Реферат: Влияние религий и различных мировоззрений на мир

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Сочинение

<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Влияниерелигий и различных мировоззрений на мир.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> 

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Задача третьей темы состоит в том, чтобыразобраться в сегодняшней довольно-таки непростой ситуации в мире путемосмысления и изучения исторической подоплеки происходящих в мире процессов. Изучаяэволюцию картины мира, развитие христианства, науки и теософию, сравниваяразличные мировоззрения мы сможем понять как то или иное учение влияет на мир и насколько оно приемлемо.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   При изучении раздела христианства нам важноузнать историю, истоки и его сущность, а так же понять влияние христианства накультуру, развитие науки и цивилизации.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Христианство (от греческого слова  christos — «помазанник», «Мессия») зародилоськак одна из сект  иудаизма в I в. нашейэры. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом  — чрезвычайно важное для понимания корнейхристианской религии — проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхийзавет, — священная книга как иудеев, так и христиан(вторая часть Библии, Новыйзавет, признается только христианами и является для них  главнейшей). Распространяясь в среде евреевПалестины и Средиземноморья, христианство уже в первые десятилетия своегосуществования завоевывало приверженцев и среди других народов.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Возникновение и распространение христианствапришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации упадка ее основныхценностей. Произошло столкновение двух различных идей: античной ихристианской.  Христианское учениепривлекало многих, разочаровавшихся в римском общественном устройстве. Онопредлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения: уход от испорченного,греховного мира в себя, внутрь собственной личности, грубым плотскимудовольствиям противопоставляется строгий аскетизм, а высокомерию и тщеславию«сильных мира сего» — сознательное смирение и покорность, которые будутвознаграждены после наступления Царства Божьего на земле. Христианство помогломиру избежать великой битвы за освобождение человека. Ведь оно смогло без сменыгосударственной власти, через смену личности, ликвидировать один социальныйстрой (рабовладельческий) и создать совершенно другой по своей сути строй.  Христианство возвышало человека. Исходя изхристианского учения, человек в мире стал свободен и зависел он лишь от Бога.Люди, принимая христианство, освобождались от рабства, но тут же принимали насебя другую ношу — религиозную. 

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Уже первые христианские общины приучалисвоих членов думать не только о себе, но и о судьбах всего мира, молиться нетолько о своем, но и об общем спасении. Уже тогда выявился свойственныйхристианству универсализм: общины, разбросанные по огромному пространствуРимской империи, ощущали тем не менее свое единство. Членами общин становилисьлюди разных национальностей. Новозаветный тезис «нет не эллина, ни иудея»провозгласил равенство перед Богом всех верующих и предопределил дальнейшееразвитие христианства как мировой религии, не знающей национальных и языковых границ.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Потребность в единении, с одной стороны,и  довольно широкое распространениехристианства по миру — с другой, породили среди верующих убежденность что еслиотдельный христианин может быть слаб и нетверд в вере, то объединение христианв целом обладает Духом Святым и Божьей благодатью.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Христианство это религия. Но сама по себерелигия это не главное. Главное это жизнь с Богом, а жизнь с Богом открываетсячерез церковь. Очень важным фактом в развитии понятия «церковь» стала идея еенепогрешимости: ошибаться могут отдельные христиане, но не церковь.Обосновывается тезис  о том, что церковьполучила Святой Дух от самого Христа через апостолов, основавших первыехристианские общины.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Начиная с IV века христианская церковь периодически собирает высшее духовенство натак называемые вселенские соборы. На этих соборах разрабатывалась иутверждалась система вероучения, формировались канонические нормы ибогослужебные правила, определялись способы борьбы с ересями. Первый вселенскийсобор, состоявшийся в Никее в 325 году, принял христианский символ веры — краткий свод главных догматов, составляющих основу вероучения.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Христианство развивает созревшую в иудаизмеидею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания иабсолютного могущества. Все существа и предметы являются его творениями, всесоздано свободным актом божественной воли: «Аз есмь жизнь». Без Христа нет никакогодвижения: «Аз есмь путь». Христос это понятие истинное и непоколебимое, истинаэто христианское мироздание: «Аз есмь истина». Два центральных догматахристианства говорят о триединстве Бога и Боговоплощении. Согласно первому,внутренняя жизнь божества есть отношение трех «ипостасей», или лиц: Отца(безначального первоначала), Сына, или Логоса (смыслового и оформляющегопринципа), и святого Духа (животворящего принципа). Сын «рождается» от Отца,святой Дух «исходит» от Отца. При этом и «рождение» и «исхождение» имеют местоне во времени, так как все лица христианской Троицы существовали всегда — «предвечны» — и равны по достоинству — «равночестны».

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Человек, согласно христианскому учению,сотворен  как носитель «образа и подобия»Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило богоподобиечеловека, наложив на него пятно первородного греха. Христос, приняв крестныемуки и смерть, «искупил» людей, пострадав за весь род людской. Поэтомухристианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничениячеловеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек  может побеждать зло в себе самом и вокружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сампреображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом иесть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. Ведьименно как синоним мученичества и страданий стало употребляться слово«Голгофа», холм в окрестностях Иерусалима, на котором по христианскому преданиюбыл распят Иисус Христос.  С этимвзглядом на человека связано характерное только для христианства понятие«таинства» — особого культового действия, призванного реально ввестибожественное в жизнь человека. Это прежде всего — крещение, причастие, исповедь(покаяние), брак, соборование. В церковь человек приносит свои грехи и какие быони ни были, служитель церкви их с человека снимает. Причем сами грехи исчезаюткак в духовном мире, так и мире материальном, то есть в душе и суе. Это вхристианстве называется исповедью. Когда люди как бы физически принимают в себяБога, соединяются с ним, называется причастие. Человек причащаясь становитсячище духовно и ближе к Создателю. Через церковь человек познает Бога.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Гонения, испытанные христианством в первые векаего существования, наложили глубокий отпечаток на его мировоззрение и дух. Лица, претерпевшие за свою веру тюремноезаключение и пытки («исповедники») или принявшие казнь («мученики»), сталипочитаться в христианстве как святые. Вообще идеал мученика становится вхристианской этике центральным.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Шло время. Условия эпохи и культуры  меняли политико-идеологический контекст христианства, и это вызвало рядцерковных разделений — схизм. В результате появились соперничающие между собойразновидности христианства — «вероисповедания». Так, в 311 году христианствостановится официально дозволенной, а к концу IV  века при императореКонстантине — господствующей религией, находящейся под опекой государственнойвласти. Однако постепенное ослабление Западной Римской империи в конце концовзавершилось ее крушением. Это способствовало тому, что влияние римскогоепископа (папы), взявшего на себя и функции светского владыки, значительновозросло. Уже в V — VII веках, в ходе так называемых христологических споров,выяснявших соотношение божественного и человеческого начала в личности Христа,от имперской церкви отделились христиане Востока: монофисты и др. В 1054 годупроизошло разделение православной  икатолической церквей, в основе которого лежал конфликт византийской теологиисвященной державы — подчиненного по отношению к монарху положения церковныхиерархов — и латинской теологии универсального папства, стремившегося подчинитьсебе светскую власть.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">После гибели под натиском турок османовВизантии в 1453 году главным оплотом православия оказалась Россия. Однако спорыо нормах обрядовой практики привели здесь в XVII веке к расколу, в результатекоторого от православной церкви отделилось старообрядчество.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">На западе идеология и практика папства вызывалина протяжении средних веков все больший протест как со стороны светских верхов(особенно германских императоров), так и среди низов общества (движениелоллардов в Англии, гуситов в Чехии и др.). Институт папства практически изжилсебя и скомпрометировал, особенно когда на престоле появилась женщина, чтопросто противоречило самому понятию. К началу XVI  века этот протест оформился в движениеРеформации.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Рассмотрим основные вероисповедальные формыхристианства, образовавшихся в процессе исторического развития христианского мира.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Православие — одно из трех основных направленийхристианства — исторически сложилось, сформировалось как его восточная ветвь.Оно распространено главным образом в странах Восточной Европы, БлижнегоВостока, на Балканах. Название «православие» (от греческого слова «ортодоксия»)впервые встречается у христианских писателей II века. Богословские основыправославия сформировались в Византии, где оно было господствующей религией вIV — XI веках.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Основой вероучения признаны священное писание(Библия) и священное предание (решение семи Вселенских соборов IV- VIII веков,а также труды крупнейших церковных авторитетов, таких, как АфанасийАлександрийский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, ИоаннЗлатоуст). На долю этих отцов церкви выпало формирование основных положенийвероучения.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В Символе веры, принятом на Никейском иКонстантинопольском вселенских соборах, эти основы вероучения сформулированы в12 частях или членах:

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">«Веруюво единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем иневидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, Иже отОтца рожденного прежде всех век: Света, от Света, Бога истинна от Бога истинна,рожденна, несотворенна единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес ивоплатившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечщася. Распятого же за ныпри Понтийскем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшего в третий день,по Писанием. И восшедшаго на небеса и седяща одесную Отца. И паки грядущаго сославою судите живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духе СвятагоГоспода Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во Едину святую, соборную иАпостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаювоскресения мертвых и жизни будащаго века. Аминь.»

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В первом члене говорится о Боге как творце мира- первой ипостаси Святой Троицы.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Во втором — о вере в Сына Божия единородного — Иисуса Христа.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Третий — это догмат Боговоплощения, согласнокоторому Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившисьот девы Марии.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Четвертый член Символа веры — о страдании исмерти Иисуса Христа. Это догмат искупления.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Пятый — о воскресении Иисуса Христа.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В шестом говорится о телесном вознесении ИисусаХриста на небо.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В седьмом — о втором, грядущем пришествииИисуса Христа на землю.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Восьмой член Символа веры — о вере в ДухаСвятого.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В девятом — об отношении к церкви.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В десятом — о таинстве Крещения.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В одиннадцатом — о будущем всеобщем воскресениимертвых.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В двенадцатом члене — о жизни вечной.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В дальнейшем философском и теоретическомразвитии христианства немалую роль сыграло учение блаженного Августина. Нарубеже 5 века он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность,по его учению, непостижима для человеческого ума, поскольку за ее событиями иявлениями скрывается воля всемогущего Творца. В учении Августина опредопределении говорилось, что в сферу «избранных» предопределенных к спасению,может войти любой уверовавший в Бога. Ибо вера и есть критерий предопределения.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Важное место в православии занимаютобряды-таинства, во время которых, по учению церкви, на верующих сходит особаяблагодать. Церковь признает семь таинств:

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Крещение-таинство, в котором верующий притроекратном погружении тела в воду с призыванием Бога-Отца и Сына и СвятогоДуха обретает духовное рождение.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В таинстве миропомазания верующему подаютсядары Святого Духа, возвращающие и укрепляющие в жизни духовной.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В таинстве причащения верующий под видом хлебаи вина вкушает самое Тело и Кровь Христову для Вечной Жизни.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Таинство покаяния или исповеди — это признаниегрехов своих  перед священником, которыйотпускает их от имени Иисуса Христа.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Таинство священства совершается черезепископское рукоположение при возведении того или иного лица в сансвященнослужителя. Право совершения этого таинства принадлежит только епископу.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В таинстве брака, которое совершается в храмепри венчании,  благословляетсясупружеский союз жениха и невесты.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В таинстве елеосвящения (соборования) припомазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощидушевные и телесные.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Послепобеды на Куликовом поле Русь быстро крепла экономически и политически. В 1448году Собор русских архиереев, независимо от Константинополя, возвел на кафедрумитрополита Московского и всея Руси епископа Рязанского Иону. Тем самым былоположено начало автокефалии, самостоятельности Русской Церкви.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Патриаршество в Росси было установлено при БорисеГодунове. В 1589 году митрополит Иов стал первым патриархом на Руси.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Православная церковь придает большое значениепраздникам и постам. Пост, как правило, предшествует большим церковнымпраздникам. Сущность поста — это «очищение и обновление человеческойдуши», приготовление к важному событию религиозной жизни. Большихмногодневных постов в русском православии четыре: перед Пасхой, перед днемПетра и Павла, перед Успением Богородицы и перед Рождеством Христовым.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Первое место среди великих, главных праздниковзанимает Пасха. К ней примыкают двунадесятые праздники — 12 наиболеезначительных праздников православия: Рождество Христово, Сретение, КрещениеГосподне, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица(пятидесятница), Воздвижение креста Господня, Благовещение, РождествоБогородицы, Введение во храм Богородицы, Успение Богородицы.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Другим крупнейшим (наряду с православием )направлением в христианстве является католицизм. Слово «католицизм»означает — всеобщий, вселенский.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Его истоки — от небольшой римской христианскойобщины, первым епископом которой, по преданию, был апостол Петр. Процессобособления католицизма в христианстве начался еще в III — V  веках, когда нарастали и углублялисьэкономические, политические, культурные различия между западной и восточнойчастями Римской империи.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Начало разделения христианской церкви накатолическую и православную было положено соперничеством между римскими папамии константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Около 867года произошел разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархомФотием.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Католицизм, как одно из направленийхристианской религии, признает ее основные догмы и обряды, но имеет рядособенностей в вероучении, в культе, в организации.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Основой католического вероучения, как и всегохристианства, приняты Священное писание и Священное предание. Однако, в отличиеот православной церкви, католическая считает Священным преданием постановленияне только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, акроме того папские послания и постановления.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Организация католической церкви  отличается строгой централизацией. Римскийпапа — глава этой церкви. Он определяет доктрины по вопросам веры и морали. Еговласть выше власти Вселенских соборов.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Централизация католической церкви породилапринцип догматического развития, выразившийся, в частности, в правенетрадиционного толкования вероучения. Так, в Символе веры, признаваемомправославной церковью, в догмате о Троице сказано, что Святой Дух исходит отБога-Отца. Католический догмат провозглашает, что Святой Дух исходит и от Отца,и от Сына. Сформировалось и своеобразное учение о роли церкви в деле спасения.Считается, что основа спасения — вера и добрые дела. Церковь, по учению католицизма(в православии этого нет), обладает сокровищницей «сверхдолжных» дел — «запасом» добрых дел, сотворенных Иисусом Христом, Богоматерью, святыми,благочестивыми христианами. Церковь имеет право распоряжаться этойсокровищницей, уделять из  нее частьтому, кто в ней нуждается, то есть — отпустить грехи, даровать прощениекающимся. Отсюда учение об индульгенциях — об отпущении грехов за деньги или закакие-либо заслуги перед церковью. Отсюда правила молитв за умерших и правопапы сокращать срок пребывания души в чистилище.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Догмат о чистилище (место — промежуточное междураем и адом) есть только в католическом вероучении. Души грешников, на которыхне лежат уж слишком большие смертные грехи, горят там в очищающем огне(возможно, что это символический образ мук совести и раскаяния), а потомполучают доступ в рай. Срок пребывания души в чистилище может быть сокращендобрыми делами (молитвами, пожертвованиями в пользу церкви), которые совершаютв память об умершем его родные и близкие на земле.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Учение о чистилище сложилось еще в 1-ом веке.Православная и протестантские церкви учение о чистилище отвергают.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Кроме того, в отличие от православноговероучения, в католическом есть такие догматы, как о непогрешимости папы — принят на  I Ватиканском соборе в 1870году; о непорочном зачатии Девы Марии — провозглашен в 1854 году. Особоевнимание западной церкви к Богородице проявилось в том, что в 1950 году папаПий XII  ввел догмат о телесномвознесении Девы Марии.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Католическое вероучение, как и православное,признает семь таинств, но понимание этих таинств в некоторых деталях несовпадает. Причащение производится пресным хлебом (у православных — квасным).Для мирян допускается причащение как хлебом и вином, так и только хлебом. Присовершении таинства крещения окропляют водой, а не погружают в купель.Миропомазание (конфирмация) проводится в возрасте семи-восьми лет, а не вмладенчестве. При этом подросток получает еще одно имя, которое он выбираетсебе сам, а вместе с именем — образ святого, поступкам и идеям которого оннамерен сознательно следовать. Таким образом, совершение этого обряда должнослужить укреплению в вере.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В православии обет безбрачия принимает лишьчерное духовенство (монашество). У католиков безбрачие (целибат), установленноепапой Григорием 7-ым, обязательно для всего духовенства.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Центр культа — храм. Готический стиль вархитектуре, распространившийся в Европе в конце Средневековья, немалоспособствовал развитию и укреплению католической церкви. Важные элементы культа- праздники, а также посты, регламентирующие бытовой уклад жизни прихожан.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Рождественский пост у католиков называетсяадвент. Он начинается в первое воскресение после дня Святого Андрея — 30ноября. Рождество Христово — наиболее торжественный праздник. Он отмечаетсятремя богослужениями: в полночь, на заре и днем, что символизирует рождествоХриста в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего. В этот день вхрамах выставляют ясли с фигуркой младенца Христа для поклонения.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">По католической иерархии есть три степенисвященства: диакон, священник (кюре, патер, ксендз), епископ. Епископаназначает папа. Папу избирает кардинальская коллегия большинством не менее чемдве трети плюс один голос при тайном голосовании.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">На  IIВатиканском соборе (в 1962 — 1965 годах) начался процесс аджорнаменто — обновления, осовременивания всех сторон жизни церкви. В первую очередь этокоснулось традиции богослужения. Например, отказ от того, чтобы службу вестиобязательно на латинском языке.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">История протестантизма по-настоящему начинаетсяс Мартина Лютера, который первым порвал с католической церковью, сформулировали отстоял основные положения протестантской церкви. Эти положения исходят изтого, что возможна непосредственная связь человека с Богом. Бунт Лютера противдуховной и светской власти, его выступления против индульгенции, противпретензий католического духовенства контролировать веру и совесть на правахпосредника между людьми и Богом были услышаны и восприняты обществомчрезвычайно остро.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Суть протестантизма заключается в следующем:божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человекапроисходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа.Миряне не отделяются от духовенства — священство распространяется на всехверующих. Из таинств  признаются крещениеи причастие. Верующие не подчиняются папе римскому. Богослужение состоит изпроповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают культБогородицы, чистилище, отвергают монашество, крестное знамение, священныеоблачения, иконы.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В Библии говорится: «Праведный верою живбудет». Эта идея легла в основу сформулированных Лютером главных принциповРеформации. Он записал их в виде 95 тезисов. Они начертаны на северных дверяхЗамковой церкви Виттенберга.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Вот некоторые из этих тезисов :

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Христос,провозглашая: «Кайтесь, ибо приблизилось царствие небесное», темсамым свидетельствует, что жизнь верующих от начала и до конца должна бытьнепрестанным покаянием.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Покаяниене состоит в одной лишь исповеди перед священником. (В первых четырехтезисах Лютер показывает, что подлинное покаяние длительный процесс, а неоднократное действие.)

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Папаможет снимать лишь те наказания, которые он сам налагает по своей воле или наосновании церковного устава… (И поясняет, что ни от каких небесных карцерковь освободить не может.)

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Каноныпокаяния (то есть постановление о том, какие налагать епитимьи илинаказания кающимся) устанавливаются дляживых. (Здесь и в нескольких последующих тезисах отвергается власть папынад чистилищем.)

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Не поХристу учение, в котором говорится, что не требуется покаяние тех, которыеприобретают индульгенции для душ. Истинно кающимся Господь преподаетпрощение грехов и освобождение от вечных мук, на что согрешивший может уповатьи без папской грамоты.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">(В нескольких тезисах Лютер подчеркивает, чтохристианин, который воистину раскаивается, «не бежит небесногонаказания».)

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Истинное,подлинное сокровище церкви есть священное Евангелие славы  и благодати Божьей. (Лютер разъясняет, что существование«сокровищницы добрых дел» выгодно богатым, а не бедным, что сокровищаэти должны достигаться грешнику не по милости папы. Желание подобнымисредствами умилостивить Бога называет иллюзией.)

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Истинныйхристианин томится желанием последовать за страстотерпцем Христом. Не вразрешительной грамоте, а в чистосердечном раскаянии путь к спасению.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Таковы тезисы, обнародованные 31 октября 1517года, и день этот в дальнейшем стал праздником протестантов.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Другим крупным деятелем Реформации был ЖанКальвин (1509 — 1564). Его главный труд «Наставления в христианскойвере», опубликованные в 1536 году, когда протестантизм уже сложился какучение, стал основой нового религиозного направления — кальвинизма. В отличиеот деятелей ранней Реформации для Кальвина центром внимания становится неЕвангелие, а Ветхий завет. Кальвин разработал учение об абсолютномпредопределении, по которому все люди, согласно непознаваемой божественнойволе, делятся на избранных и осужденных. Ни верою, ни «добрымиделами» человек не может ничего изменить в своей судьбе: избранныеопределены к спасению, отверженные — к вечным мучениям. Учение опредопределении строится на положении, что Иисус Христос тоже был определенБогом страдать за наши грехи.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Последователи протестантских церквейкальвинистской ориентации (кальвинисты, или реформаторы) имели широкое влияниев Шотландии, Нидерландах, на севере Германии, Франции, в Англии.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Основополагающий принцип другого направления — конгрегационалистов (от лат. - соединение) — полная вероисповедная и организационная автономия каждойконгрегации. Они — строгие пуритане. В отличие от кальвинистов привлекают кпроведению служб и проповедничеству всех мирян. Проповедуют принцип мирского ирелигиозного коллективизма, поэтому получателем благодати считают всю общину.Учение о предопределении судьбы человека и идея непогрешимости Библии для нихне так важны, как для кальвинистов. Конгрегационализм распространен вВеликобритании и ее бывших колониях.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Пресвитериане (от греч. — старейший) — умеренные пуритане. Парламент Шотландии в 1592 году принял решение сделать этоучение государственным. Во главе церковной общины — пресвитер, избираемыйчленами общины. Общины объединяются в союзы, местные и государственные. Обрядсводится к молитве, проповеди пресвитера, пению псалмов. Литургия отменена, нечитается ни «Символ веры», ни «Отче наш». Праздникамисчитаются только выходные дни.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Англиканская церковь — государственная церковьАнглии. В 1534 году, после разрыва местной католической  церкви с Римом, английский парламент объявилкороля Генриха 8-го главой церкви. То есть церковь была подчинена королевскойвласти. В середине 16-го века было введено богослужение на английском языке,отменены посты, изъяты иконы и образа, перестало быть обязательным безбрачиедуховенства. Сложилось учение «среднего пути», то есть среднего междуримским католицизмом и континентальным протестантизмом. Основы англиканскоговероучения отражены в «Книге общих молитв».

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Наибольшее по числу последователейпротестантское учение — баптизм (от греческого — погружать в воду, креститьводой) — пришло к нам в 70-е годы 19-го века. Последователи этого ученияповодят крещение только взрослых людей. «Никто не может выбрать веру длячеловека, в том числе и родители. Человек должен принять веру сознательно»- основной постулат баптистов и евангельских христиан. Богослужение у нихмаксимально упрощено и состоит из религиозного пения, молитв и проповедей.Евангельские христиане сохраняют четыре обряда: крещение (для взрослых),причащение в виде хлебопреломления, брак, рукоположение (священство). Крест дляевангельских христиан не является символом для почитания.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Движение адвентистов (от лат. — пришествие)родилось в 30-ых годах XIX века в США, в период жесточайшего экономическогокризиса, массовой безработицы. В такой ситуации предсказание о втором пришествииИисуса Христа воспринималось как спасение.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Таковы в основных чертах история возникновенияпротестантизма.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Причины расколов церкви многочисленны и сложны.Тем не менее можно утверждать, что главной причиной церковных расколов былчеловеческий грех, нетерпимость, неуважение к человеческой свободе.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">В настоящее время руководители как западной,так и восточной Церквей стремятся к тому, чтобы преодолеть пагубные последствиямноговековой вражды. Так, в 1964 году Папа Римский Павел VI иКонстантинопольский патриарх Афинагор торжественно отменили взаимные проклятия,произнесенные представителями обеих Церквей в XI веке. Положено началопреодоления греховной разобщенности западных и восточных христиан.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Еще раньше, с начала XX века, получилораспространение так называемое экуменическое движение (греч. «экумена» — вселенная). В настоящее время это движение осуществляется главным образом врамках Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Активным членом ВСЦ является нашаРусская Православная Церковь. Единство церквей — это прежде всего осознаниетого, что все христиане читают одно Евангелие, что они все — Его ученики и,наконец, что все люди — дети Единого Бога, Небесного Отца. Поэтому христианедолжны стремиться соединить все лучшее, добытое в истории каждой Церкви. «Почемуузнают вас, что вы мои ученики, говорил Христос, — потому как вы будите иметьлюбовь между собою».

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Расцветхристианства это была эпоха высочайшего гуманизма вплоть до физической защитычеловека(монастыри). Но в реальной жизни все сложилось гораздо сложнее. Человеквпал в прямую зависимость от церкви и это его тяготило. Человек был замкнут врелигии, а разум человека хотел познания.

<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Мы рассматриваем то или иное направление сдвух позиций: исторической и научной. Исторически Христианство, начиная сэпохи возрождения хоть и угасло, но все-таки сохранилось и продолжаетразвиваться. Развитие христианства шло параллельно с развитием науки. И тотфакт, что сейчас в России восстанавливаются храмы, а особенно храм ХристаСпасителя, разрушенный теософски настроенными, оголтелыми большевиками, имееточень важное значение. Возможно, сейчас люди начинают осмысливать ту угрозу,которая вытекает из нравственного кризиса и как следствие экологическогокризиса. Но христианство дает очень своеобразный, чисто религиозный ответ навопрос «Как выйти из экологического кризиса?»: «Миром управляет бог, он можетэтот мир наказать, а может спасти, Бог сохранит этот мир в зависимости отличностных качеств каждого человека». Но единственный реальный выход изэкологического кризиса — это смена мировоззрения. Если рассматриватьХристианство с научной позиции, то наука сейчас не отрицает христианство, но мыи не можем сказать, что христианство совпадает с наукой. Теория «Большоговзрыва», «Антропный принцип», возникновение жизни с научной точки зрения вомногом конечно совпадает с христианской позицией в ответе на эти же вопросы,которые раскрывают вышеупомянутые научные факты.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">   Христианство очень сильно повлияло наразвитие культуры, науки, философии. Оно дало человечеству толчок, вплеснув вумы новую идею. Произведения искусства христианской эпохи глобальным образомотличались от того, что было создано до того, в эпоху античности. Во многом этоотразилось на лицах изображенных на христианских картинах людей. Взгляд, позы,окружение. Все стало другим. Все было пропитано идеей Бога, единого иосновополагающего. Именно во времена расцвета христианства в умах людейзарождается идея познания мира. Ведь именно христианство кроет в себе эту идею.Именно на основе христианства возникла наука. Первые попытки осмыслить подругому окружающий мир были предприняты Фомой Аквинским с его идеей автономииразума в 13 веке. Фома Аквинский (1225/26-1274) средневековый католическийтеолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого. В 1323 году он былпричислен к лику святых ( назван Аквинатом по месту рождения в Аквино близНеаполя).Его философская концепция сложилась в результате теологическойинтерпретации учения Аристотеля, приспособления аристотелизма к христианскомувероучению, использования идей неоплатонизма. В споре об универсалиях онзанимал позицию «умеренного разума». Основной принцип его философии — гармонияверы и разума. Он считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога иотклонить возражения против истин веры. Все существующее укладывается всозданный Богом иерархический порядок. В 1879 году схоластическая система ФомыАквинского была объявлена «единственно истинной фи

еще рефераты
Еще работы по религии