Реферат: Введение в психологию

План:

1. Понятиео предмете.

2. Основныенаправления психологии.

3. Структурализм.Психология как наука о непосредственном опыте.

4. Функционализм.

5. Бихевиоризм.Поведение как предмет психологии.

6. Гештальтпсихология.

7. Психоанализ:бессознательное.

8.  Гуманистическаяпсихология.


ПОНЯТИЕ О ПРЕДМЕТЕПСИХОЛОГИИ

Психология-это наука,изучающая возникновение, протекание и проявление психологических явлений врезультате деятельности и общения человека. Психологические явления — психологические процессы: ощущение, восприятие, психологическое состояние,внимание, воля, эмоции, чувства. Психологические свойства: темперамент,характер направленности личности. Психология-это наука о психики. Психикаделится на четыре модальности: я хочу; я чувствую; я думаю; я делаю. В этомзадействованы: внимание, память, мышление, воображение, ощущения.Психологическое здоровье-это наука о психологических причинах здоровья,методах, средствах сохранения, укрепления и его развития.

    Любая наука как самостоятельная отрасльчеловеческого знания имеет свой особый предмет. Предметом науки психологииявляются закономерности возникновения, развития и проявления психики вообще исознания человека как конкретно-исторической личности в особенности. Психологияизучает внутренний мир человека как сознательного субъекта общественного развития,который следует учитывать в процессе воспитания и обучения, при прогнозированииповедения и деятельности людей. (Сам термин психология происходит от двухгреческих слов: психе душа и логос — слово, учение.) Однако это краткоеопределение не дает еще полного представления о психике человека какопределенной реальности. Для более полного и правильного понимания предметапсихологии необходимо хотя бы в общих чертах раскрыть сущность психическихявлений, выступающих в форме внутренних переживаний (ощущений, мыслей, чувств),недоступных прямому наблюдению и именуемых психикой, а также формированиезнаний о них в истории раз вития человеческого общества. Материалистическое иидеалистическое понимание психики. Еще в глубокой древности человек обратилвнимание на то, что существуют явления вещественные (окружающая природа, люди,различные предметы) и невещественные (образы различных людей и предметов,воспоминания о них, переживания), таинственные, подчас трудно объяснимые. Неимея возможности правильно понять эти загадочные явления, раскрыть их природупричины возникновения, люди стали считать их существующими самостоятельно,независимо от окружающего реального мира. Так возникло представление о теле идуше, о материи и психике как самостоятельных началах. Позднее возникли иоформились в принципиально противоположные, взаимоисключающие друг другафилософские направления: материализм идеализм. Начавшаяся более двух тысяч леттому назад борьба между материализмом и идеализмом продолжается и в наши дни.При этом следует иметь в виду, что если появление идеализма можно объяснитьнизким уровнем знаний людей на ранних ступенях развития человеческого общества,то сохранение идеализма до настоящего времени порождается стремлениемэксплуататорских классов использовать идеализм для обоснования и упрочениясвоего привилегированного положения. На протяжении всей истории человечестваидеализм был и остается философией всего реакционного, отживающего. Сущностьидеалистического понимания психических явлений заключается в том, что психикарассматривается как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо отматерии. Психика,— говорят идеалисты,— это проявление бесплотной,нематериальной основы — «абсолютного духа», «идеи». В зависимости отисторических условий идеализм меняет свои формы, но сущность его остается тойже. В противоположность идеализму материалистическое пони мание психикивыражается в том, что психика рассматривается как явление вторичное,производное от материи, а материя— как, первичное, как субстрат (основа),носитель психики. Первичность материи и вторичность психики убедительно можнодоказать тем, что психика возникает только на определенном этапе развитияматерии. До появления на Земле живых существ, обладающих психикой, существоваланеживая природа, возраст которой исчисляется миллиардами лет. Первые живыесущества появились только несколько миллионов лет назад. Естествознание,— писалВ. И Ленин,— положительно утверждает, что земля существовала в таком состоянии,когда ни человека, ни вообще какого бы то ни было живого существа на ней небыло и быть не могло. Органическая материя есть явление позднейшее, плодпродолжительного развития… Материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение— продукт очень высокого развития». Психика, согласно материалистическомуучению, понимается как свойство особым образом организованной материи — мозга.То, что психика действительно является продуктом деятельности мозга, особымсвойством его, доказывается многочисленными экспериментами над животными иклиническими наблюдениями над людьми. Так, при определенных поражениях мозгавсегда неизбежно наступают изменения психики, и притом вполне определенные: припоражении затылочно-теменных отделов коры левого полушария мозга нарушаетсяориентировка человека в пространстве, а при поражении височных отделов —восприятие (понимание) речи, музыкальных мелодий. Эти и многие другие примерыпоказывают, что психика неотделима от деятельности мозга. Естественнонаучныйанализ деятельности мозга дан в трудах И. М. Сеченова и И. П. Павлова. В работе«Рефлексы головного мозга» И. М. Сеченов писал, что психическая деятельность —это рефлекторная, или отражательная, деятельность. Раскрывая рефлекторнуюприроду психики, он писал, что рефлексы головного мозга человека включают тризвена. Первое, начальное, звено это возбуждение в органах чувств, вызываемоевнешними воздействиями. Второе, центральное, звено — процессы возбуждения иторможения, протекающие в мозге. На их основе возникают психические явления(ощущения, представления, чувства и т. д.). Третье, конечное, звено — внешниедвижения и действия человека. Все эти звенья взаимосвязаны и взаимнообусловливают друг друга. Психика — центральное звено рефлекса. Значениевыдвинутых И. М. Сеченовым положений велико: во-первых, раскрывается причиннаяобусловленность психических явлений внешними воздействиями; во-вторых, психикарассматривается как результат протекания физиологических процессов возбужденияи торможения в коре мозга; в-третьих, психика рассматривается как регуляторвнешних движений и поведения в целом. Дальнейшее теоретическое иэкспериментальное обоснование рефлекторной теории дано в трудах И. П. Павлова.Учение И. П. Павлова об условных рефлексах, о временных нервных связях,возникающих в коре головного мозга, раскрыло физиологический механизмпсихической деятельности. Современные знания о структуре и способах работымозга как сложнейшей саморегулирующейся системе позволяют еще глубже понятьматериалистические основы психических явлений и роль психики как регуляторавсей деятельности человека. Однако изучением физиологических механизмов работымозга не исчерпывается изучение психики. Всегда следует помнить, что психикаесть отражение мозгом окружающего мира. Поэтому она обладает собственнымсодержанием, т. е. тем, что отражает человек в окружающем мире. Особенностипсихического отражения. Отражение присуще всей материи. Взаимодействие любыхматериальных тел приводит к их взаимным изменениям. Это явление можно наблюдатьв области механики, во всех проявлениях электрической энергии, в оптике и т. д.То, что психика является своего рода отражением, еще раз подчеркивает еенеразрывную связь, единство с материей. Однако психическое отражение являетсякачественно иным, ему присущ ряд особых свойств. Чем же характеризуется психикакак отражение? Психическое сознание человека рассматривается как результатотражательной деятельности мозга человека, как субъективное отражениеобъективного мира. Всестороннее раскрытие сущности психики как отражения дано вработах В. И. Ленина, и прежде всего в его труде «Материализм иэмпириокритицизм». «Наши ощущения, наше сознание,— по словам В. И. Ленина,—есть лишь образ внешнего Мира...» Психика это не мертвое, зеркальное отражение,а активный процесс. В. И. Ленин писал: «Отражение природы в мысли человека надопонимать не «мертво», не «абстрактно», н е без д в и ж е н и я, не безпротиворечий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий иразрешения их». Ленинская теория отражения является философской основой научнойпсихологии, так как дает правильное материалистическое понимание психики какпроцесса субъективного отражения действительности. Если в неживой природеотражающий воздействие предмет пассивен и лишь подвергается тем или инымизменениям, то живые существа обладают «самостоятельной силой реагирования», т.е. любое воздействие приобретает характер взаимодействия, которое даже на самыхнизких ступенях психического развития выражается в адаптации (приспособлении) квнешним воздействиям и в той или иной избирательности ответных реакций. Психика— это такое отражение, при котором любое внешнее воздействие (т. е. воздействиеобъективной действительности) всегда преломляется через то психическоесостояние, которое имеется в данный момент у конкретного живого существа. Поэтому одно и то же внешнее воздействие может по-разному отражаться разнымилюдьми и даже одним и тем же человеком в разное время и при различных условиях.С этим явлением мы постоянно сталкиваемся в жизни, в частности в процессеобучения и воспитания детей. Так, все учащиеся в классе слушают одно и то жеобъяснение учителя, а учебный материал усваивают по-разному; ко всем школьникампредъявляются одни и те же требования, а ученики неодинаково воспринимают ивыполняют их. Преломление внешних воздействий через внутренние особенностичеловека зависит от многих обстоятельств: возраста, достигнутого уровня знаний,ранее сложившегося отношения к данному виду воздействия, степени активности и,самое главное, от сформировавшегося мировоззрения. Таким образом, содержаниемпсихики являются образы реальных, независимо от нас и вне нас существующихпредметов, явлений, событий (т. е. образы объективного мира). Но эти образывозникают у каждого человека своеобразно, в зависимости от его прошлого опыта,интересов, чувств, мировоззрения и т. д. Именно поэтому отражение субъективно.Все это и дает право сказать, что психика — субъективное отражение объективногомира. Эта особенность психики лежит в основе такого важного педагогическогопринципа, как необходимость учета возрастных и индивидуальных особенностейдетей в процессё их обучения и воспитания. Без учета этих особенностей нельзязнать того, как каждый ребенок отражает меры педагогического воздействия.Психическое отражение — это правильное, верное отражение. Возникающие образыявляются снимками, слепками, копиями существующих предметов, явлений, событий.Субъективность психического отражения ни в какой мере не отрицает объективнуювозможность правильного отражения реального мира. Признание правильностипсихического отражения имеет принципиальное значение. Именно это свойстводелает возможным познание человеком мира, установление в нем объективныхзаконов и последующее их использование в теоретической и практическойдеятельности людей. Правильность отражения проверяется общественно-историческойпрактикой человечества. «Для материалиста,— указывал В. И. Ленин,— «успех»человеческой практики доказывает соответствие наших представлений с объективнойприродой вещей, которые мы воспринимаем». Если мы заранее можем предвидеть,когда произойдет солнечное или лунное затмение, если мы заранее можемрассчитать орбиту полета искусственного спутника Земли или грузоподъемностькорабля и последующая практика подтвердит сделанные расчеты; если, изучивребенка, мы наметим определенные меры педагогического воздействия и, применивих, получим желаемый результат, то все это означает, что мы верно позналисоответствующие законы космической механики, гидродинамики, развития ребенка.Важной особенностью психического отражения является и то, что оно носитопережающий характер («опережающее отражение» — П. К. Анохин; «антиципирующаяреакция» — Н. А. Бернштейн). Опережающий характер психического отраженияявляется результатом накопления и закрепления опыта. Именно в процессемногократного отражения определенных ситуаций посте пенно складывается модельбудущей реакции. Как только живое существо попадает в аналогичное положение,первые же воз действия вызывают всю систему ответной реакции. Итак, психическоеотражение — это активный, многоактный процесс, в ходе которого внешние воздействияпреломляются через внутренние особенности того, кто отражает, и поэтомуявляется субъективным отражением объективного мира. Психика — это правильное,верное отражение мира, проверяемое и подтверждаемое общественно-историческойпрактикой. Психическое отражение носит опережающий характер. Все этиособенности психического отражения приводят к тому, что психика выступает вкачестве регулятора поведения живых организмов. Перечисленные особенностипсихического отражения в той или иной мере присущи всем живым существам, высшийже уровень развития психики — сознание характерно только для человека. для тогочтобы понять, как возникло сознание чело века, каковы его основные особенности,следует рассмотреть развитие психики в процессе эволюции животных.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ

Психология — древняянаука. Человек всегда интересовался тем, что значит его душа, как работает ум икакие движущие силы определяют его поведение. Систематическое изучение этихпроблем насчитывает немногим более столетия, несмотря на то, что многие из нихбыли сформулированы философами тысячелетия назад. Можно назвать много такихвечных вопросов. В качестве примера упомянем следующие: В какой мере поведениечеловека определяется наследственными факторами, и в какой — приобретенным опытом?Являются ли способности, которыми обладает человек, только приобретенными, илипередаются по наследству? Как события жизни воспринимаются и запоминаются? Хотяс философских позиций многие подобные вопросы обсуждались в течение столетий,психология как самостоятельная наука возникла лишь в XIX веке, когда появилисьэкспериментальные методы изучения психики и поведения. Начало этому былоположено представителями естественных наук, в первую очередь врачами ифизиологами, некоторые из которых в силу своих научных интересов в конце концовосознали себя в качестве психологов. Исторически вопросы определения психикикак души относились к философии. Самостоятельное развитие психологии быломедленным и из-за противоречий с религиозными воззрениями. Одной из основополагающихконцепций теологии является свобода сознания человека (или духа, или души) инезависимость его от законов природы. Лишь когда немецкие исследователиподвергли сомнению это положение, и началась научная психология как таковая.Одним из пионеров в области психологических экспериментов был Г. Гельмгольц(1821—1894). Его исследования в ряде областей были связаны с интересом кпроблемам восприятия; изучая нервную систему человека, Гельмгольц, в частности,впервые измерил скорость распространения нервного импульса. Другимпредставителем ранней немецкой психологии явился Г. Фехнер (1801—1887),занимавшийся проблемами отражения физических стимулов (как, например, яркогосвета) в психике: увеличивает ли усиление яркости света его воспринимаемуюяркость; насколько должна увеличиться яркость, чтобы испытуемый заметилразницу. Рассматривая эти и подобные вопросы, Г. Фехнер основал направлениепсихологии, названное психофизикой.

СТРУКТУРАЛИЗМ.ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА О НЕПОСРЕДСТВЕННОМ ОПЫТЕ

Работы Г. Гельмгольца,Г. Фехнера и других привели к пониманию того, что психические процессы могутизучаться экспериментально. Однако формально начало современной научнойпсихологии относят к 1879 г., времени основания Вильгельмом Вундтом (1832 —1920) первой психологической лаборатории в Лейпциге. Научное влияние В. Вундтабыло чрезвычайно велико. В. Вундту принадлежит первый опыт систематизациипсихологических знаний, получивший название структурализма. Сторонникиструктурализма считали, что психика слагается из элементарных процессовсознательного опыта. Как отмечал ученик В. Вундта Э. Б. Титченер (1867—1927),«психолог отвечает на вопрос «что», разлагая внутренний опыт на его элементы.Он отвечает на вопрос «как», формулируя законы сочетания этих элементов. И онотвечает на вопрос «почему», объясняя душевные процессы, указывая на процессы,протекающие параллельно в нервной системе» (Титченер Э. Б. Учебникпсихологии. М., 1914. С. 34). Различались три категории элементов: ощущение,представления и чувство. К ощущениям относились зрительное восприятие, слух,обоняние, вкус, осязание. Представления являются опытом, не переживаемым внастоящий момент. Чувства — это эмоциональные реакции, такие как любовь,радость, ревность. Элементы объединяются по законам ассоциаций. «Предмет, методи проблема психологии. Наука состоит из большой группы добытых наблюдениемфактов, которые приведены в связь друг с другом и  подчинены  всеобщим законам.… Прежде всего ясно, что все науки имеют нечто общее в своемпредмете; все они относятся с той или иной точки зрения к миру человеческогоопыта.… Душа есть вся совокупность человеческого опыта с точки зрениязависимости от переживающего его индивидуума. Популярное представление о мире,в общих чертах, следующее. Мир заключает в себя или состоит из двух по существуразличных субстанций: из материи и духа. Материя находится в окружающих насфизических телах; она повсюду заполняет пространство; она подчиненамеханическим законам, законам причинности. Дух находится в нас самих, а также,что весьма вероятно, в некоторых других живых существах; он не материален и незанимает пространства; он не подчиняется механическим законам, но можетдействовать свободно, по своему произволу; если он вообще подчиняется законам(как например, законам мышления в наших интеллектуальных процессах), то этизаконы своеобразны и отличаются от законов природы. Несмотря на эти их различиядух и материя очень тесно связаны друг с другом в нас самих и в таких живыхсуществах, которые имеют душу; ведь наше тело материально. Если они так связаныдруг с другом, то они оказывают друг на друга воздействие — душа на тело и телона душу. Сознание имеет два смысла.… В… первом смысле «сознание» означает,что душа воспринимает свои собственные процессы. Как, согласно популярному взгляду,душа есть то внутреннее Я, которое мыслит, вспоминает, выбирает, обсуждает ируководит движениями собственного тела, так и сознание есть внутреннее знаниеоб этом мышлении… В своем втором смысле «сознание» тождественно с душой, ислово «сознательный» тождественно со словом «душевный».… Методом психологииявляется, как мы видим, наблюдение. Чтобы отличать его от наблюдения, котороеприменяется в естественных науках и состоит в наблюдении за внешними явлениями,в смотрении наружу,— психологическое наблюдение определяется как смотрениевнутрь» (Титченер Э. Б. Учебник психологии. М., 1914. С. 1—17). Э.Титченер, как и его последователи, видели в структурализме образец того, какдолжна строиться психология, и боролись против новых течений, вытеснивших структурализмк началу 1920-х гг. Структурализм и интроспекция подверглись критике со стороныфункционализма, бихевиоризма и гештальтпсихологии.

ФУНКЦИОНАЛИЗМ

В отличие отструктурализма, возникшего в Европе и распространившегося на Соединенные Штаты,функционализм возник на американской почве. Одной из предпосылок еговозникновения была дарвиновская теория эволюции, овладевшая умами как в Европе,так и в Америке в конце XIX в. Учение Ч. Дарвина радикально изменилопредставление о месте человека в природе. Для психологов теория эволюциипослужила источником захватывающих вопросов: Имеют ли человеческие психическиепроцессы эволюционную историю? Сходны ли человеческие способности, такие,например, как способность учиться на опыте, с аналогичными способностямиживотных? Каково приспособительное значение различных способностей человека?Ответ на эти вопросы и попытался дать функционализм. Функционализм был не стольсистематизирован, как структурализм. Скорее, он представлял собой общий наборидей, охватывающих определенную тематику, в особенности проблему полезности илиадаптивной значимости психических процессов. Возникновение функционализмаобычно связывается с именем Джона Дьюи (1859—1952). В то время какструктурализм отвечал на вопросы содержания сознания, функционализм стремилсяопределить функции психических процессов. Для их изучения применялись какобъективные, так и субъективные методы; считалось, что полезные сведения могутбыть получены при изучении и человека, и животных. Кроме того, функционализм тяготелк исследованию жизненных проблем, изучению психики и поведения в реальныхситуациях. Подчеркивалось, что психические процессы являются непрерывными,длящимися, и искусственная их остановка и расчленение, как это предлагалось вструктурализме, не ведет к получению полезных данных. Выдающимся американскимпсихологом, исследования которого часто связывают с функционализмом, являетсяУильям Джемс (1842—1910). Работы    У. Джемса предшествовали появлениюфункционализма. Предметом психологии человека является сознание. «Определитьпсихологию всего лучше можно словами профессора Ладда, как науку, занимающуюсяописанием и истолкованием состояний сознания, как таковых. Под состояниямисознания здесь разумеются такие явления, как ощущения, желания, эмоции, познавательныепроцессы, суждения, решения, хотения и т. п. В состав истолкования этих явленийдолжно, конечно, входить изучение причин и условий, при которых они возникают,так и изучение действий, непосредственно ими вызываемых, поскольку те и другиемогут быть констатированы» (Джемс У. Психология. СПб., 1911. С. 1).Развитие взглядов Дж. Дьюи и У. Джемса дало толчок некоторым тенденциям впсихологии, подавлявшимся структурализмом. Благодаря функционализму, сфераинтересов психологии расширилась: стали изучаться дети и душевнобольные, атакже животные (шимпанзе, собаки), изучение которых методами интроспекции былоневозможно. Важнейшим направлением стало приложение психологическихисследований в различных областях.

БИХЕВИОРИЗМ. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ

В 1913 г. былаопубликована статья Джона Уотсона «Психология с точки зрения бихевиориста», вкоторой он сформулировал новое определение предмета и метода психологии: «Сточки зрения бихевиориста психология есть чисто объективная отрасльестественной науки. Ее теоретической целью является предсказание поведения иконтроль за ним. Для бихевиориста интроспекция не составляет существенной частиметодов психологии, а ее данные не представляют научной ценности, поскольку онизависят от подготовленности исследователей в интерпретации этих данных втерминах сознания… Традиционно утверждалось, что психология — это наука оявлениях сознания. В качестве основных проблем выдвигалось, с одной стороны,расчленение сложных психических состояний (или процессов) на простыеэлементарные составляющие их, а с другой стороны, построение сложных состояний,когда даны элементарные составляющие» (Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 17—18). Бихевиоризм оказался привлекательным для многихмолодых психологов: он давал им возможность отбросить то, что как им казалось,засоряло психологию. «Сущность бихевиоризма. С точки зрения бихевиоризмаподлинным предметом психологии (человека) является поведение человека отрождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, каки объекты других естественных наук. В психологии поведения могут бытьиспользованы те же общие методы, которыми пользуются в естественных науках. Ипоскольку при объективном изучении человека бихевиорист не наблюдает ничего такого,что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей,постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феноменыпсихологии… Сознание и его подразделения являются поэтому не более кактерминами, дающими психологии возможность сохранить — в замаскированной,правда, форме — старое религиозное понятие «души». Наблюдения над поведениеммогут быть представлены в форме стимулов (С) и реакций (Р). Простая схема С—Рвполне пригодна в данном случае. Задача психологии поведения являетсяразрешенной в том случае, если известны стимул и реакция» (Уотсон Дж.Бихевиоризм // Хрестоматия  по  истории  психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. С.34—35). Бихевиористы считали, что истинная цель психологии — описывать,объяснять, предсказывать и управлять поведением. Они делали акцент на том,чтобы понять, как опыт формирует поведение; поэтому, естественно, их интересбыл сконцентрирован на процессе научения. Работы И. П. Павлова (1849—1936) иего последователей надолго определили представление о рефлекторных механизмахповедения. Они изложены во всех современных учебниках в разделе о мозговыхмеханизмах психики. В настоящее время существует много направленийбихевиоризма. Его основные положения нашли применение во многих областяхсовременной психологии. Большинство психологов согласны в том, что изучениеповедения занимает центральное место в психологии, но только немногиепридерживаются мнения о полной бесполезности психологических понятий дляописания и объяснения психических процессов. Представители раннего бихевиоризмаисключили из психологии многие разделы — восприятие,  эмоции, познание,—интерес к которым находится в центре современных когнитивных исследований.

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Функциональнаяпсихология и бихевиоризм возникли в значительной мере как реакция наструктурализм. Примерно к этому же времени относится возникновение другогоальтернативного структурализму направления — гештальтпсихологии.Гештальтпсихология явилась протестом против представлений о психическом каксумме отдельных независимых психических процессов. Была сформулирована общаяидея о том, что все психические процессы функционируют как целостныеобразования — как гештальты. Макса Вертгеймера  (1880—1943) принято считатьтеоретиком и методологом этого направления в психологии. Хотягештальтпсихология возникла как реакция на структурализм, она также вступила впротиворечие и с бихевиоризмом. Гештальтпсихологи оспаривали присущийбихевиоризму анализ сложных феноменов в терминах элементарных поведенческих проявлений,подобно тому как они возражали против структуралистской теории комплексовощущений. Бихевиоризм, со своей стороны, не принял положенийгештальтпсихологии. Влияние гештальтпсихологии остается сильным не только внекоторых областях общей психологии (исследовании когнитивных процессовпсихологии личности), но также в различных разделах социальных наук.

ПСИХОАНАЛИЗ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Зигмунд   Фрейд   (1856—1939), австрийский врач, психолог и психотерапевт, разработалпсихотерапевтический метод, получивший название психоанализ. Наблюдения замногими больными привели З. Фрейда к выводу, что большинство психологическихпроблем имеет своей причиной неосознаваемые эмоциональные переживания. Онсчитал, что возникновение этих личностных проблем может быть прослежено иотнесено к травмирующим событиям в детстве. Воспоминания о них вызывали бы учеловека тревогу, если бы были осознаны; но, по З. Фрейду, они были «вытеснены»из сознания, или «подавлены», и остались в подсознании. Многие симптомыпсихических заболеваний вызываются прорывами этих «подавленных» воспоминаний отравмирующих событиях детства. Задачей психоаналитика, таким образом, являетсяпомощь пациенту в ведении этих воспоминаний в сознание при помощи методикисвободных ассоциаций или интерпретации снов. В результате пациент получаетвозможность рационально отнестись к подавленным воспоминаниям и тем самымполучить облегчение психологического напряжения. Теоретическую основупсихоанализа составляет определение соотношения сознательного и бессознательного,психической динамики и психологической структуры личности. «Деление психики насознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, итолько оно дает ему возможность понять и  приобщить науке часто наблюдающиеся иочень важные патологические процессы в душевной жизни. Иначе говоря,психоанализ не может перенести сущность психического в сознание, но долженрассматривать сознание как качество психического, которое может присоединятьсяили не присоединяться к другим его качествам… К термину или понятиюбессознательного мы пришли… путем разработки опыта, в котором большую рольиграет душевная динамика… Наше знакомство с психической динамикой не может неоказать влияния на номенклатуру и описание. Скрытое бессознательное… называетсянами предсознательным; термин «бессознательное» мы применяем только квытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем теперь тритермина: «сознательное» (bw), «предсознательное» (vbw) и «бессознательное»(ubw), смысл которых ужене только чисто описательный… Мы создали себе представление о связнойорганизации душевных процессов в одной личности и обозначаем его как Я этойличности. Это Я связано с сознанием, что господствует над побуждениями кдвижению, т. е. к вытеснению возбуждений во внешний мир. Это та душевнаяинстанция, которая контролирует все частные процессы (Partialvorgange), которая ночьюотходит ко сну и все же руководит цензурой сновидений. Из этого Я исходит такжевытеснение, благодаря которому известные душевные побуждения подлежатисключению не только из сознания, но также из других значимости и деятельности»(Фрейд 3. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ,1980. С. 184—210). Психоанализ послужил толчком для развития систематическогоизучения личностного развития, нормы и патологии личности, а также заложилосновы психотерапии. Он также оказался мишенью суровой критики как со стороныбихевиоризма, так и гуманистической психологии.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Гуманистическаяпсихология выступила против бихевиоризма и психоанализа и сформулировалаличностный подход как к исследованию, так и к практическому использованиюпсихологических знаний в различных сферах жизни человека (в общении, обучении,межличностных отношениях, психотерапии). Одним из основателей гуманистическойпсихологии являлся американский  психолог  Карл  Роджерс (1902—1988).Центральным в гуманистической психологии оказывается положение о внутреннеммире личности, его смысловом содержании, выражающем не только сущность личности,но и определяющем всю систему психологических структур человека. Личность всистеме гуманистической психологии выступает не как отдельный раздел (глава)психологической науки и психологической практики, но как такое ядро впсихологии человека, которое определяет гуманистическую сущностьпсихологического знания, отвечающего не только потребностям науки, но иэтическим принципам изучения и практической помощи человеку на основепсихологических знаний. В гуманистической психологии по-новому формулируются основныеположения о предмете и методе психологии человека, о содержании психологическихзнаний и нравственных требований к их использованию во благо человека. «Каждоенаправление в психологии имеет свой подразумеваемый философский взгляд начеловека… Для бихевиориста человек представляет собой сложную, но тем неменее доступную изучению машину, которую можно научить работать со все большими большим умением до тех пор, пока она не научится думать мыслями, двигаться вопределенных направлениях вести себя сообразно обстоятельствам. Для фрейдистачеловек является иррациональным существом, поведение которого определяется егопрошлым и продуктом этого прошлого — бессознательным. Для того чтобыпровозгласить  существование третьего направления, нет необходимости отрицатьтот факт, что в каждой из этих теорий есть своя доля правды. Выделяяэкзистенциальную направленность человека, его феноменологические внутренниеотношения, эта теория рассматривает его не как машину и не как зависимогополностью от бессознательных мотивов, а как личность, постоянно создающую себя,осознающую свое назначение в жизни, регулирующую границы своей субъективнойсвободы… Человек в течение долгого времени ощущал себя в жизни марионеткой,сделанной по шаблону экономическими силами, силами бессознательного, или жеокружающей средой. Но он последовательно выдвигает новую декларациюнезависимости. Он отказывается от удобств несвободы. Он выбирает себя, пытаетсяв самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой,— не куклой, не рабом,не машиной, но уникальным индивидуальным «Я».… Это течение содержит в себеистоки новой науки, которая не побоится заниматься проблемой личности —личности как наблюдателя, так и наблюдаемого,— используя как субъективное, таки объективное познание. Оно проводит в жизнь новый взгляд на человека как насубъективно свободного, выбирающего, создающего свое «Я», ответственного занего» (Роджерс К. Р. К науке о личности // История зарубежнойпсихологии: Тексты. М.: Изд-во МГУ,  1986.  С. 199—230). Так гуманистическаяпсихология определила свое особое место в психологической науке и психотерапии,отвечающее не только общенаучным, но прежде всего социальным и нравственнымтребованиям к психологическому знанию и его использованию в жизни.

еще рефераты
Еще работы по психологие