запределы Ближнего и Среднего Востока, распространили свое действие на СреднююАзию и часть Закавказья, на Северную, частично Восточную и Западную Африку, наряд стран Юго-Восточной Азии. Однако столь бурное и широкое распространениеислама и шариата повлекло за собой и все большее проявление в нем местныхособенностей и различий при толковании отдельных правовых институтов. Так, современем с утверждением двух главных напрвлений в исламе соответсвующим образомпроизошел раскол в шариате, где наряду с ортодоксальным направлением (суннизм)возникло и другое направление  — шиизм 6(стр.419).

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          3.Источники мусульманского права.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Шариатотличает множественность источников, на рассмотрении которых краткоостановлюсь.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          3.1.Коран.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Важнейшимисточником шариата считается Коран (от араб. «ал-куран» — «чтение вслух», «назидание») — священная книга мусульман,состоящая из притч, молитв и проповедей, произнесенных Мухаммадом между 610 и632 г.г. Исследователи находят в Коране пложения, заимствованные из болееранних правовых памятников Востока и из обычаев доисламской Аравии.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Сначалапророческие откровения передавались в общине изустно, по памяти. Некоторые изних верующие записывали по собственной инициативе пока, наконец, в Медине поуказанию Мухаммада не стали вестись систематические записи. Канонизированиесодержания Корана и составление окончательной редакции произошло при халифеОлифе (644-656г.г.). Коран предписывает арабам покинуть «обычаиотцов» в пользу правил, установленных исламом. В самом Коране его правоваязначимость определяется следующим образом: «Итак, мы ниспослали его какарабский судебник» (2.165-166).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Корансостоит из 14 глав (сур), расчлененных на 6219 стихов стихов (аята). Большаячасть этих стихов имеет мифологический характер, и лишь около 500 стиховсодержит предписания, относящиеся к правилам поведения мусульман. При этом неболее чем 80 из них можно рассматривать как собственно правовые (в основном этоправила, относящиеся к браку и семье), остальные касаются религиозного ритуалаи обязанностей 6 (стр.420).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Большаячасть положений Корана носит казуальный харктер и представляет собой конкретныетолкования, данные пророком в связи с частными случаями. Но многие установленияимеют весьма неопределенный вид и могут приобретать разный смысл в зависимостиот того. какое содержание в них вкладывается. В последующейсудебно-богословской практике и в правовой доктрине в результате достаточносвободного толкования они получили свое выражение в противоречивых, а нередко иво взаимоисключающих правовых предписаниях (стр.420,421).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Чтобы небыть голословным, привязываясь к тексту Корана, хочу продемонстрировать, как,откуда и почему появилось грозное понятие «священная война».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Дело Божиедолжно торжествовать на земле. Оно торжествует через добровольную преданность ичерез вынужденную покорность неверных. Добрые убеждаются проповедью посланникаБожия, злые принуждаются к повиновению его мечом. Когда еще до хиджры Мухаммадвзял с ансаров «клятву мужей», т.е. обязательство защищать егооружием, идея священной войны была уже, очевидно, принята им. В позднейшихсурах Корана, данных в Медине, эта идея утверждается с большей настойчивостью.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          «Сражайтесьс врагами вашими на войне за веру, но не нападайтье первые. Бог ненавидитнападающих. Убивайте врагов ваших везде, где найдете их; изгоняйте их оттуда,откуда они вас изгоняли. Отступничество хуже убийства. Не сражайтесь с ними усвятого храма, разве только они вызовут вас. Если нападут на вас — купайтесь вкрови их. Такова награда неверных. Если покинут заблуждение свое — Господьснисходителен и милостив. Сражайтесь с врагами, доколе не утвердится ислам.Ваша ненависть да воспламеняется только против превратных. Если нападут на васв священном месте, — и в священном месте воздайте им тем же» (Сура 11,186-190)2(стр.189).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          3.2.Сунна.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Другимавторитетным и обзательным для всех мусульман источником права была Сунна(«священное предание»), состоящая из многочисленных рассказов(хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммада. В хадисах также можновстьретить различные правовые напластования, отражающие развитие социальныхотношений в арабском обществе. Окончательное редактирование хадисов былоосуществлено в 9 веке, когда были составлены в ортодоксальных сборниках сунны,наибольшую известность из которых получил Бухари (умер в 870 г.). Из сунны такжевыводятся нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебногоправа, правила о рабах и т.д. Хадисы сунны, несмотря на их обработку, содержалимного противоречащих положений, и выбор наиболее «достоверных»всецело относился к усмотрению богословов-правоведов и судей. Считалось, чтоимеют силу лишь те хадисы, которые были пересказаны сподвижниками Мухаммада,причем. в отличие от суннитов, шииты признавали действительными лишь те хадисы,которые восходили к халифу Али и к его сторонникам (стр.421).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Такимобразом, «Сунна посланника Аллаха» (полное название Сунны) — сводтекстов, описывающих жизнь Мухаммада, его слова и дела, а в широком смысле — сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран ипочитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение илимнение является богоугодным, правоверным. Обучение Сунне — важная частьрелигиозного воспитания и образования, а знание Сунны и следование ей — один изглавных критериев авторитетных предводителей верующих 3(стр.526).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">3.3. Иджма.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">          Третьеместо в иерархии источников мусульманского права занимала иджма, котораярассматривалась как «общее согласие мусульманской общины». Наряду сКораном и Сунной она относилась к группе авторитетных источников шариата.Практически иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовымвопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммада или впоследствиинаиболее влиятельными мусульманскими теологами-правоведами (имамами, муфтиями,муджатахидами). Иджма развивалась как в виде интерпретаций текста Корана илиСунны, так и путем формирования новых норм, которые уже не связывались сМухаммадом. Они предусматривали самостоятельные правила поведения и становилисьобязательными в силу единодушной поддержки муфтиев и муджатахидов.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">Такой способ развития норм мусульманского права получилназвание «иджтихад». Правомерность иджмы как одного из основныхисточников шариата выводилась из указания Мухаммада: «Если вы сами незнаете, спросите тех, кто знает».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">Болшая роль иджмы в развитии шариата состояла в том, чтоона позволяла правящей религиозной верхушке Арабского халифата создавать новыеправовые нормы, приспособленные к меняющимся условиям феодального общества,учитывающие специфику завоеванных стран. К иджме в качестве источника права,дополняющего шариат, примыкала и фетва- решения и мнения отдельных муфтиев поправовым вопросам. 6(стр.421).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">3.4.  Кияс.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Одним из наиболее спорных источниковмусульманского права, вызывающим острые разногласия между разныминаправлениями, был кияс- решение правовых дел по аналогии. Согласно киясуправило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу,которое прямо не предусмотрено в этих источниках права. Кияс не только позволялбыстро урегулировать новые общественные отношения, но и способствовалоссвобождению шариата в целом ряде моментов от теологического налета.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Но вруках мусульманских судей киясчасто становился и оружием откровенного произвола. Наиболее широко данный методбыл обоснован Абу Ханифа и его последователями- ханифатами.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">В качестве дополнительного источникаправа шариат допускал и местные обычаи, не вошедшие непосредственно в самомусульманское право в период его становления, но не противоречившие прямо егопринципам и нормам. При этом признавались правовые обычаи, сложившиеся в самомарабском обществе (урф), а также у многочисленных народов, покоренных врезультате арабских завоеваний завоеваний или же подвергшихся в более позднеевремя влиянию мусульманского права (араты), в частности у народов, населяющихнашу страну. 6(стр.422).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">3.5. Фирманы,кануны.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">И наконец, призводным от шариатаисточником мусульманского права были указы и распоряжения халифов-фирманы. Впоследующем в других мусульманских государствах с развитием законодательнойдеятельности в качестве источника права стали рассматриваться и играть всевозрастающую роль законы- кануны. Фирманы и кануны тоже не должны былипротиворечить принципам шариата и дополняли его прежде всего нормами,регламентирующими деятельность государственной власти с населением. 6(стр.422).

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">На этом вынужденостановиться.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">III. Заключение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Итак, подводя итоги проделанной работыхочу обобщить: подробно рассмотрен процесс возникновения и формированияислама, уделено большое внимание отцу «религии покорных»- пророкуМухаммаду, представлена общая характеристика шариата и рассмотрены основные егоисточники. В любом случае представляю то, что получилось.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">И в конце опять вернусь к тому, с чегоначинала работу- К пророку Мухаммаду. В предании о его ночной поездке вИерусалим расказывается между прочим, как в «доме поклонения» пророкупосле молитвы были предложены три чаши: одна с медом, другая с вином и третьяс молоком,- и он выбрал из них последнюю.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Между языческой чувственностью (мед) ихристианской духовностью (вино) ислам в самом деле есть здоровье и трезвоемолоко: своими общедоступными догматами и удобоисполнимыми заповедями онпитает народы, призванные к историческому действию, но еще не постигшие высшихидеалов человечества 2(стр.209).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">Списокиспользованной литературы .

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU">1. Религии мира. Энциклопедия.т.6.Москва «Аванта +».1996г.

<span

еще рефераты
Еще работы по религии