Реферат: История и основные тенденции развития психологии в России

ИСТОРИЯ ИОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ

 

Знание истории психологиинеобходимо для понимания различных теорий и направлений современной психологии,путей и тенденций ее развития. Изучение истории психологии имеет большое образовательно-нравственноезначение.

«История более полезна,она полна мудрости»,- писал итальянский философ-гуманист IV в. Лоренцо Вала. Она знакомит нас с жизньюлюдей науки, раскрывает полную драматизма борьбу во имя истины. Как показывают исследованияистории отечественной культуры, философии и науки, психологические идеи в Россииначали развиваться еще вX-XV вв.

На основе этих предпосылокв XVIII в. сформировались достаточно целостныеконцепции, которые дали начало материалистическим традициям для их последующегоразвития. Социальную базу отечественной психологии XVIII в. составлял феодально-крепостной строй.

Обострение его глубочайшихпротиворечий в художественной форме заклеймил А.Н. Радищев в своей книге «Путешествиеиз Петербурга в Москву» (1790г.), выражая настроения всех прогрессивно мыслящихдеятелей русского общества. В XVIIIв. в России широко развернулось просветительское движение, выдвинувшее ее замечательныхдеятелей: Н.Н. Поповского, В.Н. Татищева, Д.И. Фонвизина, Д.С. Аничкова, Я.П. Козельского,П.С. Батурина и др.

Украинский мыслитель Г.С.Сковорода (1722-1794 гг.) заострил внимание на самосознании человека. Имевшее ярковыраженную антикрепостническую направленность, ведущее борьбу с господствующимив официальной науке идеализмом и теологией, просветительское движение выдвинулов центр проблему человека. В этих условиях материалистическое решение основанныхпсихологических проблем приобретало форму борьбы за гуманизм, за освобождение отпредрассудков и суеверий. В связи с признанием роли науки и просвещения в развитииобщества, В.Н. Татищев (1686-1750 гг.) утверждал идею о зависимости умственногоразвития от просвещения и обучения: источник индивидуального ума- опыт других людей,усваиваемый через язык и письменность.

Н.И. Новиков (1744-1818гг.) – крупный организатор издательского дела в России – в печати отражал наиболееспорные вопросы о природе души, ее смертности или бессмертии. В 1796 г. выходитпервая русская книга, специально посвященная психологии – «Наука о душе, или Ясноеизображение ее совершенств, способностей и бессмертия».

Ее автор И.М. Кандорский(1764-1838гг.) являлся духовным лицом (в период написания книги – диаконом, а впоследствии –протоиреем Русской православной церкви).Именно поэтому И.М. Кандорскийв своей книге пишет о том, что «душа есть дух, а значит, существо живое, разумноеи свободною волей одаренное, какова есть и душа наша. Определение сие души находиммы на многих местах и Священного писания». Кроме того, И.М. Кандорский произвелсистематизацию психологических знаний в духе английского эмпиризма Локка.

Не рассматривая умозрительныхвопросов, касающихся бессмертия души и т.п., он описывает факты – ощущения,мысли как ассоциации представлений, волю. Необходимо подчеркнуть, что основы отечественнойпсихологии были заложены именно в стенах Русской Православной церкви. Как и в средневековойЕвропе – именно в церкви служили наиболее грамотные наши соотечественники и именнотам зарождались очаги нашей науки и культуры.

Основы материалистическойрусской психологии заложил Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765гг.), великий русскийученый-энциклопедист, физик, философ, поэт и писатель, создатель первой грамматикирусского языка, основоположник системы русского стихосложения, выдающийся организаторрусской науки и просвещения в XVIIIв.

Психологические воззренияЛомоносова развиваются в связи с научны-ми исследованиями (природы, русскогоязыка и др.). Материалистически объясняя ощущения как продукт воздействия внешнегомира (при этом считая одинаково объективно существующими как первичные, так и вторичныекачества) на органы чувств и подчеркивая роль мозга в различении раздражений,М. Ломоносов в своей работе «Слово о происхождении света» (1757г.) выдвинул трехкомпонентнуютеорию цветового зрения.

В самом начале XIX в. (1801 г.) Т. Юнг, английский физик и врач, также выдвинул трехкомпонентную теорию цветового зрения,впоследствии капитально разработанную Г. Гельмгольцем. Особенно богата психологическимиидеями работа «Краткое руководство к риторике» (1744 г.). Здесь Ломоносов развивает мысли о воображении о представлениях, страстях (природа, борьба сострастями и роль ума), психологии речи. Идеи М.В. Ломоносова развивали Я.П. Козельский( ок.1728-ок.1794гг.) – философ-материалист, вступавший против крепостничества ирелигиозной морали, ратовавший за справедливое общественное устройство, и А.Н. Радищев(1749-1802гг.), также резко обличавший в своих трудах самодержавие и крепостничество.

В условиях усиления крепостногогнета А. Радищев со всей остротой поставил проблему человека. Он ссылается на трудыфранцузских материалистов, обобщает успехи естествознания, опирается на знания помедицине. Базой его научных идей было революционно-демократическое мировоззрение.Однако, не меньше, чем материалистические взгляды А. Радищева, его психологию определялагуманистическая этика. Большое место в трудах А.Н. Радищева занимает проблема развитияпсихики и, в связи с этим, сравнение психики человека и животных.

Выдвигается положение о специфичностиобраза жизни человека; подчеркивается особая роль руки, высокое развитие мозга.Качественные отличия ощущений человека связывают со своеобразием его знаний. Особенноотмечается роль занятий искусством, вооруженность различными средствами – все эторасширяет возможности органов чувств «до беспредельности». Отдельно указываетсяна роль языка и речи в формировании индивидуального сознания. Особо А. Радищев отмечаетроль воспитания в развитии разума, воз-действие на человека общества (путем подражанияи соучастия в переживаниях).

Большое внимание уделяетсяпроблеме способностей. Вопросу о бессмертии души А.Н. Радищев посвящает философскийтрак-тат «О человеке, о его смертности и бессмертии». Однако в результате мучительныхразмышлений, Радищев все же приходит к выводу о неразрушимости специфически человеческойособенности – «мысленности».

Обращаясь к мышлению, он критикуетсенсуализм Гельвеция (мысль от чувств есть нечто отдельное). Радищев подчеркиваетактивную природу человеческого мышления, выражением которой является внимание.Власть человека распространяется не только на мысль: столь же властен человекнад своими желаниями и страстями, да и над телом.

Таким образом, мы можем сделатьвывод о том, что психологические проблемы, развиваемые в передовой науке и философииXVIII в., дали начало материалистическим идемократическим традициям отечественной философии и психологии в XIX в. Духовная жизнь русского общества былатесно связана с общим ходом развития западной культуры. Вместе с тем, она отражаласвоеобразие социо-экономической истории народа.

К середине 19 века необходимостькоренных реформ пробудила огромную работу мысли во всех слоях тогдашнего грамотногонаселения России — и столичного и провинциального. Главным был вопрос об освобожденииот крепостного рабства миллионов российских крестьян.

Потребность в его безотлагательномрешении нарастала, обостряя стремление осознать своеобразие русского народа. Всестороны русской жизни, ее истории, языка, быта, традиции стали предметом широкогопубличного обсуждения. Процесс реформирования общества захватывал практически всеего группы. Отсюда и всеобщее стремление к самопознанию, к рефлексии о своих национальныхкачествах.

Россия должна была решить,каким путем ей дальше двигаться. Резкое изменение социальной ситуации, связанноес коренными реформами жизни народа, кардинальным изменением привычного уклада,поставили проблему осознания и предсказания возможных реакций масс на эти изменения.Общество и, прежде всего, его образованная часть, стремится осмыслить свое прошлое,понять истоки традиций, происхождение положительных и отрицательных качеств народа.

Для психологии это было связанос попытками осмыслить русский менталитет, выделить и описать психологические особенностирусского народа, изучить «национальный характер» или, как тогда говорили,«народную душу». Под этим подразумевались, главным об-разом, установки,ценности, верования, общие для всего общества. Часто в понятие «народной души» включалитакже и язык, являющийся родным для представителей данной нации, а также распространенныемифы, легенды, былины, традиции. Первая попытка осмыслить национальный характеррусских людей не умозрительно, но опираясь на конкретные сведения о нем,принадлежала философу Н.М. Надеждину.

Он предложил программу широкомасштабногоописания силами самих русских людей «наблюденных и замеченных» особенностей народавсюду там, «где только чуется Русь». При этом имелись в виду «разбор и оценка удельногодостоинства ума и народной нравственности, как оно проявляется в составляющих народличностях». В числе материалов были характеристики языка, быта, особенностей материальнойкультуры, в которых осели сведения о психическом складе и менталитете русского человека,его «идолах и идеалах». Н.Г. Чернышевский и В.С. Соловьев заложившие в России традициичеловеко познания, исходя из противостоящих друг другу способов осмысления природыличности. К антропологическому принципу Чернышевского восходит русский путь в наукео поведении – от Сеченова до Павлова и Ухтомского. К теологическому принципу Соловьевавосходит апология «нового религиозного сознания» в трудах Н.А. Бердяева, С.Н. иЕ.Н. Трубецких, С.Л. Франка и др. И новое учение о поведении и апология «новогорелигиозного сознания» являлись плодами русской мысли – двух ее мощных течений:естественно-научного и религиозно-философского. Опираясь на эти направления СеченовИ.М. предложил свой подход к разработке коренных проблем психологии, отличных тоизложенного в те же годы Вундутом. Свой первый проект он изложил в трактате «Рефлексыголовного мозга» (1863г.). Эта работа внесла значительный вклад в развитие психофизиологии,нейропсихологии, физиологии высшей нервной деятельности.

Следует отметить, что Сеченовбыл не только физиологом, чьи труды создали естественнонаучную основу для современнойпсихологии. Сеченов с ранней молодости увлекался психологией и, по мнению С.Л. Рубинштейна,был крупнейшим русским психологом того времени. Сеченов – психолог не только выдвинулпсихологическую концепцию, в которой определил пред-мет научного познания психологии– психические процессы, но и оказал серьезное влияние на становление в России экспериментальнойпсихологии.

Но, пожалуй, наибольшее значениеего научной деятельности заключается в том, что она оказала влияние на исследованияВ.М. Бехтерева и И.П. Павлова. Прежде всего отметим естественно-научное направление,имеющее давние, идущие от М.В. Ломоносова традиции, воплотившиеся в рассматриваемыйпериод в работах В.М. Бехтерева, создателя направления, называемого рефлексология.Бехтерев невропатолог, психолог, психиатр, создал первую в России экспериментально-психологическуюлабораторию (1885г.) и Психоневрологический институт (1908г.), в котором осуществлялиськомплексные исследования человека. В отношении русской психологии, в основном следовавшейв тот период традициям В. Вундта, рефлексология сыграла значительную роль по вы-ведениюее за пределы принципов самонаблюдения, «чистого сознания». Вместе с тем, в системерефлексологии психика оказывалась побочным продуктом (эпифеноменом) физиологическихи поведенческих процессов: получалось, что «объективная психология» отбрасывала«субъективную».

Объективный подход разрабатывалсяи в физиологической школе И.П. Павлова, труды Павлова имели огромное значение длямировой психологической науки. Благодаря открытию механизма образования условногорефлекса были сформированы многие психологические концепции и даже направления,в том числе бихевиоризм.

Другая традиция отечественнойнаучной психологии восходит к идеям В.В. Вундта. Яркой фигурой здесь явился Г.И.Челпанов – основатель Института психологии в Москве (1912г.) Экспериментальный метод– притом что Челпанов активно его пропагандировал,- оставался для него, тем не менее,второстепенным по отношению к самонаблюдению.

Научное противостояние различныхнаправлений в психологии в после-революционные годы было отягощено и новой идеологическойситуацией, связанной с политической перестройкой общества и переориентацией наукина философию марксизма. Марксизм оказал серьезное влияние не толь-ко на отечественнуюпсихологию, но и на зарубежную, прежде всего, в силу заложенного в нем гуманистическогопотенциала. Именно этот аспект (но не программа перестройки общества)определил, например, позицию А. Адлера (защита «маленького человека») или Э. Фромма(проблема отчуждения человека в обществе). Марксизм позволил, во многих отношениях,увидеть человека не как «робинзона», но деятеля, включенного в социальный мир,творящего его и творимого им. Первым отечественным психологом, провозгласившим перестройкупсихологии на базе марксизма, как программу развития науки, был К.Н. Корнилов.

Как теоретик психологии онпытался снять противоречие между объективной психологией и субъективной психологией;эта попытка воплотилась в развивавшейся им концепции, названной реактология.Реактология рассматривала психологию, как науку о поведении. Реактология просуществоваладо начала 30-х гг. XX в…

Бихевиористских принциповпридерживался в тот период, и выдающийся психолог и педагог П.П. Блонских,также трактовавший психологию как науку о поведении живых существ (но обозначавшийпринципиальные особенности социального поведения). Рефлексологию, реактологию,взгляды раннего Блонского в литературе иногда называют «русский бихевиоризм». Этинаправления сыграли выдающую роль в становлении объективных методов в психологиии представлялись очень привлекательными, с точки зрения возможности материалистическогообъяснения психических явлений. Как теории, они не получили существенного развитияв отечественной науке, уступив место иным подходам.

Одним из наиболее влиятельныхнаправлений, сформировавшихся в 20-30-е гг. XX в., стала культурно-историческая теория, разработанная Л.С. Выготским.Выготский в своих теоретических построениях также опирался на марксизм,самостоятельно придя к нему, как к философскому учению, открывшему новые методывидения человека в мире, и принял его не как догму, а как основу для развития.Выготский один из основоположников советской психологии, внес вклад в разработкуее методологических основ.

Создал культурно-историческуюконцепцию общественно-исторического развития психики человека, получившую дальнейшееразвитие в общепсихологической теории деятельности. Выготский ввел понятие о высшихпсихических функциях (мышление в понятиях, разумная речь, логическая память,произвольное внимание и т.п.) как специфически человеческой форме психики и разработалучение о развитие высших психических функций

Диапазон его исследованийширок: детская психология, общая психология, дефектология, психология искусства,методология и история психологии и другие области. Все они объединены общим теоретическимподходом и одной проблемой — проблемой генезиса, структуры и функций человеческойпсихики. Из учеников и последователей Л.С. Выготского одной из наиболее примечательныхи влиятельных в отечественной психологии фигур был Алексей Николаевич Леонтьев,с именем которого связано развитие теории деятельности. В целом А.Н. Леонтьев развивалважнейшие идеи своего учи-теля, уделяя, однако, основное внимание тому, что оказалосьнедостаточно разработано Л.С. Выготским – проблеме деятельности. Если Выготскомупсихология представлялась наукой о развитии высших психических функций в процессеосвоения человеком культуры, то Леонтьев ориентировал психологию на изучение порождения,функционирования и строения психического отражения реальности в процессе деятельности.Общий принцип, которым руководствовался Леонтьев в своем подходе, может быть сформулировантак: внутренняя – психическая деятельность возникает в процессе интериоризации внешней– практической деятельности и имеет принципиально то же строение. В русле теориидеятельности обсуждается и проблема личности – в первую очередь в связи со становлениеммотивационной сферы человека.

Концепция Леонтьева распространяетсяна широкий круг проблем теоретического и практического плана. Для практики обученияЛеонтьев выдвинул идею поэтапного формирования умственных действий, на базе которойбыла создана теория П.Я. Гальперина: соответственно принципу интериоризации,умственное – внутреннее – действие формируется, как преобразование исходного практическогодействия, его поэтапный переход от существования в материальной форме к существованиюв форме внешней речи.

Затем «внешней речи просебя» (внутреннее программирование) и, наконец, в форме свернутого, внутреннегодействия. Научная школа, у истоков которой стоял Л.С. Выготский,- одна из ведущихв отечественной психологии. Помимо А.Н. Леонтьева, к ней принадлежат ученые,работавшие в различных областях психологии: А.Р. Лурия (1902-1977 гг.),исследовавший проблемы мозговой локализации высших психических функций и основавшийнауку нейропсихология; Д.Б. Эльконин (1904-1984гг.) – крупнейший отечественный специалиств области детской психологии; А.В. Запорожец (1905-1981гг.), исследовавший рольпрактических действий в генезисе познавательных процессов и роль эмоций в смысловойрегуляции деятельности; Л.И. Божович (1908-1981гг.), основные работы которой посвященыпроблемам развития личности ребенка; П.И. Зинченко (1903-1969гг.), исследовавшийпамять с позиции деятельностного подхода; П.Я. Гальперин (1902-1988гг.) –создатель теории поэтапного формирования умственных действий.

С работами этой школы непосредственносвязаны исследования ряда наших крупных современных ученых – вице-президента Российскойакадемии образования В.В. Давыдова, В.П. Зинченко, В.С. Мухиной, президента Российскойакадемии образования с 1992 г. А.В. Петровского и др. Вторым направлением в периодсформировалась известная психо-логическая школа Д.Н. Узнадзе.

Узнадзе рассматривал психологию,как науку о целостной личности, мотивы и поступки которой могут быть неосознаваемые(его подход к бессознательному долгое время определял отечественные разработки вэтом направлении). Всякое поведение, по Узнадзе, есть реализация конкретной подготовленности,ни одно действие не возникает на «пустом месте». Центральным объяснительным понятиемв теории Узнадзе стало понятие установки, означающее готовность субъекта к восприятиюбудущих событий и действиям в определенном направлении. Эта неосознаваемая готовность– основа целесообразной избирательной активности человека. Концепция Д.Н. Узнадзев теоретическом плане была, фактически, противопоставлена, так называемому «постулатунепосредственности», наиболее ярко выраженному в бихевиоризме – внешние раздражителинепосредственно определяют поведение.

психологияконцепция материалистический


Третью школу создал С.Л. Рубинштейн,руководивший в свое время научными исследованиями на кафедре психологии в МГУ ив Институте общей и педагогической психологии. Рубинштейн разрабатывал деятельностныйподход и был им обозначен впервые, уже в начале 20-х гг.XX в., при рассмотрении принципа «творческойсамодеятельности» (любая деятельность является самостоятельной и творческой –одна из важнейших мыслей С.Л. Рубинштейна). Если для школы Выготского центральнымявляется процесс интериоризации, то в теории Рубинштейна исходным выступает действие,«проникаюшее» в объективную действительность и, по образному выражению Сергея Леонидовича,несущее мышление на своем острие. Через принцип деятельности Рубинштейн преодолеваетнедостаток, характерный, по его мнению, для традиционной психологии сознания и механическихконцепций, где мир и сознание противопоставлены друг другу; деятельность выводитчеловека в мир и, творя мир, субъект творит и самого себя.

В развитии человека личныйи общественный опыт неразрывны. Деятельность — один из уровней изначально практическогои всегда непрерывного взаимодействия человека с миром. Если для Выготского главныммоментом, определяющим развитие, является знак, то для Рубинштейна –деятельность. Если для Выготского знаки порождают человеческие формы поведения,то для Рубинштейна, напротив, практические действия делают возможным овладение речью./>/>

В отношении структуры деятельностивыдающимися отечественными психологами были разработаны во многом сходные позиции:Рубинштейн описывал деятельность через цели, мотивы, действия, операции. Чем определяется деятельность?Деятельность определяется своим объектом, говорит Рубинштейн, и, казалось бы,здесь можно усмотреть аналогию с под-ходом бихевиористов – внешние причины определяютактивность; однако-и это принципиально – деятельность определяется своим объектомне прямо, а через ее «внутренние» закономерности. Это означает, что внешние причиныдействуют через внутренние условия. Последнее положение фиксирует предложенное Рубинштейномпонимание принципа детерминизма.

При объяснении психическихявлений в качестве системы внутренних условий выступает личность, имеющая сложнуюмногоуровневую структуру. С точки зрения Рубинштейна, все психические процессы могутрассматриваться как процессы личности. Рубинштейн отличает деятельность от поведения;точнее сказать, в его понимании, поведение – особая форма деятельности. Причем дляРубинштейна поведение – нечто противоположное тому, что имеют в виду бихевиористы.

Главное в поведении –отношение к моральным нормам. Если единицей анализа деятельности выступает действие,то единицей анализа поведения являются поступок. Отличие в подходах к рассмотрениюдеятельности С.Л. Рубинштейна и А.Н. Леонтьева: если для Леонтьева деятельностьявляется универсальным объяснительным понятием, то Рубинштейн, как отмечал одиниз крупнейших его последователей А.В. Брушлинский, не сводил все многообразие взаимодействиячеловека с миром к одной лишь деятельности.

Отметим еще один принципиальныймомент. Психическое Рубинштейн рассматривал, прежде всего, как процесс — движущийся, непрерывный, формирующийся, воплощающийся в продукт (результаты) –образы, понятия, состояния и др. Сам же процесс включает прерывные операции, ноне сводится к ним. Наиболее ярко это было показано на примере мышления,включающего логические, математические и другие операции. При этом мышление,как процесс, связано с мышлением, как деятельностью личности, то есть с мотивацией,способностями. Как отмечал А.В. Брушлинский, такой подход позволяет по-новому определитьпредмет психологии. Психология, понятая с позиций Рубинштейна, изучает психическоекак живой непрерывный процесс (в соотношении с его продуктами), участвующий в регуляциивсего взаимодействия человека с миром. Крупнейшие ученики и последователи С.Л. Рубинштейна– К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова, А.В. Брушлинский, А.М. Матюшкин.

Еще одной авторитетной теориейв советской психологии является теория отношений В.Н. Мясищева (1892-1973 гг.),представляющая особый подход – в рамках марксисткой методологии – к проблемам личности.Основные стороны психической жизни, по Мясищеву, — психические процессы, отношения,состояния, свойства личности, неразрывно связанные и про-являющиеся друг в друге.

Система отношений –психологическое «ядро» личности. Через это понятие в теории Мясищева оказалось возможнымрассмотрение различных психических явлений. Так, мотив выступает в этой теории каквыражение отношения к объекту действия; воля проявляется в достижении цели,являющейся объектом активного отношения; черты характера – превращенные отношенияи т.д. Через противоречивые отношения В.Н. Мясищев рассматривал неврозы. Известныйотечественный психолог Б.М. Теплов (1896-1965 гг.) в ранний период творчества провелцикл исследований в области психологии восприятия.

В дальнейшем занимался проблемамипсихологии индивидуальных различий. Разработал психологическую концепцию способностейи продемонстрировал способы их эмпирического анализа в конкретных видах человеческойдеятельности. Используя концепцию И.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности,создал исследовательскую программу по изучению физиологических различий человека,которая способствовала созданию нового направления – дифференциальной психофизиологии(«Проблемы индивидуальных различий» — 1961 г.). Видный отечественный физиолог П.К. Анохин (1898-1974 гг.) в отличие от И.П. Павлова, понимал подкрепление не какэффект действия безусловного раздражителя, а как афферентный сигнал от самой реакции,свидетельствующий об адекватности или неадекватности ее ( обратная афферентация)

Благодаря механизму сопоставленияобратной афферентации с образом конечного результата действия формируется возможностьопережающего отражения действительности, частным случаем которого Анохин считалусловный рефлекс. На этой основе им была выдвинута теория функциональных систем.Центральное место в научной деятельности Б.Ф. Ломова (1927-1989 гг.) занимала проблемавзаимодействия человека с техническими устройствами. Именно Ломовым были заложеныосновы разработки проблем инженерной психологии в нашей стране. Изучая общие проблемыметодологии психологии, Ломов сформулировал принципы системного подхода к анализупсихических явлений, показал роль и место психологии в системе других наук. Ещеодно важное направление отечественной психологии связано с именем Б.Г. Ананьева(1907-1972 гг.). Ананьев развивал некоторые важные положения В.М. Бехтерева, — инициатора комплексных исследований, и выс-тупил с идеей создания особой дисциплины– человекознания, включающей данные психологии, антропологии, медицины,физиологии и др. наук о человеке. Главная работа Б.Г. Ананьева, вышедшая в 1969г., носит название «Человек как предмет познания».

В своем подходе к человекуАнаньев различил уровни его организации, в частности, уровень индивида и уровеньличности. Ананьев не только сформулировал принципы изучения человека и определилс этих позиций основные направления развития психологии, но и создал факультет психологииЛГУ, из которого вышла плеяда известных ученых. Аналогичную роль при создании факультетапсихологии в МГУ сыграл А.Н. Леонтьев. А.В. Запорожец совместно с Д.Б. Эльконинымзаложил основы детской психологии. В сферу основных научных интересов Запорожца– организатора и многолетнего руководителя Института дошкольного воспитания Академиипедагогических наук СССР – входили вопросы возрастного развития и воспитания детей.

Эльконин известен как авторучебника по детской психологии, теории детской игры, концепции периодизации возрастногоразвития. Значительный вклад в развитие педагогической психологии П.Я. Гальперина,создателя теории планомерного (поэтапного) формирования умствен- ных действий. Благодаряисследованиям А.Р. Лурии отечественная психология существенно продвинулась впередв области нейрофизиологических основ памяти и мышления. Труды Лурии заложили научно– психологическую базу для современной медицины в диагностических и терапевтическихцелях в медицинской практике. Мировую известность получили работы психофизиологаЕ.Н. Соколова, Который совместно с сотрудниками создал современную теорию цветовогозрения; теорию, объясняющую восприятие человеком формы предметов; нейрофизиологическуютеорию памяти и др. Не менее известные психологи работают у нас в стране и в настоящеевремя, продолжая исследования и дела своих предшественников.

Их труды вносят достойныйвклад в развитие современной психологической науки. Завершая, необходимо отметить,что психология прошла длительный путь становления. Вероятно, мы не ошибемся,если скажем, что первые психологические воззрения появились вместе с самим человечеством.На протяжении всего развития психологической науки в ней параллельно развивалисьидеалистические и материалистические направления. Учения, основанные на материалистическихвзглядах, прежде всего способствовали развитию естественно-научного понимания природыпсихических явлений и становлению экспериментальной психологии. В свою очередь,учения, опираю- щиеся на идеалистические философские воззрения, привнесли в психологиюэтические аспекты психического. Благодаря этому в современной психологии рассматриваютсятакие проблемы, как личностные ценности, идеалы, нравственность.

Отечественная психология изначальноразвивалась как материалистическая, поэтому в ней получили широкое распространениеэкспериментальные методы.


СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. А.В. Морозов «История психологии»,учебное пособие для вузов. Москва. Академический проект 2007.

2. А.В. Петровский М.Г. Ярошевский «Историяи теория психологии», том №1. Издательство «Феникс» Ростов-на-Дону 1996.

3. А.Г. Маклаков «Общая психология»,серия «Учебник нового века». Издательство «Питер», 2000.

еще рефераты
Еще работы по психологие