Реферат: Типы государства (Доклад)

План

Понятие типа права. Различные взгляды на типологию права. Истори-

ческие типы права и государства:  рабовладельческое, феодальное, бур-

жуазное, социалистическое, выделенные на основе формационногоподхода.

    Правовая системаобщества;  понятие и структура.  Классификация

правовых систем. Основные правовые семьи народов мира; романо-гер-

манская, англо-саксонская, религиозная, традиционная.

    Соотношение праваи правовой системы.

    Правовая системаобщества; понятие и структура

   Правоваясистема  общества-  это конкретно-историческая совокуп-

ность права, юридической практики и господствующей правовойидеоло-

гии отдельного государства.

    В структуруправовой  системы входят следующиеглавные элементы;

    1) право(законодательство);

    2) юридическаяпрактика;

    3) господствующаяправовая идеология.

    Понятие«право» и «правовая система»соотносятся как часть и це-

лое. Если под правом понимается система общеобязятельных,формально

определенных юридических норм, установленных иобеспечиваемых госу-

дарством, то  подправовой системой -явление,  отражающеесобой всю

правовую организацию общества, целостную правовуюдействительность,

систему юридических средств,  с помощью которыхофициальная власть

оказывает правовое воздействие на поведение людей.

    Право-ядро инормативная основа правовой системы,  еесвязующее

и цементирующее звено. По характеру права в обществе можносудить и

о сущности всей правовой системы данного общества.

    Помимо права,  юридической практики и  господствующей  правовой

идеологии (как главных  элементов правовойсистемы) в нее входят и

другие слагаемые; правотворчество, правоотношения, правовые учреж-

дения, законность и т.п

    Понятие«правовая система» выражает собой комплексную оценку

юридической сферы жизни конкретного общества.

     Романо-германскаяправовая семья.

     Прежде чем даватьобщую характеристику романо-германской правовой

семье, необходимо сначала определить понятие«правоваясемья».

     Кромано-германской правовой  семье  относятся правовые  системы

Италии, Франции, Испании, Португалии,  Германии,  Австрии, Швейцарии и

др. В качестве самостоятельной группы правовых систем в  рамках рома-

но-германской правовой семьи можно выделить славянскиеправовые систе-

мы (Югославии, Болгарии и т.д.). Cовременная правовая система России,

при всехее особенностях, более родственна именноромано-германской пра-

вовой семье.

    Такие страны,  как Италия, Франция, Испания и др. возникли на об-

ломках Великой Римской Империи.  Они имелибольшой опыт Римской Импе-

рии, иисходя из ее ошибок и достоинств создали свою провавуюсистему.

Многие юристы, политики и просто люди, которые хоть немного смыслят в

правовой системе, считают,  что романо-германскаяпрововая система на

нынешний момент является  самой совершеннойправовой системой в мире.

Правовая система Италии, Германии, Франции и тд. имеют общийисточник,

структуру права и исторический путь его формирования, поэтому все эти

страны объеденяют в романо-германскую правовую семью.

     Средипризнаков  романо-германской  правовой семьи можно выделить

следующие:

     — единая  иерархически построенная  система источниковписанного

права, доминирующее место в которой занимают нормативныеакты (законо-

дательство/:

     — главная роль вформировании права отводится законодателю, кото-

рый создает  общиеюридические правила поведения; правоприниматель же

(судья, административные органы и т.п./ призван лишь точнореализовать

эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах:

     — имеютсяписанные конституции, обладающие высшей юридической си-

лой;

     — высокий уровеньнормативных обобщений  достигается  при помощи

кодифицированных нормативных актов:

     — весомоеположение занимают подзаконные нормативные акты (регла-

менты, инструкции, циркуляры и др.):

     — деление системыправа на публичное и частное, а также на отрас-

ли:

     — правовой обычайи юридический прецедент  выступает  в качестве

вспомогательных, дополнительных источников:

     — на первом местенаходятся не обязанности, а права человека и

гражданина:

     — особое значениеимеет  юридическая  доктрина, разработавшая  и

разрабатывающая в университетах основные принципы (реорию) построения

данной правовой семьи.

                Англо-саксонская правовая семья.

     Прежде чем даватьхарактеристику англо-саксонской правовой семье

(семье общего права), необходимо сначала определить понятие «правовая

семья».

     Кангло-саксонской  правовой семьеотносятся национально-правовые

системы Англии, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и др.

     Все страныангло-саксонской правовой семьи,  такиекак США, Кана-

да, Новая Зеландия и др. в прошлом были колонезированны Англией. Они

впитали в себя ее язык, традиции, и конечно же ее правовуюсистему. Их

правовая система стала отражением Английской. В ней былипохожи струк-

тура признак. И через некоторое время, страны такие, какАнглия, США,

Канада, Австрия, Новая Зеландия объединили вангло-саксонскую семью.

     Среди признаковданной семьи можно выделить cледующие;

     — основнымисточником права выступает судебный прецедент (правила

поведения, сформированные судьями в их решениях поконкретному делу  и

распространяющиеся на аналогичные дела):

     — юридическиепрецеденты  носят  индивидуальный  (казуистический)

характер:

      — ведущую роль в формировании права (вправотворчестве) отводятся

судам, который  в этойсвязи занимает особое положение в системе госу-

дарственных органов;

     — на  первом месте находятся не обязанности,  аправа человека и

гражданина, защищаемые прежде всего судом;

     — главенствующеезначение имеет процессуальное (процедурное, до-

казательственное) право, которое во многом определяет правоматериаль-

ное;

     — отсутствуюткодифицированные отрасли права;

     — отсутствуютклассическое деление права на частное и публичное;

     — статутное право(законодательство) и юридические обычаи высту-

пают в качестве вспомогательных, дополнительных источников;

     — юридическаядоктрина, как правило, носит сугубо прагматический,

прикладной характер.

             Семьярелигиозного права.

     Прежде чем даватьобщую характеристику семьи религиозного права,

необходимо сначала определить понятие правовая семья .

     Ксемьерелигиозного права относятся правовые системы  таких  му-

сульманских стран, как Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др., а также ин-

дусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.

     Среди признаковданной правовой семьи можно выделить следующие;

     — главный творецправа Бог,  а не общество,  государство, поэтому

юридические предписания даны раз и навсегда,  в них нужно верить и со-

ответственно строго соблюдать;

    — источниками  права являются религиозно-нравстенные нормы и цен-

ности, содержащиеся, в частности,  в Коране, Сунне, Иджме и распростра-

няющиеся на  мусульман  либо  вШастрах, Ведах,  законах Ману и т.д.  и

действующие в отношении индусов;

     — весьма тесноепереплптение юридических положений с религиозными,

религиозными, философскими и моральными поступками, а такжес местными

обычаями образует в своей совокупности единые правилаповедения;

     — особое место всистеме источников  права  занимают труды  уче-

ных-юристов (доктрины), конкретизирующие  и толкующие первоисточники и

лежащие в основе конкретных решений:

     — отсутсвуетделение права на частное и публичное;

    -нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное зна-

чение;

     -судебнаяпрактика  в собственном смысле слова неявляется источ-

ником права;

     — во  многом основана  на идееобязанностей,  а не прав человека

(как это имеет место в романо-германской и  англо-саксонской  правовых

семьях).

         Семьятрадиционного права.

     Прежде чем даватьобщую характеристику семьи традиционного права,

необходимо сначала определить понятие «правоваясемья»

     Ксемье традиционногоправа относятся правовые системы Мадагаска-

ра, ряда стран Африки и Дальнего Востока.

     Среди признаковданной правовой семьи можно выделить следующие;

     — доминирующееместо в системе источников права занимают обычаи и

традиции, имеющие, как правило,  неписаный характер ипередавемые  из

поколения в поколение;

     — обычаи итрадиции представляют собой  синтез  юридических, мо-

ральных, мифических предписаний.  сложившихся  естественным путем  и

признанных государствами;

     — обычаи  и  традициирегулируют отношения в первую очередь групп

или сообществ, а не отдельных индивидов;

     — нормативные  акты  (писанные законы) имеют вторичное значение,

хотя в последнее время их принимается все больше и больше;

     — судебная  практика (юридический  прецедент) невыступает в ка-

честве основного источника права;

     — судебная властьруководствуется идеей примирения, восстанавли-

вая согласие в общине и обеспичивая ее сплоченность;

     — юридическая  доктрина не играетсущественной роли в юридической

жизни данных обществ;

     — архаичностьмногих ее обычаев и традиций.

    Особенностигосударства конкретного исторического периода опре-

деляются состоянием и уровнем развития общества.  При неизменности

формальных признаков  (территории, публичной  вл

асти, сувереннитета)

государство по мере общественного развития  претерпевает серьезные

изменения. Изменяются содержание и методы управления, цели, задачи и

социальная направленность. На характер государственнсти игосударс-

твенное устройство влияют национальный составнаселения, своеобразие

его культуры,  размертерритории,  географическое положение,укоре-

нившиеся обычаи  итрадиции народа,  религиозные воззрения идругие

факторы.

    Особенностиисторических  периодов (этапов, эпох) вразвитии го-

сударственно-организованного общества у различных народов вразлич-

ное историческое время позволяют тем не менее выявить существенные

общие черты, характерные для всех государств данного периода. Пер-

вые попытки такого обобщения,  несмотря на отсутствие исторического

опыта государственного строительства,  были предприняты Аристотелем

и Полибием.

    А р и с т о т е ль считал,  что основными критериямиразграни-

чения государств являются; 1) количество властвующих вгосударстве;

2)осуществляемая государством цель. По первому признаку онразличал

правление одного, правление  немногих,  правление большинства.  По

второму признаку все государства делились на правильные (вних дос-

тигается общее благо) и непраильные (в них преследуютсячастные це-

ли). Отвлекаясь от конкретных  условий  того времени,  Аристотель

главное различие государств видел в том, какое местозанимает в них

человек, в какой мере государство обеспечивает свободу иличные ин-

тересыкаждого.

    П о л и б и йговорил,  что развитие государства, сменаего ти-

пов (разновидностей)-естественный   процесс, определяемый  природой.

Государство развивается по бесконеному кругу, которыйвключает  фазы

зарождения, становления, расцвета, упадка и исчезновения. Эти фазы

переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. Развитие госу-

дарства, его обновление  и изменение- этозамкнутый круг,  считает

Полибей. История подтверждает, что цикличность в развитиигосударс-

твенно-организованного общества- закономерный процесс.Многие госу-

дарства обьективно проходили фазы зарождения, становления,расцвета

и упадка, но затем возрождались в виде новой, болеесовершенной го-

сударственности, другие же выпали из замкнутого  круга развития  и

стали достоянием истории (Вавилон, Урарту, Афины, Рим, Спартаи дру-

гие). Тем не менее главное в воззрениях Полибия состоит втом,  что

за основу смены циклов в развитии государства он принимализменения

в соотношении государственной власти и человека.

    Прогрессивныемыслители  прошлого  искали те пути общественного

развития, при которых государство выступало бы главныминструментом

установления социальной справедливости.  Из  этого принципиального

положения исходила передовая политико-правовая  мысль, конструируя

типологию государств. Однако  единства взглядов на этупроблему не

было. Разнообразие научных подходов  в  оценке этого  чрезвычайно

сложного и неоднозначного  общественного  явления стало обьетивной

основой концептуального плюрализма типологии государства.

    ТИПЫ ПРАВА:различные подходы.

    Типологияправа-это его специфическая классификация, производи-

мая в основном с позиции следующих подходов.

    В рамках первого(формационного)  главным  критерием выступают

социально-экономические признаки  (общественно-экономическая форма-

ция). Именно базис (тип производсвенных  отношений)  является, по

мнению представителей данного подхода, решающим факторомобществен-

ного развития, который детерминируети соответствующий тип надстро-

ечных элементов; государство и право. В зависимости от типовэконо-

мического базиса выделяют рабовладельческий, феодальный,буржуазный

и социалистический типы права.

    ДОСТОИСТВО;

       -продуктивнасама идея право на основе социально-экономичес-

ких факторов,  которыедействительно весьма существенно влияют  на

общество.

    СЛАБАЯ СТОРОНА;

       — формационный  подход  не позволяет  в должной мере учесть

конкретно-историческую, культурно-национальную и  специально-юриди-

ческую специфику права.

    В рамках данногоподхода типология права производится на основе

конкретно-географических, национально-исторических,    религиозных,

специально-юридических и иных признаков. В соответствии сназванны-

ми критериями выделяют такие типы права;

    1) национальныеправовые  системы  (это конкретно-историческая

совокупность права, юридической практики и господствующиейправовой

идеологии отдельного государства);

    2) правовые семьи(это совокупность правовых систем, выделенная

на основе общности источников, структуры права иисторического пути

его формирования). Различают слудующие правовые семьи; общего пра-

ва, романо-германская, славянская, мусульманская, индусскаяи др.

    ДОСТОИНСТВОданной  типологии заключается в том,  что выделенны

национально-исторические, конкретнор-географические   и  техничес-

ко-юридические признаки, которые  весьма определеннохарактеризуют

право.

    СЛАБОЙ СТОРОНОЙявляется то, что ее представители недооценивают

роль социально-экономических факторов в природе права.

   МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ типология государства и права базируется

на категории о б щ е с т в е н н о-э к о н о м и ч е с к ой   ф о

р м а ц и и.  Понятиеобщественно-экономической формации составляет

фундамент марксистского понятия истории.  ФОРМАЦИЯ — это историчес-

кий тип общества, основанный на определенном способе производства.

Уровень развития призводственных сил определяет  материально-техни-

ческую базу общества, а производственные отношения,складывающиеся

на однотипной форме собственности на средства производства,состав-

ляют экономический базис общества,  которомусоответствуют опреде-

ленные политические, государственно-правовые и другие надстроечные

явления.

    Переход от однойобщественно-экономической  формации  к другой

происходит в результате смены отживших форм проихводственных отно-

шений и замены их новым экономическим строем.  Качественные измене-

ния экономического базиса закономерно влекут за собойкоренные пре-

образавания в надстройке. Вывод о том,  что решающей силойистори-

ческого процесса являются материальные производственныеотношения

(экономический базис), дал «твердое основание дляпредставления раз-

вития общественных формаций естественно-историческим путем».  Этот

принцип положен в основу марксистско-ленинскойтипологии  государс-

тва и права.

    Понятиеисторического типа связывается с установлением законо-

мерной зависимости классовой сущности государства и права отэконо-

мических отношений, которые господствуют в классовом обществе  на

определенном этапе его развития.  Исторический тип государства, сог-

ласно марксистско-ленинской теории,  выражает  единство классовой

сущности всех государств,  обладающх  общей экономической основой,

обусловленной господством данного типа  собственности на  средства

производства. Единство экономического строя различных стран прояв-

ляется в господствующем типе собственности на  средства производс-

тва, а следовательно,  в  экономическом господстве  определенного

класса, в общности основных черт классовой структурыобщества, ока-

зывающей определяющее влияние на классовое содержаниегосударства и

права.

    Господствопроизводственных  отношений  одного типа в ризличных

странах, относящихся в силу этого к однойобщественно-экономической

формации, обуславливает общность  классовой сущностигосударства в

этих странах. Тип государства определяется на основаниитого, какой

экономический базис это государство защищает, интересамкакого гос-

подствующего класса оно служит.  При таком подходе государство при-

обретает сугубо классовую определенность,  выступая в качестве дик-

татуры экономически господствующего класса.

    ФОРМАЦИОННЫЙКРИТЕРИЙ,  лежащий в основе марксистскойтипологии

государства, выделяет три основных типа эксплуататорскогогосударс-

тва; рабовладельческое, феодальное, буржуазное- и последнийистори-

ческий тип- социалистическое государство,  которое, теоретически,  в

ближайшей исторической перспективе  должно было быперерасти в об-

щественное коммунистическое самоуправление.

    Перечислимосновные характеристики различных типов государства,

выделяемых на основании данной концепции.

    Рабовладельческийтип государства — первая государвенно-классо-

вая организация общества. По своей сущностирабовладельческое госу-

дарство -  это  организация политической власти господствующующего

класса в рабовладельческой общественно-экономическойформации. Важ-

нейшая функция этих государств-защита собственностирабовладельцев-

на средства, в том числе на рабов.

    Феодальный типгосударства — результат гибели рабовладельческо-

го строя и возникновения феодальнойобщественно-экономической  фор-

мации.

     Демократическиережимы складываются в правовых государствах. Они

характеризуются такими методами  осуществлениягосударстенной власти.

которые реально обеспечивают свободное развитиеличности,  фактическую

защищенность ее законных прав и интересов.  Конкретно режим демократи-

ческого государства выражается в следующем;

     Во-первых, такойрежим предоставляет свободу личности в сфере эко-

номической деятельности. которая составляет основу материального бла-

гополучия общества.

     Во-вторых,реальная гарантированностьличных прав и свобод гражда-

нина, его возможность выражать собственное мнение о политикегосударс-

тва, активно участвовать в различных  культурных,  научных, профессио-

нальных и  другихобщественных организациях придают высокую нравствен-

ность демократическому государству.

     В-третьих,демократический  режим  создает эффективные механизмы

прямого воздействия населения страны на характергосударственной влас-

ти (через избирательную систему, контроль избирателей задеятельностью

государственных органов).

     В-четвертых,в  демократическом  государстве личность защищена от

произвола беззакония, так как ее права находятся под постоянной охра-

ной органов правосудия.

    В-пятых, демократический режим является следствием реального  раз-

деления властей как в унитарных, так и в федеративныхгосударствах.

     В-шестых,демократическая власть в одинаковой мере учитывает  ин-

тересы большинства и меньшинства, индивидуальные инациональные особен-

ности населения. Она также является препятствиембюрократическому про-

изволу и нарушениям социально-экономичесикх  правнациональных мень-

шинств, которые не имеют своей самостоятельнойгосударственности;

     В-седьмых,демократические  методы  государственного властвования

позволяют преодолевать возникающие социальныепротиворечия,  обеспечи-

вают компромисс между  государственными органами игражданами,  между

различными социальными группами населения.

     В-восьмых,основными принципами деятельности демократического го-

сударства является плюрализм. В условиях демократическогорежима дейс-

твуют различные  партии,  другие  общественные организации, объедине-

ния, самодеятельные коллективы, которые поддерживают политикугосударс-

тва, придают  егодеятельности плюралистический характер, учитывающий

интересы всех индивидов и их общественных образований.

     В-девятых,демократический  государственный  режим базируется на

законах, которые отражают объективные потребности развитияличности  и

общества, поэтому он обеспечивает стобильный правопорядок,низкий уро-

вень преступности, способствует более спокойному разрешениюконфликтов

между государством и личностью,  между различными социальными и нацио-

нальными группами людей.

     Такимобразом,  форма  государства может  быть  понята только в

единстве трех составляющих элементов;  формы государственного  режима.

Изменения, происходящие в современном цивилизованном мире,безусловно,

потребуют корректировки тех положений, которые изложены вданной главе

учебника.

класса буржуазии соответствует и буржуазный тип права,выражающий классовую волю буржуазии, охраняющий капиталистическую системуобщественных отношений.

         Как утверждаютосновоположники марксизма — ленинизма, буржуазный тип государства – последнийтип эксплуататорского государства. Объективные противоречия капиталистическогообщества обуславливают неизбежность пролетарской революции, переходагосударственной власти в руки трудящихся масс, возглавляемых рабочим классом иего партией, возникновение социалистического типа государства, а затем полноеотмирание государственности как таковой.

         Социалистическийтип государства возникает в результате социалистической революции, котораяниспровергает отношения частной собственности и основанную на данных отношенияхгосударственную машину. Отрицая предшествующий тип производственных отношенийкак эксплуататорский, новое государство создает такую систему экономическихотношений, которая базируется на общественной собственности на орудия исредства производства, предполагающей сотрудничество свободных людей.Социалистическое государство – орудие политической власти трудящихся классов.Оно, по представлениям марксистско — ленинской науки, выражает интересытрудового народа, обеспечивает защиту и развитие социалистического общества.

         Социалистическийтип права – это высший тип правовой системы общества, диаметральнопротивоположный всем типам правовой системы общества, диаметральнопротивоположный всем типам эксплуататроского права. Социалистическое правовозводит в закон волю трудящихся классов, служит классовым регулятором общественныхотношений. По мере перехода социалистического общества к высшей фазе:коммунизму, государство и право во всех своих элементах и признаках постепенноперерастают в систему общественного коммунистического самоуправления исоциальных норм коммунистического общежития.

         В марксистскомпогимании исторический тип государстваопределяется зависимостью классовогосодержания государственной и правовой организации общества от типаэкономического базиса классового общества. Что же касается специфического путиразвития государственности ряда стран и народов Азии и Африки, то применениеобщих методологических принципов требует всстороннего учета исторических и национально- этнографических олсобенностей различных стран. В этой связи вводится понятиепереходной государственности.

         Переходноегосударство не вписывается в рамки формационной типологии. Оно представляетсобой государственность, возникающую в результате национально — освободительнойборьбы зависимых народов и опирающуюся на разнотипные производственныеотношения. В дальнейшем, по мере преобладания господствующей формы собственности,подобные государства должны примкнуть к опреленному историческому типугосударства, капиталистическому или социалистическому. Многоукладность экономикипри преобладании примитивных форм собственности (родоплеменной, полуфеодальной,смежанной, капиталистической с элементами общественной собственнностии) –экономическая основа данных государств.

         Концепциюпереходного государства разработал В. И. Ленин. В контексте закономерногоразвития классовой борьбы он сделал вывод о возможности перехода отдельныхстран к социализму, минуя капиталистическую стадию. Эти страны, опираясь наподдержку мирового социализма, могут осуществить переход к социализму, минуякапиталистическую стадию. Эти страны, опираясь на поддержку мировогосоциализма, могут осуществить переход к социализму,  “перешагнув” традиционные этапы общественногоразвития. “С помощью пролетариата передовых стран, – писал Ленин, – отсталыестраны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития –к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития”.

         Подтверждениемправильности данной концепции считалась победа социалистической социалистическойреволюции в Монголии, социалистический путь развития народов Средней Азии,советского Севера и Дальнего Востока, которые переходили к социализму от родоплеменных и раннефеодальныхотношений. Подобная общественная практика позволила позже выдвинуть иобосновать тезис о государстве социалистической ориентации как переходном ксоциалистическому типу. В научной литературе утверждалось, что государствасоциалистической ориентации ориентации финкционируют на основе переходноймногоукладной экономики, в которой сочетаются черты прошлого и будущего. Посвоей классовой сущности они представляют собой революционно — демократическуюдиктатуру народа. Главной задачей государства социалистической ориентациисчиталось создание экономических, социальных, политических, идеологических,культурных и других предпосылок перехода к социализму.

         Государствакапиталистического пути развития по мере формирования производственныхотношений, ориентированных преимущественно на частную собчтвенность, должныперейти к буржуазному типу государства.

         Важное место вмарксистско — ленинской типологии занимает положение осмене исторических типовгосударств, преемтвенности в развитии государства и права различных типов.Первопричиной смены исторических типов государства считается социально — экономическое развитие общества. Рост производительных сил общества на определенномэтапе достигает такого уровня, когда они вступают в неразрешимое противоречие схарактером частнособственнических производственных отношений. Вследствие этогов истории классово — антагонистических формаций наступает эпоха социальныхреволюций, которая меняет экономическуб основу общества. “С изменением экономическойосновы, – пишет Маркс, – более или менее быстро происходит переворот во всейгромадной надстройке”.

         Социальнаяреволюция уничтожает старую общественную систему и кладет начало господствунового способа производства, новым производственным отношениям, которымсоответсвует новый тип государственности и права. Смена одного историческоготипа государства другим происходит, таким образом, в результате социальнойреволюции.

         Один из важныхмоментов марксистско — ленинского учения состоит в том, что развитиеисторических типов и права – это процесс прогрессивного, поступательногодвижения. Переход от рабовладельческого типа государства и права к феодальномуи от него к буржуазному означает движение от более простой к более развитойгосударственно — правовой организации. Однако в отдельных странах под влияниемвнутренних и внешних факторов возможен возврат к старой, более низкой с точкизрения прогрессивого исторического движения, государственности.

         Сменаисторических типов государства неизбежно влечет за собой ликвидацию устаревшейгосударственной машины и создание нового механизма государства, отвечающегоновым условиям социально — экономического развития общества. Задача, функциикаждого последующего типа государства намного богаче и сложнее, чем впредшествующих формациях. “Данная закономерность выступает как тенденция политическогоразвития. Ее нельзя рассматривать”чисто логически, в отрыве от реальнойисторической действительности”. В истории есть немало примеров того, как конкретноегосударство более высокого типа во многом уступает государствам прошлых историческихтипов (Римская империя и германские феодальные княжества, возникшие на ееобломках).

         Преемтвенностьмежду историческими типами государства заключается, главным образом, виспользовании структуры, форм и методов организации государственной властипрошлого, которые в своем развитии отражают общечеловеческий прогресс и вменьшей мере зависят от конкретной сущности государства. Каждый новый господствующийкласс, отмечается в марксистской литературе, заимствует те элементы государственнойи правовой организации старых классов, которые приемлимыдля него и могут бытьнаполнены новым классовым содержанием (например, организация армии, полиции,судов, уголовное и гражданское судопроизводство).

         Наиболее четкочерты преемственности прослеживаются основоположниками марксизма — ленинизма вэксплуататорских типах государства, которые роднит их общая эксплуататрскаясущность, необходимость установления государственности, позволяющей держать вповиновении подавляющее большинство населения страны. Одновременноподчеркивается, что преемственная связь при смене исторических типовгосударства и права по-разному проявляется и при переходе от эксплуататорскогообщества к социализму. Маркс писал, что только социалистическая революцияоткрывает подлинную историю человечества. Решительно разрушая эксплуататорскуюгосударственную машину и правовую систему буржуазии, рабочий класс берет отстарого общества только то, что может служить интересам трудящихся. Припереходе к социализму преемственность государственно — правовой оргаизацииобщественной жизни, таким образом, гораздо меньшая, чем при прежних революциях,и касается исключительно научно-технических средств данной эпохи. Такой выводделается исходя из того, что социалистическое государство – это не тольковысший, но и совершенно новый, противоположный эксплуататорскому, историческийтип государства.

         Анализируя всеизвестные эксплуататорские типы государств марксистско — ленинская теориявыделяет их следующие общие признаки :

         1. Все этигосударства являются политической надстройкой над такими производственнымиотношениям, кото

еще рефераты
Еще работы по праву