Реферат: Тибетский вопрос и национальная политика кнр в тибете (1951-2001 гг.)

На правах рукописи


ГАРРИ Ирина Регбиевна


ТИБЕТСКИЙ ВОПРОС И

НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА КНР В ТИБЕТЕ

(1951-2001 гг.)

Специальность 07.00.03 – всеобщая история


Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук


Улан-Удэ

2010

Работа выполнена в отделе философии, культурологии и религиоведения Учреждения Российской академии наук Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН


Научный консультант: чл.-к. РАН, доктор исторических наук,

профессор ^ Базаров Борис Ванданович


Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Ванчикова Цымжит Пурбуевна,

доктор исторических наук, профессор

^ Лиштованный Евгений Иванович

доктор исторических наук

Андреев Александр Иванович

доктор исторических наук


Ведущая организация: ГОУ ВПО Бурятский государственный университет


Защита состоится 23 марта 2010 г. в 10.00 час. на заседании диссертационного совета Д 003.027.01 при Учреждении Российской академии наук Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (670047, Республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6)


С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Бурятского научного центра СО РАН по адресу: г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6


Автореферат разослан 21 февраля 2010 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета Жамсуева Д.С.

^ Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования обуславливается необходимостью всестороннего анализа этнической проблематики многонациональных государств в связи с усилением во всем мире конфликтов на межэтнической почве. В Китайской Народной Республике особое место в межэтнических отношениях занимает тибетская проблема. При этом она осмысляется в нескольких парадигмах, в зависимости от чего ее трактовка может меняться кардинальным образом. В китайской парадигме тибетский вопрос считается измышлением сепаратистски настроенной тибетской диаспоры и враждебных Китаю сил, в тибетской – проблемой исторического и политического статуса Тибета. В основе главных парадигм тибетского вопроса лежит конфликт по поводу статуса Тибета по отношению к Китаю, выражающийся в разных формах, однако наиболее ожесточенно – в борьбе за право представительства (representation fight), или, иначе говоря, идеологической борьбе за право представлять тибетский народ и его историю. Ввиду этого, без исследования позиций сторон в разрешении тибетского вопроса невозможен ответ на вопрос исторического и политического статуса Тибета и вытекающих из него проблем: легальности нахождения Тибета в составе КНР, проблемы прав человека, автономии и т.д.

После тибетского восстания и бегства Его Святейшества Далай-ламы XIV и его правительства в Индию в 1959 г. в Тибете была уничтожена сложившаяся на протяжении тысячелетия политическая, экономическая и социальная система тибетского общества, на обломках которой была построена новая – социалистическая. 50 лет прошло с тех пор, как Тибет встал на путь социалистического строительства в рамках унитарного китайского государства, но по-прежнему актуальным остается вопрос: оказалось ли возможным «великое созидание» на обломках «великого разрушения»? Китайская Народная Республика является унитарным многонациональным государством, в котором, согласно конституции КНР, «сложились и продолжают укрепляться социалистические национальные отношения равенства, единства и взаимопомощи». В районах компактного проживания национальных меньшинств создана система районной национальной автономии. В этническом Тибете, территория которого составляет практически четверть территории КНР, созданы Тибетский автономный район и 10 автономных округов в составе четырех китайских провинций. Во главу угла национальной политики в отношении национальных меньшинств Китая центральное правительство поставило двуединую задачу – развитие экономики и обеспечение стабильности в регионе. В настоящее время Тибет является национальным регионом Китая с одним из самых высоких показателей ВВП. В то же время Тибет продолжает оставаться одним из наиболее нестабильных регионов КНР с очень высоким уровнем бедности, огромной степенью неравенства в доходах городского и сельского населения и самыми слабыми показателями в области образования. Анализ национальной политики правительства КНР в отношении такого неоднозначного региона, каким является Тибет, может способствовать более глубокому пониманию феномена современного Китая как многонационального государства и осмыслению его опыта в области национального строительства, что и обуславливает необходимость проведения исследования в данном направлении.

Кроме того, до 1959 г. в Тибете существовала уникальная система «единения религии и политики» (тиб. chos-srid zung-‘brel, кит. zhengjiao heyi), в которой буддийская церковь в лице его верховного иерарха – Далай-ламы играла главенствующую роль. Понимание Тибета как теократического государства являлось основой тибетской национальной идентичности. Религия была средоточием всей культурной и духовной жизни тибетского народа, ибо вся тибетская цивилизация, ее философия, искусство, архитектура, медицина, астрология, литература, сугубо религиозные в своей основе, были сконцентрированы и развивались вокруг нее. После тибетского восстания 1959 г. буддийская церковь полностью утратила свое политическое, экономическое и социальное положение. Тибет в плане духовного и политического руководства оказался разделенным между центральным правительством КНР, осуществляющим политическое руководство тибетской автономией, и «правительством в изгнании», возглавляемым Его Святейшеством Далай-ламой XIV. Разделение религии и политики, государства и церкви, построение социалистического Тибета в рамках унитарного китайского государства стало основной целью стратегического курса центрального правительства КНР. Но эта проблема разделения религии и политики в Тибете с приданием последней решающей роли никогда не ставилась наукой, что является дополнительным фактором актуальности исследования в данном направлении.

Необходимо также отметить, что исследование тибетского вопроса имеет особое значение для России. Китай является нашим соседом и стратегическим партнером, чем и обусловливается специфическое отношение правительства Российской Федерации к тибетскому вопросу, выражающееся, в частности, в многократных отказах МИД России предоставить въездную визу Его Святейшеству Далай-ламе. Подобная позиция правительства вызывает недовольство со стороны российских буддистов (бурят, калмыков, тувинцев и др.), которые считают Далай-ламу иерархом своей буддийской традиции (Гэлукпа), тем более, что буддизм официально признается в качестве одной из традиционных религий Российской Федерации. Наличие отмеченных факторов делает тибетскую проблему весьма актуальной для внешней политики России, благодаря существующим контактам российских буддистов с Далай-ламой и другими представителями тибетской диаспоры в Индии.

^ Степень изученности темы исследования. Историографию исследуемого вопроса можно разделить на два раздела: 1) российская историография и 2) зарубежная историография. Китайская и тибетская историографии отдельно рассматриваются в главе 1.

1. В отечественной историографии наибольшее внимание уделялось отношениям между царской Россией и Тибетом. Этот период вполне обстоятельно рассмотрен в работах В.П. Леонтьева, Т.Л. Шаумян, Н.С. Кулешова, Е.А. Белова, А.И. Андреева. Перечисленные авторы (за исключением Н.С. Кулешова) рассматривают русско-тибетские отношения в контексте Большой азиатской игры Англии и России. Российскую историографию по тибетскому вопросу представляют работы отечественных востоковедов Т.Р. Рахимова «Национализм и шовинизм – основа политики группы Мао» (1968 г.), «Судьбы неханьских народов в КНР» (1981 г.), В.А. Богословского «Тибетский район КНР» (1978 г.). Написанные в период советско-китайской идеологической конфронтации, эти книги содержат резкую критику проводимой Пекином политики «насильственной ассимиляции и китаизации» национальных меньшинств Китая. Среди них основательная монография тибетолога и китаеведа В.П. Богословского «Тибетский район КНР» является единственной в отечественной науке работой, посвященной современному положению Тибета (до 1976 г.), основанной на объективном анализе китайских и зарубежных источников. Национальная политика, национально-государственное устройство, статус национально-автономных образований КНР рассмотрены в работах ученых-китаеведов А.А. Москалева, К.А. Егорова, Д.А. Жоголева. Следует также отметить такие книги о Тибете, как «…и страна зовется Тибетом» (2002 г.) А.Д. Цендиной, «История Тибета с древнейших времен до наших дней» (2005 г.) Е.И. Кычанова и Б.Н. Мельниченко, «Дхарамсала и мир тибетской эмиграции» (2005 г.) И.С. Урбанаевой, «Тибет в политике царской, советской и постсоветской России» (2006 г.) А.И. Андреева в которых в той или иной степени затрагиваются проблемы современного Тибета. В освещении тибетского вопроса и его современного состояния необходимо отметить роль журнала «Буддизм России», издаваемого в Санкт-Петербурге под редакцией А.А. Терентьева, где публикуются последние тибетские новости по обе стороны Гималаев, даются переводы выступлений Его Святейшества Далай-ламы и других тибетских деятелей эмиграции, издаются статьи и комментарии политиков и ученых. Этими публикациями, в сущности, и ограничивается круг отечественных работ, посвященных современному Тибету.

2. Зарубежная историография представлена большим, по сравнению с отечественной, диапазоном литературы по тибетскому вопросу. Однако среди достаточно большого количества работ, посвященных современному Тибету, число основательных совсем невелико. Здесь можно выделить особую категорию публикаций, в которой безоговорочно поддерживается точка зрения тибетской диаспоры о незаконности китайской оккупации Тибета. Огромную популярность во всем мире приобрела книга Джона Аведона «In Exile from the Land of Snows» (В изгнании из Страны снегов, 1973). «Лос-Анджелес Таймс» назвала эту работу «самой значительной документальной книгой сезона. Что сделал Александр Солженицын для Советского Союза, то сделал Джон Аведон для Тибета». Основанная на интервью с Далай-ламой и тибетскими эмигрантами, книга представляет полную картину подавления тибетцев китайским режимом. Представляющими тибетцев и исполненными к ним глубокого сочувствия и симпатии являются книги Джорджа Паттерсона «Requem for Tibet» (Реквием для Тибета, 1990) и Мишеля Пейселя «Cavaliers of Kham. The Secret War in Tibet» (Всадники Кхама. Секретная война в Тибете, 1972). Широко известная книга датского юриста по международному праву, советника Далай-ламы – Михаэля ван Уолт ван Праага «The Status of Tibet. History, Rights and Prospects in International Law» (Статус Тибета. История, права и перспективы в международном праве, 1987) аргументирует, что Тибет, согласно международному праву, является незаконно оккупированным независимым государством. В работе Уоррена Смита «Tibetan Nation. A History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations» (Тибетская нация. История тибетского национализма и сино-тибетские отношения, 1996) автор выступает в поддержку права тибетцев на самоопределение и независимость, считает, что китайское правление в Тибете равноценно империалистическому господству и представляет собой преступление культурного геноцида.

Иного взгляда на историю современного Тибета и сущность тибетской проблемы придерживаются тибетологи и китаеведы, представляющие академическую науку Запада. Среди таких работ особо выделяются труды американского тибетолога и антрополога Мелвина Голдстейна. Его монография «A History of Modern Tibet, 1913 – 1951. The Demise of the Lamaist State» (История современного Тибета, 1913 – 1951. Гибель ламаистского государства, 1989) стала поворотной вехой в современной историографии Тибета, а книга «The Snow Line and the Dragon. China, Tibet and the Dalai Lama» (Снежный лев и дракон. Тибет, Китай и Далай-лама, 1997) является, на наш взгляд, самым объективным и научно обоснованным анализом сино-тибетских взаимоотношений из когда-либо предпринятых исследований. В 2007 г. опубликован II том «A History of Modern Tibet. Vol. 2. The Calm before the Storm: 1951 – 1955» (История современного Тибета. Затишье перед бурей, 1951 – 1955), в котором автор проводит глубокий анализ этого непростого периода тибетской истории. Среди многочисленных трудов М. Голдстейна необходимо выделить исключительно важную работу, проливающую свет на многие темные пятна современной истории Тибета, – это «A Tibetan Revolutionary: the political life and times of Baba Phuntso Wangye» (Тибетский революционер. Политическая жизнь и время Баба Пунцо Вангье, 2004), которую он завершил совместно с Давэй Шерапом и Вильямом Сибенчухом. Написанная от лица самого Пунцог Вангьяла, эта книга является результатом многолетних интервью и бесед М. Голдстейна со знаменитым тибетским революционером, переводчиком и ученым.

Монографию американского китаеведа Джун Дрейер «China’s Forty Million. Minority Nationalities and National Integration in the People’s Republic of China» (Сорок миллионов Китая. Национальные меньшинства и национальная интеграция в КНР, 1976) можно назвать классической научной работой для тех, кто занимается проблемами национальных меньшинств КНР. Основанная на китайских источниках, книга представляет собой всеобъемлющий анализ национальной политики КПК в отношении национальных меньшинств Китая. Необходимо отметить, что работы М. Голдстейна и Д. Дрейер впечатляют как своим содержанием, так и методом исследования, основанном на глубоком понимании предмета и беспристрастном научном анализе.

Под редакцией Джун Дрейер и Барри Саутмана в 2004 г. вышел сборник под названием «Contemporary Tibet: Politics, Development and Society in a Disputed Area» (Современный Тибет. Политика, развитие и общество в оспариваемом регионе), в котором собраны статьи ведущих экспертов по тибетскому вопросу: Д. Дрейер, Б. Саутмана, Р. Барнетта, Ван Лисюна, Дава Норбу, Т. Грюнфельда, Сюй Минсю, Хэ Баогана и др. Основанные на полевых исследованиях в Тибете, работы авторов книги представляют высокий уровень тибетологических исследований, ведущихся на Западе.

Значительного внимания заслуживают труды ученых тибетского происхождения – Церина Шакьи и Дава Норбу. Книга Ц. Шакьи «The Dragon in the Land of Snows. A History of Modern Tibet since 1947» (Дракон в Стране снегов. История современного Тибета с 1947 г., 1999) является самым полным изложением современной истории Тибета с 1947 г. В своей работе Ц. Шакья использовал огромный круг источников, ее отличает объективный анализ проблем Тибета и критическое отношение к источникам из Дхарамсалы.

Тибетский ученый Дава Норбу является автором большого количества статей и книг по Тибету. В 2001 г. была опубликована его работа «China’s Tibet Policy» (Политика Китая в Тибете), в которой автор анализирует историю сино-тибетских отношений, начиная с самых истоков, поднимает вопросы международной политики и будущего Тибета.

В изучении современного состояния тибетского вопроса нельзя обойти вниманием труды Роберта Барнетта и Рональда Шварца. Р. Барнетт – известный историк и антрополог, руководитель Тибетской информационной сети вносит большой вклад в борьбу тибетцев за их права, в освещение современного положения в Тибете. В своих работах (напр., Resistance and Reform in Tibet, 1994) он использует первичный материал из Тибета, поэтому они отличаются остротой постановки проблем и глубиной анализа. Руководимый им Интернет сайт http://www.tibetinfonet.net является, на наш взгляд, самым объективным источником информации по современному положению в Тибете. Необходимо также отметить исключительно важное издание, сделанное Тибетской информационной сетью. Это публикация и перевод знаменитой петиции Панчен-ламы X (A Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama, 1997).

Р. Шварц лично наблюдал тибетские демонстрации 1987 г., поэтому его книга «Circle of Protest. Political Ritual in the Tibetan Uprising» (Круг протеста. Политический ритуал тибетского восстания, 1994) является наиболее полным описанием и анализом актуальной проблемы современных тибетских протестов.

Таким образом, анализ историографии по теме исследования позволяет сделать следующие выводы:

1. В отечественной историографии нет комплексного описания и анализа национальной политики китайского правительства в Тибете за весь период его инкорпорации в состав КНР.

2. Большинство исследователей, занимающихся тибетской проблематикой, как правило, сосредотачивают свое основное внимание на политическом дискурсе тибетской диаспоры, не уделяя достаточного внимания принципам, которыми руководствуются китайские власти при ведении своей национальной политики. При этом политика китайских властей нередко помещается в прокрустово ложе универсальных международных правовых норм на фоне отсутствия глубинного понимания существа современного китайского подхода к национальной политике, которое, в свою очередь, является результатом исторического взаимодействия китайской традиционной политической мысли и зарубежных теорий государства и права.

3. Имеющиеся публикации в периодической печати и Интернет-сайтах (www.savetibet.ru) в большинстве своем основаны на односторонней информации, представленной источниками тибетской диаспоры, отличительной особенностью которых являются популизм и использование «горячего материала», поэтому данные публикации не могут рассматриваться в качестве достоверного источника информации по современному Тибету.

3. Основным недостатком имеющихся публикаций по тибетскому вопросу и национальной политике КНР является использование источников какой-либо одной из сторон и недоучет мнения противоположной, что приводит к тенденциозности освещения проблемы. Оценка ранее выполненных работ позволяет сделать вывод о необходимости использования в исследовании всех источников – китайских и тибетских, равно как и самого широкого спектра литературы по данному вопросу, представленного отечественной и западной наукой.

4. Состояние и оценка имеющихся публикаций по тибетскому вопросу обуславливает настоятельную необходимость исследования в данном направлении, опираясь на объективный анализ всех источников по теме диссертации.

Объектом исследования является история современного Тибета со времени так называемого «мирного освобождения» 1951 г., когда Тибет на условиях письменного Соглашения из 17 пунктов официально вошел в так называемую «семью дружественных народов КНР».

Предметом исследования является тибетский вопрос и национальная политика КПК и правительства КНР по отношению к Тибетскому району КНР в политической, социальной, экономической, религиозной и культурной областях.

^ Территориальные рамки исследования охватывают все территории так называемого Большого Тибета (Cholka-Sum) – Уй-Цзан, Кхам и Амдо, или Тибетский автономный район (ТАР) и тибетские автономные округа четырех китайских провинций (Сычуань, Ганьсу, Цинхай, Юньнань). Поскольку тибетские территории были исторически разделены между так называемым политическим Тибетом (территория, управляемая правительством Далай-ламы, сейчас ТАР) и Тибетом этнографическим (Восточный Тибет)1, Китай осуществлял по отношению к ним различную политику. В диссертации в основном рассматривается политика китайского правительства в отношении Тибетского автономного района, который мы называем Тибетом для упрощения, когда речь идет о Большом Тибете, это отмечается отдельно.

^ Хронологические рамки исследования ограничиваются пятьюдесятью годами современной истории Тибета, начиная с подписания «Соглашения о мирном освобождении Тибета» 1951 г. и заканчивая празднованиями 50-летней годовщины его заключения и проведением «Четвертого форума ЦК КПК в отношении Тибета» в 2001 г. Именно за этот период окончательно сложились основные принципы национальной политики Китая, характеризующиеся краткой формулой «развитие и стабильность».

^ Цель и задачи исследования

В диссертации поставлена цель исследовать «тибетский вопрос» и выявить на примере Тибета основные принципы национальной политики КНР, оценить их эффективность как на региональном (Тибет), так и на общенациональном (Китай) уровнях. Для достижения названной цели в работе поставлены следующие задачи:

1. На основании обзора китайских и тибетских источников дать комплексный анализ «тибетского вопроса» в рамках борьбы за право представительства (representation fight), или идеологической борьбы за право представлять тибетский народ и его историю.

2. Определить роль и значение «Соглашения о мирном освобождении Тибета» 1951 г. в истории современного Тибета.

3. Поэтапно исследовать эволюцию политики китайского правительства в отношении Тибета в исторической перспективе: курс «осмотрительного внедрения» (1951 – 1959 гг.), «демократические реформы» (1959 – 1966 гг.), «культурная революция» (1966 – 1976 гг.), реформы Ху Яобана (1980 – 2001 гг.).

4. Выявить основные принципы стратегии реформ ЦК КПК в отношении Тибета (с 1980 г.) и конкретное воплощение политики Пекина в социальной, экономической, религиозной и культурной областях.

5. Дать анализ сино-тибетского диалога на современном этапе и определить его дальнейшие перспективы.

6. Проанализировать проблему тибетской автономии в составе КНР.

^ Методология и методика исследования

Методологическую базу исследования составили основополагающие методы исторической науки: принцип историзма, объективности, ценностный и историко-системный подход, которые определяют сущностную сторону исторического познания.

Принцип историзма позволил изучить социально-политические, экономические и этнокультурные реалии исторического процесса в динамике их становления, изменения и развития, когда они рассматриваются как определенная взаимосвязанная целостность. Социально-политические и экономические процессы в Тибете рассматриваются в неразрывном единстве с цивилизационной культурой Тибета, основой которой является буддийская религия. Принцип объективного взгляда на историю позволил провести объективный анализ и оценку фактов в их совокупности. Ценностные установки экономического и культурного возрождения в Тибете, сформулированные КПК и тибетской диаспорой, были определены на основании ценностного подхода, использующего накопленные в гуманитарных науках аксиологические теории и концепции. Системный подход дал возможность выявить причинно-следственные связи между модернизацией тибетского общества в период реформ Ху Яобана и ростом национализма и сепаратизма в тибетском обществе. Использование этих принципов в диалектическом единстве позволило раскрыть сущность тибетского вопроса и выявить основные принципы национальной политики КНР в Тибете.

В работе также применялись и другие специальные методы исторического исследования. Хронологический метод позволил рассмотреть национальное строительство и этапы политики КНР в Тибете в хронологической последовательности. Сравнительно-исторический метод дал возможность одновременно изучить и сравнить социально-политические процессы у тибетцев по обе стороны Гималаев. Важное место в исследовании занимает диахронный метод, который позволил показать преемственность и динамику культурных и религиозных процессов в рассматриваемые хронологические периоды. Благодаря же синхронному анализу стала возможной системная реконструкция религиозных оснований этнокультурного возрождения тибетцев в период реформ Ху Яобана.

Большое значение для исследования поставленной темы имели теоретические разработки крупнейших экспертов по тибетскому вопросу, таких, как М. Голдстейн, Дж. Дрейер, Ван Лисюн, Баба Пунцог Вангьял. В качестве базового методологического принципа нами использована точка зрения китайского писателя и ученого Ван Лисюна, согласно которой бесперспективно оценивать исторические взаимоотношения Китая и Тибета с помощью современных политических и правовых норм.

^ Источниковая база исследования

В диссертационном исследовании были использованы (I) китайские, (II) тибетские и (III) зарубежные источники, а также (IV) полевые исследования автора в Тибетском автономном районе и тибетских регионах китайских провинций.

I. Китайские источники по своему содержанию и происхождению можно разделить на несколько групп.

К первой группе документов следует отнести законодательные и правовые документы КНР: Конституции Китайской Народной Республики (Конституция КНР, 1954; Конституция КНР, 1982; Zhonghua renmin gongheguo de xianfa, 1982), Закон о национальной районной автономии КНР (Minzu quyu zizhifa, 1984), Договор из 17 пунктов между центральным китайским и местным тибетским правительствами (Heping jiefang Xizang banfa de xieyi, 1951), имеющиеся в распоряжении как в переводе на русский язык, так и в китайском оригинале. В работе были в основном использованы собственные переводы законодательных актов КНР.

Вторую группу документальных источников составили опубликованные партийные и правительственные документы КНР на китайском языке: «Zhongguo gongchandang Xizang lishi da shiji» (Основные события истории КПК в Тибете в 2-х томах ); «Zhongguo gongchandang guanyu minzu wentide jiben guandian he zhengce» (Основные положения КПК в отношении национального вопроса); «Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao wenti zhongyao wenjian xuanbian» (Избранные документы ЦК КПК по религиозному вопросу), «Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian» (Избранные документы национальной работы нового времени), и др.

Третья группа – труды китайских политических деятелей. Самым широким образом были использованы директивы Мао Цзэдуна по тибетской политике, опубликованные в «Mao Zedong Xizang gongzuo wenxuan» (Избранные труды Мао Цзэдуна по работе в Тибете), а также речи и мемуары политических деятелей Китая, опубликованные в сборниках: «Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu wenti» (Лидеры КПК о национальном вопросе); «Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji» (Сборник документов в честь 50-й годовщины Мирного освобождения Тибета), «Xizang wenshi ziliao xuanji» (Материалы по культуре и истории Тибета) и др.

Четвертая группа – опубликованные архивные документы КНР в «Xizang shehui lishi zangwen dang’an ziliao yiwenji» (Сборник переводов архивных материалов на тибетском языке по истории тибетского общества), «Yuan yilai Xizang difang yu zhongyang zhengfu guanxi dang’an ziliao huibian» (Архивные источники по взаимоотношениям Тибета и центрального правительства с династии Юань) и др.

Пятая группа – материалы агентства Синьхуа, ставшие доступными благодаря ресурсам библиотеки Международного исследовательского центра им. Вудро Вильсона (Вашингтон, DC), где автор проходила 6-месячную стажировку, а также материалы китайской прессы (Renmin Ribao, Xizang Ribao, Zhongguo Xizang, Beijing Review) и др.

II. Тибетские источники современного периода, т.е. с 1980 г., в основном представлены на английском языке в публикациях тибетской диаспоры. В КНР ученые-тибетцы занимаются, как правило, специализированными отраслями гуманитарной науки, воздерживаясь от современной тематики, так что в этом временном промежутке недостаток тибетских источников на тибетском языке не ощущался так остро. Использованные тибетские источники можно разделить на следующие группы.

Первая – автобиографические труды тибетских деятелей эмиграции. Это, в основном, мемуары Его Святейшества Далай-ламы, членов его семьи, представителей светских и религиозных кругов тибетского общества (Dalai Lama; Tubten Norbu, Dawa Norbu, и др.), оказавшихся за рубежами Тибета в результате тибетского восстания 1959 г.

Вторая – мемуары тибетских политических деятелей КНР. Это серия «Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi’i rgyu cha bdams bsgrigs» (Материалы по культуре и истории Тибета), издаваемая под эгидой Народного политико-консультативного совета Китая. С 1982 по 1998 г. было выпущено 20 томов материалов, каждый из которых составлял около 300 страниц. В диссертации «Материалы» были в основном использованы в переводах на китайский (Xizang wenshi ziliao xuanji) и английский (в работах М. Голдстейна и Ц. Шакьи) языки. Важнейшим источником из этой группы также стала автобиография первого тибетского коммуниста Баба Пунцог Вангьяла (A Tibetan Revolutionary).

Третья – свидетельства тибетских беженцев, представленные в таких сборниках, как, например: «Тибет под китайским коммунистическим правлением» (Tibet Under Chinese Communist Rule).

Четвертая – издания Информационного офиса Его Святейшества Далай-ламы, публикации «Tibetan Review» и «Tibetan Journal», Тибетского молодежного конгресса, Интернет-сайтов тибетской эмиграции. Примером этой группы источников может служить книга, опубликованная на русском языке Департаментом информации и международных отношений Центральной тибетской администрации, - «Тибет под властью коммунистического Китая – 50 лет».

III. Зарубежные источники представлены изданными правительством Индии дипломатическими нотами между Индией и Китаем (Notes, Memoranda and Letters, 1959 – 1963), опубликованными документами по внешней политике США, свидетельствующими о взаимоотношениях Тибета и Америки (Foreign Relations of the United States; The Far East; China), а также рассекреченными документами ЦРУ по тибетскому вопросу из Национального архива США (Вашингтон DC) (Central Intelligence Agency. Memorandums, Bulletins, Reports, 1951-1959).

IV. Автором проведены полевые исследования в Тибетском автономном районе и автономных тибетских округах провинций Сычуань и Ганьсу в 2002, 2008 и 2009 гг. Материалы полевых исследований, а также наблюдения и впечатления, полученные во время поездок, в известной степени определили наше личное понимание проблемы Тибета, которое мы попытались отразить в своем исследовании.

^ Научная новизна исследования. В диссертации впервые в отечественной исторической науке комплексно исследуется тибетский вопрос и национальная политика КНР в Тибете. В работе введен в научный оборот ряд новых китайских источников, использование которых позволило выработать иной, отличающийся от большинства научных исследований, подход к тибетской проблеме. Суть этого подхода заключается в понимании национальной политики КНР как исторически сложившегося синтеза традиционных китайских воззрений на управление государством (конфуцианство), зарубежной политической мысли (марксизм) и международного права.

Новизна исследования заключается в комплексном анализе всего периода инкорпорации Тибета в составе КНР в контексте политики Пекина, проводимой за последние 50 лет, так что диссертационная работа, по сути, является изложением истории Тибета в современный период.

Впервые в отечественной науке исследуется современное положение Тибета в экономической, религиозной и культурной областях с начала реформ, инициированных Дэн Сяопином и Ху Яобаном в 1980 г. Привлечение широкого круга китайских и тибетских источников, исследований ученых-тибетологов, способствовало объективной оценке социально-политических и экономических процессов в Тибетском районе КНР и выявлению основных принципов национальной политики китайского государства, заключающихся в акцентировании общенациональных интересов стабильности государства, которые обеспечиваются посредством экономического развития отсталых регионов и их интеграции внутри государства.

В рамках исследования дана всесторонняя характеристика взаимоотношениям между Пекином и Дхарамсалой, а также проведено изучение проблемы тибетской автономии на основе сравнительного анализа концепций автономий китайских коммунистов и Его Святейшества Далай-ламы, теорий автономии китайских диссидентов, ученых и экспертов по тибетскому вопросу.

^ Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретические результаты исследования могут быть использованы для подготовки курсов по всеобщей истории, новейшей и современной истории Тибета, политологии, культурологии и религиоведению. Настоящее исследование помимо научной значимости имеет практическое значение. Изучение опыта национального строительства КНР может быть важным для применения к национальным регионам нашей страны, основные выводы и положения диссертации могут послужить основой для выработки концепций взаимоотношений с Китайской Народной Республикой и тибетской диаспорой в лице Его Святейшества Далай-ламы XIV.

^ Апробация работы

Основные положения диссертации изложены на 14 международных и российских конференциях: «Актуальные проблемы востоковедения» (Улан-Удэ, 2001), «Воспитательное пространство школы как среда жизненного самоопределения личности» (Улан-Удэ, 2003), «Санжеевские чтения – 6» (Улан-Удэ, 2006), «Мир Центральной Азии-2» (Улан-Удэ, 2007), «История и культура народов Центральной Азии: наследие и современность» (Улан-Удэ, 2007), «Цыбиковские чтения-9» (Улан-Удэ, 2008), «Научный семинар Международного научного центра им. Вудро Вильсона» (Вашингтон, США, 2008), «Буддизм и вызовы III тысячелетия» (Улан-Удэ, 2008), «Глобализация и международные отношения в развивающихся странах» (Дунъин, КНР, 2008), «Пекинский семинар тибетологических исследований» (Пекин, КНР, 2008), «Инновации в образовании: глобальный вызов, национальная проблематика» (Москва, 2009), «16-й Всемирный конгресс антропологов и этнологов» (Куньмин, КНР, 2009), «Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее» (Элиста, 2009), «Исследования по истории и культуре Тибета» (Индия, Дели, 2009).

Основные положения диссертации опубликованы в 20 работах, в том числе монографиях «Дзогчен и Чань в буддийской традиции Тибета» (12 п. л.), «Буддизм и политика в Тибетском районе КНР» (25,5 п. л) и 7 статьях в журналах, рекомендованных ВАК. Общий объем публикаций составляет 49,3 п.л.

^ Структура диссертации. Исследование состоит из введения, восьми глав, состоящих из 32 параграфов, с выводами к каждой главе, заключения и библиографии.

Основное содержание диссертации

Во введении обосновывается актуальность исследования, формулируются цель, задачи, объект, предмет и методология исследования, определяются научная новизна и практическая значимость, хронологические и территориальные рамки диссертации, дается анализ историографической и источниковедческой базы.

В главе 1 «Тибетский вопрос и борьба за право представительства» предмет исследования анализируется в рамках так называемой борьбы за право представительства (representation fight), или идеологической борьбы между центральным правительством КНР и тибетским правительством в изгнании за право представлять тибетский народ. Исследование тибетского вопроса осуществляется на основании китайских и тибетских источников.

В параграфе 1 «Китайские источники» рассматривается китайская историография тибетского вопроса. Использованные в работе китайские источники и литература подразделяются на: а) официальные, б) посвященные современному положению в Тибете, в) по истории Тибета и г) по буддологической тематике. В параграфе отмечается, что руководство Китая придает особое значение изданию документов партии и правительства и многочисленных работ, освещающих официальную политику. Помимо пропаганды успехов социалистического строительства в Тибете данные публикации преследуют цель доказать законность нахождения Тибета в составе КНР в ответ на критику со стороны Далай-ламы и его окружения. В таких работах, как «Основные события из истории КПК в Тибете (1949 – 2004)», «Основные положения КПК в отношении национального вопроса», «Тибет – неотъемлемая часть Китая» и др. проводится постулат китайской официальной политики о том, что со времен династии Юань Тибет является неотъемлемой частью Китая; отмечается, что после освобождения Тибета в 1951 г. войсками Народно-освободительной армии Китая (НОАК) в Тибете начался период строительства социализма, принесший широким народным массам освобождение от многовекового крепостного ига; признается, что в период Культурной революции «бандой четырех» были допущены серьезные ошибки в осуществлении линии партии, однако утверждается, что в целом курс национальной политики партии был правильным.

В параграфе также отмечается, что работы, посвященные современному положению в Тибете, по его истории и по буддологической тематике свидетельствуют о переходе количества публикаций в качество исследований. Среди современных антропологических исследований особо отличаются труды проф. Пекинского университета Ма Жуна и китайского писателя и ученого Ван Лисюна, в которых, в противоположность идеологически направ