Реферат: Псевдо-Дионисий и его Corpus Areopagiticum
U<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬОдесская епархияОдесская Духовная Семинария<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
Сочинение<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">по Общей церковной истории
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">на тему: «Псевдо-Дионисий и его
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">Corpus<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">Areopagiticum<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">»<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US"><span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
Воспитанника: 3-А класса<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> Дроговоза Игоря
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<img src="/cache/referats/17808/image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025"> <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> Одесса 2003 г.
<img src="/cache/referats/17808/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1026"><span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"><span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<img src="/cache/referats/17808/image003.gif" v:shapes="_x0000_i1027"><span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
Содержание<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">1.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> Введение<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">2.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">О Дионисии Ареопагите.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">3.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">История «КорпусаАреопагитикум».<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">4.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Вопрос о времени написанияи авторстве.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">5.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Трактаты:·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">«О мистическомБогословии».·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">«О Божественных именах».·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">«О небесной иерархии».·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">«О церковной иерархии».<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">6.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Письма к разным лицам.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">7.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Утраченные трактаты.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma;color:navy">8.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Композиция памятника:·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Богословское учение псевдо-Дионисия.·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Учение о богопознании.·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Космология.·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Миропорядок.·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Экклесиология.·<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Христология.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">9.Заключение.
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Список использованной литературы.
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">«Сборник произведений с именем Дионисия Ареопагита
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">принадлежит к числу самых загадочных памятников
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">христианской древности»
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Протоиерей Флоровский Г.В.
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">«Византийские Отцы
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy; mso-ansi-language:EN-US">V<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> – <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">вв.»<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">Многовековая история святоотеческой письменности не знает явленияболее загадочного, чем корпус сочинений, надписанных именем ДионисияАреопагита. Влияние «Ареопагитик» на христианскую письменность и культуруначиная с
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy; mso-ansi-language:UK"> <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">в. вплоть до настоящеговремени было настолько беспримерным и широким, что трудно назвать какой-либолитературный памятник, сопоставимый с ними по масштабам духовного воздействия.Ни одно произведение христианской письменности патристического периода непородило столь обширной научной литературы, столь разнообразных гипотез о своёмпроисхождении и авторстве, чем «Корпус Ареопагитикум». <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]<span Arial",«sans-serif»; color:navy">Дионисий Ареопагит (<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">)
<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">4<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">@<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">ß<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">F<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">4<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">@<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H<span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family:Arial;color:navy;mso-char-type: symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">U<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">D<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">g<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">@<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">B<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">"<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">(<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">0<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family: Arial;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H) жил в Iвеке. Достоверныхизвестий о его личности очень мало. Обращённый ко Христу проповедью апостолаПавла в афинском ареопаге, он был, по свидетельству Дионисия Коринфского уЕвсевия Кесарийского<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">, первым епископом в Афинах. Там же принял мученическую кончину,во время гонения Домициана, в 96 году. <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">
Однако ни один изхристианских богословов и историков древности нигде не говорит о том, что этотапостольский муж оставил какие-то литературные произведения.
Неприходится сомневаться в его псевдоэпиграфическом характере «Корпуса».Свидетельством этого является не только полное отсутствие, каких бы то ни былоупоминаний о творениях Дионисия вплоть до начала VI-говека, но и самый характер памятника, слишком далекого и по языку, и по строюмысли от безыскусственной простоты первохристианской эпохи. Это былосамоочевидно и до тех пор, как с непререкаемой определенностью была установленане только идеологическая, но и прямая литературная зависимость «Ареопагитик» отпоследнего неоплатонического учителя, Прокла (411-485 г.г.). Вместе с темнеизвестный автор, по-видимому, хотел произвести впечатление человекаапостольской эпохи, — ученика апостола Павла, очевидца затмения в день смертиСпасителя, очевидца Успения Пресвятой Девы, друга и сотрудника святыхапостолов. Притязание на авторитет древности совершенно очевидно, и возникаетвопрос о преднамеренном «подлоге.» Вплоть до эпохи Возрождениясомнений в древности и подлинности «Ареопагитик», однако, не возникало ни наВостоке, ни на Западе, — кроме, быть может, патриарха Фотия… «Творения великогоДионисия» пользовались бесспорным авторитетом и оказали исключительно сильноевлияние на развитие богословской мысли и в позднюю отеческую эпоху, и в эпохувизантийскую, и на Западе во все протяжение Средних веков. <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]
О сочинениях Дионисиявпервые было упомянуто на встрече православных с монофизитами в 553 году.
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">В своейцерковной политике император Юстиниан применял метод «кнута и пряника». В 533году, когда улеглась очередная волна гонений на монофизитов, в Халкидонесостоялся Собор, на котором православным и монофизитам была дана возможностьспокойно обсудить христологические вопросы. На этой конференции противникиХалкидонского Собора начали ссылаться на автора по имени Дионисий Ареопагит. Идоныне никому не известно, кто скрывался под именем ученика Апостола Павла(Деян. 17, 34), которого в
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy; mso-ansi-language:EN-US">IV<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> веке считали первымепископом Афин. На Халкидонском Соборе 533 году монофизиты ссылались навыражение «единая богомужная энергия», употребленноеДионисием, который стал известен как автор следующих писаний: «О небесной иерархии»,«О церковной иерархии», «Об именах Божиих», «Мистическое богословие», письма(числом 10).В своих писаниях автор сампровозглашал себя учеником Апостола Павла, очевидцем затмения в день смертиСпасителя и свидетелем Успения Богородицы. Среди его адресатов мы находим Гайя,Тимофея, Поликарпа Смирнского (жившего, как известно, во IIвеке) и святого Иоанна Богослова.
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Вподлинности «Ареопагитик» (как стали называть сочинения Дионисия) никто неусомнился, и вокруг псевдо-Дионисия начала формироваться традиция. Так, в
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">IX<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> векевозникла легенда, что он был первым епископом парижским и умер мученическойсмертью в Париже в 110 году. К северу от Парижа в его честь была построенабазилика Сен-Дени, где были помещены мощи ранних христианских мучеников, апозднее — тела французские королей. Известно также, что в 827 году византийскийимператор Михаил <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">II<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> послал в дар французскому королю Людовику Благочестивому орган(изобретенный, кстати сказать, в Византии) и рукопись Дионисия Ареопагита.Постепенно составилась легенда о святом мученике Дионисии, покровителе Франции,и народна традиция связала этого Дионисия с автором вышеупомянутых писаний,выдававшим себя за ученика Апостола Павла. Рукопись эта и по сей день хранитсяПарижской национальной библиотеке. <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Схолии<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]
на сочинения Дионисия Ареопагита пишет в <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> векеИоанн Скифопольский. Всем восточнохристианским писателям после <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> века«Корпус» известен: на него ссылаютсяЛеонтий Византийский, Анастасий Синаит, Софроний Иерусалимский, Феодор Студит.В <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VII<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> веке сочинения толковал св. Максим Исповедник, позднейшимипереписчиками его схолии были соединены со сколиями Иоанна Скифопольского.Преподобный Иоанн Дамаскин (<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy; mso-ansi-language:EN-US">VIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> в.) ссылается на Дионисиякак на общепризнанный авторитет.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">В
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> векесхолии к «Корпусу» были переведены на сирийский язык, в этом же веке появляютсяармянский и арабский переводы, к <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">IX<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> веку –коптский, к <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">XI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> веку –грузинский. В 1371 году сербский инок Исаия заканчивает полный перевод «КорпусаАреопагитикум» вместе со схолиями Иоанна-Максима на славянский язык; с этоговремени сочинения Дионисия Ареопагита становятся неотъемлемой частьюславяноязычной, в первую очередь русской, духовной культуры.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Толькос началом новой филологической критики в Х
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омвеке вопрос об «Ареопагитиках» был впервые поставлен, — сперва ГеоргиемТрапезунтским, Феодором Газским, на Западе Лоренцо Валлою и Эразмом, потомСирмондом, Петавием и Тиллемоном, — позднее происхождение «Ареопагитского»сборника было показано совершенно ясно. Впрочем, с этим выводом далеко не все ине сразу согласились; и даже в самые последние годы встречаются запоздалыезащитники «подлинности» и апостольской древности «Ареопагитик». Вовсяком случае, происхождение памятника остается загадочным и неясным до сихпор; о его действительном авторе, о месте его составления, о целях этого«подлога» ничего бесспорного до сих пор сказать не удалось.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Попыткиотожествить мнимого Дионисия, с каким либо известным нам Дионисием из деятелейи писателей
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">IV<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">-<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">V<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">-го века или с каким-нибудь другим историческим деятелем (в частности,с известным монофизитским патриархом Севиром Антиохийским) нужно признатьрешительно неудачными и произвольными.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> Значение «Ареопагитик» определяется, преждевсего, их историческим влиянием. В начале
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-говека они уже находятся в обращении. На них ссылается известный СевирАнтиохийский, на соборе 513 года в Тире, святой Андрей Кесарийский, в своемтолковании на Апокалипсис, писанном около 515-520 года. Сергий Ришайнский,умерший в 536 году, переводит «Ареопагитики» по-сирийски, — и этот перевод получаетширокое распространение, особенно в монофизитских кругах, хотя сам Сергий,первоначально монофизитский пресвитер и в то же время врач, занимал вдогматических спорах какую-то двусмысленную позицию, был близок даже снесторианами. Учился он в Александрии, а по философским симпатиям быларистотеликом. Во всяком случае, он перевел «Введение» Порфирия, «Категории»Аристотеля, составил, кроме того, ряд самостоятельных книг по логике. Особеннохарактерен его перевод псевдоаристотелевской книги «О мире», в котором он сумел достигнуть большойточности и строгости. Вместе с тем Сергий был мистиком, что видно из егопредисловия к переводу «Ареопагитик». Имя Сергия очень характерно, каккосвенное указание на ту среду, в которой, прежде всего, обращались «Ареопагитики».На известном собеседовании между православными и севирианами в Константинополев 531 иди 533 году возникает вопрос об их достоинстве, — на них ссылаютсясевириане, а руководитель православных Ипатий Ефесский отвергает эту ссылку иобъявляет «Ареопагитики» апокрифом, которого не знал и не называл никто издревних… Но уже очень скоро начинают пользоваться ими и православные. Первымтолкователем «Ареопагитик» был Иоанн Скифопольский (около 530-540 г.г.).По-видимому, именно его схолии известны под именем Максима Исповедника.Позднейшие переписчики сводили вместе схолии разных толкователей, адиакритические знаки с течением времени исчезли. Свод схолий, известных подименем пресвятого Максима, представляет собою довольно однородное целое. Иочень немногие схолии напоминает по стилю преподобного Максима. Схолии ИоаннаСкифопольского были переведны по-сирийски уже в <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омвеке Фокою бар-Сергием Едесским. Еще раньше, в <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омвеке занимался толкованием «Ареопагитик» Иосиф Гадзая(«созерцатель»), известный более под именем Ебед-Иезу. С официальногосирийского текста «Ареопагитик» очень рано делается арабский перевод, тожеполучающий церковное одобрение, и армянский, в <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омвеке. Нужно отметить еще остатки коптского перевода. Все это свидетельствует ошироком распространении и авторитете памятника. Из православных богослововпользуется «Ареопагитиками» уже Леонтий Византийский, позже Анастасий Синаит иСофроний Иерусалимский. Сильное влияние оказали они на преподобного МаксимаИсповедника, который занимался объяснением «трудных мест» у мнимогоДионисия и у Григория Богослова. Для преподобного Иоанна Дамаскина«великий Дионисий» есть уже бесспорный авторитет. На «Ареопагитики»опираются, как на надежное основание, православные защитники иконопочитания,уже на <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VII<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">-ом Вселенском соборе и позже, — в особенности преподобного ФеодорСтудит. Вся метафизика икон связана у него с учением Дионисия, и он песнословитглубину его богословия. Святой Кирилл, первоучитель словенский, ученик Фотия,говорит о них с уважением. По указанию Анастасия Библиотекаря святой Кириллцитировал «великого Дионисия» наизусть. В более позднее время вВизантии толкованием «Ареопагитик» занимались очень многие, <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">Corpus<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> А<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">reop<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">а<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">giticum<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> сталкак бы настольной книгой византийских богословов. Эти толкования до сих пор ещене собраны и не изучены. Нужно особо отметить толкования знаменитого МихаилаПселла (1018-1079) и Георгия Пахимера (1242-1310), — парафразы последнего, каки схолии, приписанные преподобному Максиму, в рукописях как бы прирастают ксамому тексту. О популярности «Ареопагитик» в Х<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">IV<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омвеке, в эпоху нового мистического возрождения в Византии, в век святогоГригория Паламы, свидетельствует славянский (болгарский) перевод, сделанныйафонским иноком Исаией в 1371 году, по поручению Феодосия митрополита Серрского(в южной Македонии). Из Евфимиевской Болгарии он был перенесен на Русь(вероятно, митрополитом Киприаном, — сохранился список его руки), вместе сдругими памятниками аскетической и мистической литературы.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Первыесомнения относительно подлинности писаний Дионисия возникли в
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">XV<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> веке уЭразма Роттердамского. Поводом для сомнений были очевидные анахронизмы<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7],особенно в книге «О церковной иерархии».<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">НаЗапад «Ареопагитики» были перенесены очень рано. Впервые здесь ссылается на нихпапа Григорий Великий, затем папа Мартин на Латеранском соборе 649 года. На«Ареопагитики» ссылается папа Агафон в письме, читанном на
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-омВселенском соборе. Анастасий Библиотекарь переводит схолии ИоаннаСкифопольского и преподобного Максима. В особенности большое уважение приобрели«Ареопагитики» во Франции, благодаря (ошибочному) отожествлению мнимогоДионисия с Дионисием Парижским. В 757 году список творений Дионисия был присланпапою Павлом <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">I<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> в числе прочих книг к Пепину Короткому. В 827 году византийскийимператор Михаил <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">I<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy"> даритпрекрасный список королю Людовику Благочестивому. Во Франции в то времянемногие знали по-гречески. <span Arial",«sans-serif»;color:navy"><span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Вмонастыре Сен-Дени аббат Гильдуин (ум. 840) перевел «Ареопагитики» по-латыни,но его перевод распространения не получил. Он был заслонен переводомзнаменитого Скота Эриугены. Эриугена, по его собственному признанию,пользовался при переводе творениями преподобного Максима, которые он тожепереводил. Греческий язык Эриугена знал не безупречно и в его переводах не малогрубых недоразумений. Но на собственной системе Эриугены, одного из самыхзамечательных мыслителей раннего средневековья, влияние Дионисия и преподобногоМаксима сказалось исключительно сильно. Во все Средние века «Ареопагитики»пользовались на Западе большим влиянием. Это видно уже у Ансельма. Гуго изСвятого Виктора занимается толкованием книги «О небесной иерархии», — мистические теории викторинцев вообще очень тесно связаны с мистикой мнимогоДионисия. Петр Ломбард смотрел на «Ареопагитики», как на бесспорный авторитет.Иоанн Сарацин в Х
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">II<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">-ом в., Фома Верчельский и Роберт Гроссетесте в <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">XIII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">занимаются переводом и комментированием «Ареопагитик». Альберт Великийкомментирует все книги мнимого Дионисия. С большим уважением относится к ним иАквинат.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">В СуммеФомы Аквинского насчитывают 1.700 цитат из «Ареопагитик», — «Ареопагитики» иДамаскин были его главным источником по восточной патристике. Аквинатупринадлежит и особый комментарий на книгу «О божественных именах». Бонавентуратоже испытал сильное влияние «Ареопагитик», — он составил особое толкование накнигу «О церковной иерархии»… Вообще, в Средние века Дионисий был самымсильным и уважаемым авторитетом для представителей всех школ и всех веков. КДионисию восходят и в рассуждениях о бытии и свойствах Божиих, и в учении обогопознании и созерцании, и в вопросах аскетики, и в толковании богослужения,- через литургическую литературу влияние «Ареопагитик» сказывается и впамятниках средневекового искусства. Итоги средневековой литературы подводит всвоих обширных комментариях известный Дионисий Картузианский,
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">doctor<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">ext<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">а<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">ticus<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Влияние«Ареопагитик» очень сильно чувствуется у немецких и фламандских мистиков Х
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">IV<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-го и Х<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">V<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-говеков, у Эккегарда, у Рюисбрука, у неизвестного автора знаменитой книги «Оподражании Христу». В новом мистическом и спекулятивном опыте вновь оживаютпредания таинственного созерцателя давних времен. С «Ареопагитиками» связан всвоих философских построениях Николай Кузанский.<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Надпереводом «Ареопагитик» работал знаменитый флорентийский платоник, МарсилийФичино… Лютер резко поставил вопрос о мнимом Дионисии, — «Ареопагитики» онсчитал апокрифом, а в авторе видел опасного мечтателя. В тоже время выступилЭразм (вслед за Л. Валлою) с доказательством позднего происхождения памятника,но влияние «Ареопагитик» не ослабело. Католические богословы Х
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VI<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-го и Х<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy;mso-ansi-language:EN-US">VII<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">-говеков продолжали доказывать подлинность памятника (Л. Лессий, кард. Бароний, В.Кордерий, знаменитый издатель «Ареопагитик»), мистики продолжали имвдохновляться, — Ангел Силезий, отчасти квиетисты<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8]…Не будет преувеличением сказать: вне влияния «Ареопагитик» останется непонятноювся история средневековой мистики и философии. «Ареопагитики» были живым иглавным (но не единственным) источником «платонизма», т.е. неоплатонизма в Средние века. <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Попыткиугадать настоящего автора «Коруса Ареопагитикум» предпринимались неоднократно –назывались, в частности, имена Севира Антиохийского, Дионисия Александрийского,Петра Монга и других монофизитских деятелей послехалкидонской эпохи, но ни однаиз этих гипотез не нашла подтверждение. Но большинство ученых считает, чтосочинения псевдо-Дионисия происходят из умеренных монофизитских кругов Сирии. Внедавнее время была выдвинута наиболее серьезная (хотя далеко не доказанная)гипотеза, что
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">Corpus<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> <span Tahoma",«sans-serif»;color:navy;mso-ansi-language:EN-US">Areopagiticum<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> принадлежит перу Петра Иверийского, который, как указывает егопрозвание, был родом из Грузии, где всегда существовал необычайный интерес кпсевдо-Дионисию и даже в наше время имеется общество его имени. Этопредположение подтверждается сходством некоторых деталей биографии Петра сизвестными нам фактами жизни псевдо-Дионисия. <span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; color:navy;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10]<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Несмотря,однако, на явное желание автора «Корпуса» выдать себя за Дионисия Ареопагита,следующие соображения убеждают нас в том, что сочинения его не могут бытьотнесены к апостольскому времени.
<span Tahoma",«sans-serif»;color:navy">Внутренние
<span Tahoma",«sans-serif»; color:navy"> признаки позднейшегопроисхождения «Ареопагитика»: 1) Произведения мужей апостольских и вообще всесочинения, относящиеся к древнему периоду христианской литературы, отличаютсябезыскусственностью формы, отсутствием всяких философских влияний и чистобиблейским характером содержания. Сочинения, известные с именем <span Tahoma",«sans-serif»; color:navy">ДионисияАреопагита, как по внешней форме, так и по содержанию отличаются строгофилософским характером и в этом отношении оставляют позади себя не толькоапологетов, но и александрийцев. 2) Новозаветный канон является в нихсовершенно завершённым и строго определенным. 3) Вполне законченная троичнаятерминология указывает на время после 362 года: слово <span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">ß
<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">B<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">`<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">F<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">"<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">F<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">4<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">Hупотребляется здесь в смысле индивидуальности и противополагается<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma; mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: «WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">@<span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">Û<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">F<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">"как совокупности общих или родовых свойств. 4) Учение одевяти ангельских чинах и их разделении на три степени не встречается ни уодного из древнейших писателей. Наоборот, со времени появления «КорпусаАреопагитик» это учение стало обычным в церковной литературе. 5) Употреблениехристологических терминов <span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">F<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">L<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">(<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">P<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">b<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">T<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H, <span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">D<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">X<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">B<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">T<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H, <span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">"<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">8<span WP Greek Century"">8<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">@<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">4<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">f<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">T<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H, <span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">:<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">g<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">J<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">"<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">$<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">`<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">8<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">T<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">H, и намеренное устранение терминов <span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">:<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century""><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">><span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">4<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">Hи <span WP Greek Century"; mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family:Tahoma;color:navy; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Century"">i<span WP Greek Century";mso-ascii-font-family:Tahoma;mso-hansi-font-family: Tahoma;color:navy;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:«WP Greek Century»"><span WP Greek Cent