Реферат: Социальная психология как наука

Министерствовысшего профессионального образования РФ

Российский Государственный ГуманитарныйУниверситет

ИнститутПсихологии

Сорокин Александр Алексеевич

3 курс, 1 группа

Реферат

“

Социальная психология как наука”

Москва, 2001

Содержание

:

1.Введение

2.Предмет и задачи социальной психологии

3. Заключение

Введение

Одно из возможных определений предметасоциальной психологии может быть сформулировано следующим образом: социальная психология — наука, изучающая каклюди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как они относятся другк другу.

При этом важно различать предмет социальной психологии, с однойстороны, и предмет социологии и психологии личности:

Социологияи социальная психология действительно имеют общие интересы, изучая, как ведутсебя люди в группах. Однако каждая наука делает свой акцент в изученииповедения людей в группах. Социология изучает группы (от малых до очень больших — обществ). Социальная психологияизучает — индивидов, людей,составляющих эти группы — что думает человек о других, как они на него влияют,как он относится к ним. Сюда входит и изучение влияния группы на отдельныхлюдей, а индивида — на группу. Например, рассматривая супружеские отношения,социолог центром своего внимания сделал бы тенденции браков, разводов и т.п., асоциальный психолог, в первую очередь, стал бы исследовать то, почемуопределенные люди привлекают друг друга.

Сходствосоциальной психологии и психологии личности состоит в том, что обе эти отраслипсихологической науки изучают индивида. Однако, психологи, занимающиесяизучением личности, фокусируют внимание на индивидуальных внутренних механизмахи на различиях между индивидами, задавая вопрос, например, почему одни людиболее агрессивны, чем другие. Социальные психологи концентрируются на том, какв целом люди оценивают друг друга,как социальные ситуации могут заставить большинство людей поступать гуманно илижестоко, быть конформными или независимыми и т.д.

Предмет и задачи социальной психологии

Отечественная социальная психологияоткрывает свою новейшую историю с 1962 года, когда открылась первая в странелаборатория социальной психологии при отделении психологии ЛенинградскогоУниверситета. Начиная с этой даты, а особенно в последние годы, увеличилсяпоток литературы социально-психологического содержания. Возросло несомненноколичество переводных изданий стран западной Европы и США. Можно дажеутверждать, что на Россию обрушился поток публикаций, монографий, а такжесборников охватывающих не только узкие, но и широкие вопросы по разнообразнымтематикам. Немаловажное место занимает учебник Д. Майерса,будучи для многих американских студентов первой книгой, которая знакомит их сосновами социально-психологических знаний. Труд Д. Майерсапо социальной психологии весьма своеобразен. Автор трактует социальнуюпсихологию преимущественно в рамках когнитивизма,приводя исключительно интересные данные полученные им и его ближайшимиколлегами в сфере межличностного познания и социального воздействия. Сильнойстороной учебника Д. Майерса является и ориентацияавтора на практическое использование социально-психологических знаний. Многиестраницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции,медицине, практике урегулирования социальных конфликтов". Но несмотря науже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А. Л. Свеницким, постараемся в свою очередь дать своюхарактеристику данного учебника, сравнив его по некоторым параметрам с нашимиотечественными, такими как «Социальная психология» под редакцией Г.М. Андреевой, «Социальная психология» под редакцией А. В. Петровскогои «Психология общения» М. И. Станкина.
Социальная психология — это научноеисследование того, о чем люди думают, как они влияют друг на друга и какотносятся друг к другу. Социальная психология — дочерняя отрасль социологии ипсихологии, которая стремится быть более индивидуальной по своему содержанию иболее экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии. Посравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена наразличиях между индивидами и более — на том, как люди в общем оценивают другдруга и влияют друг на друга. Социальная психология — экзогенная наука; онавыявляет как социальные условия влияют на поведение. Посмотрим какинтерпретируется определение социальной психологии в учебнике Андреевой Г. М.«Социальная психология — отрасль психологической науки, которая изучаетзакономерности поведения и деятельности людей, обусловленные включенностью их в социальные группы, а такжепсихологические особенности самих этих групп». (1) Листая учебникАндреевой Г. М. «Социальная психология» мы невольно сталкиваемся сочень конкретными названиями абзацев, такими как: «дискуссия о предметесоциальной психологии», «задачи социальной психологии и проблемыобщества», находим такие громкие фразы типа «сфера собственныхинтересов социальной психологии» просматривается довольно четко, что ипозволяет отграничить ее как от проблем социологии, так и от проблем общейпсихологии. В свою очередь учебник Д. Майерса как быне ставит задачей обратить внимание на столь конкретные формулировки, ипоследовательность изложения материала переходит очень «плавно» отраздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Майрс весьма справедливо сопоставил социальную психологию сфразой Артура Конан Дойля«Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из нас, но вы можетес точностью назвать среднее число. Индивиды могут меняться, но процент остаетсяпостоянным».
Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми критическимизамечаниями. Во-первых она тривиальна, поскольку удостоверяет очевидное,во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия могут быть использованы дляманипулирования людьми. Приводя достаточно убедительные примеры из всевозможныхисточников, даже из политики, Д. Майерс не толькозаинтересовывает данной проблемой, но и заставляет задуматься. Способыизложения материала очень восприимчивы для запоминания, т. к. подкрепляются,как уже было сказано выше «убедительным числом убедительных примеров». Большинство социально-психологических исследований относится либо ккорреляционным, либо к экспериментальным. Корреляционные исследования, дляпроведения которых иногда используют метод систематического опроса, выявляютвзаимосвязь между переменными, такими, например, как уровень образования идоход. Ставя эксперименты социальные психологи иногда создают ситуации которыезатрагивают эмоции людей. В этом случае они обязаны следовать профессиональнымэтическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых, следоватьпринципу «не навреди», после завершения эксперимента полностьюраскрывать им любой временный обман. .
Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспериментов в теории.Лабораторные эксперименты позволяют проверить идеи, собранные по крупицам изжизненного опыта, и затем применить принципы и результаты в реальном мире.

Одной из важнейших опор этой наукиявляется понятие о Я-концепции.

“Кто Я?”, “Зачем Я?”, “С кем вместе живу Я?”. Как культура формирует наше чувство«Я»? Кто вы? Вы — уникальное и сложное создание и можете по-разномудополнить предложение «Я — ... ». Элементы вашей Я — концепции, т.е. специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть — этоваши же Я — структуры. Структуры — это психические модели, с по- мощью которыхмы организуем нашу жизнь. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем иоцениваем других людей и себя. Рассмотрим, как Я влияет на память, явлениеизвестное под названием «Эффект ссылки на себя». Когда информацияприменима к нашим Я — концепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошо помним.Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущениесамих себя лежит в центре нашего мира. Рассматривая себя обычно как центральноезвено, мы переоцениваем, в какой степени поведение других нацелено на нас. Ичасто берем ответственность за события, в которых играем лишь небольшую роль.Наша Я — концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мысейчас, но также и то, кем мы могли бы стать — наши возможные Я. Они заключаютв себе то какими мы видим себя в наших мечтах, — богатый Я, худой Я, страстнолюбимый и любящий Я. Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, — безработныйЯ, больной Я, отстающий в учебе Я. Такие возможные Я мотивируют нас кдостижению особой цели — к той жизни, к которой мы стремимся. Д. Майерс ставит вопрос «становится ли Я — концепцияболее индивидуализированной, когда Восток встречается с Западом». Уяпонских студентов, выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев вуниверситете Британской Колумбии, повысилось самоуважение. У иммигрантов изАзии, долгое время живущих в Канаде, самоуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в Азии. Самоуважение — всеобъемлющее чувство собственного достоинства, которое влияет на то, как мыоцениваем свои особенности и способности. Самопознание, однако имеет слабыестороны. Мы часто не знаем, почему ведем себя так, а не иначе. Люди различаютсясвоими Я — концепциями. Одни, особенно в индивидуалистических западныхкультурах, принимают концепцию независимого Я. Другие, часто в Азии и культурахстран третьего мира, — взаимозависимого Я. Эти противоположные идеиспособствуют культуральным различиям в социальномповедении. Высокое самоуважение также приносит дивиденды. Дополнительныеисследования локуса контроля и приобретеннойбеспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией самоэффективности. Люди с высокой сомоэффективностьюболее настойчивы, менее тревожны и менее склонны к депрессиям,лучше учатся. Хотя психологическое исследование и толкование самоэффективности является новым, акцент на вашей личнойответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциала не нов. Тема«Ты можешь сделать это», является бессмертной американской идеей. Впроцессе переработки информации, относящейся к нашему Я, вторгаетсяпредрасположение. Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за нашиуспехи и во многом считаем себя выше среднего. Такое завышенное мнение о себепозволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой самооценки,хотя есть опасность «задрать нос». Предрасположение в пользу своего Япоявляется и в том случае, когда люди сравнивают себя с другими.
У нас есть занятная тенденция расширять наш Я — образ, переоценивая илинедооценивая степень того факта, что другие думают или поступают также, как мы,- феномен называемый " эффектом ложного консенсуса". Еслирассматривать мнение, то мы находим поддержку наших позиций, считая, что с намисогласно большинство. Можно утверждать, что ложный консенсус встречается т. к.мы делаем обобщение из ограниченной выборки. Что касается наших способностейили ситуаций, чаще встречается эффект ложной уникальности. Такое восприятие отчастивозникает из мотива поддержать и повысить самооценку — побуждения, котораяспасает людей от депрессии, но способствует недооценки и групповому конфликту. Самопрезентация относится к нашему стремлению представитьжелаемый образ как для аудитории вне (другие люди), так и для аудитории внутри(мы сами). Мы выражаем свое самоопределение показывая себя как определенный типчеловека. Для некоторых сознательная самопрезентация — образ жизни. Те, у кого высокие показатели по шкале тенденции к самомониторингу действуют как социальные хамелеоны, т. е.приспосабливают свое поведение в соответствии с внешними ситуациями. Люди снизкими показателями самомониторинга меньше заботятсяо том, что о них думают другие. Они больше руководствуются внутреннимиощущениями, поэтому они будут говорить и действовать как чувствуют на самомделе. Проблема самомониторинга достаточно актуальна внаше время. В различной степени мы являемся самомониторами,мы обращаем внимание на наше поведение и регулируем его, чтобы произвести желаемоевпечатление.
Подводя определенные итоги по второй главе мы не можем сравнить с нашимиотечественными учебниками те же определения, например, как самоэффективность,самопрезентация или самомониторинг.Их нет даже в психологическом словаре А. В. Петровского, возможно они имеютдругое толкование и другое определение. На мой взгляд Д. Майерсслишком углубился в психологию личности, задействовав концепцию самоэффективности А. Бандуры и установку локус контроля Д. Роттера. Однаков разделе Я — концепция достаточно убедительно был описан «эффект ссылкина себя». Самопрезентация представлена здесьвторой основной частью этой главы включая феномен ложной скромности и новоеопределение — самомониторинг.

Заключение

В процессе написания яруководствовался в основном 2-мя основными книгами: Г.М. АНДРЕЕВА «СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ». УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХЗАВЕДЕНИЙ. — М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1997., Д. МАЙЕРС «СОЦИАЛЬНАЯПСИХОЛОГИЯ». ПЕРЕВ. С АНГЛ. — СПБ ПИТЕР, 1997. Поэтому получилось как бысравнительное сопоставление мнений отечественной и американской школ психологии.Но сразу надо отметить, что американская социальная психология и российскаясоциальная психология это два разных подхода, две абсолютно разные темы итематике изучения социальной психологии, различные аспекты проблем исследованияи т. д. В американской социальной психологии основной акцент ставится наличность и ее изучение, на личность и ее поведение в группе. В нашейотечественной социальной психологии акцент ставится на группу, взаимодействия вгруппе и коллектив. Сразу бросается в глаза отсутствие в учебнике Д. Майерса исследований о массовых движениях и большихгруппах, чему в учебнике Г. М. Андреевой, напри- мер, придается особоезначение. Коллективизм в американском учебнике это не более, чем культурныйподход противоположный индивидуализму. Можно не сравнивать определения в нашихотечественных источниках, они заведомо разные, а к понятию и значениюиндивидуализма, например, в учебнике А. В. Петровского, уже не хочетсявозвращаться, пытаясь найти в нем что-то позитивное.