Реферат: Всеобъемлющая мировоззренческая система, основанная на христианской догматике о "Нераздельно и неслиянно"
А л е к с а н д р Г о л е н к о в
К о с т р о м а, Т и т о в а 9 — 5 7
t e l : 5 4 — 4 5 — 3 1
Golenkov Alexander
Kostroma, Titova 9-57,
Russia 156023
* — *
+
П Р О Е К Т
* * *
I. Название проекта:
Всеобъемлющая мировоззренческая система, основанная нахристианской дог-
матике о «Нераздельно и неслиянно». Этоможно представить по трём основ-
ным направлениям:
1 и 2.) Двевзаимосвязанные философские всеобъемлющие системы «Фи-
лософия Формы» и «Философия Чувства»;
3.) Конкретноеприменение того в философской и богословской концеп-
ции «О смысле новейшей российской истории в еёправославной ретроспекти-
ве».
[См.под Сносками *1, *2 и *3 обзор соответственно этих трёх пунктов]
II. Цель проекта:
Познакомить общественность со свежим своей самобытностьювзглядом на то,
что представляло собою всегда основную проблемугуманитарных сфер зна-
ния: философии, богословия, психологии, педагогики,политологии, социо-
логии.., основу исканий любого художественногопроизведения, а также
личного правдоискательства. Вместе с тем, выдвигаютсяглубоко практичес-
кие соображения в указанных сферах, вносящие вклад вответ на извечный
русский вопрос: «Что делать?». Это видно изследующего:
III. Основная идея проекта:
³ Подобнотому, как современная физика объясняет весь мир соотно-
³ шениемотносительно небольшого числа элементарных частиц, то же
³ самоездесь, только в сфере моральной, духовной и нравственной:
Согласно христианской догматики, в Иисусе Христе Бог иЧеловек («земное
с небесным», равно как и всё остальное) соединеныНЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯН-
НО. В то время как в мире без Бога, всё соотносится лишь РАЗДЕЛЬНО И
СЛИТНО (приводится конкретная аргументацияиз опыта мировой философии на
основаниитрудов такого её выдающегося энциклопедиста и христианского
интерпретаторакак А.Ф.Лосева).
В силу стольчёткого противопоставления, отсюда уже совершенно нет-
рудно выработать христианский концептуальный подход квышеназванным сфе-
рам, который бы оказался во многом без преувеличения — революционным в
сравнении с многим из того, что общепринято.
IV. О значении проекта для города Костромы
В истории философии всегда поминается доброй памятьюгород, из которого
вышла та или иная концепция или система. Учитывая, чтовесь мировой опыт
<span Courier New";mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">— 2 -
ещё также показывает и на невозможность дать заранееправильно в этом
оценку (что для самого автора бы было ещё и нескромно),глубоко реалис-
тично предлагаю пойти на риск, связанный как спредварительной оценкой
моих изысканий, так и с доведением их до какой-либо мерыизвестности.
V. Предварительнаяоценка материальных затрат:
Содействие, о котором я сам на данном этапе прошу — НЕСТОЛЬКО МАТЕРИ-
АЛЬНОЕ сколько ИНФОРМАЦИОННОЕ:
Помогитенайти (у нас в городе, или других местах) людей, кого
это моглобы заинтересовать. В дальнейшем, я надеюсь, уже они
бы моглимне помочь.
Возможно, для этого необходимо привлечь такие средствакак Internet, и
т.д.., людей, кто в этом хорошо разбирается. Этим иограничены все мате-
риальные траты на данном этапе.
VI. Рекомендации:
Что касаетсярекомендаций, то в прошлом на философских чтениях и в
личных беседах имел доброжелательные отзывы от такихпреподавателей фи-
лософов нашего города как Дурилов П.А. и Зайцев А.В, атакже настоятеля
Ипатьевского монастыря архимандрита Иеронима.
Сноски:
*1.) «ФилософияФормы»: Именно Раздельность и Слитность служит на-
чалом формообразования, протекающего безбожно.Соответственно же, во
Христе вносится новое формообразующее начало — «Нераздельно и неслиянно».
В этом и заключается преображение таких существующихформ, как ГОСУДАРС-
ТВО, КУЛЬТУРА, ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. Выдвигается новыйпринцип эконо-
мики.
*2.) «ФилософияЧувства»: В начале противопоставляется «Идея» и
«Чувство» как идеология и произведение искусства. Соответственно же, от-
сюда — идеолого»логическая система (отрицание чувства) и искусствовед-
ческая (напротив: вся основанность только на нём).Завершается же «Фило-
софия Чувства» уже тем самым высшим, до чего довестиможно чувство: БО-
ГОСЛОВСКОЕ ЕГО ЗНАЧЕНИЕ (и в частности же, разбираетсявесь основанный
только на том МОМЕНТ ПРЕОБРАЖЕНИЯ, какой он есть вхристианстве)
*3.) Тот истинный строй,который заложен был изначально в России,
понимается как Теократия, а вся её история — продолжениеСвященной Исто-
рии (отмеченной во Священном Писании). Соответственно,все беды, встре-
чаемые на этом пути — наказание за грех (как это и было вбиблейские
времена). Отсюда — призыв к покаянию, ибо ГЛЯДЯ КОНКРЕТНОНА ТАКОЙ
«СТРАННЫЙ» ПЕРИОД ВСЁ ТОЙ ЖЕ ИСТОРИИ КАКБОЛЬШЕВИЗМ, возможно понять, В
ЧЁМ ЖЕ КОНКРЕТНО этот грех (уже до того) состоял.