Реферат: Тибетская Книга Мертвых

Выполнил:

Студент 1 факультета

1 курса группы 1102

КГТУим. А. Н. Туполева

РодикеевАлександр Александрович

Оценка: отлично

Проверил: Мурсалимов Р. В.

Нет, весь я не умру.

Душа в заветной лире

Мой прах переживет...

А. Пушкин «Памятник»

 

ПРЕДДВЕРИЕ

Книгу Мертвых, Бардо Тодол,Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего втечение 40 дней со дня смерти, исключая первые три дня. Конечно, когда помершийбеден, чтение укорачивают, а иногда и вообще лишь помянут, как у нас на третийдень, девятый, двадцатый и сороковой. А то и просто положат под головуусопшему.

Эта книга-наставление в том, как вести себя Покойному на Том Свете. Сдругой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к чему готовиться,пока еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда.

Эта книга про то, что будет с нами, когда мы умрем, и как следуетприготовиться к тому, что ожидает нас на Границе и далее, пока (как утверждаеткнига) мы вновь не вывалимся Сюда, назад, в очередное беспамятное Существование.

Потому что испытать жизнь тут и там, Смерть, Сон — одно дело; помнитьиспытанное — совсем другое дело. Воды ласковой Леты смывают с души испытанное,как следы на песчаном плесе. И если быть честным, то на вопрос: что будет снами, когда ми умрем? — следует ответить: мы не знаем! Коллективная истинанашей яви тут беспомощна, ибо жизнь ограничена своей всеобщностью.

Книга Мертвых учит нас воспоминанию и распознанию испытываемого именнов тех случаях, когда нет уступок общедоступности правды, нет произвольногосвидетельства, когда мы сами по себе. Подобно тому, как это бывает во сне ссознанием и памятью*. Мы присоединены в Бардо к тайне собственного устройства, к самим себе,которых иные так тщетно искали всю жизнь.

|            *

|            В этих  снах, их по-английски называют  "lucid dreams",

|сохраняетсядневное  наше сознание:  мы знаем, что мы спим;

|знаем, где  лежит наше тело; кто мы такие в дневное время и

|тому подобное.  Сны эти редкие  и  удивителъно  преображают

|людей, коль  скоро приснятся  им.  Снами этими  занимаются

|психологи в последнеевремя о очень настойчиво во всем мире.

|Однако, как известно,сну не прикажешь.

|            Этими снами,  видать, многое  осознали известные русские

|философы  Николай  Успенский  и   Гурджиев.  В  их  книгах

|приводятся эти  странные состояния,  которые не явь, но и не

|сон нашего сознания,разглядывающего себя еще при жизни и ту

|запредельную  единую  суть,  где   сны  и   явь находятся,

|параллельные в  малом, как  в  геометрии Лобачевского;  на

|бесконечности сон иявь пересекаются!

|

Если в юдоли земной нас можно уподобить телепередаче, которая сама себясмотрит на экране ящика жизни, то в Бардо мы — передача, рассматривающая себя без ящика, без толстого экрана плоти.

Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда излучались, не ведая про то.Мы — программа в Машине Мира, которая распознает свое начальное значение и виддо того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в привычную Картину Себя.Программа, написанная на Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечныхсюжетов, вечных сказок нашей жизни и есть главный Язык в Мировой Машине.Какие-то сюжеты — главные, самые частые, без которых и года не проживешь, вродесюжета птицы Феникс: сколько раз мы вспархиваем воскрешенные из пепла благодаряэтому сюжету к Новой, Неведомой новой роли, новому замыслу. Кончается замысел(ролы, и мы вновь умираем, потому что больше нас нет в судьбе, и судьбы нет,все, мы говорим, обессмысливается, пока — из праха не воскресаем мы,обновленные, и увы! себя не помнящие. Эти накатанные сюжеты нашего бытия исоставляют привычную картину нас самих, Недаром говорится: будь тем, чем тыкажешься… Ведь так оно и есть: вначале, лицедействуя, мы кажемся, а чуть погодя — становимся тем, что изображаем. В этом и заключенасила ритуала, он кажется таким формальным, внешним, неважным (ну подними руку ипроголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми вместе ХайльГитлер… а после, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет...). Ан нет, разподнял руку, перекрестился, воскликнул, два… и не заметил, как Преобразился,стал ролью и лицедейство захватило, искренность появилась. Хотя еще по­прежнему, Иногда, с Бывшими друзьями еще корит язык наши память, и сами над собой горюем, мол, кем и чем я стал, во что превратился…Кончено дело — и не выпрыгнуть из такого нарошногопоначалу замысла.

Когда исчерпана роль, тогда и смерть (при жизни) и воскресениепосредством вечного замысла Птицы Феникс — естественны, хотя и с грустью,болью, быть может, но восстает из пепла человек и спешит к новому Себе. Другоедело, когда такие роли оборваны на иных размерах истории, эпохи, или смертьпрекратила Привычное. Тогда разыгрывается вечный сюжет чрезвычайнойтрагедийности: сюжет несогласия с судьбой, с богами, с Независящим от Нас,Человек, лишенный Роли, продолжает ее играть, он даже сильней к нейприлепляется: теперь он по-настоящему искренен, а сюжет больше не нужен, невостребован Эпохой, всеобщей жизнью… Так случается со всеми Шаблонами общихсудеб поколения, географии, эпохи (я писал про то перед Сонником), это уделвсех, не пожелавших развиться до Человека Сознающего, и востребовать себесудьбу, замысел Личностной Судьбы, а разделивших удел всеобщий, судьбинский временный шаблон. Именно это и происходит снами в Загробьи, где мы, лишенные нужды игратьпривычное, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, уже ненаполненного жизни Сутью. Конечно, привычные картинки нассамих, как мы отражались во время жизни в зеркале Собственного Воображения,могут сильно отличаться от нашего истинного, излучаемого неведомой телебашнейоблика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие мыесть на самом деле! А что мы про себя знаем, помимо выгораживающего насблагоприятного воображения? Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробноенаше сознание и рвется прочь, совершая страшную (как станет ясно издальнейшего) ошибку. Ибо поступать следует как раз противоположно. Не бежатьпрочь от ужаса, а потянуться к нему, проникнуться им и, распознав в Калибане Себя, допустить и взять на себя Свое. Как бы этони выглядело!

Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так и в Бардо, узнав Себя и приняв, проникшись обликом, мыстановимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, навсегда.

Когда нами завладевает божество, мы превращаемся в это божество. Дух,нисходящий, завладевает Святым Сподвижником и в тот же миг Святой превращаетсяв этот Дух! Таков механизм, главное правило Действия в Загробном мире:отдавшись — преображаешься; кого распознал, кого принял в Себя, в тогопревращаешься.

Бардо — это состояние нашего сознания, лучше сказать, нас самих, когда мы видим,слышим, испытываем и помним, в одиночку, вдали от коллективной правдыобыкновенной жизни.

Бардо — это ни реальность, ни нереальность, однако как сон с сознанием — истинно,потому что есть в нашем переживании!

Всего существует шесть таких состояний, шесть Бардо.Три при жизни, или три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда мы в утробе ожидаем рождение. Бардо Сна, когда во сне мы вспоминаем Себя. Бардо Мистического Озарения, когда наяву мы Себя забываем,но не утрачиваем сознания.

Три после смерти, или три Бардо Смерти. Чикаи Бардо, или Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, или Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, или Бардо Воплощения(очередного рождения).

Все эти состояния — суть Личные испытания. Один на Один с Собой и Неведомым,Небытием, Коллективная Явь с правдой произвольного свидетельства иобщедоступностью доказательств, как мы видим, в число Бардоне попадает.

Поскольку Бардо Тодолэто Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами иКартинами Буддийского и Ламаистского Пантеона Божеств. Для современногочитателя, далекого от буддизма, многие картины и видения БардоТодола окажутся необъяснимыми и нелепыми, если незадаться с самого начала некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы этиобразы книги осовременила.

В наш вычислительный век модны сравнения человека и электронной машины,робота. Однако сравнения эти в основе своей — ложные. Ибо мы — не роботы, неМашины! Мы очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапныепрограммы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программа,точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. Послерождения мы — суть психофизиологическая программа, которая осуществляет точнуюпостепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбыи, наконец, речи… И так до того, пока не заканчивается наше телесное инервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в КомпьютереЖизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно,что качество исполнения невысокое. Тут сам древний вечный сюжет выручает.Превратившись в пепел, прах, мы из него Новым Фениксом вскоре вспархиваем, доочередного раза. Потому и существуют эти вечные сюжеты, потому ониклассические, что Цель нашей жизни не научиться, а исполнить! Потому никто наошибках не учится, повторяя снова и снова то же самое в тщетном усилииисполнить наконец-то, высоким качеством, все тот же замысел и всякий разспотыкаясь на том же месте.

Наша жизнь как исполнительство — вот причинатого, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль(или в раж), мы часто не можем из нее выбраться. Вот почему вечные Замыслы иЛичины так понятны нам всем. Без этого и Книги Святые немыслимы, если бы Сутьдела была в том, чтобы научиться.

Суть жизненного дела, верней, нас (без нас нет дела) как программы,вложенной в Машину Жизни, — не научиться, а исполнить. Мы в Яви, программаисполнительская.

Бес — это не микроб внутри сознания, не бактерия. Внутри ничего иникого нет. Бес — это Роль Беса. Мы — в своем жизненном судьбинскомзвучании — исполняем под давлением невидимых пальцев чертову пляску ильангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем.

Не Личина, но Лицедейство — основа жизни. Ибо Личина неподвижна имертва. Только развернутый в замысле образ составляет мелодию жизни. Мымелодии, поющие Себя лично, снова и снова на тот же мотив, которые не слышат,как они звучат. Ибо Певец и Песня, Роль и Актер — неотрывны в жизни, темотличаясь от Театрального Представленья. Лицедейство и Лицедей в жизненномсоединенье — суть Одно. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, ия скажу, кто ты!

Только тогда, когдая, ведать Сейчас в Сейчас- Лицедей отслаивается от Лицедейства и снимает Личину. Замысел теряет надИсполнителем власть, и тот, кто раньше был лишь ролью, мелодией беспамятногохора жизни, — становится Человеком Отдельным и Присутствующим.

Тех, кто Есть, Присутствуют в жизни, отслоенные от привычноголицедейства среднего человека, — таких людей немного. Для них жизненноеисполнение Средней Судьбы эпохи превращается в Личную Судьбу, в отдельный Судьбинский Замысел. Судьба в тот миг и начинается, когдаотслаивается от роли и спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, ведущиек погибели, и многие идут в них; и лишь узкие тропы обещают спасение.

В случае шести Бардо мы всегда Есть,Присутствуем, потому что становимся из Исполнительской Программы — Программой,Распознающей Себя!

Звено за звеном ми в разных Бардо Смертираспознаем окоем своего истинного Устройства и Смысла. Как всякая распознающаясебя Программа в Компьютере, мы обязаны сравнивать Себя с РаспознаваемымЗнаком, чтобы по условию совпадения выскочить из Режима Распознания на то илииное действие. Так по условию распознания программа в машине, компьютере даетСигнал и открываются двери, летят ракеты, начинает работать передатчик илифигура меняет свое положение (в случае Шахматной программы).

Кто или Что испытывает нашу Способность Самоузнавания — не знаю! Тут великая тайна. Почему машина Жизни откликается, если вернопропето Заклинание, и распахиваются Врата, закрытые для Невежд, творя волюузнанной и произнесенной нами команды — знака, — сие нам неведомо и книгаговорит про то очень туманно.

Став из исполнителъской Программой,Распознающей Себя, мы оказываемся в одиночестве. Во взаимоотношениях с СамимСобой, Свидетелей, как правило, не бывает, во всяком случае, одного с НамиЗамысла и развития их точно нет. Вот отчего никто нам не может помочь(подчеркивается в книге), кроме нас самих и неведомых Вышних Сил, переключающихнас в Распознающий режим, которым и остается молиться и просить смиренно. Этизрители, коли они есть, не свидетельствуют и молчаливы, Звездное Око — ононевидимо, хотя пристально за нами призирает.

Тем Сон с Полным Дневным Сознанием и отличается от Яви, что в нем нетпроизвольных свидетелей, Нет их и в остальных Пяти Бардо.Хотя, конечно, из дальнейшего станет ясно, что Книга Мертвых — это лишь малаятолика, вершина айсберга тайны, плавающего в неведомом*.

|            *

|            Те, кто  исчерпал свою исполнительскую Программу  Жизни

|(судьбы), однако  еще не помер, из  исполнительского режима

|переключаются в  управляющий иль надзирающий. Эти человеки -

|программыУправления  и Надзора.  Похоже, за  нами  смотрят

|лучше, чем мы думаем.

|

Спрашивается, в чем суть испытания Распознаньем Себя? После смерти? Помоей мысли, это последовательное распознание нами своего истинного Устройства,пока мы находимся в Бардо Смерти, является проверкойверности приобретенного нами при жизни Самосознания. Самосознания, степенькоторого в сущности есть единственное мерило нашего духовного развития. Вот иобозначается цель духовного развития при Жизни!

Какое новое качество приобретает Программа, которая сама себя узнала,что происходит с нами, когда мы становимся тем, что мы есть На Самом Деле, — наэтот вопрос ответа нет. Это все равно, что спросить, чем становится шахматнаяпрограмма в компьютере, которая распознает себя и свое предназначение играть вшахматы? Иль что случится с отражением в Зеркале, которое само себя успеваетразглядеть, стремительно поворотившись в стекле? Чем станет телепередача, самасебя разглядевшая и узнавшая? Это невероятное качество Самосознания, которое мыспособны родить во взаимных исполнениях Яви, естьчудо, словами не обьяснимое, пропасть небытия, еслиза бытие считать телесное. Очень похожее на то, что суть и цель Яви именнородить Самосознание, которое в загробном мире будет проходить строгий экзамен*.

|            *

|            Если телесное   есть  часть  Души,  различаемое  пятью

|чувствами,главными  приборами  Души в  этом  существовании

|(УильямБлейк:  Союз Ада  и Неба), то у многих привычный их

|вид сильно  может измениться,  когда  Существование станет

|Иным, а  пять чувств воспринимать будут  Другую ЧастьДуши,

|бестелесную. Как  далек может оказаться привычный  мотивчик

|жизни от истинногонашего звучания.

|

Кто эти экзаменаторы?!Этого нам не узнать, не став Ими!

Что до награды Бардо Тодол,Книга Мертвых ограничивается всякий раз одной и той же краткостью на этот счет:освобождение, бессмертие, спасение от колеса новых беспамятных рождений исопутствующего жизненного страдания. Смысл Испытания — Распознания заключаетсяв том, что нам предъявляется некий трудный живой знак, в котором мы должныузнать себя, допустить и проникнуться.

В сущности, механизм здесь тот же, как в случае Одержания, скажем, вкультах Макумба (смесь Христианства сЗападно-Африканскими культами). Танцующие верующие в церкви дотанцовываются досостояния транса, когда в них вселяется то или иное Божество. В это время,когда человеком завладевает божество, человек становится этим божеством. Я — это Ты. Вот формула распознавания.

Что случится, если мы распознаем себя в трехглавом, шестирукоми четырехногом Будде, у которого в каждой голове трижутких, вперенных глаза, — трудно сказать?! Над этим пусть читатель поразмыслитсам, после прочтения книги.

Другое дело, что воспринимать эти Знаки и миражи, причудливые фигурыстанет намного легче, если рассматривать их как тайнопись, которая заключает всебе наше истинное Устройство. Однако в мире Бардо,как во сне, иные законы, нежели наяву. Слово или Знак, названный,произнесенный, имеет такую же силу, такую же плотность, как и мы сами илидругие фигуры. Знак и плоть во Сне и Бардо — соизмеримы и взаимозаменяемы. Ибо в Бардо, как и восне, нет вещественной реальности Яви, где несущий Сигнал и Смысл Сообщенияотнюдь не одно и то же.*

|            *

|            Так Господь,  по мнению  древнего  знанья, творил  Мир

|Буквально  Знаками  египетского  или   еврейского алфавита

|(Каббала). Во  всех шести Бардо мы, сотворенные по Образу и

|Подобию Господа,  уподобляемся Ему  в действии. Это проверка

|Божественного  в  нас  начала,  установление, быть  может,

|сходства меж нами иТворцом.

|

В Бардо сигнал и смысл сообщения неразличимы, знак и его живая плоть — одно и едино! Вот почему Заклинание в Магиирождает Образы, а злые духи запечатываются Знаком!*

|            *

|            На равенстве   Знака  и Явления,  Приказа  и Действия

|основана вся  магия мира. Радиокоманда сдвигает сотни тонн-

|это объяснимая  магия, раз имеется формула устройства. Если

|бы мы  познали Себя, формулу устройства Сознания, мы поняли

|бы, что  такое Духи и почему  заклинание, порой,перемещает

|жизнь.

|

Иное дело, что мы не буддисты и Знаки — Образы Книги нам о многом нерасскажут. Сами мы, когда встретимся с собой, увидим, небось, очень дажеотличное от трехглавых, шестируких и девятиглазых Будд. Может, увидим трех Богоматерей — троеручиц, со звездой во лбу вместо третьего глаза И начетырехгранном топазе — вместо четырех ног. А, может, Пришелец нам явится вгеометрическом, светящемся формами сложном Образе. Кто его знает, поживем, какговорится, увидим!

Тут важно другое: фигуры в Книге Мертвых — это Архетипическиефигуры Буддийского Пантеона, Архетипы, если пользоваться обозначениями Юнга,сиречь фигуры национального и культурного сознания народа, к которому мыпринадлежим. Это главные сюжеты человеческого бессознательного существования,которые наполняются культурным национальным содержанием за время жизни.

Атеист, к примеру, вообще может ничего не увидеть, кроме круга пустынис четырьмя сторонами. В сущности это будет он сам, человек, который при жизнисчитал, что жизнь начинается с рождения и заканчивается со смертью, и вечныеЗамыслы Души ничем не заполнил, кроме человечьего бытового смысла, уходящего сосмертью.

Что гадать, когда эти видения нас обязательно посетят. Важно, пока ещемы живы, поразмышлять над будущей задачей и ее возможностями. Безусловно,должна быть общность устройства, в той же мере, в какой мы все — люди. И нашечетырехстороннее внутреннее устройство круга (мандалы)с отмеченными четырьмя сторонами внутреннего окоема того света, по-видимому,является общим для всех. Размеры фигур-знаков тоже должны быть приблизительносхожими. Появляющиеся фигуры-образы в размере меняются от 15-18 наших ростов довысоты горы.

Много общего должно быть и в ощущениях, а в особенности, врекомендациях, как вести себя. Тут есть о чем поразмыслить. Если искать подмогуи в поиске, и в разгадывании знаков, то прежде всего пусть читатель обратится кПлатону, который в «Республике» описывает возвращение Эра с ТогоСвета. Возвратившись к жизни, Эр подробно описывает устройство Загробного Мира,которое удивительно напоминает некоторые картины из БардоТодол.

Много сходств с Бардо Тодол,но с совсем другими знаками, обнаружит читатель в средневековом наставлении дляпомирающих (если разыщет таковое у нас в библиотеке) (См. примечание).

Главный принцип — условие Распознания — совершенно одинаков в Бардо Тодол и в Египетской КнигеМертвых. И там и там ты должен проникнуться и стать тем, что видишь. Разница втом, что в Бардо Тодолвначале является Знак — Божество, которое надо узнать, чтобы им стать; а вЕгипетской Книге Мертвых ты должен стать с самого начала Известным Божеством — Знаком, чтобы пройти, войти, не быть уничтоженным.

В этом смысле Тибетская Книга Мертвых дозволяет гораздо большуюсвободу, в смысле ее наполнения Образами — Знаками других народов.

Как проникнуться и превратиться в то, что видишь? В мире, где Знак иПлоть сравнимы, достаточно объявить: ты — это я! Хотя может быть, надо наоборотзаклясть: я — это ты. Одной девочке пяти лет приснился сон: играет она нарозовом рояле яблочную песню. Когда она ее доиграла, по дорожке из леса вышележик, а ему навстречу второй. «Я

— это ты?» — спрашивает второй. «Нет, ты — это я!» — ответил первый. Кто из них вкого превратился? Об этом мы узнаем со временем, очнувшись в Бардо.

Что случится, если Распознающая Программа не узнала Себя, не стала тем,чем она является на Самом Деле? Она вновь переключается в режим Исполнения, мывываливаемся в коллективную Явь, в очередной раз рождаясь для беспамятногоСуществования. Беспамятного в отношении того, что было до рождения, что будетпосле; беспамятного в отношении Себя.

Только тогда, когда мы начинаем просыпаться от дремоты привычного коллективногоморока, когда в нас начинает брезжить Самосознание и в его просветах чутьпроступают тайные знаки настоящей истинной нашей сути — только тогда начинаетсяЖизнь, не выживание, не существование, а Жизнь, которая не начинается срождения и не заканчивается смертью.Так учит древнееЗнанье.

С Богом!

Евгений Цветков

БАРДОТОДОЛ — КНИГА МЕРТВЫХ

ЧИКАИБАРДО

ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ

Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущенияхтаковы:

погружение Земли вХолодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;

Вода переходит вОгонь. Бросает то в жар, то в холод;

Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами впустоте.

Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь. КогдаОгонь разлетается в Пустоте Воздуха, это пришло время для

тебя войти в пространство Чикаи Бардо.

Избегай рассеянности,соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй распознать предвечнуюТроицу, Три-Кайю.

Дхарма-Кайя,Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом.

СамбхогаКайя, Мудрость, подобнаРадуге в Этом небе.

Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых в земной юдоли.Скоро выдохнешь  ты последним  дыханьем, и оно прекратится.  Тут

увидишь ты предвечныйЧистый Свет. Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобныйОкеану без волн, под безоблачным небом.

Как пушинка будешьплыть ты, свободно, один.

Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используйсмерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя станетбесстрастной.

После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто­нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова:«Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какоеиспытываешь».

Если ты видишь Блеск — это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви.Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками,картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.

Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это непустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает,горит — это и есть твое настоящее очищенное Сознание.

Твое сознание и сверкающий ум — нераздельны, это одно и то же. Их союзи есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного ОзаренияПредвечным Светом.

Ты сознаешь сейчассверкание собственного очищенного, небытийного Ума.

Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума изаключена устрашающе яркая Просветленность, воспринимая ее одновременно какСобственное сознание, это и значит удержать себя в (состоянии) божественнойпросветленности Будды.

Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно самои есть Вечный Свет — Будда Амитаба.

Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни.Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последнейистиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть,распознать — ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешьморок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа,доступная немногим.

Как учит северный буддизм, посредством «Великой ПрямойВертикальной Тропы» можно сразу освободиться, даже достигнуть Блаженства,вообще не ступая в пространства Бардо, не тяготясьдлинной дорогой обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины кармических миражей. Эта вероятность подстилает всю сутьУчения Бардо целиком. Вера — это первый шаг на ТайномПути, Ибо Вера — есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если тысовершенно уверен, что ты на верном пути — ты потерял его (Ветхий Завет).Поэтому следом за первым шагом второй шаг — Озарение. Ибо лишь Озарениестрахует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением приходитНесомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления, тогда приходитСвобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души. Еслиспособен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть всознании, при полном опамятовании души своей в миг,когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты- это Я», — вмиг все цепи сансары (иллюзорностимира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.

Чтобы такое суметь в загробье, надопотрудиться тут, в этом существовании. Опамятованиедуши начинается при жизни, задолго до смертного часа. Увы! Такая духовность такредка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушаетсяи сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо.Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: это состояние подобноиголке, которая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняетравновесие — она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берутсвое, какой-нибудь конец перевешивает — иголка падает Вниз. В пределахПредвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие иединение с Самим Собой. В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми,кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается,ощущается — становятся Одним и Нераздельным. Предмет и взгляд — сливаются.Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное инепривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, чтоСознание наше мутится от переизбытка (так от сильной радости падают в обморок),равновесие нарушается и игла срывается с нити и выпадает из пределовПредвечного Света.

ВТОРАЯСТУПЕНЬ ЧИКАИ БАРДО

Ты не увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность.Угляди ЕЕ! Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, вот Он, вторичный Светпервого мига смерти, — многого избежишь из дальнейшего. Когда увидишь — назовисвоим любимым Божеством. Воскликни: «Господи! Ты ли это!»

Время вторичного Света длится несколько часов после того, какпрекратилось дыхание. Жизненная сила уходит из тела через одно из отверстий, итут наступает прояснение. Оказавшись Вне тела /как в тех описанных состоянияхреанимации (см. 1) /, первое, о чем вопрошает Сознание, — мертв я или нет? Мывидим родственников, друзей или врачей, как привыкли к тому, даже слышим, о чемони говорят. Где же я?

— спрашиваеточнувшаяся наша Суть, — если вон там лежит мое тело? Мы парим в тех же пределахмест занятий, людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись наподробностях руки или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными,что наше новое тело — это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это ине испугаться — вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.

Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву,узнав в себе новое и приняв его, мы меняемся, становимся иными. Так и соСветом, распознав в нем себя, становимся им! Не узнав, не увидев света, мы тутможем встретить Часовых Вечности в любом обличье. Это помощники, Великие ОбразыСоединения все с тем же Предвечным Светом. Если не увидел ты света, однакоочнулся, опамятовался и знаешь, где ты находишься, — держи одну мысль в голове:смирение! Кого ни встретишь — склонись и припомни хоть какую-то молитву изпрошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил. Обличье Часовых обыкновенносоответствует нашим жизненным привычкам. Так, шиваитуявится Шива, А буддисту форма Будды. К христианину может прийти Иисус Христос;мусульманину — обличье Пророка явит себя; иудею — Моисей или один изПатриархов… и тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомымисущностями, охраняющими Предвечность, сообразноожиданиям и возможностям отходящего от этого мира сознания. Помирающему ребенкумогут явиться его родители, мать или отец. И, наоборот, если ребенок померраньше, он может встретить отца или мать, когда те помирают. Это может бытьлюбимая сестра, давно умершая, или девочка, даже незнакомая, которая поведетнас дальше. Президента — может встретить некогда любимый министр, простогочеловека может встретить когдатошний вождь…Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему с мольбой и откроется ВеликаяТропа. (1).

ЧикаиБардо длится 3-3,5 дня*.

|            *

|            Иногда это  состояние может  длиться до семи дней, что,

|впрочем, редко.  Лишь у тех, кто занимался своей духовностью

|(йогой или  другой любой практикой  опамятования  души при

|жизни), возможен  сознательный переход в лучший мир. Для них

|не прерываетсясознание в миг смерти, как не прерывалось оно

|в миг  засыпания во время жизни. Научитесь входить всон, не

|теряя  дневного  сознания,  не   забываясь, и  вы  сумеете

|сохранить ясность впоследнюю минуту.

|

Для многих это время беспамятства. Во время этого беспамятстваПредвечный Свет озарял тебя, но ты был, как тело под Солнцем, лежащее на глинев бесчувствии.

Напомним, всегосуществует шесть Бардо. Три связаны с Жизнью, три

— со смертью.

Первое Бардо — утробное, в ожидании Рожденья.

Второе Бардо — Сознательный Сон, когдазнаешь, что спишь и себя помнишь.

Третье Бардо — мистическое Озарение, пребывание в Духе.

Четвертое Бардо (Чикаи) — Миг Смерти (3дня).

Пятое Бардо (Хониид)- Кармические Наваждения, здесь мы разглядываем своеистинное Устройство, перебирая судьбинские четки (до15 дней).

Шестое Бардо (Сидпа) — Поиск НовогоРожденья.

Так и не очнувшись, ты провалялся под сверкавшим отовсюду ПредвечнымСветом в Чикаи Бардо.Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.

Будь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми это ине прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться ипоглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись игляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, какяркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последнейСути. Не пугайся! Ничего не может тебе повредить, ибо тебя — нет! Поэтому тыможешь стать чем захочешь. Стань этим Звуком, откликнись на него. Эти миражи — ты сам! Тот, кого нет, заключает в себе ничего и все! Если ты не узнаешь, неоткликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое — обуяет страх!

Как сквозь подломившийся лед провалишься в иные миры настоящей беды имучений. Остерегайся непроизвольных чувств. Пусть добросердечие твердостичистого, зеркального стекла будет твоим главным ощущением.

БардоСмерти длится в среднем 49 дней, начиная со дня, как померший осознал своюкончину. Обычно за 3 дня это осознание наступает.

После того до 15 дня, приблизительно, мы бродим в ХониидБардо. Затем — Суд и Сидпа Бардо, в котором мы ищем грядущего, как правило,беспамятного рожденья!

ХОНИИДБАРДО

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

Три дня ты не ведал про то, что с тобой произошло. Теперь, очнувшись,не спохватывайся — ты сильно пер

еще рефераты
Еще работы по религии. философии