Реферат: История психологии
Содержание
Введение
1. Предмет, методы, подходы истории психологии
2. Представления о психике в эпоху Античности
3. Представления о психике в средние века
4. Выделение психологии в самостоятельную науку
5. Основные психологические направления и школы исовременное состояние психологической науки
6. Развитие экспериментальной психологии на рубеже19-20 вв.
7. Период открытого кризиса в истории психологии
Заключение
Литература
Введение
Современнаяпсихология имеет следующие отрасли практики:
Психотерапия,психокоррекция, психоанализ, психологический тренинг, личное, семейноепроизводственное консультирование, телефон доверия, профориентационные центры,кадровая служба предприятий, психодиагностические услуги населению, судебнаяэкспертиза, разрешение конфликтов, психологические службы в системе образованияи т. д. В современной психологии наметились следующие основные тенденции:
1.Усложнилась структура психологии: появились новые научные отрасли (кактеоретические, так и прикладные) и новые сферы практического примененияпсихологии. Какие вы знаете теоретические, прикладные и практические отрасли,полнившиеся в течение последних десятилетий? Параллельно идет развитие и вглубь(теория), и вширь (практика) Если раньше часто оспаривалось право психологии насуществование в качестве науки, то сейчас у психологии-науки прочные позиции.Психология-практика стала реальным фактором преобразования мира. Посоциологическим опросам, профессия психолога станет самой востребованной в 21веке.
2.Появились новые школы и направления (смотри названия научных школ предыдущемтексте). Идет преодоление методологического кризиса за счет дифференциации иинтеграции психологических направлений. Хотя школ и направлений стало больше,намечается усиление единства их взглядов за счет взаимопринятия научныхдостижений и методологических подходов.
3.Произошла деидеологизация психологии в связи с политической перестройкой,происходящей в нашей стране. Отказ от коммунистической идеологии позволилученым вести научный поиск, опираясь на самые различные философские подходы,тогда как ранее обязателен был марксизм (диалектический материализм,исторический материализм и научный коммунизм).
4.Появились новые проблемы, которые общество ставит перед психологами. Этовызвано бурным ходом социального развития. Наркомания, реклама, телевидение…(продолжите список проблем, появившихся в последние полвека, в решение которыхдолжны внести свой вклад психологи).
5.Психология становится центром современного чсловекознания Академик Ананьев Б.Г. несколько десятилетий назад отследил эту тенденцию: благодаря своемупредмету психология приобретает особую значимость для всех наук, изучающихчеловека: биологических, гуманитарных, социальных.
6.Математизация и кибернетизация: психологи свои концепции всё чаще оформляют ввиде математических и кибернетических моделей,
7.Ощущается приближение периода глобальных изменений картины мира. Благодаряэтому может появиться ответ о природе и сущности психики и о её происхождении.Возможно появление философского направления, примиряющего материализм иидеализм.
1. Предмет,методы, подходы истории психологии
Предметистории психологии — представления о психике (о ее природе, происхождении,функциях, механизмах) на разных этапах поступательного развития науки.
Методыистории психологии. Основной задачей методов истории психологии является 1)изыскание и изучение источников, а затем 2) внутренняя организация исследуемогоматериала, который включает факты, теории, законы, понятия. 1) На этапе изученияинформационных источников (трудов ученых, архивов, воспоминаний об историческихперсонажах, историко-социальные материалов об эпохе, художественныхпроизведений, помогающих воссоздать дух времени) используются следующие методы:изучение архивных материалов, анализ биографических данных, интервьюированиеСобранный материал часто является неполным и искаженным (например, из-занепредумышленных ошибок при переводе с языка оригинала на другой язык или из-зазамалчивания стыдных фактов биографии гениев науки), следовательно, возникаетнеобходимость предположительной реконструкции фактов прошлого. Сбор информации- лишь начальный этап. Работа, содержащая лишь нагромождение фактическихданных, непроверенных, несистематизированных, необъясненных, теряет качествонаучного исследования и примыкает к разряду источников, нуждающихся вобработке. 2) На этапе организации собранного материала используются следующиеметоды историко-теоретическая реконструкция: метод категориального анализа,анализ ссылок, т е. установление частоты цитирования научных трудов(используется для изучения связей между научными направлениями; рейтингенаправлений; исследовательских проблемах, выступивших на передний план в ту илииную историческую эпоху).
Подходы кизучению истории психологии.
«Персоналистский»подход в противовес «контекстному». Персоналистуческий подход реализует идею,согласно которой прогресс и изменения в научной истории связаны с деятельностьювыдающихся личностей. Платон, Дарвин, Фрейд явились созидателями великих научныхидей. Персоналкстический подход предполагает, что соответствующие идеи невозникли бы без появления именно этих выдающихся личностей. Сторонники этогоподхода утверждают, что человек «делает время». Излагая историк! психологии,они соотносят ключевые моменты созданного автором учения с его биографией иличными особенностями. Получается, что при другой биографии или другойиндивидуальности автора история психологии пошла бы в другом русле. Контекстныйподход основан на идее, согласно которой прогресс и изменения в научной историизависят от «духа времени», который делает людей восприимчивым к одним идеям иневосприимчивым к другим Соответственно, если бы не родился Зигмунд Фрейд,теорию бессознательного создал бы другой автор приблизительно в эту же эпоху.Этих взглядов придерживался Лев Толстой, который в романе «Война и мир» назвалвеликих людей «рабами истории». Значит «контекст», «социокультурная атмосфера»,«интеллектуальный климат», «дух времени», а не личность определяет движениенаучной мысли.
Диадныйподход (диада==«контрастирующая пара») Предполагается, что научная мысльразвивается. сдвигаясь с одного полюса к другому. Примеры: Г. Мёрфи описываетразвитие психологии между 10-ми и 20-ми годами 20 века как переход от«структуры к функции», «части к целому», «количественного к качественному»,«экспериментального к генетико-статистическому». Д. Брунер и Г. Олпорт,проанализировав развитие психологии за 50 лет, обобщили результат, используядиады. По их мнению, главная тенденция состоит в усилении второго компонентаследующих диад' «рациональное-эмпирическое», «телеологическое-механистическое»,«качественное-количественное». Олпорт разделил вес теории на две группы покритерию «детерминанта — свобода воли» К первой группе он отнес бихевиоризм,кибернетику, учение об условных рефлексах, фрейдизм, а ко второй группе — персонализм, экзистенциализм, гуманистическую психологию и все концепциисамоактуализации.
Парадигмальныйподход (Т. Кун: «парадигма — это общепринятый образец актуальной научнойПрактики»). По Куну, наука переживает сначала разброд подходов, потом единениевокруг определенной научной модели, что означает появление парадигмы. Несовместимые с ней факты либо игнорируются, либо подстраиваются под её каноны.Однако эти факты в конце концов сё расшатывают и создают ситуацию кризиса.Возникает эпоха столкновения несовместимых теорий. Далее создается примиряющаявсе прочиворечия модель и воцаряется новая парадигма. Пример: в физикепарадигма Ньютона сменилась на парадигму Эйнштейна. Историки психологии спорято существовании парадигм в нашей науке. Высказывалось мнение, что историческийпуть психологии определили две парадигмы: итроспекционистская ибихевиористская. Но в психологии нет модели, которую бы признали большинствоавторов. Возникла версия, что в психологии действует несколько парадигм, но этоне соответствует определению понятия «парадигма». Есть мнение считатьпсихологию на современном этапе предпарадигмальной наукой.
2. Представления о психике в эпохуАнтичностиПериодизацияантичной философии:
1) Этапнатурфилософии — шел поиск общего принципа устройства мира; устройство душивыводилось из общего принципа мироздания как частное следствие Проблему душиотдельно не рассматривали.
2) — человека объявили единственно заслуживающей интереса реальностью. Познание душисчиталось ключом к познанию мира.
3) Этапсистематизации древнегреческой философии — появилось равновесие в описаниимироздания и человека.
4)Эллинистский период — интерес к человеку, но не с позиций общества, а синдивидуалистической позиции; поиски путей обретения индивидуального счастья.
1. Этапнатурфилософии. На вопрос: «Что есть мир?», «Какова первооснова мира?» — былиданы следующие ответы: а) число, б) материальная субстанция, в) неделимый монолит,г) атомы+пустота
а) Пифагор(6 в. до н. э.) — мироздание имеет арифметически-геометрическую структуру.Числа, которые заложены в предмете, предопределяют его судьбу. Нумерология.Душа — гармония противоположностей тела.
б) Многиефилософы той эпохи основали свои школы, по-своему определив в качествепервоосновы мира ту или иную материальную субстанцию. Фалес (6 в. до и э.) — мир — это трансформации воды, его ученики Анаксимен и Анаксимандр выбраликаждый свою первооснову: первый — воздух, второй -алейрон. Гераклит (6-5 вв. дон. э.) -мир это превращения огня, в мире заложена строгая причинность
— Логос(закон); душа может им овладеть, если приблизиться к космическому огню, ставменее влажной, приобретая «сияние сухого огня». Гераклит описывал законы качественныхизменений (развития), поэтому считается первым философом-диалектиком. Эмпедокл(5 в. до н. э.) — каждая вещь в мире состоит из огня, воды, земли и воздуха,взятых в разных пропорциях; можно лечить людей, изменяя пропорции базовыхсубстанций в теле.
в) Идея отом, что мир един, целостен, монолитен принадлежит Элейской школе (от названиягорода Элея) 6-5 вв. до н. э. Чувства заставляют ошибаться, отражая мир вечноизменчивым и разделенным на предметы. Мышление доказывает иллюзорность наличияотдельных вещей и существования движения. Для таких доказательств элеатысоздали много парадоксов. Например, Ахилл не может догнать черепаху, так какнасколько близко бы он не приближался, между ними всегда останется бесконечноеколичество точек.
г) Дляопровержения парадоксов Элеатской школы Демокрит выдвинул гипотезу, по которойвещи состоят не из бесконечности точек (как принято в математических моделях),а из конечного количества частиц
— атомов,делить которые дальше природа не позволяет. Душа тоже состоит из атомов: болеемаленьких и скоростных, чем атомы тела, их функция — двигать атомы тела,создавая то или иное поведение 2. Субъективно-антропологический этап (софисты иСократ). Софист ~ особый тип философа, обучающего «практической» философии:искусству убеждать и побеждать в спорах Они развивали идеи о гибкости понятий,логики, демонстрировали способность соединить несовместимые вещи, обосноватьчто угодно. «Нет общезначимой правды, истина индивидуальна. Если бы бытиесуществовало, мы не могли бы иметь о нем никакого знания, а если бы имели, несмогли бы его выразить. Только в себе человек может найти истину».
Сократ(5-4 вв. до н. э.) «Философия человека должна стать ключом к философии природы,а не наоборот». Спорил с софистами, отстаивая концепцию существованияобщезначимых понятий. Оставил метод сократической беседы, подводящейсобеседника к самостоятельному открытию общезначимых истин путем задавания емунаводящих вопросов (майевтика — повивальное искусство рождения человеческоймысли). При этом, по его мнению, происходит высвобождение истинных знаний изглубин сознания, где они изначально заложены. Душа — способность познавать.
3. Этапсистематизации древнегреческой философии — Платон и Аристотель
Платон(5-4 вв. до н. э.) — ученик Сократа, основатель Академии в Афинах,основоположник течения объективного идеализма в античной философии. Считал, чтокроме мира вещей существует и мир идей -нематериальных прообразов реальныхвещей. Идеи первичны, постоянны, неизменны и вечны. Они неощущаемы, существуютсамостоятельно, независимо от вещей. Вещи вторичны, так как являютсяматериальными подобиями идей (слегка искаженным отражением идей). Совершенствопервичных образцов (идей) недосягаемо для предметов, но побуждает их стремитьсябыть похожими на них.
Душа — посредник между миром идей и вещей. Она приходит в тело из мира идей, гдеистина и бытие совпадают, и где она занималась созерцанием истины я красоты.Наблюдение за явлениями мира, являющимися искаженным отражением идей, не можетпривести к открытию истины, но побуждает душу обратиться к припоминанию своегоопыта созерцания идей. Подлинное знание обретается после преодолениявоздействия чувственных вещей, избавления души от гнёта внешних впечатлений,воспарения в мир вечных идей. На это способны не все люди. Душа состоит из трехчастей: вожделеющей, страстной и разумной. Разум — высшая часть души. Мышление- диалог души с собой. Платон следует идеям своего учителя Сократа, длякоторого воспитание сводится к познанию, так как правильное понимание обязательнообеспечит правильное поведение Разум может быть логическим и интуитивным.Первый вид несовершенен, поскольку опирается на исследование окружающихпредметов, то есть копий настоящих знаний (идей) о предметах. Второй вид разумаосуществляется через проникновение в глубины души, где хранятся истинныезнания.
У разныхлюдей развиты разные части души, поэтому Платон считает идеальным устройствомобщества такое государство, в котором люди с доминирующей чувственной(вожделеющей) частью души выполняют функции работников, люди с доминирующейволевой (страстной) частью души являются стражами и воинами, люд -философы сдоминирующей разумной частью души выдвигаются на руководящие посты, становятсяполитиками. Аристотель (4 в. до н. э.) — ученик Платона, основатель Ликея(лицея), учитель Александра Македонского, великий энциклопедист, основательмногих наук, создатель первого трактата о психике («О душе»). Отрицалразделенность души и тела. Для Аристотеля предмет — это единство материала(вещества) и формы (структуры). Форма — это способ организации материала. Медиможно придать форму шара, и получится ядро, или форму человеческой фигуры, иполучится статуя. Душа — это форма (структура) тела. Чем сложнее душа = способорганизации живого существа, тем сложнее его поведение. У души нет своейактивности, но благодаря наличию формы (структуры) становится активным тело,оно учится, размышляет и действует. Аристотель чувствовал, что форма несетобраз будущего (то есть цель). благодаря форме тело меняет состояние на более сложное,то есть проявляет активность. Существуют три уровня активности и,соответственно, три функции души растительная (питательная), животная(сенсомоторная) и разумная.
ПозициюАристотеля нельзя назвать материализмом. Он допускал существование «чистых» форм,т. е. идеальных структур, и верховного разума: их роль он видел в задании целейматериальным предметам. Разум человека он не связывал ни с каким органом тела.Разумная часть души приходит в тело из обители всеобщего разума и соединяется срастительной и животной частями души.
Интуитивноемышление позволяет человеку извлекать знания, имеющиеся во всеобщем разуме.Мышление, построенное на анализе наблюдаемых фактов, позволяет создавать новоезнание и обогащать этим новым знанием всеобщий разум. Следовательно, Аристотелькардинально расходился с Платоном по вопросу о допустимости познания черезнаблюдение природы. Платон считал его источником ошибок, а Аристотель — источником новых знаний. Известная картина Рафаэля «Афинская школа» изображаетПлатона, показывающего рукой на небо, Аристотеля — на землю. По Аристотелю,богатство идей скрыто в чувственно воспринимаемом мире и раскрывается в прямомобщении с ним.
Эллинистскийпериод — киники (Демосфен), эпикурейцы (Эпикур), стоики (Зенон), скептики.
Киники — формула счастья в самодостаточности, в избавлении от желаний, как физических,так и социальных (желаний нравится другим или соответствовать принятым вобществе нормам поведения).
Эпикурейцы- благополучие обретается не посредством ума, а через обретение чувственногоудовольствия. Удовольствие жизни увеличивается при умеренности желаний,безмятежности духа. свободе от страхов (не бойся смерти, ведь когда ты есть — её нет; когда она придет — тебя уже не будет).
Стоики — довольство жизнью связано с умением принять ограничения жизни как действиеобщекосмического закона. Это позволяет даже в ситуации полной внешнейнесвободы, не сопротивляясь судьбе, извлекать максимум возможностей дляобретения внутренней свободы,
Скептики — счастье заключено в умении освобождаться от догм, привитых в процессевоспитания.
3. Представления о психике в средниевекаВременныеграницы эпохи средних веков: нижнюю границу историки определяют по-разному:Звек (становление христианской идеологии), 5 еек (падение Римской империи),начало 6-го века (закрытие Афинской школы — последнего очага античнойфилософии). Окончание средневекового периода относят к 15-му или 16-му веку, — периоду возрождения искусства, светской науки, открытия Америки. Общаяхарактеристика представлений о психике в средние века:
Подвлиянием христианского мировоззрения, в человеке стали выделять три начала:тело. душу и дух. а не два (тело и душу), как в античные времена. Дух — «искраБожья», душа — психические функции, помогающие духу реализовывать егопредначертания, тело-материальный «сосуд».
Если вовремена античности человеческое счастье определялось способностью душивозвысить свой разум до постижения общемирового закона, мира идей, вселенскогоразума, то в эпоху средних веков установилось другое представление опричинности событий: главная действующая сила — Бог -может вмешиваться вустановленные общемировые законы, добиваясь возвышения духа человека;
человеческоесчастье зависит от способности души вывести духовное на передний план иподчинить свою волю воле Творца. Античная картина мира: «человек и безразличныйк нему Космос», христианская картина мира «человек и всемогущий Отец,наделивший человека свободой воли, но надеющийся на то, что эту волю онсоединит с волей высшей, поэтому готовый к диалогу с человеком».
Поэтомупознание истины в эту эпоху связывали не с активностью рассудка, а сактивностью, устанавливающую связь с Богом Человеческий разум, возведенный напьедестал в античные времена, оценивался невысоко; его успехи в полученииоткровений ставился в зависимость от интенсивности веры, создающей «настройку»к подсказкам свыше. Античная мысль представляла законы мироздания незыблемыми,поэтому все изменения казались движением по кругу. Христианство видело в Богесоздателя поступательного развития, переводящего мир во все более совершенные исложные состояния. Созидающей силой, меняющей лик мира, считалась любовь.Предполагалась необходимой и надежда — настроенность на развитие и улучшениябытия. Подводя итог, можно отметить концентрацию психологических взглядов тойэпохи на сферу эмоциональных и волевых явлений. Кроме веры, надежды и любвиисточниками благополучия человека считались смиренность, радость инепривязанность. Достичь этого можно было интенсивной духовной практикой,уничтожающей уныние, гордыню (тенденцию ставить свою индивидуальную волюпревыше всего), и привязку к вещам, явлениям, людям (то есть склонность«сотворить себе кумира»).
Психологическиммеханизмом, создающим полноценное функционирование души, считалась рефлексия(отражение себя). Внутренний опыт считался более высоким, чем опыт внешний. Егосуть -получать истинные знания — откровения — из трансцедентального источника,создавая настроенность души на дух, а через него на Бога. В эпоху позднегосредневековья произошло смягчение позиции относительно допустимости внешнихисточников познания — органов чувств и разума. Возникла теория двух истин. Еёсуть — истины бывают разного уровня, их надо добывать разными путями: «высокие»истины — верой, а практические истины — исследованием мира.
Реабилитацияразума в эпоху позднего средневековья привела к появлению схоластики (от слова«школа»), построенной на использования логики для создания истин. Из-за того,что материал для логических построений брался из церковных текстов, и критерииистины брались там же, результат умственных усилий оказывался искусственным,далеким от жизни, легко опровергаемым другой цепочкой рассуждений. Схоластикаприобрела догматический характер, стала тормозом для развития идей.
Все концепциитой эпохи были теологическими, основанными на вере в существование Бога. Носуществовали моменты расхождений. Например, высказывались разные версии осущности «универсалий» (общих понятий). Часть мыслителей считала их идеальнымисущностями, реально существующими наподобие Платоновских «идей», но схристианской поправкой на то, что идеи — это создания Бога. Это направлениеназывалось реализмом. Другие мыслители общие понятия считали лишь внешнимизнаками — словами, «дуновением голоса» Это направление называлось номинализмом.Основные мыслители средневековья в европейских странах Плотин (неоплатонизм)/Зв. /, Августин Аврелий (Авг. Блаженный) /4-5 в / (теория внутреннего опыта,волюнтаризм), Пьер Абеляр /12в/ («третий» взгляд на предмет спора реалистов иноминалистов). Фома Аквинский /13в/ (томизм), Уильям Оккам /14в. / (номинализм,принцип Оккама = «бритва Оккама»: «При объяснении мира не умножай сущностей безнадобности»),
Основныемыслители средневековья в араб; ком мире. Ибн Сина (Авиценна) /10-11 в. /(создатель теории двух истин), Ибн аль-Хайсам (Альгазен) /10-15в /, Ибн Рушд(Аверроэс) /12 в. /. Достижения связаны с практикой внешнего опыта(психофизиология органов чувств, психофизиология эмоций, разработка идей опсихике как факторе телесного здоровья, идеи о психологии развития ребенка).
4. Выделение психологии всамостоятельную наукуПредпосылкивыделения психологии в самостоятельную экспериментальную науку:
1.Естественно-научные предпосылки: (смотри предыдущий вопрос);
2.Теоретические предпосылки: появление новых философских идей- Герберт Спенсер(«социальный дарвинизм»); развитие ассоцианистской концепции в трудах ДжеймсаМиллл и Джона Стюарта Милля («ментальная химия»); прочное установление в наукетого времени принципа эмпиризма.
Экспериментальнаяпсихология зародилась в Германии, а не в другой европейской стране, потому чтогерманская наука отдавала приоритет тщательному и полному сбору исследуемыхфактов, опиралась на индуктивный путь познания, в то время как во Франции иАнглии предпочтение отдавалось дедуктивным и математическим подходам, из-зачего даже биологию в этих странах признали наукой поздно. В 1877 году Кембридж(Англия) наложил вето на запрос о преподавании экспериментальной психологии,потому что это «оскорбление религии — класть душу человека на чашу весов». ВГермании было множество университетов, финансировавшихся государством, тогдакак в других странах для занятий наукой необходимо было быть человекомсостоятельным. Впервые экспериментальное исследование психики применили четверонемецких учены к. Герман фон Гельмгольц, Эрнст Вебер, Густав Теодор Фехнер иВильгельм Вундт. Каждый из них методом эксперимента осуществил важные научныеисследования в области психических процессов Но один из этих ученых — В. Вундт(1832-1920) явился не только теоретическим, но и организационнымосновоположником оформления психологии в качестве формальной академическойдисциплины «Когда уже родились все главные идеи, некий человек берется за ихорганизацию, дополняет тем, что кажется ему существенным, издает и афишируетих, настойчиво утверждает их и вскоре «учреждает» научное направление». ВкладВундта в основание современной психологии заключается не столько в егоуникальных научных открытиях, сколько в его «героической пропагандеэксперимгнтализма».
3.Организационные предпосылки выделения психологии в самостоятельную науку:создание Вундтом первой лаборатории в 1879г. в г. Лейпциге (впоследствииисследовательского института), открытие кафедры при университете, учреждениежурнал. Программа построения психологии как самостоятельной науки В. Вундта(изложена в книгах «Материалы к теории чувственного восприятия» 1862г., «Лекциио душе человека и животных» 1863г., «Основы физиологической психологии»1874г.).
1. Простыепсихические процессы, например ощущения, восприятия, эмоции, необходимо изучатьметодом эксперимента с применением интроспекции (испытуемые дают отчет о своихпсихических переживаниях);
2. Высшиепсихические функции, например, мышление нельзя изучать методом эксперимента,для них подходит метод анализа продуктов деятельности.
Предметомпсихологии Вундт назвал «непосредственный опыт» — сознание, Он считал, чтосознание состоит из отдельных элементов (ощущений и эмоций), которые,соединяясь между собой, образуют более сложные психические явления Задачипсихологии Вундт видел в том, чтобы: А) путем анализа выделять в поле сознанияисходные элементы; Б) установить характер связи между ними; В) найти законыэтой связи. Психологическое направление, разрабатывающее Вундтовский подход кисследованию психики, получило название «структурная психология»(структурализм). Вундт в начале своей научной карьеры разрабатывал «первуюветвь психологии» — экспериментальную, а в конце своего научного пути(1900-1920 гг.) осуществил свой план работы над «второй ветвью» — отследилстадии развития человеческих психических процессов в культурно-историческомаспекте, анализируя такие «продукты деятельности», как язык, мифы, искусство,социальные устои, законы, мораль Значение теоретического и экспериментальногонаследия Вундта в современной науке оцениваются не очень высоко. Но Вундтявился учителем очень многих крупных психологов, приезжавших к нему в Лейпцигиз всех уголков мира, в том числе из Америки и России.
В Россииодновременно с Вундтом в 60-70х гг. 19 в программу построения психологии наэмпирической основе создал И. М. Сеченов («Рефлексы головного мозга» 1863 г., «Кому и как разрабатывать психологию» 1873 г., «Элементы мысли» 1878 г).
5. Основные психологическиенаправления и школы и современное состояние психологической наукиОписательнаяпсихология. В период открытого кризиса выступила с идеей, что задачей психологиидолжно стать не объяснение, а понимание психической жизни человека. К психикене применим естественно-научный подход, метод эксперимента. Понимание ширепонятия интроспекции. Понять -это значит оценить субъективные переживания черезих смысловые связи с культурой, моралью, правом, религией.
Французскаясоциологическая школа. Показала зависимость высших психических функций(мышления) от социально-культурной обстановки. Изученное представителями этойшколы мышление дикарей оказалось принципиально иным, чем у жителяцивилизованной страны.
Необихевиоризм.Возник в 30-е годы. (Эдвард Толмсн, Кларк Халл, Берхаус Скинчер). Скиннер-самый известный и исторически более поздний автор (умер в 1990г.), работал врусле классической формулы бихевиоризма: «стимул-реакция», изучая оперантносповедение (внешне спонтанное, меняющее среду, являющееся основой появленияновых форм поведения). Его предшественник Толмен внес другую новинку вклассический бих&виоризм. Он считал необходимым для прогнозированияповедения учитывать нс только параметры внешние (стимулы среды), но ивнутренние, связанные с состоянием организма. Возникла формула: стимул — организм — реакция. В качестве внутренних переменных необехивсористамирассматривались потребности, когнитивные карты. Но основополагающий принципроднит бихевиоризм и необихевиоризм — психика жестко детерминированаобъективными материальными условиями. Второй пункт родства — работа в руслепроблем научения. Современной тенденцией развития этого направление сталовключение социальных переменных в круг изучения. Так возник социальноориентированный бихевиоризм (Альберт Бандура, Джулиан Роттер).
Теорияполя Курта Левина — гештальт-теория, примененная к мотивации поведения.
Неофрейдизм,постфрейдизм. (Примечание: всю совокупность теорий, где подсознание трактуетсякак сильное действующее начало, некоторые историки психологии называютглубинной психологией, а другие историки — психоаналитическими концепциями,созданные «наследниками» и «отступниками» фрейдизма).
Индивидуальнаяпсихология Альфреда Адлера (1870-1937). Главный двигатель психическойактивности — потребность избавиться от чувства неполноценности; а не половойинстинкт, как у Фрейда.
Аналитическаяпсихология Карла Юнга (1875-1961). Главный двигатель — коллективное бессознательное(архетипы ~ врожденные первообразы различных поведенческих программ).Эго-психология (Анна Фрейд, дочь З. Фрейда; Эрик Эриксон). Основным блокомличности в этой теории выступает эго, а не ид. Теории личности Карен Хорни,Эриха Фромма, Генри Меррея.
Гуманистическаяпсихология (Абрахам Маслоу, Карл Роджерс...).
Женевскаяшкола генетической психологии Жана Пиаже. Самая влиятельная научная школа всфере изучения интеллектуального развития ребенка.
Когнитивнаяпсихология (Джордж Миллер, Джером Брунер, Ульрик Найссер...). Стариннуюметафору «человек — это сложно устроенный механизм по типу часов» заменилиметафорой «человек — сложно устроенный процессор по переработке информации потипу компьютера».
Гештальт-терапияФрица Пёрлза.
Межличностнаятеория психиатрии Гарри Салливена. «Личность — это паттерн ьзаимодействия сокружающими людьми». Эго — система (Я — система) формируется для уменьшениятревоги, но препятствует возможности конструктивного общения с другими.Особенно ярко 'это проявлено у шизофреников.
ЛоготерапияВиктора Франкла. Главная движущая сила — поиск смысла происходящего, смыслажизни в целом, возвышение духовных ценностей до уровня самых значимых ценностей
Экзистенциальнаяпсихология (Людвиг Бинсвангер, Медард Босс..)
Трансперсональнаяпсихология Станислава Гроффа
Нейролингвистическоепрограммирование. Основатели — Джон Гриндер, Ричард Бэндлер.
Дианетика,саентология Хаббарда.
Трансактныйанализ (Эрик Берн...).
Современнаяпсихология имеет следующие основные отрасли науки:
Теоретическаяпсихология:
Изучениеобщих законов психики, действенных для любого взрослого нормального человека — общая психология (состоит из психологии личности и психологии психическихпроцессов. Изучение вариаций общих законов:
— индивидуальные вариации — дифференциальная психология, психодиагностика
— вариациинормы и патологии — патопсихология, нейропсихология.
— вариациив развитии: — в онтогенезе — детская психология, возрастная психология.
— вфилогенезе — зоопсихология, сравнительная психология. Изучение детерминациипсихики: — биологической — психофизиология, психогенетика:
— социальной — социальная психология:
Изучениесвязей между отражаемым и отражающим:
— междуязыком как явлением культуры и речью как психическим явлением — психолингвистика.
— междусилой внешних воздействий и силой ощущений.
Прикладнаяпсихология:
Авиационная,педагогическая, юридическая, инженерная, космическая, экологическая, военная,клиническая, политическая; психология труда, рекламы, спорта, семьи и брака,искусства, менеджмента, торговли, творчества.
6. Развитие экспериментальнойпсихологии на рубеже 19-20 вв.Психометрия.Основы психометрии заложил голландский физиолог Ф. Дондерс в 60-е гг. 19 века,Он показал различие в скорости сенсомоторных реакции в зависимости отпредлагаемого задания. Было доказано, что фиксация времени реакции ~ методизучения внутреннего процесса переработки информации о поступившем воздействиии принятия решения о выборе типа реакции. Другие авторы, работающие в этой области,- В. Вундт, немец Людвиг Ланге и россиянин Николай Ланге.
Психофизика.Физиологи Э. Вебер и Г. Фехнер в середине 19 в. работали над разработкойметодов изучения абсолютных и различительных порогов чувствительности, открылилогарифметическую зависимость прироста силы ощущения при увеличении силыфизического воздействия. Далее эти исследования были продолжены в лабораторииВундта Исследования В. Вундта велись по обширной тематике подоги ощущений;время реакции на различные раздражители, в том числе и на речь, эмоции,внимание, восприятие цветовой контраст, периферическое зрение, эффектыпослеобразов и ослепления яркими цветами, объемное зрение, оптические иллюзии ит.д. Пытался экспериментами доказать трехкомпонентную теорию эмоций' любаяэмоция отличается от всех других по выраженности трех характеристик:удовольствия-неудовольствия, напряжения-расслабления, возбуждения-покоя.Исследования Г. Эббингауза. Немецкий психолог-самоучка во второй половине 19 ввопреки установке Вундта применил метод эксперимента к исследованию памяти иобучаемости. Разработал классические методы изучения памяти и открылзакономерности, вошедшие в золотой фонд общей психологии. Метод заучивания:подсчет количества попыток до полного запечатления; метод сбережения, после полногозабывания материала он вновь предлагается испытуемому, второе заучиваниезанимает меньше времени. Закономерности объем памяти = 7±2; зависимостьзапечатления от объема материала, зависимость продуктивности от распределенияповторений во времени; эффект края. худшее запечатления материала,расположенного в середине текста; кривая забывания — сразу после запечатлениязабывание идет наиболее быстро, затем процесс потери информации из актуальнойпамяти замедляется, а потом останавливается; эффект упражнения памяти, влияниеосмысленности материала. Исследования Георга Мюллера. Вёл исследования памяти,показывая активный, немеханический характер запечатления информации, влияниепсихических состояний на результат заучивания; закономерности забывания.Исследования Карла Штрумпфа в области восприятия пространства и психологическихаспектов восприятия музыки, сделал попытку свести эмоции к ощущениям.Исследования Освальда Кюльпе (вюрцбургская школа). Вопреки программе Вундтаученые вюрцбургской школы применяли эксперимент в изучении мышленияИнтроспекцию при проведении эксперимента применяли нетрадиционно от испытуемыхсобирали отчеты не о переживаемом психическом явлении, а о процессе, приводящемк появлению этого явления. Эксперименты привели к появлению теории «безобразногомышления», опровергающей позицию структурализма о построении всех сложныхпсихических процессов из ощущений и базовых эмоций. Согласно этой теории,мышление такой же первичный процесс, как и ощущения, поскольку не строится изобразов. Исследования Эдуарда Титченера, ученика В. Вундта, одного из столповструктурализма, англичанина, работавшего в США. Отличия его похода от подходаВундта были в акцентах: эксперимент с интроспективным отчетом испытуемых опереживаемом психическом явлении Вундт вёл с большей опорой на объективныеколичественные показатели, а Титченер — с большей опорой на субъективныйинтроспективный отчет испытуемых Вундт старался изучать законы соединенияэлементов в целое, а Титченер — разложение сложного осознанного опыта на составляющиеэлементы. Для проведения исследований были необходимы подготовленныеиспытуемые, способные давать отчеты о своих переживаниях в терминах составныхощущений. Вместо ответа: «Вижу книгу», — должен был даваться ответ «Вижу пятнокрасного цвета в форме трапеции с желтоватой каймой с правого бока».Испытуемыми в таких исследованиях были сами экспериментаторы-структуралисты.Исследования Эдварда Торндайка, предшественника бихевиористов, зоопсихолога,изучавшего научение, открывшего «закон эффекта» (аналог «закона подкрепления»И. П. Павлова).
7. Период открытого кризиса в историипсихологииВременныеграницы данного этапа развития психологии — 10-30-е годы 20 века. Сущностьоткрытого кризиса в психологии — несогласованность в ответах на базовыеметодологические вопросы о предмете и методе психологии. За пятьдесят первыхлет существования психологии как самостоятельной науки постепенно утратила силуВундтовская трактовка предмета и метода психологии. Функционалистский подходподточил структурализм. Этот этап развития психологии был назван эпохойлатентного (скрытого) кризиса. Когда сменилось поколение, и с ключевых постовушли ученики Вундта, создалась ситуация равноправного существования школ,давших кардинально расходящиеся версии ответа на вопрос о предмете и методеНаличие особого предмета и метода позволяет выделять отдельную науку В начале20 века возник та ситуация, когда параллельно существовало десяток наукпсихологии Учебники той поры назывались «современные психологии».
Главныепсихологические школы периода открытого кризиса
Бихевиоризм.Возник в США. Родоначальник — Джон Уотсон. В 1913 году вышла его программнаястатья «Психология с точки зрения бихевиориста». Предметом бихевиоризма онназвал изучение поведения объективным методом — экспериментом без допускаинтроспекции, целью — служение практике; задачей — прогнозирование поведения иуправление поведением «Дайте мне дюжину здоровых, нормально развитых младенцеви мой собственный, специальный мир, в котором я буду их растить, и ягарантирую, что выбрав наугад ребенка, могу сделать его специалистом любогопрофиля — врачом, адвокатом, художником, торговцем, даже нищим иливором-карманником — вне зависимости от его склонностей и способностей, родазанятий и расовой принадлежности его предков». Контролируй воздействия(стимулы), и ты добьешься нужного поведения (реакции). Американское обществобыло взбудоражено призывом Уотсона создать идеальное общество на базе научнообоснованного управления поведением людей. Бихевиористы пытались найти законы,напрямую связывающие внешнюю ситуацию (стимулы) и поведение (реакции)безотносительно «внутренних» переменных (психики). Саму психику бихевиористыпостепенно все больше подменяли моторными и телесными реакциями эмоции сводилик физиологическим сдвигам, мышление — к микродвижениям гортани, возникающим привнутренний речи и т. д. Главный интерес бихевиористов сконцентрировался натеории научения. Был открыт закон научения, выражавший идею плавного уменьшенияошибок от пробе к пробе с выходом на стабильный уровень ошибокЭкспериментальные исследования бихевиористов преимущественно велись наживотных. Сами бихевиорпсты считали, что это делается ради соблюдениятребования строгой объективности — лабораторные опыты над животными позволяли наиболеескурпулезно отслеживать действие всех факторов. Критики бихевиоризмавысказывали мнение, что только у животных (существ, имеющих примитивнуюпсихику) может обнаружиться прямая связь между стимулами и реакциями
Гештальтпсихология.Возникла в Германии Основатели: Макс Вертгеймер. Курт Кофка, Вольфганг Кёлер.Датой официального рождения считается 1912 год — момент опубликования первойстатьи, где анализ феномена (иллюзии мнимого движения) позволил доказать, чтосложное психическое явление не является объединением элементов. В ихэксперименте элементы неподвижны, а итоговый образ двигается. Значит, образ несоздается из элементов, он первичен Методологической платформой гештальтистовстало отрицание структуралистской идеи, что отражение элементов первично, апоявление структуры, связывающие элементы в единое целое вторично. Начальнымэтапом отражения является появление структуры, целого, образа (по-немецки — «гештальта») — именно законы образования и трансформации гештальтов должныстать предметом психологии, методом психологии должен быть эксперимент сэлементами интроспекции. Критикуя бихевиоризм, гештальтисты указывали, чтонаучение те исследуют в искусственных условиях, мешающих динамике трансформациигештальтов. В опытах Кёлера, опровергающих схему научения бихевиористов,обезьяна, доставая банан, совершает ряд одинаково ошибочных проб; после чегосразу, без постепенного снижения числа ошибок, совершает правильные действия,сооружая из ящиков, разбросанных в клетке пирамиду. Здесь отсутствует плавная криваянаучения, защищаемая бихевиористами, так как скачкообразно переформировалосьпсихическое поле, образовав новый гештальт. Основные достижения гештальтистовбыли получены при изучения восприятия (феномены, связанные с предметностью,целостностью, обобщенностью; константностью образов восприятия).
Психоанализ.Создатель — Зигмунд Фрейд. (1900г «Психология сновидений», 1901г«Патопсихология обыденной жизни»). Предмет изучения — личности с точки зрениямотивации поведения, преимущественно обусловленного подсознательными процессамиМетод — психоанализ.
Заключение
Взаключение рассмотрим значение истории психологии.
1.Помогает понимать современные теории. «Без истории предмета нет теориипредмета».
2.Помогает создавать новые теории в ходе «творческого диалога с прошлым».
а) знаниеконкретного материала, накопленного наукой, во-первых, предупредит опасность«изобретения велосипеда» и, во-вторых, создаст исходные предпосылки дляпланирования новых исследований;
б) новыетеории продолжают линию развития научной мысли, следовательно, для их появлениянеобходимо знакомство с логикой научных построений предшественников;
в)движение научной мысли совершается по восходящей спирали, поэтому современныетеории зачастую являются возвратом на более высоком витке к идеям далекогопрошлого («новое — это хорошо забытое старое»).
3. Знакомяс творчеством гениальных мыслителей, формирует установку на творчество инаучный поиск.
4.Осмысление трактовок психики как инструмента познания способствует развитиюгносеологии (науки о познании).
5Поведение людей и их жизнедеятельность зависит от их представлений о сущностипсихики, поэтому знание истории психологии да; т ключ к пониманию людей прошлыхэпох.
6. Знаниенаучных дискуссий прошлых эпох о предмете психологии позволяет в настоящеевремя отстаивать ее место в системе наук, опровергать мнения о ненужностипсихологии, о ее тождественности с физиологией высшей нервной деятельности.
7.«История более полезна, она полна мудрости» писал в 15 веке один изфилософов-гуманистов, подчеркивая образовательно-нравственное значениеисторических дисциплин.
Литература
1. Андреева А.Г. Социальная психология. – М., 2007.
2. Венгер Л. А., Мухина В. С. Психология. — М.: Просвещение, 2008.
3. Краткий словарь системы психологических понятий / К. К. Платонов. — М.:Высшая школа 2003 г.
4. Немов. Психология. — М. 2005.
5. Общая психология /Состав. Е. И. Рогов — М. ВЛАДОС, 2005.
6. История психологии /Под ред. А. В. Петровского. — М.: Просвещение, 2006.