Реферат: Сравнительный анализ отечественной и Американской социальной психологии
2В В Е Д Е Н И Е
Отечественная социальная психология открывает своюновейшую
историю с 1962 года, когда открылась первая в стране лаборатория
социальной психологии при отделении психологиии Ленинградского
Университета.Начиная с этой даты, а особенно в последнии годы,
увеличился поток литературы социально-психологического содержа-
ния. Возросло несомненно количествопереводных изданий стран за-
падной европы и США.Можно дажеутверждать, что на Россию обрушился
поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не
только узкие, но и широкие вопросы по разнообразнымтематикам. В
своей исследовательской работе авторхотел бы по возможности наи-
более точно дать рецензионную оценкуамериканского учебника Дэвида
Майерса «Социальнаяпсихология». По мнению профессоракафедры со-
циальной психологии А.Л.Свеницкого «Появление данной работы на
русском языке, можно считать немаловажным событием длялюбого из
наших психологов, ибо впервые он получает западный (американский)
учебник», а не монографии исборники, как уже было описано выше,
захлестнули Россию в последнее время.«Учебник Д.Майерсазанимает
немаловажное место, будучи для многих американских студентов пер-
вой книгой, которая знакомит их сосновами социально-психологичес-
ких знаний.Труд Д.Майерса как и всякийамериканский учебник по со-
циальной психологии весьма своеобразен.Автор трактует социальную
психологию преимущественно в рамкахкогнитивизма, приводя исключи-
тельно интересные данные полученные им иего ближайшеми коллегами
в сфере межличностного познания исоциального воздействия.Сильной
стороной учебника Д.Майерса является и ориентация автора напрак-
тическое использование социально-психологических знаний.Многие
.
— 2 -
страницы книги посвящены применению социальной психологии в
юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конф-
ликтов».
Но несмотря на уже позитивно высказаннуюточку зрения на этот
счет профессором А.Л.Свеницким, постараемся в свою очередь дать
свою характеристику данногоучебника, сравнив его его по некоторым
параметрам с нашими отечественными, такими как «Социальная психо-
логия» под редакциейГ.М.Андреевой, «Социальная психология» под
редакцией А.В.Петровского и«Психология общения» М.И.Станкина.
В своем исследовании автор проводит экскурс по всем основным
разделам данного учебника, останавливаясь подробно в рассмотрении
наиболее интересных и новых данных, особенно тех, которые не вхо-
дят в отечественные учебники посоциальной психологии.
.
— 3 -
Социальная психолгия — этонаучное исследование того, о чем
люди думают, как они влияют друг на друга и какотносяся друг к
другу.Социальная психология — дочерняяотрасль социологии и психо-
логии, которая стремится быть болееиндивидуальной по своему со-
держанию и более экспериментальной всвоих методах, чем другие об-
ласти социологии.По сравнению с психологией личности социальная
психология менее сосредоточена наразличиях между индивидами и бо-
лее — на том, как люди в общем оценивают друг друга ивлияют друг
на друга.Социальная психология — экзогенная наука; она выявляет
как социальные условия влияют наповедение.Посмотрим как интерпре-
тируется определение социальной психологии в учебнике Андреевой
Г.М. «Социальная психология — отрасль психологической науки, кото-
рая изучает закономерности поведения и деятельностилюдей, обус-
ловленные включенностью их в социальныегруппы, а также психологи-
ческие особенности самих этих групп».(1) Листая учебникАндреевой
Г.М. «Социальнаяпсихология» мы невольно сталкиваемся с очень
конкретными названиями абзацев, такимикак: «дискуссия о предмете
социальной психологии», «задачи социальной психологии и проблемы
общества», находим такие громкиефразы типа «сфера собственных ин-
тересов социальной психологии»просматривается довольно четко, что
и позволяет отграничить ее как от проблемсоциологии, так и от
проблем общей психологии.В свою очередьучебник Д.Майерса как бы
не ставит задачей обратить внимание на столь конкретные формули-
1. Г.М.Андреева «Социальная психология», Москва: Аспект
Пресс, 1997 г. Учебник. стр. 10.
.
— 4 -
ровки, и последовательностьизложения материала переходит очень
«плавно» от раздела к разделу. На взгляд исследователя,Дэвид Май-
рс весьма справедливо сопоставил социальную психологию с фразой
Артура Конан Дойля «Вы никогда неможете предсказать, что сделает
любой из нас, но вы можете с точностью назвать среднеечисло.Инди-
виды могут меняться, но процент остаетсяпостоянным».
Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми
критическими замечаниями.Во-первых онатривиальна, поскольку удо-
стоверяет очевидное, во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия
могут быть использованы для манипулированиялюдьми.Наиболее инте-
ресно в данной главе «ошибкихиндсайта», или другими словами фено-
мена «я знал это!», как с позицийпросто изложения информации, так
и с позиции «идущейвдаль», т.е. объяснения последствия данного
феномена.Приводя достаточно убедительные примеры из всевозможных
источников, даже из политики, Д.Майерсне только заинтересовывает
данной проблеиой, но и заставляетзадуматься.Способы изложения ма-
териала очень восприимчивы для запоминания, т.к. подкрепляются,
как уже было сказано выше«убедительным числом убедительных приме-
ров».Большинствосоциально-психологических исследований относится
либо к корреляционным, либо к экспериментальным.Корреляционные
исследования, для проведения которыхиногда используют метод сис-
тематического опроса, выявляют взаимосвязь между переменными, та-
кими, например, как уровень образованияи доход.Ставя эксперименты
социальные психологи иногда создают ситуации которыезатрагивают
эмоции людей.В этом случае они обязаныследовать профессиональным
этическим правилам: получать согласие отосведомленных испытуемых,
следовать принципу «ненавреди», после завершениыя эксперимента
полностью раскрывать им любой временныйобман.
.
— 5 -
Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспери-
ментов в теории.Лаборатрные эксперимениты позволяют проверить
идеи, собранные по крупицам изжизненного опыта, и затем применить
принципы и результаты в реальном мире.Изложенностьданного текста
о социально-психологическихисследований удивляет своей доступ-
ностью всех читателей, несмотря надостаточное количество научных
терминов, в процессе просмотра читателькак бы забывает, что перед
ним не художественное произведение на заданную тему, а научная
книга.Подводя краткий итог данной главы исследователь приходит
к выводу о том, что интерпретация социальной психологии в амери-
канском учебнике и отечественномотличается.Но отложим на время
эти первоначальные выводы о вступительной части американского
учебника.Перейдем к рассмоторению первойчасти, содержащей опреде-
ление социальной психологии как науки, изучающей, что мы думаем
друг о друге.А теперь рассмотримизложение материала о " Я -
концепции" и«Самопрезентации».
Как культура формирует нашечувство «Я»? Кто вы? Вы — уни-
кальное и сложное создание и можетепо-разному дополнить предложе-
ние «Я — ...». Элементы вашей Я — концепции, т.е. специфические
убеждения, с помощью которых выопределяете, кто вы есть — это ва-
ши же Я — структуры. Структуры — этопсихические модели, с по-
мощью которых мы организуем нашужизнь.Они влияют на то, как мы
воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя.Рассмот-
рим, как Я влияет на память, явление известное под названием «Эф-
фект ссылки на себя». Когда информация применима к нашим Я — кон-
цепциям, мы быстро ее обрабатываем ихорошо помним.Эффект ссылки
на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущение
самих себя лежит в центре нашегомира.Рассматривая себя обычно как
.
— 6 -
центральное звено, мы переоцениваем, в какой степени поведение
других нацелено на нас.И часто беремответственность за события, в
которых играем лишь небольшую роль. Наша Я — концепция включает в
себя не только наши убеждения в том, ктомы сейчас, но также и то,
кем мы могли бы стать — наши возможныеЯ.Они заключают в себе то
какими мы видим себя в наших мечтах, — богатый Я, худой Я, страст-
но любимый и любящий Я.Они также заключают в себеЯ, которыми мы
боимся стать, — безработный Я, больнойЯ, отстающий в учебе Я.Такие
возможные Я мотивируют нас к достижениюособой цели — к той жизни,
к которой мы стремимся. Д.Майерс ставит вопрос «становится ли Я-
концепция болееиндивидуализированной, когда Востоквстречается с
Западом». У японскихстудентов, выезжавших по обмену и пробывших
семь месяцев в университете БританскойКолумбии, повысилось самоу-
важение.У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в Канаде, са-
моуважение выше, чем унедавно иммигровавших и тех, кто живет в
Азии.Самоуважение — всеобъемлющеечувство собственного достоинс-
тва, которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и
способности.Сомопознание, однако имеетслабые стороны.Мы часто не
знаем, почему ведем себя так, а неиначе.Люди различаются своими Я
— концепциями.Одни, особенно виндивидуалистических западных куль-
турах, принимают концепцию независимого Я.Другие, часто в Азии и
культурах стран третьего мира, — взаимозависимого Я.Эти противопо-
ложные идеи способствуют культуральным различиям всоциальном по-
ведении.Высокое самоуважение такжеприносит дивиденды.Дополнитель-
ные исследования локуса контроля и приобретенной беспомощности
объединил Альберт Бандура вконцепцию, названную концепцией само-
эффективности.Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы,
менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся.Хотя
.
— 7 -
психологическое исследование итолкование самоэффективности явля-
ется новым, акцент на вашей личнойответственности за свою жизнь и
реализацию своего потенциала не нов.Тема «Ты можешьсделать это»,
является бессмертной американскойидеей.В процессе переработки ин-
формации, относящейся к нашему Я, вторгается предрасположение.Мы
охотно прощаем свои неудачи принимаемпохвалу за наши успехи и во
многом считаем себя выше среднего.Такое завышенное мнение о себе
позволяет большинству из наснаслаждаться преимуществами высокой
самооценки, хотя есть опасность «задрать нос».Предрасположение в
пользу своего Я появляется и в томслучае, когда люди сравнивают
себя с другими.
У нас есть занятная тенденция расширять наш Я — образ, перео-
ценивая или недооценивая степень тогофакта, что другие думают или
поступают также, как мы, — феномен называемый " эффектом ложного
консенсуса".Если рассматриватьмнение, то мы находим поддержку на-
ших позиций, считая, что с нами согласнобольшинство.Можно утверж-
дать, что ложный консенсус встречается т.к. мы делаем обобщение
из ограниченной выборки.Что касаетсянаших способностей или ситуа-
ций, чаще встречается эффект ложной уникальности.Такое воприятие
отчасти возникает из мотива поддержать иповысить самооценку — по-
буждения, которая спасает людей отдепрессии, но способствует не-
дооценки и групповому конфликту.
Самопрезентация относится к нашему стремлению представить же-
лаемый образ как для аудитории вне(другие дюди), так и для ауди-
тории внутри (мы сами).Мы выражаем свое самоопределениепоказывая
себя как определенный тип человека.Длянекоторых сознательная са-
мопрезентация — образ жизни.Те, у коговысокие показатели по шкале
тенденции к самомониторингу действуеюткак социальные хамелеоны,
.
— 8 -
т.е. приспосабливают свое поведение всоответствии с внешними ситу-
ациями.Люди с низкими показателямисамомониторинга меньше заботят-
ся о том, что о них думают другие.Онибольше руководствуются внут-
ренними ощущениями, поэтому они будут говорить и действовать как
чувствуют на самом деле.Проблема самомониторингадостаточно акту-
альна в наше время.В различной степенимы являемся самомонитора-
ми, мы обращаем внимание на наше поведение и регулируем его, чтобы
произвести желаемое впечатление.
Подводя определенные итоги повторой главе мы не можем срав-
нить с нашими отечественными учебникамите же определения, напри-
мер, как самоэффективность, самопрезентация или самомониторинг.Их
нет даже в психологическом словаре А.В.Петровского, возможно они
имеют другое толкование и другое определение.На мой взгляд Д.Ма-
йерс слишком углубился в псмхологиюличности, задействовав концеп-
цию самоэффективности А.Бандуры и установку локус контроля Д.Рот-
тера.Однако в разделе Я - концепция достаточно убедительно был
описан «эффект ссылки на себя».Самопрезентацияпредставлена здесь
второй основной частью этой главывключая феномен ложной скромнос-
ти и новое определение — самомониторинг.
Третья глава полностью посвящена описанию способов, при помощи
которых формируются убеждения о социальном окружении, демонстри-
руя, как склонны ошибаться люди.Также каки почти все главы, эта на-
чинается с вопроса:«Кому приписатьпричину: человеку или ситуации?»
Объясняя поведение людей мы делаемфундаментальную ошибку атрибу-
ции т.е.когда мы наблюдаем за кем-либо, именно эта личность нахо-
дится в центре нашего внимания, аситуация незаметна.Когда мы дейс-
твуем, наше внимание обычно направлено нато, на что мы реагируем,-и
ситуация проявляется более явно.Нашипредубеждения сильно влияют
.
— 9 -
на то, как интерпретируем и помним события.Мы частопереоцениваем
свои суждения, или получая анекдотичныеили бесполезные данные мы
пренебрегаем базовой оценочнойинформацией.И на наши суждения час-
то влияет настроение.
Исследования социальных убеждений и сужденийпоказывают, как
мы формируем и лелеем своиубеждения, которые иногда вводят нас в
заблуждение.
Подходя к четвертой главе, которая называется «Поведение и ус-
тановки», попытаемся сравнить, что имеется ввиду под установками в
американском и отечественномучебниках.Американский вариант дает
порнятие установки как благоприятная илинеблагоприятная оценочная
реакция на что-либо или накого-либо, которая выражается в мнени-
ях, чувствах и целенаправленном поведении." Установки- это эффек-
тивный способ дать окружающему миру оценку.Описывая установки
пользуются одной из трех следующих характеристик: аффект(чувс-
тва), поведение(намерение), и познание(мысли).Изучение установок
близко по духу социальной психологии и исторически являлось одной
из ее задач.В отечественномучебнике дано определение установки
Узнадзе:«установка является целостным динамическим состоянием
субъекта, состоянием готовности копределенной активности, состояни-
ем, которое обуславливается двумяфакторами: потребностью субъекта и
соответствующей объективнойситуацией»(1).
Однако по определению сравнения можно уже и закончить в связи с
тем, что в учебнике Г.М.Андреевойсоциальная установка(аттитьюд) и
1. Г.М.Андреева «Социальная психология», Москва, Аспект
Пресс, 1997. стр. 289.
.
— 10 -
ее интерпретация имеет несколько другое значение и продвигается в
другом направлении.На мой взгляд даннаятема в отечественном учеб-
нике приобретает более научнуюнаправленность, в тоже время как в
американском учебнике представляетсяболее социолого-психологичес-
кая тематика.Заметим также, что вучебнике Д.Майерса присутствует
значительное количествосоциологических данных.Понятно, что соци-
альная психология опирается на социологические данные, но социаль-
ная психология должна оставаться социальной, а не социологичес-
кой.Эти данные исследований оченьдополняют и несколько приукраши-
вают информацию содержащуюся вучебнике, но в тоже время «размыва-
ют» ее психологическое содержание.Тем не менее, особого внимания
заслуживают прикладные исследования социальных психологов приве-
денные в данном учебнике.По способу изложения материала можно уже
на данном этапе выявить определеннуютрадицию, когда в самом начале
задается вопрос, затем следует изложение различных точек зре-
ния, подтверждения или опровержения, инаконец, выдается ответ.Этот
ответ рождает новый вопросы т.д.
Пятая глава «Социальное познание и здоровье человека» повест-
вует о вкладе социальной психологии впонимание, лечение и суждения
клинических психологов.Социальныепсихологи активно исследуют ат-
рибуции и ожидания депрессивных, одинокихи соматически больных лю-
дей.Примечательно появление новой отрасли - Психология здо-
ровья, которая исследует связи между болезнью, стрессом и пессимис-
тическим стилем объяснения.
Подводя итог первой частикниги, тема которой" Социальное мыш-
ление", следует заметить, что объеминформации вошедшей во все раз-
делы огромен и очень четкоподобран.Хотелось бы даже уменьшить ко-
личество примеров, результатовисследований, дабы приоткрыть тот ос-
.
— 11 -
тов на который все так органичновписывается.Конечно, можно было бы
и покритиковать за значительныеуглубления в сферу психологии лич-
ности, и особенно в социологию, но как бы поверхностному взгляду
это не особо заметно.Следует сказать опродуманности изложения ма-
териала в первой части и предполагать тоже самое поповоду второй
и третьей частей.
Вторая часть книги «Социальное влияние», состоит из пяти
глав, каждая из которых по-своемунеповторима.Например, шестая глава
«Пол, гены и культура» повествует огендерных различиях.Наиболее
ярко эти различия проявляются в агрессииили сексуальности.Гендер-
ные различия в сексуальных установкахоказывают влияния и на пове-
дение.Эпизодический «одноразовый»секснаиболее характерен для муж-
чин с традиционной маскулинной установкой.Гендерные различия про-
являются и в сексуальныхфантазиях.Д.Майерс ставит вопрос о«куль-
туре и поведении», приводя оченьинтересные данные.Вводится опреде-
ление личностного пространства какбуферного пространства, которое
мы предпочитаем сохранять вокруг себя.Размер этого пространства
зависит от нашей близости ссобеседником.Далее приводятся примеры
дистанций, которые практически совпадаютс теми, что мы уже видели в
курсе лекций по «Психологииобщения» М.И.Станкина.
Рассмотрим теперь определение коллективизма в американском
учебнике и сравним его по А.В.Петровскому.Коллективизм- концеп-
ция, отдающая приоритет целям той или иной группы по сравнениюс
личными целями.В соответствии с этимпроисходит самоидентификация.
Несколько иное понятие даетА.В.Петровский:«коллективизм — принцип
организации взаимоотношений и совместнойдеятельности людей, прояв-
ляющийся в осознанном подчинении личныхинтересов общественным ин-
тересам, в товарищеском сотрудничестве, вготовности к взаимодейс-
.
— 12 -
твию и взаимопомощи, во взаимопонимании, доброжелательности и так-
тичности, интересе к проблемам и нуждамдруг друга»(1).
Д.Майерс не упоминая Россию говорит о присутствии коллективизма
в азиатских культурах и в странахтретьего мира.Приводятся инте-
ресные данные исследований проведенныекросс-культуральными психо-
логами о противостоянии индивидуализма иколлективизма.
Дальнейший просмотр этой главы приводит нас к определению со-
циальной роли как наборунорм, определяющих, как должны вести себя
люди в данной социальнойпозиции.Примерно похожее определение мы
встречаем у М.И.Станкина в«Психологии общения»:«социальной ролью
называется ожидаемое поведениечеловека, занимающего данное общест-
венное положение, обязывающее его вестиопределенным образом»(2).
В седьмой главе, полностью посвященной конформизму, как измене-
ние поведения или убеждений в результатереального или воображае-
мого давления группы.В данном учебникеприводятся такие классичес-
кие эксперименты, как экспериментыШерифа, Аша, Р.Кратчфилда, Мигрема
и т.д… Ссылки на данные экспериментыимеются и в нашем отечествен-
ном учебнике Г.М.Андреевой, но онине более, чем краткое описание
некоторых из них.Проблеме конформизма к сожалению до сихпор не
занимались в нашейстране.Поэтому, конечно интересно будет прочи-
тать об этом в американскомучебнике.Д.Майерс" поднимает два очень
1. А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский. Психология. Словарь.М.:
Политиздат, 1990 г. стр. 167.
2. М.И.Станкин «Психология общения». М.: Институт практ. пси-
хологии, 1996 г. стр. 164.
.
— 13 -
объемных вопроса:«Почемупроявляется конформизм?», и «Кто проявляет
конформизм?».Делая выводы по главе американский автор обращает
внимание, что социальная психология кмогуществу социального дав-
ления должна дополняться вниманием к возможностям личности.Мы не
марионетки.В группе мы лучше всегоосознаем, чем отличаемся от дру-
гих.Данной проблеме придано большое значение в этом учебнике, ис-
пользован значительный вклад психологовзанимающихся в этой облас-
ти.
В учебнике Г.М.Андреевой показана модель коммуникативного
процесса Лассуэлла, которая включает пять элементов, такие как: ком-
муникатор, текст, канал, аудитория и эффективнность. Приблизительно
таже модель коммуникативного процесса описана настраницах амери-
канского учебника, где показаны четыре фактора этого процесса:
«коммуникатор», само сообщение, канал и аудитория.Используя эту мо-
дель Д.Майерс приводит пример действияпоследней в процессе втяги-
вания в секту.Информация достаточно интересная, и уникальная для
отечественной социальной психологии т.к.по всей видимости, ка-
ких-либо разработок или исследований вэтом плане пока не наблюда-
ется.
Переходя к следующей главе, которая называется «влияние
групп» мы уже можем сравниватьее с нашим разделом «Социальная
психология групп» в отечественном учебнике.Нопосмотрим в каком
направлении пойдет рассмотрениеданнного вопроса в американском
учебнике. Итак группа:" двое илиболее лиц которые взаимодействуют
друг с другом, влияют друг на другадольше нескольких мгновений и
воспринимают себя как мы". Обратимся кпсихологическому словарю
А.В.Петровского и посмотрим, что только определение малой группы
схоже с вышеописанным в американском варианте.«Малая группа — от-
.
— 14 -
носительно небольшое число,непосредственно контактирующих индиви-
дов, объединненых общими целями илизадачами».
В этой главе рассматриваются три примера таких коллективных
влияний как, «социальнаяфасилитация» — усиление доминантных реак-
ций в присутствиидругих;«социальная леность» - тенденция людей
прилагать меньше усилий в том случае, когда ониобъединяют свои
усилия ради общей цели; и«деиндивидуализация» — утрата самосозна-
ния и боязни самооценки.Особыйинтерес занимает проблема лидерс-
тва, которая также подробно описана в учебнике Г.М.Андреевой.Ли-
дерство в американском учебникеопределяется как процесс, посредс-
твом которого определенные члены группымотивируют и ведут за со-
бой группу.Как видно со страниц Д.Майерс не ставит таких четких
границ, между понятиями лидер ируководитель.Однако в американском
учебнике появляются обозначения, помимоофициального и неофициаль-
ного характера лидерства, роли целевого и социального лидеров.Це-
левые лидеры организуют работу,устанавливают стандарты и сосредо-
точены на достижении цели. Социальные лидеры сплачивают команду,
улаживают конфликты и оказывают поддержку.Целевыелидеры част ис-
пользуют директивный стиль, чтобыотдавать правильные приказания,
они сосредотачивают внимание и усилия группы на стоящей перед ней
задаче. У социальных лидеров часто проявляется демократический
стиль руководства, при котором властьделегируется членам группы и
поощряется их участие в принятиирешений.Как видно из текста, сти-
ли лидерства в американском вариантепредставлены только два: ди-
рективный и демократический.В то жевремя Г.М.Андреева описывает
три стиля лидерства, такие как: авторитарный, демократический и
попустительский стили.
.
— 15 -
Следующая глава нас знакомит с проникновением социальной пси-
хологиии в сферу правосудия, а конкретнее в суд присяжных.Подобно
всем другим экспериментам в социальной психологии, лабораторные
эксперименты, описанные здесь помогаютнам сформулировать теорети-
ческие положения и принципы, которые мы можемприменять при ин-
терпретации более сложного мира нашейповседневной жизни.
Подводя итог второй части«Социальные воздействия», отметим
наиболее более важные разделы нашегоисследования, такие как «Кон-
формизм», «Убеждения», «Влияние группы» и «Лидерство».Последний
раздел «Социальная психология иправосудие», интересует нас в пла-
не проникновения американской социальнойпсихологии в систему пра-
восудия США.Проанализировав, как мы думаем друг о друге, и как мы
влияем друг на друга, наконец подходим ктретьему аспекту социаль-
ной психологии — как мы относимся друг к другу.Наши чувства и
действия бывают по отношению к людям негативными, а иногда пози-
тивными.В одиннадцатой и двенадцатойглавах «Предрассудки» и «Аг-
рессия» рассматриваются неприятные аспекты человеческих отноше-
ний.Предрассудки — это неоправданно негативные установки.У них
есть и эмоциональные корни.Предрассудкиобеспечивают чувство соци-
ального преводсходства, а также могутоблегчать маскировку чувства
неполноценности.Агрессия - физическое или вербальноеповедение,
направленное на причинение вреда кому-либо.Различают два разных
типа агресии: враждебная (злость) иинструментальная (цель).
Очень убедительно описаны факторы влияющие на агрессию, т