Реферат: Лекция по психологии

Лекция 2

Тайна человеческой личности.

План

1.   Проблемапознания личности (тайна человеческой природы и неисчерпаемостьличности).

2.   Личностьи индивидуальность.

3.   Социализацияличности.

4.   Личностьи социальная среда, социальные роли и статус личности.

5.   Психологическаяструктура личности.

6.   Проблематипологии личностей.

7.   Психологическиепроблемы и судьба личности в современном мире.

Эпиграф:  “Весь мир театр.

                     Всеженщины, мужчины – все актеры,

                    У них свои есть выходы, уходы,

                    И каждый не одну играет роль.

                    Семь действий в пьесе той…”

                                                                            (У.Шекспир).

I.         Проблема  познания личности

Каждый человек с полным правомможет сказать – самое дорогое, что есть у меня, и чего нельзя от меня отнять,даже убив меня, — это моя уникальная, неповторимая личность. (А. С. Пушкин:“Нет, весь не умру. Душа в заветной лире, мой прах переживет и тленья убежит…”)Среди миллиардов людей, ныне живущих, живших ранее и тех, что будут жить, небыло и нет и не будет другого  такого  человека как я. Вполне справедлива мысльо  том, что когда рождается человек, рождается  целый новый мир, новаявселенная, а когда умирает, умирает безвозвратно этот мир, эта вселенная,которая также неисчерпаема, как и внешняя, окружающая нас вселенная. Или неумирает целиком и совсем бесследно? (остается частичножить в своих вкладах, персонализированных в людях и вещах). Трагедия смертикаждого человека в том и состоит, что гибнет не просто один из миллиардовчеловеческих особей, гибнет личность и весь ее неповторимый и невосстановимыймир и всё человечество становится беднее, гибнет всё потенциальное богатствоматериальной и духовной культуры, которую могла бы еще подарить человечеству личность.(Парадокс жизни: сил в юности много, а ума и предусмотрительности знаний,правильного понимания жизни и ее направление нет в старости же наоборот, естьвсе нужные знания для “правильной” мудрой жизни, но нет ни времени, ни сил).Каждый человек хочет считать себя личностью и обидится, если его не будутсчитать таковой другие люди (особенно чутки к этому ущербные или ущемленныеличности.)

Но не каждый задумывается надтайной личности, и не каждый задумавшийся над ней постигает эту  тайну.Философы ищут ответ в абстрактных философских теориях. Психологи ищут ответ висследовании психологических физиологических процессов индивидуального организма.Социологи ищут ответ в исследовании общественных отношений и их влиянии начеловека. Только религия не ищет теоретического ответа, она постулируетпринципиальную личность и мистический путь её само постижения через общение с богом.Но тайна индивидуальной человеческой личности остается до конца не разгаданной.

Дело в том, что ни одна наука,ни одна теория не способны дать исчерпывающие объяснения индивидуальной,конкретной человеческой личности. Всегда остается некий остаток, принципиальнонесводимый ни к какой теории. Поскольку каждого больше интересует его собственнаяличность, а не личность вообще, то встает вопрос, а в чем же пользатеоретических знаний о личности вообще? Если они не объяснят тайну моейконкретной личности.

Польза рассмотрений  этихтеории в том, что они могут помочь каждой личности в ее самопознании, датькакие-то ориентирующие представления, на конец,пробудить интерес к самой проблеме и дать стимул к самопознанию своей личности

Индивидуальная личность какпредмет познания неисчерпаема, ибо она имеет потенциально-бесконечноеколичество проявлений, а так же находится в состоянии  постоянного развития иизменения, имеющий также потенциально-бесконечный набор возможностей. Но ненужно путать исчерпывающие знания о личности со знанием, пониманием ее существенныхсторон и качеств, которые не только достижимы, но необходимы человеку длясознательного управления своей жизнью и судьбой. Это-то  понимание, ключ иметодику к нему и дают психологическая концепция личности, но не всякая. А лишьопирающаяся на правильную объективную  диалектико-материалистическуюфилософскую базу. О чем здесь идет речь?

О том, что понять, что такаяличность вообще невозможна не дав сначала ответ на вопрос: что такое человеквообще. Ибо личность это и есть индивидуальный человек. И основанияиндивидуальности заключены в природе человека  вообще. А это – вопрос чистофилософский. И философы дают богатый набор ответов о природе человека. От натуралистическихдо разного рода идеалистических. Возьмем, например, такую концепцию: человекэто один из видов животных, обладающий теми же потребностями биологическими испособностями, что и они. Особенность этого вида в том, что он самое хищное ивсеядное животное. Животное социальное, способное к речи. Индивидуальностьличности при этом сводится к набору биологических качеств и инстинктов,присущих каждому отдельному человеку: как биологической особи. Но при такомподходе уж очень бедным и примитивным выглядит мир личности и другие животныетакже должны быть признаны как личности. Философы  идеалисты склонны сводитьсущность человека к его идеальным, духовным качествам – душе, сознанию,интеллекту и т. п. При этом, однако, теряется реальное основаниеиндивидуальности  человека – его индивидуальный биологический организм. Ведьдуховные качества являются общими, общественными по своей природе,надындивидуальными. Идеалисты не могут найти какого-то основания их индивидуализации,и им остается просто постулировать. не решает проблемы и третий вариант – механическоесочетание натуралистического и идеалистического подходов к сущности человека,т.к. приводит к неразрушимому дуализму души и тела, что тем более запутываетвопрос о критериях индивидуальности личности. В этом вопросе о природечеловека, как определяющим для решения вопроса о природе личности и заключенключ и главная трудность познания личности.

Реальное основание длядействительного познания личности, как вообще, так и конкретной, дает толькодиалектико-материалистическая концепция сущности человека. эта концепция приопределении сущности человека исходит не из произвольного набора внешнихпризнаков, а из родовой, определяющих видовую специфику и сущность человеческогосущества  деятельности общественного, производительного материального труда.

Значит сущность человекаопределяется системой отношений общественных, возникающих в процессе труда. Этиотношения делятся на два вида, выступающие как две стороны единого процессатруда: отношения между человеком и природой и отношения между людьми. Спецификаобоих отношений в том, что они опосредованны орудиями труда и соответствующимиформами деятельности социальными.

Т.е. мы видим, что сущностьчеловека не дана ему как биологическому существу (особи вида биологического“человек”) от природы, а возникает в процессе включения индивида в системуобщественных отношений и общественного производства. Человек,  есть индивид,включённый в эту систему.

    2. Личность ииндивидуальность.

Опираясь на такое пониманиесущности человека, мы можем перейти к понятию личности. Личность есть индивидуальныйчеловек. Каковы основания индивидуальности личности и что такое вообще индивидуальность?Индивидуальность человека — уникальность  набора присущих ему качеств. Ееоснования заключены в биологической индивидуальности человеческого организма и виндивидуальности социального опыта индивида (конкретной системы социальныхотношений и форм деятельности, в которую включен отдельный индивид). Т.е. мыможем выделить два вида индивидуальности, присуще человеку:

1.   биологическуюиндивидуальность (уникальное сочетание биологических особенностей организма).

2.   социальную(уникальную систему общественных отношений конкретного вида).

Какая из нихглавней. Естественно, что для характеристики личности большое значение играетсоциальная индивидуальность, социальные, а не биологические качества индивида(не рост, например, а нравственные качества). Но мы должны избегатьраспространенной ошибки отделения и противопоставления биологической исоциальной индивидуальности как двух независимых друг от друга  сторон личности.

На самом деле– это две стадии развития человека (от индивида к личности, от биологическойиндивидуальности к социальной, а не две стороны личности. Личность, т.е. следуетопределить как социальную индивидуальность, в которой снята, преодолена, преобразованаи сохранена, но в новом высшем социальном качестве биологическая индивидуальностьчеловека.

Личность выступает каксоциальное качество индивида, приобретаемое им в процессе социальноговоспитания и сохраняемое в процессе социальной жизнедеятельности

 Другими словами личность –социальная индивидуальность человека, или индивид, включенный в конкретную длянего систему общественных отношений по поводу воспроизводства собственногосуществования и средств к нему, а так же одновременно собственной социальнойсущности. В связи с определением личности как индивидуальности, давайтеограничим понятия индивидуальности и типичности. Индивидуальность отношений икачеств личности (биологических или социальных) не означает их уникальности.Разным личностям и индивидам могут быть присуще одинаковые качества, являющиесяв принципе общими, родовыми, типичными. Индивидуальность  выражается в уникальностидля каждого индивида сочетание или набор тех или иных качеств, в различной степении формы проявления.

Индивидуальность не только неотрицает похожесть и типичность, но напротив только и возможна благодарятипичному, как возможность уникального набора из типичных черт.

Подведем итоги. Как связаныэти четыре понятия – индивидуальность, индивид, человек, личность? Всякийчеловек является индивидом, но не всякий индивид является человеком, а толькотот, который приобрел социальную индивидуальность, и снял т.е. своюбиологическую индивидуальность. Всякая личность есть человек как социальнаяиндивидуальность, но всякий ли человек может быть назван личностью? По этомувопросу нет единства мнений. В принципе при ответе на него существует дванаправления  ответа:

1.   объективное(признающее личностью любого человека, как субъекта социальных отношений идеятельности).

2.   Нормативно-ценностное(предполагающее, что не каждый человек – личность, и считающее необходимымустановление социальных критериев личности, – т.е. избранных социальных качеств). Согласно этому направлению чтобы бытьличностью недостаточно просто  быть человеком, субъектом общественных отношенийи деятельности, нужно обладать социальными качествами, не каждому человеку присущими.Наиболее часто называются следующие критерии личности:

-   Самосознание, — определенные моральные качества, сила воли, — способности

-   Самокритичность, — свобода (в моральном и аморальном смыслах),

-   Самовоспитание, -  или перевоспитание (тот, кто сам себя строит),

-   Непохожесть на толпу, массу, большинство (кто идет наперекорвсем, вышел из толпы, пошел наперекор всем) и т.д.

    Возможны,конечно, различные комбинации специальных личностных качеств из этого набора.

В принципе, с научной точкизрения или в широком смысле слова каждый человек является личностью (каким бынезначительным или средним, типичным, ничтожным он бы нам ни казался, ибо онобладает своей уникальной  социальной индивидуальностью). В узком же ценностномсмысле слова, конечно, можно говорить о различных уровнях развития личности взависимости от выбранных критериев.

3.   Социализацияличности.

Каждый человек рождается не как человек, а как индивид или  биологическая особь видачеловек разумный. Чтобы стать личностью, человеком индивид должен пройтипроцесс социализации. Если он по каким то причинам не пройдет ее, он так иостанется биологическим индивидом, лишенным собственно человеческих социальныхкачеств.

     Социализация личности есть т.о. процесс превращения индивида в человека и личность,процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процессусвоения человеком социального опыты в ходе которого человек преобразует социальныйопыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведенияте нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или  группе. В этомпроцессе можно выделить  две взаимосвязанных стороны:

I.         индивидуализация социального содержания (социальных отношений и форм деятельности)

II.        социализация биологической индивидуальности человека.

По поводу сутисоциализации есть разные толкования. Т.н. биогенетическая концепциярассматривает социализацию как детерминацию социальных качеств личности биологическими качествами. Социогенетическая концепция, наоборот, считает, что при социализациисоциальное подавляет в человеке биологическое. Есть теории конвергенции, механическогосочетания влияние на социального на биологическое и биологическое на социальное,в результате чего в личности сохраняется биологическое, но появляется и социальноеи они ведут между собой борьбу. Все эти трактовки ведут в  тупик. Подлиннаясуть социализации состоит не в борьбе социального и биологического,заканчивающейся неважно чьей победой или сосуществованием, а в превращениибиологического в социальное. Механизм этого превращения, преобразования точнеесказать,  таков: биолог. потребности индивида – осваивающая деятельность (социальныеспособы удовлетворения потребностей) – социальные потребности сознательнаясоциальная деятельность – новые социальные потребности и т.д.

В процессесоциализации первоначальная активность индивида (ребёнка) стимулируется,побуждается его ест. биолог.  потребностями. Но общество в лиц своих представителей– воспитателей навязывает индивиду (ребёнку)  социальные способы удовлетворенияэтих потребностей (формы деятельности). Осваивая эти социальные формы индивидпреобразует свои биолог. потребности в социальные. Каждая удовлетворённаясоциальным способом, социальная потребность далее стимулирует, побуждает,рождает новые формы  социальной деятельности, а те рождают новые потребности ит. д. Таков механизм не только социализации, но и развития личности (егосвоеобразно описал Пушкин в образе старухи из “Золотой рыбки”).

Т. о. Воснове социализации личности лежит социализация и социальное развитие еепотребностей и способов их  удовлетворения.

Основныемоменты социализации: — вступление индивида в систему социальных отношений –овладение индивидом социальными формами деятельности – приобретение индивидомсоциальных качеств, — усвоение индивидом мира духовных и материальных ценностей,знаний, накопленных человечеством.

Социализацияявляется результатом взаимодействия трех основных взаимодействующих факторов:

1)   социальноговоспитания

2)   биологическихкачеств индивида и личного опыта (личной, индивидуальной деятельности).

В своюочередь характер социального воспитания и его формы определяют прежде всего существующимобщественным строем и соответствующей ему материальной и духовной культурой. Ноэтот специальный вопрос мы рассмотрим в другой теме.

Социализацияпроходит ряд этапов первый период – младенчество от рождения до года. Это этапдоверия к миру. Ведущей деятельностью на этом этапе является эмоциональноеобщение со взрослыми. Благодаря этому общению ребёнок осваивает нормы отношениймежду людьми. В этот период у ребенка ещё не сформировалось самосознание. Взависимости от характера воспитания – обращение матери с ребенком в этот периоду него формируется либо позитивное, оптимистическое отношение к миру (если онполучает качественный уход и имеет положительное и достаточное общение сматерью), стремление к жизни, либо отрицательное, недоверие к миру, пессимизм,стремление к смерти (если имеется дефицит эмоционального общения с матерью ионо носит негативный характер).

Втораястадия – раннее детство (от 1 до 3лет) – этап самостоятельности. Ведущей деятельностьюявляется предметная, и соответственно на первый план выходит усвоение общественно– выработанных способов деятельности с предметами. Именно в этот период ребеноквпервые начинает осознавать субъектом собственных действий и поступков (отделяясвои действия от действий взрослых). Он говорит: “Я сам”, не только отделяясебя из окружающей среды, но и противопоставляя себя другим (это моё). В этотпериод формируется автономия и независимость ребенка, он учится контролироватьсебя при выполнении основных бытовых действий. Родители при этом стараютсярегулировать степень автономии, уравновешивая её стыдом и наказанием занеправильные действия. В оптимальном варианте должно соблюдаться определённоеравновесие автономии и стыда и тогда развитие ребенка будет положительным, унего сформируется самостоятельность, автономия, опрятность, воля. Если жесамостоятельность автономия ребенка будет чрезмерно  подавляться ребенкаразовьется сомнения в своих силах, стыд, зависимость от других. Третий период –дошкольное детство (3-7 лет) – этап выбора инициативы. Ведущей деятельностьюявляется игра, смысл которой состоит в освоении социальных ролей,взаимоотношений между людьми. В этом возрасте развитие самосознания сводится ксамооценке своих качеств. Если родители поощряют и развивают игровую активностьребенка, то тем самым они формируют правильное отношение ребёнка к миру –инициативность, целеустремленность, активность, предприимчивость,самостоятельность. Если же в этот период родители не уделяют внимание к играмребенка, подавляют его чрезмерной  мелочной опекой, то у нег возникаетпассивность, неуверенность, чувство вины, подражание образцам. Следующий период– школьный возраст (от 7 до 14 лет). Основной деятельностью является учебная иобщение со сверстниками. В этот период происходит освоение знаний, развитиеинтеллектуально — познавательной сферы личности, освоение норм отношения междулюдьми. В этот период начинает формироваться т.н. Я – образ  — относительноустойчивая, в большей или меньшей мере сознания, переживаемая как неповторимая,система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит своивзаимодействия с другими. В образ Я встраивается и отношение человека к самомусебе. Протекание этих процессов также существенно зависит от метода и приемоввоспитания и успешной учебной деятельности ребёнка.

Социализацияребёнка носит положительный характер, если в семье он получает положительнуюэмоциональную поддержку, в школе успешно овладевает знаниями, в коллективесверстников пользуется уважением и одобрением.

Всё этовоспитывает в школьнике уверенность в себе. Если же вышеперечисленные моменты(семья, учителя, сверстники) не дают положительного поощрения учебной деятельностиребенка и вообще его поведения, то у ребенка возникает комплекс неполноценности,который может закрепиться у него на всю жизнь. Самым важным периодом социализацииявляется юношеский возраст (14-25 лет). Его иногда делят на ранний (14- 18 ипоздний 18-25). Ведущей деятельностью здесь является выбор и освоениепрофессии, учебно-профессиональная деятельность, в процессе которой человек нетолько усваивает профессиональные знания и навыки, но и осваивает нормыпрофессиональных, социальных, производственных отношений. Именно в этомвозрасте завершается формирование устойчивого самосознания личности и еёхарактера. Кроме профессиональной деятельности, второй проблемой этого возрастаявляется поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми. Положительнаясоциализация в этот период выражается в том, что человек находит своё Я, своёместо в жизни, уверенно включается в определённую социальную  группу. Ошибки ввоспитании на предыдущих этапах, другие внешние и внутренние неблагоприятныефакторы могут вести к отрицательной социализации – тревоги, одиночеству,инфантилизму, асоциальному поведению, враждебности к миру и людям, когдачеловек не находит признания, своего места в обществе, уходит в себя, боится,избегает личного общения (особенно с лицами противоположного пола).

Социализацияв принципе не заканчивается с формированием цельной личности в юношескомвозрасте. Она фактически продолжается всю жизнь, поскольку в трудовойдеятельности и в других сферах своей жизнедеятельности личность постоянно испытывает определённые воздействия общества  и изменяется под их влиянием,хотя эти изменения опосредованны самосознанием личности (и как бы саморегулируются ею). Они также не носят такого резкого и ярко выраженногохарактера.

Особыммоментом социализации являются т.н. критические возрасты, соответствующиеосновным стадиям социализации. Эти критические возрасты неизбежны и естественны,ибо они есть резкий и качественный переход от одного уровня социализации, развитияличности к другому. Они сопровождаются отрицанием, пересмотром прежних формповедения и отношений человека и возникновением новых, более высоких. Задачавоспитателей в этот период – не упорствовать в своих старых отношениях кребенку, а перестроить свои отношения в соответствии с изменившимся состояниемличности. Критические возрасты могут проявляться по разному – резко бурно,остро, если окружающие личность люди, воспитатели неверно на них реагируют.Выделяют в жизни личности следующие  основные критические возрасты: рождение(кризис новорожденности), детский – около 3-х лет, ребенок становитсясамостоятельной личностью, юношеский – (18-20 лет) самоопределение  в жизни,рубеж 30 и 40 лет – переосмысление прожитой жизни, её итогов. Старческий кризис(переход от активной трудовой деятельности к доживанию, “отдыху”) – очереднойпересмотр своего места в жизни, новое “самоопределение”, подведение итоговжизни.

4.   личностьи социальная среда, социальные роли и статус личности.

Определяющимфактором развития и формирования из индивида личности являются как видимотношения личности и общества, которые имеют две стороны: сначала обществотворит личность, а затем сформировавшаяся личность творит, воспроизводит иразвивает в обществе. Рассмотрим конкретный психологический механизмвзаимодействия уже  сложившейся личности и общества. По отношению к конкретнойличности общество выступает как своеобразная, конкретная социальная средаобитания, в которой конкретный человек занимает определенную нишу, место. Чтопредставляет эта среда: общие условия общественно-экономического строя исоответствующие ему культурные, политические, экономические институты иорганизации, конкретные  бытовые условия существования и жизнедеятельностиличности, конкретные малые группы, в которые социализирован, включен индивид.Что представляет собой эта ниша или место индивида в социальной  среде? Онахарактеризуется таким понятием как социальный статус личности – совокупностьправ и обязанностей человека, обусловленных его положением  в определённой социальнойсистеме и иерархии общественных отношений. Возможны три основных типовыхпозиции в отношениях личности и среды в зависимости от удовлетворённости личностисвоим местом в данной среде или вообще самой средой. Первая позиция, если личностьнеудовлетворенна средой, — бунт личности против среды, противостояние ей, отстаиваниесвоей независимости, в худшем случае бегство от среды. Вторая позиция подавлениеличности средой, приспособление личности к среде, если среда вполнеудовлетворяет личность. Третья позиция – самоопределение личности по отношениюк среде, выражающиеся в активном изменении тех компонентов социальной среды,которые не удовлетворяют личность.

Взаимодействие личности сосредой происходит через систему социальных ролей, которые она исполняет.Социальная роль – относительно устойчивый шаблон поведения (включая действия;мысли, чувства), выработанный в данном обществе для выполнения определенной объективной социальной функции, для реализации определенного социальногостатуса. Занимающей определенное положение в обществе, т.е. имеющей определенныйсоциальный статус личности, общество, соц. Среда предъявляет вполне определенныйсоциальные ожидания в отношении ее поведения, т.е. соответствующие этому статусусоциальные роли. В зависимости от характера исполнения этих ролей личностью,степени реализации социальных ожиданий, общество применяет к личности положительныеили отрицательные (насмешки, бойкот, угрозы, выговор, неодобрение) санкции.

Однако, человек не являетсяпассивным слепком среды, исполнителем предписанных, заданных его также заданнымстатусом ролей. Активность личности, ее взаимодействие на социальную среду, еесамоопределение проявляется, во-первых, в выборе и смене своего социальногостатуса (который зависит от объективных условий социализации личности, но и отее самостоятельного решения), во-вторых, в характере исполнения социальныхролей.

Выбор статуса стимулируетсявнутренними, ведущими потребностями личности. Причем мотивы выбора статусаделятся на две группы: утилитарные – стремление к материальным благам иценностям, соц. Льготам или нравственным разного рода (социально-псих.защищённость, любовь, одобрение, уважение людей). Характер исполнения ролейличностью определяется степенью совпадения самосознания личности и исполняемыхролей, т.е. ожиданий личности и ожиданий общества. В случае полного совпадения,имеет место искренне исполнение роли, приносящее личности чувство социальногоудовлетворения, и ведущее к максимальному слиянию личности с ролью (хотяполного слияния не бывает никогда). Если это совпадение частичное, то имеетместо определённый формализм в исполнении роли, и четкое отделение личностьюсебя от роли, рассматриваемой, как вынужденная необходимость, не составляющаясущность личности. Естественно, формальное исполнение не приносит полного иглубокого социального удовлетворения. Если же  ожидание личности и социальныероли ее резко расходятся, то имеет место внутри личностный конфликт междуисполнителем и ролью. Возможны следующие виды такого внутри личностногоконфликта, разлада между ролями и актером:

1.   еслироль выше возможностей личности, ее самосознания “Я”. Она грозит переутомлением,появлением неуверенности в себе.

2.   еслироль  ниже возможностей “Я”, то рассматривается личностью как недостойная иунизительная.

Этотконфликт может разрешаться в разных формах:

а)объективное изменение ситуации (повышение статуса или изменение его.

б) отказ отисполнения роли.

в) переходконфликта  в сферу подсознания, что внешне выражается в психическойнапряжённости  и срывании зла на козлах отпущения.

г)рационализация – убеждение себя  и других в добровольности исполнения этой роли,

д)неадекватное поведение, проявляющееся в замене влечения к недоступной человекуроли стремлением исполнить противоположную ей роль (например, ребёнок, нуждающийсяв ласке, ведёт себя грубо).

е)обращение гнева на себя, самокритика, переоценка себя как неудачника.

Личностьисполняет не одну, а много ролей, т.к.  вступает в разные социальные отношенияс разными людьми в разных ситуациях и социальных групп. Каждая роль накладываетсвой отпечаток на личность, ее самосознание, требует мобилизации психическихсил. Однако, человек никогда не отождествляет себя целиком без остатка ни содной ролью, ни с суммой каких-то типичных значимых для него ролей.Независимость личности от ролей не абсолютно, а относительно (ибо какие-то роливсе равно  приходится исполнять). Она выражается в том, что:

1.   личностьвыбирает не только характер исполнения ролей, но и сами роли (в меру своегонравственного развития и соответствующей свободы выбора). Общество более илименее навязывает личности определенный набор ролей, но выбор остается заличностью, как и уклонение от выбора.

2.   Личностьсама может творить новые социальные роли, образы, образцы поведения, которыеобщество может принимать или отвергать.

3.   Личность,исполняя разные роли вынуждена сама ранжировать их, т.е. распределять постепени важности и значимости на основные и второстепенные, а также личностьоценивает роли (не без влияния общественного мнения) как положительные илиотрицательные.

Основнойпроблемой отношения личности к своим ролям является совместимость ролей. Роли,исполняемые личностью не должны противоречить друг другу. В  противном случаелибо формируется противоречивая личность, либо отторгается одна из противоречивыхролей.

Количестворолей, исполняемых личностью велико. Попробуйте, например, подсчитать сколькоролей и каких вы играете в течении дня. Чтобы  в них  как то сориентироватьсяприбегают к классификации ролей. Такие классификации возможны по самым разнымпризнакам. Например, по значимости для личности: значимые, положительные, значимыеотрицательные, безразличные, главные, второстепенные. По возрасту. По ситуации– т.н. ситуативные роли. по виду деятельности, по разным социальным группам (семейные,в производственном коллективе и т. п.), внутригрупповое деление. Мы отметимтолько условность любой классификации и ее личностный характер. Для успешногоранжирования исполняемых ролей каждая личность поневоле вынуждена так или иначеих классифицировать, сознательно или бессознательно.

Важнойхарактеристикой личности является не только качество исполняемых ролей икачество самого исполнения, но и богатство ролей, которыми овладела личность,ибо оно определяет богатство самой личности.

Условиемуспешного исполнения различных ролей является умелая комбинация и переключениеролей. Человек может одновременно исполнять несколько ролей или последовательно,и понятно почему важно выделять главную в данный момент роль и быстро входить вновую роль.

Наконец, взаключении отметим, что личность играет роли не только перед обществом, в лицеего конкретных представителей, с которыми она вступает в отношения, но и перед самойсобой, а может играть перед воображаемыми зрителями и играя роль всегдануждается в подкреплениях (поощрениях, хотя могут быть и отрицательные подкрепления),награда  за исполнение ролей. Каждая личность в свою очередь является также изрителем, наблюдающим и оценивающим исполнение  ролей другими людьми, и преждевсего близкими к ней. Здесь вырастает проблема взаимооценки ивзаимосоответствия  в процессе общения. Но это относится уже к другой теме,которую мы рассмотрим поздней.

4.   Психологическаяструктура личности.

 Психологическая структура личности есть система психических состояний, качеств,процессов. Употребляя слово: система, мы имеем ввиду, что это не просто наборнезависимых характеристик, а сложная система взаимосвязанных очень сложными и разнообразнымисвязями психических явлений, характеризующих личность как  субъекта социальныхотношений и деятельности. У каждой конкретной личности она индивидуальна иуникальна, но общее её строение и компоненты типичны. Возможны разныепостроения системы или  структуры личности. Наша будет построена на принципепоследовательности социализации личности, поскольку итоговая структура личностиесть  снятая история ее становления.

(Снизу вверх она выглядит так: темперамент ®направленность ® способности ® характер ® сознание ®  самосознание. Атемперамент. – это биологический фундамент личности, т.е. врожденныеособенности человека, которые обусловливают динамические характеристикиинтенсивности и скорости реагирования. Степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде. В переводе сгреч. темперамент означает “соразмерность”, “смесь”. Впервые  описал темпераментГиппократ, назвав типы темперамента по преобладанию в организме определеннойжидкости: сангвис – кровь, холи – желчь, флегма – слизь, меланхоли – чернаяжелчь. Физиологические основы темперамента изучил И. П. Павлов, обративвнимание на зависимость темперамента от типа нервной системы. Деятельностьголовного мозга по Павлову определяют два основные процесса – возбуждение иторможение. Они различаются по силе, взаимной уравновешенности, подвижности. Взависимости  от соотношения этих свойств нервной системы Павлов выделил четыретипа нервной высшей деятельности, каждому из которых и соответствуетопределенный тип темперамента:

1.   “безудержный”(сильный, подвижный, неуравновешенный (холерик)),

2.   “живой”(сильный, подвижный, уравновешенный (сангвиник)),

3.   “спокойный”(сильный, уравновешенный, инертный (флегматик)),

4.   “слабый”(слабый, неуравновешенный, малоподвижный (меланхолик)).

Холерик –человек, нервная система которого определяется преобладанием возбуждения надторможением, вследствие чего  он реагирует очень быстро, часто необдуманно, неуспевая себя затормозить, сдержать, проявляет нетерпение, порывистость,резкость движения, вспыльчивость, необузданность, несдержанность.Неуравновешенность  его нервной системы (н.с.) определяет цикличность в егоактивности и бодрости: увлекшись каким-нибудь делом, он страстно с полнойотдачей работает, но сил ему хватает ненадолго, и как, только они истощаются,он дорабатывается до того, что все ему невмоготу. Появляется раздражённоесостояние, плохое настроение, упадок сил и вялость (все падает из рук).Чередование положительных циклов подъёмов настроения и энергетичности с отрицательнымициклами спада, депрессии, обуславливают неровность поведения и самочувствия,его повышенную подверженность к появлению невротических срывов и конфликтов слюдьми.

Сангвиник –человек с сильной, уравновешенной, подвижной н.с. обладает быстрой скоростьюреакции, его поступки обдуманы, жизнерадостен, благодаря чему его характеризуетвысокая сопротивляемость трудностям жизни. Подвижность н.с. обуславливаетизменчивость чувств, привязанностей, интересов, взглядов, высокуюприспособленность к новым условиям. Это обаятельный человек, легко сходится сновыми людьми и поэтому у него широкий круг знакомств, хотя он и не отличаетсяпостоянством в общении и привязанности. Он продуктивный деятель, но лишь тогда,когда много интересных дел, в противном случае становится скучным, вялым,отвлекается. В острой ситуации проявляется “реакция льва”, т.е. активно,обдумано, защищая себя, берется за нормализацию обстановки.

Флегматик–  реагирует медленно, неразговорчив, эмоции проявляются замедленно (труднорассердить, развеселить), обладает высокой работоспособностью, хорошо сопротивляетсясильным и продолжительным раздражителям, трудностям, но не способен быстрореагировать в неожиданных, новых ситуациях. Прочно запоминает все усвоенное, неспособен отказаться от выработанных навыков и стереотипов, не любит менять привычки,распорядок жизни, работу, друзей, трудно и замедленно приспособляется к новымусловиям. Настроение стабильное, ровное. И при серьезных неприятностях остаетсявнешне спокоен.

Меланхолик- обладает повышенной чувствительностью даже к слабым раздражителям, а сильныйраздражитель может вызвать срыв, стопор, растерянность, стресс “кролика”,поэтому в стрессовых ситуациях могут ухудшиться результаты деятельности посравнению со спокойной ситуацией. Повышенная чувствительность приводит кбыстрому утомлению и падению работоспособности, для восстановления которойтребуется более длительный отдых. Незначительный повод может вызвать обиду,слезы. Настроение очень изменчиво, но обычно меланхолик старается скрыть,внешне не проявлять свои чувства, не рассказывать о своих переживаниях, хотяочень склонен отдаваться им, часто грустен, подавлен, неуверен в себе,тревожен, у него могут возникать невротические расстройства. Однако, обладаявысокой чувствительностью н.с. они часто имеют выраженные художественные иинтеллектуальные способности.

Тип н.с. хотяи определяется наследственностью, не является абсолютно неизменным. Свозрастом, а так же под влиянием систематических тренировок, воспитания,жизненных обстоятельств может измениться, хотя в ограниченных пределах. Крометого редко встречаются темпераменты в чистом виде – это не различия по уровнювозможности психики, а по своеобразию ее про явления, по характеру протеканияпсихических процессов.

Как влияетхарактер темперамента на деятельность личности.

Во- первых,он определяет не результативность деятельности, а различие способов достиженияцели. Любой темперамент может справиться с любой деятельностью, но своимспособом, в разное время.

Во –вторых, темперамент сам по себе никак не влияет на способности, а лишь на формуих выражения, проявления. В – третьих, для каждого типа темперамента существуетсвой, наиболее подходящий способ деятельности, при котором достигается максимальнаяпродуктивность, и наоборот, такой способ, который наименее  подходит этомутемпераменту и ведет к низкой продуктивности. Так, особая подвижность сангвиника может привести к дополнительному эффекту, если работа требует отнего частого перехода от одного рода занятий  к другому, оперативности впринятии решений, а однообразие, регламентированность деятельности, напротив,приводит его к быстрому утомлению. Флегматики и меланхолики, наоборот, вусловиях строгой регламентированность и монотонного труда обнаруживают большую продуктивность и сопротивляемость утомлению, чем холерики и сангвиники.

Нет плохихи хороших темпераментов, у каждого свои сильные и слабые стороны (но и этоотносительно). Важно только правильно учитывать и использовать особенноститемперамента в различных видах деятельности.

Направленностьличности – совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личностии относительно независимых от наличных ситуаций. Направленность личностивозникает на базе социализации ее потребностей, лежащих в основе мотивации. Всистеме мотиваций, определяющей направленность личности, выделяют три особых посвоей роли элемента: интересы, убеждения и установки.

Интерес –мотив, способствующий ориентировки в какой-либо области, ознакомлению с новымифактами, более полному и глубокому отражению  действительности. Интересыразличают по признаку цели (опосредованные и непосредственные), по широте, и поустойчивости. Интересы выступают в качестве постоянного побудительного мотива познания,т.к. его удовлетворение приводит не к затуханию, а к развитию и появлению новыхинтересов. Интересы различают также по содержанию, – т.е. тем объектам, на которыеони направлены, и которые играют особое значение для личности.

Убеждения –система мотивов личности, побуждающих ее поступать  в соответствии со своимивзглядами, принципами, мировоззрением. Содержание потребностей, выступающих вформе убеждений – это знания об окружающем мире природе и общества, ихопределенное понимание. Когда эти знания образуют упорядоченную и внутренне организованнуюсистему, то они могут рассматриваться как мировоззрение человека. Важнойхарактеристикой убеждений является единство слова и дела, обеспечиваемоепревращением знаний в мотивы поведения.

Интересы иубеждения являются осознанными мотивами поведения личности. Но есть особаясфера мотивации поведения, носящий неосознанный, подсознательный характер. Ицентральное место среди этих мотивов занимает УСТАНОВКА – неосознаваемое личностью состояние готовности, предрасположенности к деятельности, с помощью которойможет быть удовлетворена определенная  потребность. Установка – это готовность,предрасположенность именно определенным образом воспринять, осмыслить объект,или действовать с ним.  Предвзятость, составляющая сущность многих установок,является результатом выводов из личного опыта человека или некритическогоусвоения стереотипов мышления и поведения. Установки по отношению к обычнымявлениям общественной жизни могут быть позитивными или негативными, принимающиехарактер предубеждения. Психологическими исследованиями выяснены три составныечасти установки:

а)познавательная (образ того, что готов познать и воспринять человек)

б)эмоционально-оценочная (комплекс симпатий или антипатий к объекту установки)

в)поведенческая (готовность определенным образом действовать в отношении объектаустановки, осуществлять волевые усилия).

Динамикаразвития направленности такова: потребности – мотивы – интересы – убеждения –установки.

Направленностьзанимает одно из главных мест в психологической структуре личности, ибоопределяет цели и содержание ее активности, деятельности.

Способности– индивидуально-психологические особенности личности, являющиеся условиямиуспешного осуществления определенной деятельности и обнаруживающие различия вдинамике овладением  необходимыми для нее знаниями, умениями, навыками. Ониесть возможность приобретения знаний, умений и навыков и проявляются в динамикеих приобретения. Это характеристики деятельности по овладению знаниями, умениями,навыками, а не их самих. Способности обнаруживаются только в деятельности, требующейсоответствующих способностей, по совладению знаниями, умениями, навыками(соответствующими). Они проявляются в динамике приобретения знаний, умений инавыков, т.е. в том насколько быстро, глубоко, прочно, легко осуществляется этоовладение. Способности выступают как сложный комплекс психологических свойствчеловека, обеспечивающий успех деятельности. Для разных типов деятельностинеобходимы различные комплексы свойств – особенностей. Выделяют два  типаособенностей – общие, которые отвечают требованиям не одной, а многих видовдеятельности и специальные – отвечающие узкому кругу требований конкретнойдеятельности. Когда говорят о способностях, то встаёт четыре вопроса:

1)   являютсяли они врожденными биологическими качествами личности?

2)   Каковаих физиологическая основа?

3)   Можноли их измерить и как?

4)   Возможноли развитие способностей?

Кратко остановимся на этихвопросах. Физиологическая основа способностей пока изучена плохо, но верноенаправление дает учение Павлова о трёх чисто человеческих типах высшей нервнойдеятельности, лежащих в основе  формирования тех или иных способностей:мыслительной, художественной, средней. Представители мыслительного типа(преобладает активность второй сигнальной системы мозга левого полушария)весьма рассудительны, склонны к деятельному анализу жизненных явлений, котвлеченному абстрактно-логическому мышлению. Чувства их отличаютсяумеренностью, сдержанностью и контролируется разумом. Люди этого типа обычноинтересуются математикой, философией, научной деятельностью. У людейхудожественного типа (преобладает активность  первой сигнальной системы мозгаправого полушария) мышление образное, эмоциональное, яркое воображение,непосредственность и живость восприятие действительности. Их интересуетискусство, театр, поэзия, музыка, писательское и художественное творчество.Большинство людей принадлежит к среднему типу с небольшим преобладанием деятельностиодного из полушарий мозга.

Современные исследования мозгапоказали, что полушария мозга имеют свои специфические функции, и преобладаниеодного из них существенно влияет на индивидуальные особенности человека.

Функции левого полушария Функции правого полушария 1. хронологический порядок 1. Текущее время 2. чтение карт, схем 2. Конкретное пространство 3. запоминание имен и символов 3. Запоминание образов, конкретных событий, узнавание лиц 4. речевая активность 4. Восприятие эмоционального состояния 5. видение мира веселым, легким 5. Видение мира мрачным 6. детальное восприятие 6. Целостное образное восприятие

Являются ли способностиврожденными? Поскольку они являются определенными характеристиками психическойдеятельностью человека, а не его организма, то естественно, они не могут бытьврожденными и передаваться по наследству. Способности возникают только вопределённых условиях социальной деятельности и вне её не могут возникнуть  ипроявиться. Однако, в основе формирования способностей  лежат вполнеопределённые биологические особенности человеческого организма, называемыезадатками – морфологические и функциональные особенности строения мозга, органычувств и движения, которые вступают как природные предпосылки развитияспособностей. Разовьются ли задатки в способности и в какие конкретноспособности – это зависит от

1.   оттого будет ли вовлечен человек в деятельность, соответствующие этим задаткам,т.е. где могут проявляться эти  задатки,

2.   вкакой  конкретный способ деятельности будет вовлечен человек

3.   какуюметодику обучения определенному виду деятельности применяют обучающие ( ибонеправильная методика не только не способствует, но не препятствует их проявлениюи развитию).     

    Передаются ли эти способностью по наследству? Как показывает опыт, иногда да,но чаще нет и причина  этого еще не раскрыты.

Исследования физиологическойосновы способностей и задатков установили, что последние не связаны с весоммозга или количеством извилин, и что определенные способности не локализуются вопределенных участках мозга (как считал Галль, составивший свои френологическиекарты).

Психологию всегда интересовалвопрос количественного измерения способностей. Ещё в начале нашего веказападные социологи и психологи разработали соответствующую методику измеренияколичества интеллекта (Кеттел, Термен, Спирмен, Айзенк).

Суть методики в том, чтоиспытуемому предъявляется набор тестов, задач, которые оценены в баллах.Ограничивается время проведения тестирования. По сумме заработанных балловвычисляется коэффициент IQ по формуле:

              Умственный возраст

/>IQ=        Фактический возраст  *  100

Умственный возрастустанавливается в соответствии с количеством набранных баллов, соотнесенным сопределенным возрастом.

Пороком этого теста являетсято, что фактически он устанавливает не способности, те динамику приобретениязнаний, навыков и умений, а уже имеющиеся у личности знания, навыки и умения,которые и используются испытуемым при решении тестов и задач. Количественноеизмерение должно быть основано  на методике именно изучающей динамикуформирования знаний, навыков, умений. Одной из таких методик является методопределения зоны ближайшего развития Л. Выготского. Суть его в том, чтотестовые задания предъявляются испытуемому дважды. Сначала он пытается решитьих сам, а второй раз с помощью педагога. Затем сопоставляются результатыпервого и второго испытания и их динамика и есть показатель уровняспособностей.

Характер –совокупность устойчивыхиндивидуальных особенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся вдеятельности и общении, обуславливая типичные для индивида способы поведения.Характер – целостное образование, сложное и неделимое  сочетание всехпсихических качеств личности (волевых, чувств, и интеллекта). В отличие отнаправленности, определяющее цели и общее направление деятельности личности,характер определяет способ деятельности, как определённая программа поведения,обеспечивающая типичные реакции в типичных условиях.

Среди системы качеств,составляющих характер доминирующие и второстепенные черты. Последние могутгармонировать с первыми или нет. В первом случае мы видим цельный характер, вовтором – противоречивый. Черты характера принято систематизировать по четырёмгруппам:

1.   отношениек другим людям,

2.   отношениек себе,

3.   отношениек делу,

4.   отношениек вещам.

Характер выступает какпсихологический каркас личности, в который входят только наиболее выраженные итесно связанные свойства личности, отчетливо проявляющиеся в разных видахдеятельности. Характер является не врождённым, а социально приобретеннымкачествам. Основные факторы, формирующие его: общественный строй(действующийчерез отношения в малых группах), характер деятельности личности, её содержание,успешность и перспективы, темперамент, воспитание, самовоспитание,направленность личности.

Наиболее яркое выражениехарактер получает в поступках, поведении, деятельности личности. Поэтому охарактере следует судить прежде всего на основании поступков людей. Самхарактер формируется через поступки, которые повторяясь становятся привычными,закрепляются в чертах характера: от анализа поступков к синтезу их в характере,в психологическом облике личности, и от понятого характера к уже предвиденным иуже ожидаемым поступкам. Об этом говорят восточная пословица: “Посей поступок–пожнешь привычку, посей привычку – пожнёшь характер, посей характер – пожнёшьсудьбу”.

Характер – лишь одна из сторонличности, но не вся личность. Речь идет о том, что человек, поставленный вситуацию выбора или экстремальную ситуацию способен стать выше своегохарактера, как типичной реакции на определенные обстоятельства, и значит статьвыше обстоятельства. Эта способность человека противостоять любым обстоятельствам,в том числе и своим внутренним психологическим (характеру) представляет собойсилу самоизменения   человека, основу его развития как личности. Поэтому любыепопытки однозначного прогноза поведения человека, опирающиеся на знание егохарактера не могут дать совершенно достоверный результат.

Общеизвестное понятие “тяжёлыйхарактер”. Но какой психологический смысл этого понятия. В нём выражено явлениеакцентуации характера, крайнего варианта нормы, результата усиления некоторыхчерт.

Акцентуация характера принеблагоприятных ситуациях может привести к патологическим изменениям поведенияличности. А. Личко выделяет следующие типы акцентуации характера: интровертный– замкнутость, затруднённость в общении, и налаживании контактов с окружающими,уход в себя. Экстровертный тип – эмоциональная взвинченность, жажда общения идеятельности, зачастую безотносительно к ее необходимости и ценности,говорливость, непостоянство увлечений, хвастливость, поверхностность, конформность.Неуправляемый тип – импульсивность, конфликтность, нетерпимость к возражениям,подозрительность.

Неврастенический тип –преобладающее дурное самочувствие, раздражительность, повышенная утомляемость,мнительность, переходы от кратких вспышек гнева к умиротворению, раскаянию ислезам. Сензитивный тип – пугливость, замкнутость, застенчивость, чувствонеполноценности. Демонстративный тип – эгоцентризм, потребность в постоянном вниманиик своей особе, восхищении и сочувствии, лживость, склонность к позерству ирисовке, демонстративность поведения.

Особо волновал людей всегдавопрос о проявлении черт характера во внешности людей. Уже Аристотель и Платонвыдвинули идею диагностики характера человека по сходству его внешнего вида скаким либо животным Человеку, похожему на к-л животное приписывались чертыэтого животного.

В XVIII векенекий И.К. Лафатер написал труд “Физиогномика”, в котором доказывал, чточеловеческая голова есть зеркало души и изучение ее строения, конфигурации черепа,мимики есть основной путь познания характера. Его выводы основывались на собственныхсоображениях по поводу портрету знаменитых личностей (среди которых было немаломифических типа библейских пророков). Идеи Лафатера не оправдались в егособственном опыте. Так его физиогномика не помогла ему распознать характерслучайного попутчика, который его убил, во время беседы. Но знамя Лафатераподхватил Франц Галль, разработавший целую “научную систему” — френологию  (отслова “френ” — “ум”). Он считал, что все свойства характера имеют строгоспециализированные центры в полушариях головного мозга. Степень выраженностиэтих качеств находится в прямой зависимости от величины соответствующихучастков мозга. Выпуклости и впадины мозга зеркально отражаются на строениичерепа, и т.о. по характеру черепа можно судить о характере человека: “БедныйЙорик” — как сказал Гамлет. Галль составил социальные френологические карты,где разместил качества характера по различным шишками впадинам черепа и мозга.

Ч. Дарвин выдвинул мысль освязи индивидуального характера с определенными частым повторением выражениямилица. Однако, к огорчению всех физиогномистов и френологов, следует признать,что, хотя, конечно, характер личности проявляется во внешнем виде ее, но ненастолько ясно, устойчиво и однозначно, чтобы была возможна научнаясистематическая диагностика подобного рода: по внешности определять характер.Хотя иногда отдельные, частичные достижения в этой области возможны.

Важнейшим элементом структурыличности является  ее уникальное, индивидуальное сознание, в котором, кромеуникальных черт, конечно содержится определенное общее, общественноесодержание, но индивидуально усвоенное, оформленное и выражаемое.Индивидуальность в случае с сознанием как и во всех других случаях не отрицает,а наоборот предполагает типичность его содержания. Сознание включает в себя дваосновных взаимосвязанных компонента – социальный опыт, усвоенный личностью ввиде системы знаний (не только знаний о мире, людях и обществе, но и о способахдеятельности) и совокупность психических процессов(интеллектуально-познавательных, эмоциональных, волевых) обеспечивающихсознательное поведение личности и вообще формирование самого сознания и егофункционирование. Нет необходимости специально углубляться в анализ структуры изакономерностей сознания здесь, ибо это большой и специальный вопрос, тем более,что мы его рассматривали уже в первой лекции.

Высшим и, может быть,важнейшим элементом психической структуры личности является самосознание. Оноформируется на протяжении всего периода социализации личности и венчает процессформирования личности. Самосознание личности  психологи определяют  как Я-образ– относительно устойчивая в большей или меньшей степени осознанная,переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, наоснове которой он строит свое взаимодействие с другими. По своейпсихологической структуре Я-образ является своеобразной психологическойустановкой личности по отношению к самому себе. Как установка он включает всебя три момента:

1.   познавательный(представление о своих способностях, внешности, социальном статусе и т.п.)

2.   эмоционально-оценочный(самоуважение, самокритичность, себялюбие и т. п.)

3.   поведенческий(волевой) – стремление быть понятым, завоевать социальное одобрение, повыситьсвой статус и т. п.

Посколькусамосознание включает в себя не только представление о себе, но и представлениео своих отношениях к другим и определенное представление об отношении других комне (атрибутивная проекция), то я-образ оказывается сложной по своей структуреустановкой.

СхемаЯ-образа

Я сам (Я о Я) Отношение к другим (Я и другие) Атрибутивная проекция (другие и Я) Познавательный момент. Сумма представлений о себе. Знание о других Проекция представлений о себе в сознании других Оценочный, самооценка Оценка других Ожидаемая от других оценка Поведенческий Уровень притязаний Отношение к другим Ожидаемое отношение ко мне

Остановимсяна отдельных элементах этой системы. Сумма представлений человека о себенеоднозначна. В образе Я, который мы рисуем для себя  т.е. собственном психологическомавтопортрете, легко обнаружить не одного, а нескольких Я. Это, во-первых, т.н.“реальное Я” или “переживаемое, сиюминутное Я” – представление личности о себев конкретный момент переживаемой конкретной ситуации. И таких Я, сменяющихсядруг за другом в жизни личности очень много. Второе Я – идеальное Я, т.е. образсубъекта каким он должен быть, чтобы соответствовать общественным ожиданиям исобственным устремлениям. Оно более устойчиво, хотя, конечно, идеализируетличность. Наконец, есть ещё и фантастическое Я – представление о себе каким быя хотел бы быть, если бы это зависело только от моего желания. Все эти Я сложновзаимодействуя друг с другом играют основополагающую роль в структуресамосознания, ибо определяют характер остальных элементов самосознания. Чтокасается знания о других, ожидаемых оценок и ожидаемого отношения и проекциипредставлений о себе на других, то здесь действует принцип личностногоуподобления. Например, оценивая других людей, или формируя представления о них,человек склонен судить по себе (ибо вначале у него вообще нет другой мерки). Тоже самое касается и представлений об отношении других ко мне. Как я к другимотношусь, так и другие кажется, должны относиться ко мне. Однако, с накоплениемопыта жизни принцип личного уподобления может постепенно заменятся принципомпротивопоставления по типу пропозиции: я и они (я – хороший, они – плохие), иликомбинаций принципов уподобления и противопоставления. От представленияличности о себе зависит, в первую очередь ее самооценка – оценка личностьюсамой себя, своих возможностей, качеств, и места среди других людей. Самооценкаможет быть трех типов: более или менее реальной, завышенной или заниженной.Реальная обеспечивает нормальное самочувствие личности и наиболее эффективноевключение ее в систему общественных связей. Завышенная самооценка приводит ктому, что человек склонен переоценивать себя и свое значение в ситуациях,которые не дают для этого повода. В результате, он как правило сталкивается спротиводействием окружающих, отвергающих его претензии, озлобляется, проявляетподозрительность, мнительность и нарочитое высокомерие, агрессию, что можетпривести к утрате межличностных контактов и замыканию в себе.

 Заниженнаясамооценка есть результат далеко не всегда осознаваемой проекции реального Я наидеальное Я. Заниженная самооценка ведет к развитию комплекса неполноценности,устойчивой неуверенности в себе, отказ от инициативы, безразличию, самообвинению,тревожности. Она есть своеобразное подавление, самоунижение, умаление(своеобразный крест на себе).

Самооценкаличности связанна не только с представлением о себе, но и с ожидаемой оценкой,а так же реальной оценкой со стороны других, и наконец оценкой личностьюгруппы. Каковы конкретные выражения конкретных взаимосвязей, легко может определитьлюбой студент самостоятельно. Общая тенденция здесь – повышение самооценки суменьшением показателя ожидаемой оценки. Реальная оценка тем выше, чем вышеоценка личностью других. (Можно составить сводную таблицу, где коррелированныэти показатели).

Психологиразработали много методик выяснения самооценки. Самая простая – расположениесебя на градуированной шкале оценок:

Самый умный Самый красивый Самый счастливый Самый глупый Самый уродливый Самый несчастный

/>Большинство людейрасполагают себя чуть выше середины, что говорит о потребности каждого всамоуважении. Самоуважение в ещё большей степени чем самооценка зависит отуровня притязаний личности – это желаемый уровень самооценки личности, проявляющийсяв степени трудности цели, которую ставит индивид перед собой. Стремление кповышению самооценки в том случае, когда человек имеет возможность свободно выбиратьстепень трудности очередного действия, порождает конфликт двух тенденций. Содной стороны, стремление повысить притязания, чтобы пережить максимальныйуспех, а с другой – снизить, чтобы избежать неудачи. Собственно люди делятся поэтому признаку на два типа: I. Одни стремятся избежатьнеудачи и поэтому при выборе задач разной трудности выбирают более легкие. II. Другие же стремятся к максимальному успеху и выбирают самыетрудные задачи. Уровень притязаний зависит от успехов, достигаемых личностью.Эту связь выразил У. Джеймс в формуле самоуважения = успех

                                                                                 притязания

В случаеуспеха уровень притязаний повышается, а в случае неудач понижается. Из этойформулы вытекает и два основных способа поддержания самоуважения личности. Либопутем увеличения своих успехов, либо путем снижения уровня притязаний. Самоуважениенастолько важно для личности, что в случае его устойчивого падения в результатенеуспеха, неудач реальных достижений сначала снижается уровень притязаний, нолишь до известного предела, не ниже общественно средней нормы. А далеевключаются механизмы психологической защиты своего Я – образа и его достаточновысокой самооценки. Механизм самозащиты может включаться и в другом случае,если личность имеет низкие реальные достижения, но не хочет снижать свойуровень притязаний.

Это механизмы:

1.   Агрессия– реальная или только в воображении против других или против себя.

2.   Замещениедеятельности, оказавшейся блокированной непреодолимыми или  кажущимисянепреодолимым барьером другой деятельности, где успех более реален.

3.   Рационализация– убеждение самого себя в не значимости блокированной препятствиямидеятельности.

4.   Вытеснение– спрятать голову в песок, как бы отключиться, забыть о неприятном.

Самосознание,хоть оно и так называется на самом деле никогда не присутствует в сознаниицеликом и является осознанным. Большая его часть существует в подсознании иоттуда определяет поведение личности. Поэтому мы должны различать самосознаниекак сложную психологическую структуру Я-образа и осознание этого Я – образаличностью (или его самосознание). Все обладают самосознанием, но далеко не каждыйдостигает само осознания.

Структурасамосознания является результатом процесса и механизма его формирования.Познавая сначала на себя, а других людей, индивид затем начинает сравниватьсебя с ними и смотря в себя через других составляет Я – образ, на основекоторого затем оценивает себя, сопоставляя самооценку с оценкой других иоценивает других и проецирует их оценку на себя. На основе этого комплексаоценок индивид определяет поведенческий момент. Я – образа, сопоставляя то, чтоон делает с тем, что от него ожидают другие.

5.   Проблематипологии личностей.

Ни однатипология, ни сумма всех типологий не исчерпывают ни одной конкретной личности,но они позволяют выявить существенные признаки личности, классификация покоторым позволяет нам более эффективно строить отношения с различными типами личности,учитывая их типические черты. Проблема типологии – проблема выбора критериевее. Поскольку личность имеет бесконечное число черт и проявлений, критериитипологии выбираются, исходя из конкретных потребностей людей, исследующихличность. При любой типологии нужно учитывать, что ни один конкретный человекне исчерпывается определенным для него типом, и имеет специфическое проявлениечерт.

Рассмотримряд наиболее распространенных в психологии классификации личности. Очень многиеклассификации примыкают к опорной  схеме деления людей по темпераменту:

А

(по Павлову)

Б

(по Х.Айзенку)

В

(Р. Акофф, Ф. Эмери)

      Неуравновешенный                            Невротизм (эмоционально-

                                                                  психическая неустойчивость

                                                                    к психическим травмам)

/> /> /> /> /> /> /> /> /> />

Инерт-    М   Х      возбу-                    интро-           М    Х     экстро-                           

ность                      димость                версия                           версия  

                Ф    С                                                           Ф     С

              

         Уравновешенный                        эмоциональная стабильность

                      Чувствительность к личным переживанием

/>


                                                   АП   ЛА

                            Пассивные                        активные

                                                   ОП   ОА                  

                

                      Чувствительность к внешним обстоятельствам

Смыслтипологии Айзенка и Акоффа, Эмери в том, чтобы применить эту типологию кпрогнозированию такой важной психологической характеристики как “совместимостьлюдей”. На основе своей классификации в частности Акофф и Эмери разработалицелую систему комбинаций типов взаимоотношений позволяющую прогнозировать этиотношения. В центре графика находится характер, в котором все эти чертынаходятся в равновесии. В пространстве Оаи, ЛП находятся “чистые типы”характеров, хотя и разные. ОА быстро отзывается на внешние обстоятельства иактивно идет им навстречу мало думая о себе. ЛП – все время занят собою истарается не проявлять активности. В пространстве ОП и ЛА находятся  смешанныехарактеры, находятся в контакте одновременно с обстоятельствами и с внутренниммиром. Чистые типы более трудно, чем смешанные приспосабливаются к своемуокружению и к другим людям. Столкнувшись с обстоятельствами чистый тип ОАстановится все более активным, поддающимся их взаимодействию, а чистый тип ЛПеще более уходит в себя (не трогайте меня). Смешанные характеры напротивсмещаются к центральной точке равновесия. Такая же динамика чистых и смешанныхтипов наблюдается с возрастом.

Если мы впространстве характеров поместим двух людей, то окажется, что они образуют двавектора, составляющие вместе угол, который называется углом асимметрии. Повеличине этого угла и разности векторов можно судить о совместимостихарактеров.

Примерно теже цели типологии Айзенка, с помощью которой он установил, что максимальнаясовместимость достигается при взаимодействии противоположных темпераментов попринципу взаимодополнения. Дружеские отношения способны поддерживать людиодного темперамента, кроме холериков. Наиболее универсальными партнерами вобщении являются флегматики, т.к. их устраивает  любой темперамент, кромесобственного.

Методикаопределения своего типа по графику Айзенка или Акоффа, Эмери, весьма проста:человек откладывает свою оценку указанных качеств по обоим осям  и совмещая дветочки находит свой показатель.

В общениибольшое значение имеет не только характер и темперамент людей, но и ихособенности восприятия внешнего мира и друг друга, т.н. сенсорный опыт. Чтобыизучить эту зависимость разработали сенсорную типологию.

I Визуалист Кинестетик Аудиалист “Компьютер” Употребляемые слова Смотреть, наблюдать, любуюсь, яркий Чувствовать, ощущать, теплый, обожаю Звучать, слышать, тон, громкий Понимать, знать, представлять, интересно, логично Поза Голова вверх, спина прямая Спина согнута, голова опущена Голова склонена набок Прямая поза, руки скрещены Движения Напряжённые Раскрепощённые Средние Ригидные Взгляд Поверх других Вниз, ниже других В одну сторону, вниз Через головы других Речь Быстрая, громкая, высокий тон Медленная, негромкая, низкий грудной голос Мелодичный голос, выразительная речь Монотонный Правила слушания Я должен видеть, для того чтобы слышать Приблизиться поближе Не смотреть, чтобы слышать Никакого контакта глаз

Чтобы человек мог воспринять,что вы ему хотите сообщить, нужно, чтобы информация была подана ему на “языке”сенсорном, который для него адекватен.

Прогнозированию поведенияпризвана служить типология Норакидзе, который в зависимости от соотношениявнутренних мотивов и внешнего поведения выделяет три основных типа личности:

I.         гармоническая (нет конфликта и расхождения между поведением ивнутренними мотивами,

II.        конфликтная, противоречивая – разлад между поведением и мотивами, желаниями.

III.      Импульсивная – поступает только по своему желанию, либо, если нет ярко выраженныхжеланий, то поступает в соответствии с воздействиями  извне (человек – флюгер).

Задачапрогнозирования характера личности в зависимости от его физиологическойконституции преследовал Кречмер, выделивший четыре основных типа  конституции телосложения,которые определяются динамикой внутриутробного младенца. Первый тип – астеник –хрупкое телосложение, с плоской грудной клеткой, узкими плечами, удлинёнными ихудыми конечностями вытянутым лицом, но с сильно развитой нервной системой иголовным мозгом. Этому физиологическому типу соответствует психологический тип “шизотимик” – замкнутость, склонность к размышлениям, к абстракциям, с трудомприспосабливается к окружению, чувствителен, раним, настойчив, систематичен ипоследователен, строг, справедлив, непритязателен. Шизотимики по Кречмерубывают следующих разновидностей: “тонко чувствующие люди”, идеалисты –мечтатели, холодные, властные натуры и эгоисты, сухари и безвольные. Из этоготипа формируются три таких типа исторических деятелей: I.Чистые идеалисты, деспоты и фанатики, люди холодного расчета.

Второй тип– пикник – человек малого или среднего роста, с выражено жировой тканью,выпуклой грудной клеткой, с большим животом, круглой головой на короткой шее.Этому типу соответствует психологический тип циклотимика:  Эмоционален (эмоцииколеблются между радостью и печалью), общителен, откровенен, добродушен,реалистичен во взглядах. Разновидности циклотимиков: весёлые болтуны, спокойныеюмористы, сентиментальные тихони, беспечные любители жизни, активные практики.Из пикников вырастают три типа лидеров: 1. Храбрые борцы, народные герои 2.Живые организаторы крупного масштаба, 3. Примеряющие политики.

Третий тип– атлетик – крепкий скелет, выраженная мускулатура, пропорциональное, крепкоетелосложение, широкий плечевой пояс. Ему соответствует психологический типискотимика. Они бывают двух типов: энергичный, резкий, уверенный в себе,агрессивный, либо мало впечатлительный, со сдержанными жестами и мимикой, сневысокой гибкостью мышления.

Дипластик –человек с неправильным телосложением.

Сам Кречмерсчитал, что конституционные особенности определяют не только психологическийтип, но и предрасположенность к определенной психологической патологии. Такциклотимик превращается в циклоида, шизотимик в шизоида. Но специально клиническуютипологию личностей мы рассмотрим в теме психические девиации.

Типологияпо доминирующему инстинкту Гарбузова В. призвана прогнозировать жизненнуюориентацию и вообще судьбу личности. Он выделял семь ведущих инстинктов (по егоопределению – фиксированная в генетическом коде программа приспособления,самосохранения и продолжение рода, отношения к себе и к другим, включающая всебя индивидуальный стиль адаптации в первичную социализацию человека).: 1.Самосохранения, 2. Продолжения рода, 3. Альтруистический, 4. исследования, 5.Доминирования, 6. Своды, 7. Сохранение достоинства.

Обычно учеловека доминирует преобладает один инстинкт, который и определяет типличности (и ее судьбу, ее приспособление к миру. Соответственно есть семь первичныхчистых типов (и масса смешанных).

1-й тип - эгофильный: — эгоцентричность, консерватизм, готовность поступиться с социальнымипотребностями ради собственной безопасности. Отрицание риска, тревожность вотношении собственного здоровья и благополучия,.

2-й тип –генофильный: — сверх любовь к своим детям, — семейственность, сверх забота обезопасности и здоровье своих детей, тенденция отрицания своего в пользу мы(семьи) – сверхтревожность  в отношении будущего своих детей.

3-й тип –исследовательский: — склонность к исследовательской деятельности, — склонностьк поиску нового, новаторство в науке, искусстве, — способность без колебанияоставлять обжитое место, налаженное дело, при появлении нового, требующегориска, но интересных задач и дел, — устремленность к творчеству, — самоотверженность в реализации  творческих устремлений.

4-й тип –альтруистический – доброта, сопереживание, понимание людей, бескорыстность вотношениях с людьми, забота о слабых, больных, миролюбие.

5-й тип –доминантный: склонность к лидерству, к власти, предрасположенность к решениюсложных организационных задач, приоритет перспектив служебного роста надматериальными стимулами, готовность к жестокой борьбе за лидерство, приоритетобщего (интереса дела, коллектива) над частным (интересами одного человека).

6-й тип –либертофильный: склонность к протесту, бунтарству, предрасположенной к переменемест, стремление к независимости, склонность к реформаторству, революционнымпреобразованиям, нетерпимость к любым формам ограничений, к цензуре, к подавлениюЯ.

7-й типдигнитофильный – нетерпимость к любым формам унижения, готовность поступитьсяблагополучием, социальным статусом во имя собственного достоинства, приоритетчести и гордости над безопасностью, бескопромисность и прямота в отношениях слидерами, нетерпимость ко всем формам ущемления прав человека.

Фундаментальнуюкомплексную типологию личности попытался разобрать классик психоанализа Юнг. Воснову классификации он положил четыре признака: 1. Экстроверсия,интроверсия,2. Рациональный – иррациональный, 3. Мыслительный тип (логик) –эмоциональный тип (этик), 4. Ощущающий тип (сенсорик) – интуитивный тип –интуит.

Для мыслительноготипа характерно стремление понять, объяснить существенные черты, закономерностисобытий, жизни, для эмоционального – главное выражение отношения к событию,оценка события, его принятие, как факт, как чувственный опыт, присуще умениевоспринимать реальность. Интуитивному типу свойственна способность прогнозироватьбудущее развитие событий, воображение. Людей с преобладающими формами (ощущенияинтуиции) относят к иррациональному типу, а с преобладанием логики, эмоций крациональному типу.

Типология социотиповбудет выглядеть так:

              Интроверты                                                          Экстраверты

Иррациональные  рациональные      Иррациональные   рациональные

этикилогики       этики логики          этики логики            этики логики

 И  С    И  С         И  С     И  С             И  С     И  С              И  С     И  С

И –интуиты, С – сенсорики.

Какимвыглядит определенная комбинация признаков определяет психосоциотип личности –врождённую психическую структуру, определяющую конкретный тип информационногообмена личности со средой.

Соответственновыделяют 16 типов психотипов (8 интровертов, 8 экстравертов). Интроверты: 1.ИЭИ – Есенин, 2. СЭИ – Дюма, 3. ИЛИ – Бальзак, 4. СЛИ – Габен, 5. ЭИИ –Достоевский, 6. ЭСИ – Драйзер, 7. Робеспьер, 8. ЛСИ – Горький. Экстраверты: ИЭЭ– Гексли, 2. СЭЭ – Наполеон, 3. ИЛЭ – Дон Кихот, 4. ИЛЭ – Жуков, 5. ЭИЭ –Гамлет, 6. ЭСЭ – Гюго, 7. ЛИЭ – Джек Лондон, 8. ЛСЭ – Штирлиц.

Потенциальновозможно бесконечное количество классификаций личности, но всегда нужнопонимать их функциональную предназначенность, которой ограничено их значение, икроме того, в любой классификации есть элемент искусственности и относительности,поэтому их нельзя абсолютизировать.

Мы можем,например, предложить такую нравственную типологию личностей.

    

/>                  активный

эгоист       АЭ  АА      альтруист    

                  ПЭ   ПА  

 

               Пассивный

Важной дляанализа личности является типология по отношению личности  к окружающей социальнойсреде: 1. Конформисты (приспособленцы, бывают двух типов: винтики общественнойсистемы и паразиты, каждый из них по своему приспосабливается к социальнойсреде в зависимости от приоритета общественных и личных интересов. 2. Революционеры(те, кто борется с существующей социальной средой), делятся на теоретиков ипрактиков, 3. Изоляционисты (те кто стремится изолироваться от общества (уйти всебя) или уйти в асоциальное поведение.

7.психологические проблемы и судьба личности в современном мире.

Реализацияличностью психологического жизненного потенциала и есть ее судьба. Онаопределяется именно этим потенциалом, всеми ее психическими качествами. С другойстороны, судьба зависит от социальных условий глобальных и локальных. Рассмотримоба эти судьбоформирующих фактора. Психологическая структура личности, ее потенциалоказывает общее детерминационное влияние на поведение и судьбу. Но средипсихических качеств ряд специальных, судьбоопределяющих. К ним относятся вчастности: 1. Психологический рост. 2. Жизненный стиль,3. Фокус контроля, 4. Жизненный сценарий, 5. Жизненные позиции, 6. Доминирующийинстинкт,

Рассмотримих по порядку. Психологический рост, жизненный стиль и комплекснеполноценности, как негативную альтернативу психологическому росту исследовалАдлер. Развитие человека характеризует стремление к совершенству, суть которогов желании максимально эффективным способом адаптироваться к окружающемусоциальному миру. Адлер назвал его “целью превосходства”. Оно рождается изчувства неполноценности, которое свойственно каждому человеку, особенно вдетстве. Умеренное чувство неполноценности стимулирует развитие личности… нооно моет быть как позитивной так и негативной. Если цель превосходства включаетобщественные интересы и заинтересованность в благополучии других, то онореализуется в личностном росте – движение от центрированности  к себе и целейличного превосходства к задачам конструктивного овладения средой и социальнополезного развития, сотрудничества с людьми. Если же цель превосходства носит негативныйхарактер, то она выражается в стремлении  достичь превосходства за счётгосподства над другими (жажда власти и агрессии). Источником ее является слишком сильное чувство неполноценности, превратившееся в “комплекс”. Комплекснеполноценности формируется в детстве. Три  ведущих фактора его формирования:1. Органическая неполноценность ребенка, 2. Избалованные дети, 3. Отверженные,нелюбимые, лишние дети, у которых нарушается гармоническое воздействие собществом. Комплекс неполноценности выражается прежде всего в социальнойдезадаптации, уклонения от преодоления реальных жизненных трудностей, которыйможет иметь две разные формы, но одинаковые по результату мотивировки: а)(убеждение себя и других в своей никчемности, несостоятельности связанное с состояниемхронической пассивности, вялости, униженности. б) убеждения себя и других всвоем превосходстве над мелочами жизни, которые недостойны внимания. Итак,чувство неполноценности, возникающее в детстве ( в зависимости от своей силы)определяет характер проявления цели превосходства – либо психологический рост,либо развивающийся комплекс неполноценности.

На судьбуличности влияет и такая характеристика как ее жизненный стиль – уникальныйспособ, выработанный личностью для следования своей жизненной цели, это интегрированныйстиль приспособления к жизни и взаимодействия с жизнью вообще. Центральноеместо в стиле жизни занимает схема апперцепции (представление о себе и мире,определяющее избирательную организацию и интерпретацию личного опыта) ипаттерны (образцы поведения) по отношению к миру. Каждый человек сам творитсвой стиль жизни, являясь одновременно и художником и картиной, избирательноорганизуя и интерпретируя свой опыт. Адлер выделяет два принципиальных типастиля жизни: 1. Кооперативный, предполагающий сотрудничество личности с людьми,с обществом, стремление внести свой взгляд в общее дело, 2. Невротический,характеризующийся неспособностью личности к сотрудничеству с обществом, слюдьми, эгоистической ориентацией поведения, одиночеством, замкнутостью в себя.

Одна изважнейших, судьбовлияющих  характеристик личности – степень независимости и активности человека в достижении своих целей, развитие личной ответственностиза происходящие с ним события. Психологи назвали этот показатель “Локус контроля”.По тому, где локализуют люди контроль за значимыми для них событиями выделяютдва основных типа людей: 1. Интерналы – люди, интерпретирующие значимые событиякак результат их собственных усилий, считающие, что большинство важных событийих жизни было результатом их собственных действий и чувствуют свою собственнуюответственность  за эти события и за то, как складывается их жизнь в целом.Экстерналы – люди, считающие, что происходящие с ними события являютсярезультатом внешних сил, случая, обстоятельств, других людей, т.е. размещающиеконтроль за значимыми событиями вне себя. Если интрналам присуща активнаяжизненная позиция, независимость и ответственность за себя, то экстерналыобычно пассивны, пессимистичны, чувствуют, что от него ничего не зависит, всезависит от обстоятельств, а они пешки в этой жизни, даже свои успехи,достижения и радости они приписывают внешним обстоятельствам, везению,счастливой судьбе или помощи других. Человек интернал в жизни ещё “победитель”,а экстернал “побеждённый”. У них разные жизненные сценарии и жизненные позиции.

Каждыйчеловек ещё в детстве, чаще всего бессознательно, думает о своей будущей жизни,как бы прокручивает в голове свои жизненные сценарии. “Сценарием считается то,что человек ещё в детстве планирует совершить в будущем” (Э.Берн) Сценарий –это постепенно развертывающийся жизненный план, который формируется, ещё враннем детстве в основном под влиянием родителей. Этот психологический портреттолкает человека вперёд, навстречу его судьбе и очень часто независимо от егосопротивления и свободного выбора. В детстве родители сознательно илибессознательно программируют жизненный сценарий своего ребенка, и он не можетэтому противиться. Невольно характер жизненного сценария родителейнакладывается на сценарий ребёнка. У родителей – неудачников и дети оказываютсянеудачниками. Тем не менее личность (чем более зрелая, тем легче) можетучаствовать в изменении и само программировании   сценария. В каждом сценарииесть свой типичный сюжет и свои роли (основные роли злодеев и хороших людей,счастливцев и неудачников), свои спланированные заранее сцены. Психологи победителейназывают Принцами и Принцессами, а неудачников лягушками. Основных типовсценария всего-то четыре:

1.   Сценарийпобедителя – Я – хороший, все ОНИ – хорошие, жизнь хороша,

2.   Сценарийпобеждённого – Я – плохой, ОНИ плохие, жизнь плоха,

3.   Сценарийозлобленного пессимиста – Я – хороший, ОНИ – плохие, жизнь плоха.

4.   Сценарийкомплекса неполноценности – Я – плохой, а ОНИ — хорошие.

Жизненныйсценарий оказывает своё влияние на те жизненные позиции, которые проявляетчеловек в карьере, работе, браке, в сфере человеческих отношений. Психологивыделяют семь вариантов жизненных позиций.

1.  “Идеализациядействительности” — позиция новичка: ожидание, энтузиазм, вера в то, что всепойдет хорошо.

2.  “Крушение надежд” – тревога, нерешительность, вызванные растущим страхом перед тем, чтодела пойдут дальше хуже, чем ожидалось, разрушение надежд.

3.  “Вызоввсему или неповиновение” – активный бунт, протест, гнев и вызов существующемуположению дел.

4.  Уход от дел– ощущение того, что даже не имеет смысла пытаться что-то изменить, отход отдел, при внешнем формальном исполнении функций (эта позиция чревата разрядкой впьянстве).

5.  Осознание –ощущение необходимости измениться, чувство ответственности, реальный отчет осамом себе, кто я такой, понимание, что если я не изменю себя, будет хуже.

6.  Решительность– активная жизненная позиция, когда человек решился совершить реальные действияв выбранном направлении, бодрее самоощущение, прилив сил.

7.  Убеждённость– человек перестаёт ожидать совершенства от своей работы (и в других сферах),но хочет, чтобы дела шли хорошо, активное постоянное желание улучшитьсегодняшнее положение дел.

Последовательность,в которой жизненные позиции осуществляются в жизни разных людей различна.Отсюда различна и жизнь. Однако, человек может изменить свою жизнь,проанализировав и сознательно регулируя свои жизненные позиции.

Мырассмотрели внутренние, психологические факторы, определяющие судьбу личности.Но она зависит и от внешних обстоятельств жизни, которые могут благоприятствоватьили препятствовать реализации жизненных планов и потенций личности. Какие жеусловия для развития личности предлагает современный мир, современное общество?

Судьбаличности в современном мире плачевна. Современное  технологическое обществопредставляя, с одной стороны, материальные возможности для практически неограниченногоразвития личности, с другой стороны ведет тотально наступление на личность. Рассмотримосновные угрозы личности в современном мире. Первое: это дегуманизация системывоспитания и обучения людей (формализм в воспитании, заброшенность детей,ориентация воспитания послушных винтиков существующего общества). Второе:стандартизация жизни, потребительство, как болезнь современного человечества,превращающие личность в потребителя материальных и духовных товаров,нивелирующие личность, стирающие всякую индивидуальность в примитивных массовыхстереотипах поведения и мышления. Далее, урбанизация – скопление вгородах-муравейниках огромных масс людей, которое выхолащивает, умерщвляетличные человеческие отношения между людьми, происходит массовое обезличивание ивзаимное отчуждение людей друг от друга. Бюрократизация общественной жизни,отчуждения народа от власти ведёт к тому, что безличный бюрократический аппаратистребляет всякое личное проявление, рассматривая людей, как безличные,послушные винтики, пассивные исполнители чиновничьей воли, и сами чиновникипревращаются в безличные и бездушные винтики бюрократической машины. Массоваякультура, пришедшая в мир вместе со средствами массовой информации, так жеявляется одним из мощнейших и эффективных средств нивелирования, усреднения,подавления личности, индивидуальности. Наконец, дегуманизация современной наукии техники, превращающихся более в самоцель, а человека рассматривающие каксредство, утратившие нравственные ориентиры и ограничения, направляющих своиусилия на управление человеком (генная инженерия, кибернетизация, зомбирование,средства массового поражения и т.п.).

Все этивызовы личности находят отражение в современной психологии и социологии. Такамериканский социолог М. Симэ выделил шесть социально психологическихпроявлений отчуждения личности:

1.   бессилие– чувство своей неспособности контролировать события,

2.   бессмысленность– чувство непонятности, непостижимости общественных и личных дел, 

3.   нормативнаядезориентация – необходимость прибегать для достижения своих целей ксоциально-неодобряемым (нравственно-неприемлемым) средствам,

4.   культурноеотстранение – отвержение принятых в обществе или определённой социальной группеценностей,

5.   самоотстранение– участие в действиях которые не доставляют удовлетворения и воспринимаются каквнешняя необходимость,

6.   социальнаяизоляция – чувство своей отверженности, неприятность окружающими.

Другойамериканский исследователь Р. Лифтон создал целую модель современного человека– Протея, который уже не чувствует себя автономной, устойчивой, замкнутойличностью (монадой), а постоянно изменяет свои личностные характеристики,ценности, стиль жизни.

Подавляющаямасса современных людей – это пассивные личности, подавленные, подчиненныесовременной отчуждающей и дегуманизирующей человека культурой. Они могут бытьразделены на три типа. Конформисты, в значительной мере утратившие своюличность, приспособленцы, живущие сегодняшним днём, плывущие по течению, не задумывающиесяо своем положении, не ощущающие нравственного беспокойства дискомфорта. Второйтип – пассивно-активные роботы, функционеры формальных бюрократическихструктур, целеустремленные на карьеру, зацикленные на формальной деятельности,утратившие свою личную сущность.

Третьягруппа –идейные проповедники и организаторы отчуждения дегуманизации –правители современного общества, в погоне за властью давно утратившие всякиенравственные  ценности и человеческие качества.

Меньшинствосовременного человечества – это ещё сохранившиеся, не вымершие динозавры,нравственно богатые и культурно развитые личности, понимающие угрожающее направлениеразвитие современной цивилизации, пытающиеся с этим бороться. Все, кто озабоченсудьбой личности понимают, что нельзя спасти личность, не спасая современноеобщество от дегуманизации его во всех сферах. Все они понимают, что борьба заспасение личности должна опираться на верное понимание причин современногокризиса, а так же предпосылок, путей и способов борьбы с анигуманизмом т.н.технотропной  цивилизации.

Но в этомвопросе как раз и нет желаемого единства прогрессивной части человечества.программа спасения зависит от понимания причин современного положения личности.Одни исследователи склонны винить порочную природу человека, другие видят источниквсех бед в развитии техники и технологии, “демонизм” техники, третьи  кореньзла видят в неправильных, антигуманных общественных отношениях.

Четвертые –в нераспорядочности, подлости и глупости правителей. Отсюда и различие рецептовспасения. Есть и позиции обречённости или фантастической надежды на“инопланетян” помощь высшего разума.

Всеобщимощущением сегодня является ощущение реальной угрозы гибели и вырождения нетолько личности, но и вообще всего человечества, и каждый человек долженпринять личное решение и занять личное место в борьбе за выживание личности всовременном мире и значит, выживание человечества вообще. 

еще рефераты
Еще работы по психологие