Реферат: Основные качества речи оратора
Северо-Западная Академия государственной службы
РЕФЕРАТ
по дисциплине: « Русский язык икультура речи»
специальность: «Государственное имуниципальное управление».
Тема:«Основные качества речи оратора»
Выполнила: Савенко Е.А.
Санкт-Петербург 2001г.
План:
Введение.
1.<span Times New Roman"">
Ораторская речь, как искусство слова.2.<span Times New Roman"">
Роды и виды ораторской речи.3.<span Times New Roman"">
Функционально-смысловые типы речи.4.<span Times New Roman"">
Структура ораторской речи.5.<span Times New Roman"">
Подготовка речи и выступление.Заключение.
Список литературы.
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">Введение
Ораторское, устное слово люди ценили во все времена. Оно – важное иактивное средство воспитания и обучения, распространения философских,эстетических учений, политических, экономических и других знаний, постижениякультурных ценностей и новых идей. Истинное слово пробуждает лучшие гражданскиечувства, служит целям прогресса.
Ораторобращается с людьми непосредственно, и это позволяет ему быстро реагировать наактуальные жизненные вопросы, активно распространять, пропагандировать передовыемысли, стремительно откликаться на события, учитывать многочисленные интересыслушателей, комментировать известные факты, разъяснять политику государства.Оратор обращается к совести людей, их памяти, их национальным, патриотическим,интернациональным чувствам. Он поднимает в человеке духовность, благородноедвижение разума, ставит на первый план общечеловеческие заботы, интересы, идеи.Благородные цели познания, проповедь гуманизма и милосердия, «открытие» правдывозвышают речь, влияют на духовный мир слушателей. Подлинный оратор, вкладываяв речь всю глубину своего интеллекта и страсть своей души, действует на умы исердца людей.
Демократияпредполагает открытость, гласность, широкие ответственные дискуссии, публичныевыступления, которые играют огромную роль в возможности высказывания самыхразных точек зрения, в оздоровлении общественной атмосферы в умножениидуховного богатства жизни, в объединении всех прогрессивных сил общества. Однаиз главных особенностей демократии – возможность убеждать правдивым, свободнымсловом. Это требует от выступающего в разнообразных аудиториях, порой весьмасложных, высокого мастерства, основанного на хорошем знании материала иактивном владении действительной речью – оружием оратора. Это требуетколоссальной ответственности за сказанное слово и предельной взыскательности ксвоей речи.
Русские ораторывписали яркие страницы в историю мирового красноречия. Блестящие речиполитических деятелей и деятелей культуры прошлого и настоящего, многочисленныевыдающиеся работы по теории красноречия – наше наследие, наше национальноебогатство, достижение нашей цивилизации. Мы должны изучать это богатство иактивно овладевать им. Д.С.Лихачев справедливо заметил, что ценности прошлогодолжны стать активными участниками жизни настоящего, нашими боевымисоратниками, в произведениях гуманистических, человеческих в высшем смыслеэтого слова культура не знает старения, мы открываем новое в старом. Лучшиепроизведения ораторского искусства продолжают участвовать в жизни человека, ихпродолжают читать, они воздействуют на нас.
Речь ораторапередает его личность, его индивидуальность, его духовность, его связь сполитической и культурной жизнью народа. Всесторонний анализ речей яркихораторов показывает нам глубину и оригинальность из идей. Многообразие жанров итематики, которая отражает круг их интересов, логику развития их мысли,языковые и композиционные особенности их выступлений.
Сейчас многиевыступают с речами и докладами, читают лекции, проводят беседы. Речеваяактивность людей значительно возросла. И это радует. Но для повышениямастерства, конечно, необходимо изучать теорию ораторского искусства, глубокоанализировать речи выдающихся ораторов, переносить теоретические знания всобственную практику.
1.<span Times New Roman"">
Ораторская речь, как искусство слова.Античные теории красноречиявходят в золотой фонд риторической науки. И, естественно, для пониманиясущности красноречия необходимо, прежде всего, познакомиться со взглядамидревних риторов.
В древнейриторической науке можно назвать имена исследователей, которые занимали ведущееместо в разработке теории красноречия. Это Платон, Аристотель, Цицерон,Квинтилиан и некоторые другие. Именно их теоретические изыскания составляют туплатформу, на которой основывались дальнейшие исследования.
Родиной красноречиясчитается Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали в Египте, Ассирии,Вавилоне, Индии. Но именно в античное Греции оно стремительно развивается, ивпервые появляются систематические работы по его теории. В государстверабовладельческой демократии создалась особая атмосфера для расцветакрасноречия. Оно становится существенным моментом общественной жизни и орудиемполитической борьбы. Владеть им считалось необходимостью. Постепенноскладывалось практическое направление – составление речей для нужд граждан. Появлялисьвысказывания практиков о языке и стиле выступлений, которые послужили затемПлатону, Аристотелю и другим теоретикам основой для систематизации, дальнейшегоразвития и углубления этих суждений, превращения их в теорию.
Еще Платон – древнегреческий философ –подчеркивал, что риторика, как и всякое подлинное искусство, есть творческаядеятельность. Эта творческая деятельность, однако, требует тщательнойподготовки. Риторика (греч – ораторское искусство) – филологическая дисциплина,объектом которой являются теория красноречия, ораторское искусство, способыпостроения выразительной речи во всех отраслях речевой деятельности (т.е. вразных жанрах письменной и устной речи). Хорошему оратору необходимо многоработать над самоусовершенствованием и своими речами. По мнению Платона, ондолжен проходить особую школу ораторского искусства, которая научила бы егоправильно, соразмерно и эффективно сочинять речи. А Цицерон, римский теоретик,важнейшими условиями для формирования настоящего оратора считал не толькоприродное дарование, но и, что самое важное, изучение ораторского искусства(теория) и упражнения (практика). Поскольку теория красноречия – важноефилософско-психологическое учение, утверждал Цицерон, она требует е себесерьезного отношения.
Большую рольотводили слову софисты, которые были риторами – платными учителями философии иораторского искусства. Они принадлежали к сложившейся в Афинах во второйполовине V в. до н.э.школе философов-просветителей, создавших невиданный культ слова и риторики.Софисты мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики,искусством спора, умением воздействовать на аудиторию. Слово, речь (логос)становится объектом изучения, а риторика – «царицей всех искусств», обучениекоторой стало высшей степенью античного образования.
Софистыпостоянно подчеркивали силу слова. Так, древнегреческий ритор Горгий в «ПохвалеЕлене» пишет: «Слово есть, велики властелин, которые, обладая весьма малым исовершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела, ибо оно может и страхнагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и страдание пробудить» (Лосев,1969, 29). Такова, по мнению Горгия, сила слова. Но над словом красноречиетребует огромного труда. Протагор прекрасно это разъясняет: «Труд, работа,обучение, воспитание и мудрость образуют венец славы, который сплетается изцветов красноречия и возлагается на голову тем, которые его любят. Труден,правда, язык, но его цветы богаты и всегда новы. И рукоплещут зрители и учителярадуются, когда ученики делают успехи, а глупцы сердятся, — или может быть,(иногда) они и не сердятся, т.к. они не достаточно проницательны» (Лосев, 1969,30).
Такая высокаякультура речи в широком понимании этого термина не могла возникнуть сама посебе. Естественно, она стимулировалась теоретическими разысканиями в областиораторского искусства.
Основателемриторического искусства считается Протагор. А.Ф.Лосев пишет, что у Диогена мынаходим сообщение о разделении у Протагора всякой речи на четыре части:просьбу, вопрос, ответ и приказание.
Но самым главнымпредставителем софистической риторики считают Горгия. А.Ф.Лосев ссылается наФилострата, который отметил, что Горгий сделал очень много: «Он первый ввелэтот вид образования, который готовит ораторов, (специальное обучение) способностии искусству говорить и первый стал употреблять тропы, метафоры, аллегории,превратное соединение слов, применение слов в несобственном смысле, инверсии,вторичные удвоения, повторения…» (Лосев, 1969, 34-35).
Успехи вкрасноречии, по мнению софистов, связаны с огромной работой над техникой речи,над культурой речи, наконец, речь – это нечто индивидуальное, имеющеесвоеобразные признаки, связанные с учебой, талантом, душевными свойствами.Качества речи и строгая композиция ассоциировались с гармонией человека, асемантика, значение слова – с субъективными, индивидуальными началами, духовныммиром.
Как считаетПлатон, оратор не должен гоняться за чужими мнениями, а сам постигать и постичьистину того, о чем он собирается говорить; правильная, истинная, точная речьдолжна исходить из подлинного определения своего объекта, предмета речи «Тот,кто намерен заняться ораторским искусством должен, прежде всего, определитьсвой путь в нем и уловить, в чем признак каждой его разновидности» (Платон,т.2, 1970, 202).
По мнениюПлатона, искусство оратора во многом зависит от способности, умения, охватываявсе общим взглядом, возводить к единой общей идее, разрозненные объекты речи и разделять все на виды, наестественные составные части, а также умение возводить частное к общему и изобщего получать частное.
Риторика, каквсякое подлинное искусство, по мысли Платона, есть творческая деятельность, онаприводит эмоции, страсти в системное, упорядоченное состояние, воплощая темсамым высшую справедливость. Эта творческая деятельность, однако, требуеттщательной подготовки оратора. И здесь Платон поддерживает идею софистов,которые тоже считали, что хороший оратор должен много работать надсамоусовершенствованием и речами. Рассуждения Платона свидетельствуют о том,что он придавал огромное значение именно технической стороне речи, понимаясовершенную технику речи в тесной связи с учетом психологии слушателей, считаянауку о красноречии важным философско-психологическим учением.
Большимкультурным и научным событием было появление «Риторики» Аристотеля (384-322г.г. до н.э.), который значительно развил учение Платона об ораторскомискусстве. Аристотель критиковал платоновскую теорию бестелесных форм («идей»),но полностью преодолеть платоновский идеализм не смог.
Аристотель считает,что риторика – искусство, соответствующее диалектике, ибо обе они касаютсятаких предметов, знакомство с которыми может считаться достоянием всех. Это исближает оба искусства. Он определяет риторику как искусство убеждения, котороеиспользует возможное и вероятное в тех случаях, когда реальная достоверностьоказывается недостаточной. Риторика занимается выделением способов убеждения,теоретическим осмыслением этих способов. Как отмечает Аристотель, действиеубеждающей речи зависит от трех моментов: нравственного характера говорящего,качества самой речи, настроения слушателей. Уже в учении Аристотеля выделяетсятриада: отправитель речи-речь-получатель речи, которая находит свое развитие всовременных исследованиях.
Основываясь насвоей философской концепции, Аристотель в риторике много места отводит индукциии дедукции, силлогизму и энтимеме(умозаключение, в котором не выражена одна посылка). Однако его риторика неограничивается строгим достоверным знанием, а использует нелогические,иррациональные моменты, что отражает многообразие жизненных ситуаций. Такимобразом, риторика неразрывно связна с силлогистикой, которую следует пониматьшироко, т.е. выводы делаются не только относительно полной достоверности, но иотносительно кажущегося возможного и вероятного бытия, что вытекало из самойфилософской концепции Аристотеля.
Аристотельвыделяет три рода речей, которые возникли в результате развитиясоциально-политической жизни Греции: совещательные, судебные и эпидейктические.Цель речей совещательных – «склонять или отклонять», судебных – обвинить илиоправдать, эпидейктических – хвалить или порицать.
Аристотельсчитает, что оратор должен привести слушателей в такое состояние, котороепозволит ему легко убедить аудиторию. Он подробно останавливается на роли вречи гнева, пренебрежения, милости, вражды и ненависти, страха и смелости,стыда, благодеяния (услуги), сострадания, негодования, зависти. Он говориттакже о воздействии речи на людей различных возрастных и социальных групп, каквидим, философ намечает разработку проблем психологии воздействия на различныегруппы слушателей.
Временем Платонаи Аристотеля в истории греческой культуры заканчивается период классики. Совторой половины IV в.до н.э. начинается новый период античной культуры, называемый эллинизмом (эллин– грек). Эллинистическая риторика анализировала большое число стилистическихявлений. Она изучала сочетания слов, разрабатывала учение о качествах речи,продолжала заниматься проблемами тропов, фигур, стилей. В некоторых трактатах,однако, на первых порах мы находим увлечение риторизмом изысканностьювыражений, сложными образами, «цветами красноречия». Эта манера речи сталаназываться «азиатским стилем» по месту его возникновения и процветания МалойАзии. Азиатский стиль изучали Гермоген, Феодор Годарский (учитель Тиберия),анонимный автор, именовавшийся Лонгином, который написал трактат «Овозвышенном». Представители этого стиля проповедовали пафос, подъем,экзальтацию.
Однако не всетеоретики и практики были сторонниками азиатского стиля, его противники стоялиза классические образцы и строгость речи. Этот стиль, в противоположностьазиатскому, стал называться аттическим, а его представители – аттицистами. Онипроповедовали утонченную образность и интеллектуальность речи, которые вызывалиу слушателей определенные ассоциации, тем самым, воздействуя на них. Аттицистыбыли сторонниками чистоты речи, под которой подразумевалась ее нормативность,сводившаяся к правильному выбору слова и морфологической формы. Если ораторследовал этим требованиям, он мог считаться образцовым оратором, а его речиизучались как образцы.
Представителямиаттического направления были, например, Аполлодор Пергамский, наставникримского императора Октавиана Августа, придерживающийся строгих и точных правилриторики; Цицелий, о котором упоминает Дионисий Галикарнасский, — сам сторонникаттического направления, а также Деметрий.
Крупнейшимклассиком античного красноречия и теоретиком ораторского искусства былдревнеримский оратор и политик Марк Туллий Цицерон (106 – 43 г.г. до н.э.). Тритрактата об ораторском искусстве отражают богатый опыт античной риторики и егособственный практический опыт крупнейшего римского оратора. Эти трактаты – «Обораторе», «Брут, или о знаменитых ораторах», «Оратор» — памятники античнойтеории словесности, античного гуманизма, имевшие глубокое влияние на всюевропейскую культуру (Цицерон, 1972). В теории познания Цицерон склоняется кскептицизму, считая, что нет критерия для отличия реальных представлений отнереальных. Он рассматривает вопросы о высшем благе, о добродетелях какединственном источнике счастья, стремится е совершенству. Такому стремлениюсовершенствуют четыре добродетели: мудрость, справедливость, мужество,умеренность. Его философские воззрения легли в основу взглядов на ораторское искусство.
Каковы жевзгляды Цицерона на ораторское искусство? Теория красноречия Цицерона занимаетсреднее положение между азианизмом и умеренным классическим аттицизмом.
Какие же условиядля оратора важнейшие? Во-первых, природное дарование, живость ума и чувства,развитие и запоминание; во-вторых, изучение ораторского искусства (теория);в-третьих, упражнения (практика). Собственно, в данных утверждениях нет ничегонового, поскольку об этом писал еще Аристотель. Тем не менее, Цицерон стараетсясинтезировать предшествующие теории, осмыслить их ин на их основе создатьобобщенную теорию ораторского искусства.
Обязанностьоратора заключается в следующем: найти что сказать; найденное расположить попорядку; придать ему словесную форму; утвердить все это в памяти; произнести.Кроме того, в задачу оратора входит расположить к себе слушателей; изложитьсущность дела; установить спорный вопрос; подкрепить свое положение;опровергнуть мнение противника; в заключение придать блеск своим положениям иокончательно низвергнуть положения противника.
2.<span Times New Roman"">
Роды и виды ораторской речи.Роды и видыораторского искусства формировались постепенно. Так, например, в России XVII-XVIII веков, авторы риторик выделялипять основных типов (родов) красноречия: придворное красноречие, развивающеесяв высших кругах дворянства; духовное (церковно-богословское); военноекрасноречие – обращение полководцев к солдатам; дипломатическое; народноекрасноречие, особенно развивавшееся в периоды обострения борьбы, во времякоторой вожаки крестьянских восстаний обращались с пламенными речами к народу.
Роды и виды красноречия выделяются в зависимости отсферы коммуникации, соответствующей одной из основных функций речи: общению,сообщению и воздействию. Существует несколько сфер коммуникации: научная, деловая,информационно-пропагандистская и социально-бытовая. К первой, например, можноотнести вузовскую лекцию или научный доклад, ко второй – дипломатическую речьили выступление на съезде, к третьей – военно-патриотическую речь или речьмитинговую, к четвертой – юбилейную (похвальную) речь или речь застольную(тост). Конечно, такое деление не имеет абсолютного характера. Например,выступление на социально-экономическую тему может обслуживать научную сферу(научный доклад), деловую сферу (выступление пропагандиста в группеслушателей). По форме они также будут иметь общие черты.
В современнойпрактике публичного общения выделяют следующие роды красноречия:социально-политическое, академическое, судебное, социально-бытовое, духовное(церковно-богословское). Род красноречия – это область ораторского искусства,характеризующаяся наличием определенного объекта речи, специфической системойего разбора и оценки. Результатом дальнейшей дифференциации на основании болееконкретных признаков являются виды или жанры. Эта классификация носитситуационно-тематический характер, так как, во-первых, учитывается ситуациявыступления, во-вторых, тема и цель выступления.
Ксоциально-политическому красноречию относятся выступления насоциально-политические, политико-экономические, социально-культурные,этико-нравственные темы, выступления по вопросам научно-технического прогресса,отчетные доклады на съездах, собраниях, конференциях, дипломатические,политические, военно-патриотические, митинговые, агитаторские, парламентские речи.
Некоторые жанрыкрасноречия носят черты официально-делового и научного стиля, поскольку воснове их лежат официальные документы. В таких речах анализируются положение встране, события в мире, основная их цель – дать слушателям конкретнуюинформацию. В этих публичных выступлениях содержатся факты политического,экономического характера, оцениваются текущие события, даются рекомендации,делается отчет о проделанной работе. Эти речи могут быть посвящены актуальнымпроблемам или могут носить призывной, разъяснительный, программно-теоретическийхарактер. Выбор и использование языковых средств зависит в первую очередь оттемы и целевой установки выступления.
Политическоекрасноречие в России в целом было развито слабо. Лишь военное ораторскоеискусство достигло сравнительно высокого уровня. Не раз обращался к воинам ПетрI.
В начале XIX в. развернулась кипучаядеятельность революционных ораторов. Они в основном выступали на митингах. Этиораторы несли в массы новые идеи, о жизни и светлом будущем. К первым годамустановления советской власти относятся выступления таких сложившихся еще дореволюции ораторов, как Н.И.Бухарин, Г.Е.Зиновьев, С.М.Киров, А.М.Коллонтай,В.И.Ленин, А.В.Луначарский, Л.Д.Троцкий, Г.В.Чичерин и другие.
Стремительноразвивается парламентское красноречие и сегодня. В нем отражается столкновениеразличных точек зрения, проявляется дискуссионная направленность речи.
Академическоекрасноречие – род речи, помогающий формированию научного мировоззрения,отличающийся научным изложением, глубокой аргументированностью, логическойкультурой. К этому роду относятся вузовская лекция, научный доклад, научныйобзор, научное сообщение, научно-популярная лекция. Конечно, академическоекрасноречие близко научному стилю речи, но в то же время в нем нередко используютсявыразительные, изобразительные средства.
В Россииакадемическое красноречие сложилось в первой половине XIX в. с пробуждениеобщественно-политического сознания. Университетские кафедры становятся трибунойдля передовой мысли. Ведь в 40-60 г.г. на многие из них пришли работать молодыеученые, воспитанные на прогрессивных европейских идеях. Можно назвать такихученых XIX-XX в.в., как Т.Н.Грановский,С.М.Соловьев, И.М.Сеченов, Д.И.Менделеев, А.Г.Столетов, К.А.Тимирязев,В.И.Вернадский, А.Е.Ферсман, Н.И.Вавилов – прекрасных лекторов, которыезавораживали аудиторию.
Судебноекрасноречие – это род речи, призванный оказывать целенаправленное и эффективноевоздействие на суд, способствовать формированию убеждений судей иприсутствующих в зале суда граждан. Обычно выделяют прокурорскую, илиобвинительную, речь и адвокатскую, или защитительную, речь.
Русское судебноекрасноречие начинает развиваться во второй половине XIX в. после судебной реформы 1864 г., свведением суда присяжных. Судебный процесс – это разбирательство уголовного илигражданского дела, исследование всех материалов, связанных с ним, котороепроисходит в обстановке поисков истины, борьбы мнений процессуальныхоппонентов. Конечная цель данного процесса – вынести законный и обоснованныйприговор, чтобы каждый совершивший преступление был, подвергнут справедливомунаказанию и ни один невиновный не был привлечен к ответственности и осужден.Достижению этой цели способствуют обвинительная и защитительная речи.
Судебные речиталантливых русских юристов дореволюционного периода С.А.Андреевского.А.Ф.Кони, В.Д.Спасовича, К.К.Арсеньева, А.И.Урусова, Н.И.Холева,Н.П.Карабчевского, Ф.Н.Плевако с полным правом называют образцами судебногокрасноречия.
Разумеется, в судебных речах подробно анализируютсяфактический материал, данные судебной экспертизы, все доводы за и против,показания свидетелей и т.д. Выяснить, доказать, убедить – вот тривзаимосвязанные цели, определяющие содержание судебного красноречия.
Ксоциально-бытовому красноречию относится юбилейная речь, посвященнаязнаменательной дате или произнесенная в честь отдельной личности, носящаяторжественный характер; приветственная речь, посвященная ушедшему из жизни.
Одним из видовсоциально-бытового красноречия было придворное. Для него характерно пристрастиек высокому слогу, пышным, искусственным метафорам и сравнениям.
Духовное(церковно-богословское) красноречие – древний род красноречия, имеющий богатыйопыт и традиции. Выделяют проповедь (слово), которую произносят с церковногоалевона или в другом месте для прихожан и которая соединяется с церковнымдействием, и речь официальную, адресованную самим служителям церкви или другимлицам, связанным с официальным действием.
После того каккнязь Владимир Святославович в 988 году крестил Русь, в истории древнерусскойкультуры начинается период освоения духовных богатств христианских стран,главным образом Византии, создания оригинальных памятников искусства.
Уже в ораторскойречи Киевской Руси выделяют два подвида: красноречие дидактическое, илиучительное, которое преследовало цели морального наставления, воспитания, ипанегирическое, или торжественное, которое посвящено знаменательным церковнымдатам или государственным событиям. В речах отражается интерес к внутреннемумиру человека, источнику его дурных и хороших привычек. Осуждаются болтливость,лицемерие, гнев, сребролюбие, гордыня, пьянство. Прославляются мудрость,милосердие, трудолюбие, чувство любви кРодине, чувство национального самосознания. Духовное красноречие изучает наукао христианском церковном проповедничестве – гомилетика.
Вот отрывок изнаказа-поучения «12-го слова» митрополита Московского Даниила (XVI в.): «Возвысь свой ум иобрати его к началу пути твоего, от чрева матери твоей, вспомни годы и месяцы,дни и часы, и минуты – какие добрые дела успел совершить ты? Укрепи себясмирением и кротостью, чтобы не рассыпал враг добродетели твоей и не лишил бытебя царского чертога! А если же ты на злое и пагубное для души творил – кайся,исповедуйся, плачь и рыдай: в один день по блуду согрешил ты, в другой –злопамятством, в третий – пьянством и обжорством, потом еще и подмигиванием иеще – клеветой и осуждением, и оболганием, и роптанием, и укорами. И сколькодней еще проживешь – все прилагаешь к старым грехам новые грехи.
Больше всегопозаботься о том, чтобы избегать греха. Возьми себе за правило: заставь себя несогрешить ни в чем, один только день. Вытерпев первый, и другой прибавь к нему,потом третий, и мало-помалу обычным это станет – не грешить. И уклоняясь, бежатьот греха, как убегают от змеи».
Как видим,основу речей любого рода составляют, общеязыковые и межстилевые средства.Однако каждый род красноречия имеет специфические, языковые черты, которыеобразуют микросистему с одинаковой стилистической окраской.
Форма выраженияв ораторской речи может не отрабатываться с той степенью полноты итщательности, как это бывает в речи письменной. Но нельзя согласиться и с тем,что ораторская речь спонтанна. Ораторы готовятся к выступлению, хотя и в разнойстепени. Это зависит от их опыта, мастерства, квалификации и, наконец, от темывыступления и ситуации, в которой произносится речь. Одно дело – речь на фермеили конференции, а другое – на митинге: разные формы речи, разное времяпроизнесение, разная аудитория.
Ораторская речь– речь подготовленная. И готовится она, естественно, по книжно-письменнымисточникам, которые оказывают прямое и непосредственное влияние на структуруречи.
Стили,выделяемые в соответствии с основными функциями языка, связаны с той или инойсферой и условиями человеческой деятельности. Они отличаются системой языковыхсредств. Именно эти средства образуют определенную стилевую окраску, отличающуюданный стиль от всех других.
Официально-деловойстиль обслуживает сферу официальных деловых отношений; основная его функция –информативная (передача информации). Научный стиль обслуживает сферу научногознания; основная его функция – сообщение информации, а также доказательство ееистинности; для него характерно наличие терминов, общенаучных слов, абстрактнойлексики. Публицистический стиль обслуживает сферу общественно-экономических,социально-культурных и других общественных отношений; основные его функции –сообщение и воздействие; в этом стиле используются все языковые средства; длянего характерна экономия языковых средств, лаконичность и популярностьизложения при информативной насыщенности.
Художественно-беллетристическийстиль имеет функцию воздействия и эстетическую; в нем наиболее полно и яркоотражается литературный и, шире, общенародный язык во всем его многообразии ибогатстве, становясь явлением искусства, средством создания художественнойобразности.
Разговорныйстиль обслуживает сферу бытовых и профессиональных (но только неподготовленных,неофициальных) отношений. Основная его функция – общение; проявляется в устнойформе; имеет две разновидности: литературно-разговорную и обиходно-бытовуюречь.
Использованиестилистических элементов зависит от вида, темы и целей речи.
3.<span Times New Roman"">
Функционально-смысловые типы речи.Ораторская речьпо своему составу неоднородна, поскольку в процессе мышления человекусвойственно отражать различные, объективно существующие связи, между объектами,событиями, отдельными суждениями, что в свою очередь, находит выражение вразличных функционально-смысловых типах речи: описании, повествовании, рассуждении(размышлении). Монологические типы речи строятся на основе отражениямыслительных диахронических, синхронических, причинно-следственных процессов.Ораторская речь в связи с этим представляет собой монологическое повествование– информацию о развивающихся действиях, монологическое описание – информацию ободновременных признаках объекта, монологическое рассуждение –причинно-следственных отношениях. Смысловые типы присутствуют в речи взависимости от ее вида, цели и от концептуального замысла оратора, чем обусловленовключение или невключение того или иного смыслового типа в общую тканьораторской речи; смена этих типов вызвана стремлением оратора полнее выразитьсвою мысль, отразить свою позицию, помочь слушателям воспринять выступление инаиболее эффективно повлиять на аудиторию, а также придать речи динамическийхарактер. При этом в различных видах ораторской речи будет разное соотношениеуказанных типов, ибо в реальности все они смешиваются, взаимодействуют, ивычленение их весьма условно.
Повествование –это динамический функционально-смысловой тип речи, выражающий сообщение оразвивающихся во временной последовательности действиях или состояниях иимеющий специфические языковые средства. Повествование передает сменяющиесядействия или состояния, развертывающиеся во времени. Этот тип речи, в отличиеот описания, динамичен, поэтом в нем могут постоянно меняться временные планы.
К данному типуприбегают в том случае, если требуется подтвердить высказанные ораторомположения конкретными примерами или при анализе некоторых ситуаций. Задачаоратора – изобразить последовательность событий, с необходимой точностьюпередать эту последовательность. Таким образом, передаетсясодержательно-фактуальная информация, причем она облекается в разные формы.Во-первых, оратор может говорить как участник событий, во-вторых, излагатьсобытия со слов третьего лица, в-третьих, моделировать событийный ряд, неуказывая на источник информации. Оратор передает события, которые совершаютсякак бы на глазах слушателей, или вводит воспоминания о событиях, развивающихсяв прошлом.
Можно выделитьконкретное, обобщенное и информационное повествование. Конкретное – этоповествование о расчлененных, хронологически последовательных конкретныхдействиях одного или нескольких действующих лиц, например в судебной речи;обобщенное – о конкретных действиях, но характерных для многих ситуаций,типичных для определенной обстановки, например в научном изложении;информационное – сообщение о каких-либо действиях или состояниях без ихконкретизации и детальной, хронологической последовательности; оно чаще всегоимеет форму пересказа о действиях субъекта или форму косвенной речи.
Повествование вречах может быть построено по схеме традиционного трехчасового членения, т.е. внем есть своя завязка, вводящая в сущность дела и предопределяющая движениесюжета, развертывание действия и развязка, содержащая явную или скрытуюэмоциональную оценку события оратором.
Обычно выделяютразвернутое и неразвернутое повествование. Развернутое повествованиепредставляет собой речь, отражающую последовательные, иногда одновременные, норазвивающиеся действия или состояния. Неразвернутое повествование иливыражается отдельной репликой в диалоге, или, будучи использовано вмикротематическом контексте, выполняет роль введения к описанию илирассуждению.
Описание – этоконстатирующая часть, как правило, дающая статическую картину, представление охарактере, составе, структуре, свойствах, качествах объекта путем перечислениякак существенных, и несущественных его признаков в данный момент.
Описание можетбыть двух видов: статическое и динамическое. Первое дает объект в статике,указанные в речи признаки объекта, могут означать его временные или постоянныесвойства, качества и состояния. Например, описание места, действия в судебнойречи или описание объекта в политической речи. Реже встречается описаниевторого вида; так, какой-либо опыт в научной речи обычно предстает в развитии,динамике.
Описания весьмаразнообразны и по содержанию, и по форме. Они могут быть, к примеру, образными.Оратор, стремясь сообщить слушателям, необходимое количество информации, даетне только подробное описание объекта, но и его характеристику, оценку,воссоздавая определенную картину, что сближает речь с описанием вхудожественной литературе.
Центром описанияявляются существительные с предметным значением, которые рождают в сознаниислушателей конкретный образ, причем информативно оно может быть весьманасыщенным, поскольку существительные с предметным значением вызывают целый рядассоциаций.
В описании, какправило, употребляются формы настоящего, прошедшего и будущего времени. Длясудебной речи наиболее типично использование прошедшего времени, дляакадемической – настоящего.
Описания болееили менее однородны по своей синтаксической структуре. Как видно из предыдущихпримеров, она обычно представляет собой перечисление опорных слов или слов,обозначающих признаки описывающего объекта, в прямом или переносном значении,что обуславливает перечислительную интонацию, в результате чего создаетсяцелостный образ объекта.
В динамическомсобытийном описании изображаются относительно равноправные, законченныедействия или факты в виде сменяющихся частей, что придает высказываниюперечислительный характер. Описание такого типа имеет обозначенное начало иконец.
Описание можетбыть развернутым, подробным и сжатым, кратким; объективированным, например,описание опыта в академической речи или места преступления в судебной речи, исубъективированным, в котором оратор выражает к объекту свое отношение,например, описание ситуации в политической речи. Чаще всего, конечно, оратор нескрывает своего отношения к объекту, давая ему скрытую или явную оценку.
Рассуждение (илиразмышление) – это тип речи, в котором исследуются предметы или явления,раскрываются их внутренние признаки, доказываются определенные