Реферат: Всеобъемлющая мировоззренческая система, основанная на христианской догматике о "Нераздельно и неслиянно"

                  А л е к с а н д р   Г о л е н к о в

                К о с т р о м а,   Т и т о в а  9 — 5 7

                      t e l :   5 4 — 4 5 — 3 1

                          Golenkov Alexander

                        Kostroma, Titova 9-57,

                             Russia 156023

                              * — *

                                   +

                              П Р О Е К Т

                                 * * *

                         I. Название проекта:

Всеобъемлющая мировоззренческая система, основанная нахристианской дог-

матике о «Нераздельно и неслиянно». Этоможно представить по трём основ-

ным направлениям:

     1 и 2.) Двевзаимосвязанные философские всеобъемлющие системы «Фи-

лософия Формы» и «Философия Чувства»;

     3.) Конкретноеприменение того в философской и богословской концеп-

ции «О смысле новейшей российской истории в еёправославной ретроспекти-

ве».

  [См.под Сносками *1, *2 и *3  обзор соответственно этих трёх пунктов]

                          II. Цель проекта:

Познакомить общественность со свежим своей самобытностьювзглядом на то,

что представляло собою всегда основную проблемугуманитарных сфер зна-

ния: философии, богословия, психологии, педагогики,политологии, социо-

логии.., основу исканий любого художественногопроизведения, а также

личного правдоискательства. Вместе с тем, выдвигаютсяглубоко практичес-

кие соображения в указанных сферах, вносящие вклад вответ на извечный

русский вопрос: «Что делать?». Это видно изследующего:

                      III. Основная идея проекта:

      ³ Подобнотому, как современная физика объясняет весь мир соотно-

      ³ шениемотносительно небольшого числа элементарных частиц, то же

      ³ самоездесь, только в сфере моральной, духовной и нравственной:

Согласно христианской догматики, в Иисусе Христе Бог иЧеловек («земное

с небесным», равно как и всё остальное) соединеныНЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯН-

НО. В то время как в мире без Бога, всё соотносится лишь РАЗДЕЛЬНО И

СЛИТНО (приводится конкретная аргументацияиз опыта мировой философии на

основаниитрудов такого её выдающегося энциклопедиста и христианского

интерпретаторакак А.Ф.Лосева).

     В силу стольчёткого противопоставления, отсюда уже совершенно нет-

рудно выработать христианский концептуальный подход квышеназванным сфе-

рам, который бы оказался во многом без преувеличения — революционным в

сравнении с многим из того, что общепринято.

               IV. О значении проекта для города Костромы

В истории философии всегда поминается доброй памятьюгород, из которого

вышла та или иная концепция или система. Учитывая, чтовесь мировой опыт

<span Courier New";mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

                                 — 2 -

ещё также показывает и на невозможность дать заранееправильно в этом

оценку (что для самого автора бы было ещё и нескромно),глубоко реалис-

тично предлагаю пойти на риск, связанный как спредварительной оценкой

моих изысканий, так и с доведением их до какой-либо мерыизвестности.

             V. Предварительнаяоценка материальных затрат:

Содействие, о котором я сам на данном этапе прошу — НЕСТОЛЬКО МАТЕРИ-

АЛЬНОЕ сколько ИНФОРМАЦИОННОЕ:

          Помогитенайти (у нас в городе, или других местах) людей, кого

          это моглобы заинтересовать. В дальнейшем, я надеюсь, уже они

          бы моглимне помочь.

Возможно, для этого необходимо привлечь такие средствакак Internet, и

т.д.., людей, кто в этом хорошо разбирается. Этим иограничены все мате-

риальные траты на данном этапе.

                          VI. Рекомендации:

     Что касаетсярекомендаций, то в прошлом на философских чтениях и в

личных беседах имел доброжелательные отзывы от такихпреподавателей фи-

лософов нашего города как Дурилов П.А. и Зайцев А.В, атакже настоятеля

Ипатьевского монастыря архимандрита Иеронима.

 Сноски:

     *1.) «ФилософияФормы»: Именно Раздельность и Слитность служит на-

чалом формообразования, протекающего безбожно.Соответственно же, во

Христе вносится новое формообразующее начало — «Нераздельно и неслиянно».

В этом и заключается преображение таких существующихформ, как ГОСУДАРС-

ТВО, КУЛЬТУРА, ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. Выдвигается новыйпринцип эконо-

мики.

     *2.) «ФилософияЧувства»: В начале противопоставляется «Идея» и

«Чувство» как идеология и произведение искусства. Соответственно же, от-

сюда — идеолого»логическая система (отрицание чувства) и искусствовед-

ческая (напротив: вся основанность только на нём).Завершается же «Фило-

софия Чувства» уже тем самым высшим, до чего довестиможно чувство: БО-

ГОСЛОВСКОЕ ЕГО ЗНАЧЕНИЕ (и в частности же, разбираетсявесь основанный

только на том МОМЕНТ ПРЕОБРАЖЕНИЯ, какой он есть вхристианстве)

     *3.) Тот истинный строй,который заложен был изначально в России,

понимается как Теократия, а вся её история — продолжениеСвященной Исто-

рии (отмеченной во Священном Писании). Соответственно,все беды, встре-

чаемые на этом пути — наказание за грех (как это и было вбиблейские

времена). Отсюда — призыв к покаянию, ибо ГЛЯДЯ КОНКРЕТНОНА ТАКОЙ

«СТРАННЫЙ» ПЕРИОД ВСЁ ТОЙ ЖЕ ИСТОРИИ КАКБОЛЬШЕВИЗМ, возможно понять, В

ЧЁМ ЖЕ КОНКРЕТНО этот грех (уже до того) состоял.

еще рефераты
Еще работы по религии