Реферат: Этические проблемы глобализма
<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт
<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">Богословско-Пастырский факультет, гр. 417
<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">Нравственное богословие,
<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">Воевода А.А.
<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">Москва, 2002 год.
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">Тема: Этические проблемы глобализма.
<span Arial",«sans-serif»"><span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
План
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Arial",«sans-serif»;color:black">Христианская и антихристианская глобализация мира<span Arial",«sans-serif»"> <span Arial",«sans-serif»">Видные деятели глобализма. <span Arial",«sans-serif»">Отход человека от Бога и поклонение самому себе. <span Arial",«sans-serif»">Союз неоязыческой доктрины с христианством на западе. <span Arial",«sans-serif»">Мондиализм — синтетическая религия ХХ века. <span Arial",«sans-serif»">Сравнение глобализма с марксизмом. <span Arial",«sans-serif»">Глобализм стремится к обезличиванию всего самобытного. <span Arial",«sans-serif»">Ограничение личной свободы человека. <span Arial",«sans-serif»">«Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». <span Arial",«sans-serif»">Стремление элиты к мировому господству. <span Arial",«sans-serif»">Международный суд, банк, правительство. <span Arial",«sans-serif»">Современный человек использует институты демократии для угождения плоти. <span Arial",«sans-serif»;color:black">Подмена Нового Завета утопией нового мирового порядка<span Arial",«sans-serif»">. <span Arial",«sans-serif»">Ложь глобалистов о том, что процессы глобализации естественны и неизбежны. <span Arial",«sans-serif»">Ложь глобалистов о равноправии всех народов иметь в новой системе равные права. <span Arial",«sans-serif»">Сравнение глобализма с сектой. <span Arial",«sans-serif»">Сравнение глобализма с заповедями Божьими. <span Arial",«sans-serif»">Как противостоять глобализации.<span Arial",«sans-serif»; mso-ansi-language:RU">
<span Arial",«sans-serif»">
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA"><span Arial",«sans-serif»; color:black"> Глобализация естьформирование нового мирового порядка, характеризуемого слиянием, как правило,принудительно, национальных экономик в одну единую экономическую систему,уничтожением национальных государственных правительств и государственныхграниц. Конечная цель глобализма есть формирование вселенской цивилизации,носителем которой является глобальное сверхобщество, управляемое мировымправительством. Геополитика глобализации захватывает духовную, культурную, политическую,хозяйственную и другие сферы. Она выражается в целеустремленных попытках Западанавязать другим культурно – историческим типам (русскому, китайскому, исламскому,индуистскому, латиноамериканскому, африканскому др.) свой тип цивилизации, как единственноверный и подлинный. Инструментами такой глобализации являются: разложение национальногосамосознания людей и народов, подрыв государственности, преимущество международногоправа над национальным и установление полного контроля над суверенными системамивласти, всеобщая информационная прозрачность.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Христианская глобализация мира началась с момента рождения ИисусаХриста. Страны и народы стали объединяться верой в духовные ценности НовогоЗавета. Силой духовного воздействия христианства из дикости, варварства иязычества были вырваны и объединены огромные массы людей. Прорыв в историичеловечества, совершенный христианской глобализацией, увлек за собойзначительную часть человечества и стал основным содержанием духовного развитияпоследние две тысячи лет. Под воздействием христианской глобализации в мирестало больше нравственного порядка, человек стал добрее и справедливее. Вселучшее, что было достигнуто человечеством в духовной сфере, культуре, искусствесвязано с христианской глобализацией.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Однако, начиная с эпохи Возрождения наряду с мощным потокомхристианской глобализации постепенно, начинает развиваться другая —антихристианская глобализация, основанная на иных, нехристианских ценностях. Помнению русского философа Лосева, именно с эпохи Возрождения начинаетсяразвертывание духа сатанизма в форме капитализма и коммунизма. Понимание сутиантихристианской глобализации содержатся в словах Христа, обращенных кпредставителям иудейской секты фарисеев: “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому,что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнятьпохоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибонет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”(Ин. 8, 42-44). Если христианская глобализация основана на мировоззрении НовогоЗавета, то антихристианская — на мировоззрении фарисея-талмудиста. Разницамежду этими мировоззрениями непреодолима:
<span Arial",«sans-serif»; color:black">христианин считает всех людей своими братьями, талмудист же делитлюдей на своих и чужих; он считает их своими потенциальными врагами, если онине служат ему;
<span Arial",«sans-serif»; color:black">христианин считает необходимым делать добро всем людям безисключения, талмудист, по своему закону, может делать добро только для своих.Сделать зло чужому не считается грехом, а даже религиозной доблестью;
<span Arial",«sans-serif»; color:black">христианин считает грехом стремление к стяжанию собственности,талмудист считает доблестью достижение богатства любой ценой;
<span Arial",«sans-serif»; color:black">христианин считает невозможным для себя захват чужого имуществаили земли, талмудист же полагает, что все земли и имущество являются егопотенциальной собственностью от бога и захватить все это — его религиознаязадача.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Антихристианская глобализация — это объединение человечества дляобеспечения господства “избранных”. Она предполагает разделение человечества наэлиту и всех остальных. Господствующая элита пользуется всеми благаминаучно-технического прогресса и свободно перемещается из страны в страну, всеостальные становятся объектами жесточайшей эксплуатации и живут в виртуальноммире, лишающем их возможности следовать ценностям Нового Завета. Мировойпорядок денег входит в конфликт с христианской глобализацией и становитсяглавным источником разрушения человеческого общества. Столкновение христианскойи антихристианской глобализации является главным содержанием современной эпохи.Это столкновение ведет к катастрофической деформации во всех областях развитиячеловеческого общества — экономики, информации, управления, а главное, врелигиозном сознании.
Глобальноеуправление призвано отменить суверенитет национального государства — этотфундаментальный принцип международного правопорядка со времен Вестфальскогодоговора 1648 года. В самом общем виде глобализм как идеология ориентирован нато, чтобы заменить классический для международного права принцип невмешательстваво внутренние дела государств на противоположный ему принцип вмешательства.Этот принцип сейчас осуществляется на наших глазах США и НАТО, достаточновспомнить Сербию, Ирак и Афганистан. Под видом борьбы с терроризмом иэкстремизмом уничтожаются неугодные Америке и Европе страны и народы.
<span Arial",«sans-serif»">Можно назвать некоторых видных представителей глобализма.Дэвид Рокфеллер — финансово-промышленный магнат, возглавлял один из крупнейшихв Америке банков — «Чейз Манхэттен» и стоял в 1968 году у истоков созданияРимского клуба. В том же 1968 году извлек из безвестности 40-летнего профессораЗбигнева Бжезинского, поручил ему возглавить созданную по инициативе Д.Рокфеллера Трехстороннюю комиссию, тоже своего рода клуб, объединивший в 1973году крупнейших представителей делового и политического мира. Сорос Дьёрдь(Джордж) — международный спекулянт еврей-эмигрант из Венгрии, хорошо известенсвоими многочисленными «соросятниками» — институтами или фондами«открытого общества», создававшимися этим финансовым игроком повсюду,где назревали серьезные потрясения — от ЮАР до России и от Китая до ВосточнойЕвропы. Роберт Макнамара — бывший президент Всемирного банка. До этого, вовремя войны во Вьетнаме, занимал пост министра обороны США и«прославился» применением напалма, сжигавшего целые деревни. Былодержим идеей уничтожения «лишней» части человечества. Состоял всатанинской организации «Трест Люцифера», впоследствии,переименованный в «Трест Люциса»(6).Большая часть глобалистских инициатив (внедрение ИНН, реформы образования и здравоохранения) реализуется унас в России на деньги Всемирного банка.Жак Аттали, еще один крупный глобалист, был президентом Европейского банка реконструкции и развития.В своих книгах провозглашает откровенно сатанинские идеи: разрушение семьи,превращение одних людей в товар длядругих, создание нации новых кочевников, не имеющих ни родины, ни дома.Маргарет Зангер, основательница Международной Федерации Планирования Семьи (МФПС), входила все в тотже «Трест Люциса».Исповедовала и рьяно насаждала откровенно фашистские взгляды на селекцию людейпо расовому и социальным признакам. Исполнительный директор РАПСа (РоссийскаяАссоциация планирования семьи) И. Гребешева занимает ключевую позицию в государственных органахРоссии, ведающих нашей демографией, неудивительно поэтому, что население Россиикатастрофически падает. Глобалисты специально создали антиглобалистскоедвижения для того, чтобы скомпрометировать борьбу с глобализмом. Во времяпроведения глобалистских форумов эти подставные люди специально организуютпогромы и драки. Им позволяют печатать статьи в газетах, у них берут интервью,но оплачивают их труд те, с кем они «борются». Руководителем движенияантиглобалистов является Эдвард Голдсмит гражданин Британии, который проживает воФранции.
<span Arial",«sans-serif»">Теперьуместно вспомнить слова одного из главных апологетов глобализма Бжезинского,сказанные еще в 1968 г.: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазуновой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации,которая по своим историческим и человеческим последствиям будет болеедраматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистскойреволюциями… В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкимиреформаторами». («Проблемы глобализации». Т. 4. М. 1999). Интереснывысказывания личного консультанта-психолога ряда ведущих миллиардеров мираАнтонио Менегетти, опубликованные несколько лет назад: «Президенты являютсямарионетками в чужих руках. Решение принимают не Ельцин, Клинтон или Ширак — уних нет больше власти. Реально экономической властью на этой планете владеютте, кто благодаря коммуникационной сети цифровой технологии контролируют иизменяют всю экономику так, как им удобно» (Р. Череш. «Ответ Джо Соросу илиизучение мудрости». СПб. 2000). Похоже, что план покорения мира разработан ислучилось это, по-видимому, в конце 60-х годов. Бжезинский в 1968 году в своемвыступлении называет конкретный – 2000 год, то есть он намекал на выработанныйплан действий. Также и президент Римского клуба Рикардо Диас Хохлайтнер заявил,что 1968 год “стал годом великого перелома”. Бжезинский ошибся лишь на год. Всентябре 2001 года были взорваны башни Всемирного торгового центра, взорванынаверняка не без участия глобалистов. После этого было объявлено о всеобщейборьбе с терроризмом. Как, не стесняясь, заявляет президент США Буш: Афганистанлишь начало. Уже названы очередные цели – Сев. Корея, Ирак, Иран, то есть НАТОготово усмирять всех непокорных. Здесь глобалисты убивают сразу двух зайцев,вразумляют непокорных и вызывают переселение народов. Беженцы как разнеобходимы глобалистам, так как они потом легко признают своей родиной всюземлю.
Одно из постоянно повторяемыхзаклинаний идеологов глобализма — «постхристианский мир». В основесовременного глобализма лежит отход человека от Бога. В центр вселенной былпомещен не Бог, а человек. В ядро антропоцентрической вселенной был помещен богоподобный Человек,как мера всех вещей. Причем не просто человек, но человек падший, находящийсяво грехе. Ведь, по учению Церкви, человек сотворен по образу и подобию Божию,но грех исказил красоту образа. Это представление об искаженной природечеловека совершенно отсутствует в современном западном мышлении. В немторжествует комплекс идей, имеющих языческое происхождение – идей, которыеутверждались в культуре Западной Европы в эпоху Возрождения. Таким образом,вместе с возвращением к античной культуре в эпоху Возрождения происходилодвижение вспять от ценностей христианства к языческому миросозерцанию. Можно сполным основанием говорить о триумфе идолопоклонства в современном западноммире в наиболее порочной форме поклонения человека самому себе.
Что же касается западного христианства, то оно неосуждало этого процесса, но, приняв постулат о свободе человека как высшейценности его земного бытия, освятило союз неоязыческой доктрины с христианскойэтикой. Так в ходе формирования либерального стандарта сочетались христианское(через католицизм и протестантизм) и языческое начала. Определенное влияниездесь оказала также достаточно влиятельная в западноевропейских университетахиудейская богословская мысль, пришедшая через испанскую культуру и еврейскуюэмиграцию в Голландию и сопредельные страны. Не удивительно, что наиболеевостребованными либеральным мировоззрением в процессе его формированияоказались идеи таких вольнодумцев, атеистов и пантеистов, как Барух Спиноза. КXIX веку практически сложился весь комплекс понятий, описывающих либеральныйстандарт существования. Впервые провозглашенной в “Декларации прав человека игражданина” Великой французской революцией, он был окончательно закреплен во“Всеобщей декларации прав человека” в 1948 года.
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> Сегоднябольшинство народов Земли, постепенно вняв люциферовой лести и раздувшись отсобственной значимости, усвоили антихристианские этические ценности и открытоотступили от заповеданных нравственности и морали. И тем самым, быть может,против собственного желания, они предуготовили себе участь рабов в стремительнонакатившем на них “новом мировом порядке”, властелину которого поклонились –одни из страха, другие из-за ненасытного потребительства. И никого уже неудивляют лики тьмы и “духи злобы поднебесной” (Еф. 6:12), открыто торжествующиев эту новую эпоху. Новейшие факиры, вызвали из небытия языческих веков,казалось бы, навсегда ушедших идолов и поселили их в сознании людей.Номады-кочевники, безродные и безымянные скитальцы, живущие, чтобы потреблять,и странствующие ради лучшей поживы, объявляются народом будущего для того,чтобы перемешать все народы. Для этой же цели специально устраиваются по всемумиру перевороты, конфликты и войны, чтобы согнать со своей земли коренноенаселение и превратить их в кочевников, так как они легко признают своей родиной всю землю. С этой жецелью из новых паспортов изъята графа – национальность, чтобы считать, что увсех людей одна национальность. Жак Аттали в своей книге “Линия горизонта”пишет, что кочевничество будет высшей формой нового общества, определит образжизни, культурный стиль и форму потребления. Под кочевничеством Аттали понимаетобщество людей, лишенных чувства Родины, почвы, веры предков и живущих толькоинтересами потребления и зрелищ, которые им несет телевидение и видео экран.Кочевники будут регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе.Каждый кочевник будет иметь специальную магнитную карточку со всеми данными онем и прежде всего о наличии у него денег. “Человек (кочевник), как и предмет,- пишет Аттали, — будет находиться в постоянном передвижении, без адреса илистабильной семьи. Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдетвоплощение его социальная ценность”(14), т.е. то, что в него вложат его«воспитатели” и куда сочтут необходимым направить его.
<span Arial»,«sans-serif»; color:black">У этого апостасийного безумия есть имя – мондиализм. Мондиализм –религия глобалистов, включает в себя масонские теории о братстве (перед лицом“премудрого” и “преблагого” всеобщего повелителя), о равенстве (вынуждающембольшинство жить по правилам меньшинства, силу – подчиняться слабости, а ум –следовать глупости) и о свободе (выбирать среди унифицированного многообразия).
<span Arial",«sans-serif»">Антиобщественный характер глобализации проявляется в<span Arial",«sans-serif»; color:black"> полном ограничении свободы волеизъявления личности, возможностичеловека самостоятельно приобретать права и нести обязанности, в разрушениисистемы защиты и восстановления нарушенных прав, в разрушении установленногообщественного порядка и существующих ныне органов власти. Мондиализм — синтетическая религия ХХ века, специально облагороженная для пользованиявластными и религиозными “элитами” всего мира. Эта религия должена оправдатьполную власть ничтожного меньшинства над большинством. Это экуменическаярелигия объявляет, что все религии содержат лишь часть истины и, толькообъединив все религии в одну, мы получим истину. Мондиализм предполагаетуничтожения всего личностного, самобытного. Он предполагаетрелигиозно-культурную, экономическую, информационную,территориально-этническую глобализацию,обеспечивающую мировое господство для горстки “богоизбранных” и рабство длявсех остальных. Мы сейчас все являемся свидетелями открытого и скрытогопсихологического насилия над людьми в форме массовой принудительной теле- ирадиорекламы, грязных предвыборных технологий, развращающих теле воздействийпод видом различных ток-шоу, групповых азартных телеигр на деньги, пропагандыэротики и секса. В условиях подобной информационной среды, как отмечаютпсихологи, психиатры, социологи, происходит массовый кризис индивидуальнойидентичности, обезличивание человека, потеря им духовных и мировоззренческихориентиров. Это позволяет легко внушать людям необходимые мысли реформаторам.“Ритмом закона, — откровенничает Жак Аттали, — будет эфемерность (созданиеиллюзорного мира с помощью телевидения и видео), высшим истоком желания будетнарциссизм (самоудовлетворение, самонаслаждение). Стремление быть нормальным (типовым,как все) станет двигателем социальной адаптации”(14).<span Arial",«sans-serif»; color:black"> Мондиализмпретендует на мировое господство и видит в истории движение материи, по волечеловека направленное к рукотворной утопии – сытому и как будто бысправедливому благоденствию во всемирном “царствии земном”, подобно марксизму.Разница лишь в механизме, которым достигается этот расцвет демократии,гуманизма, свободы, равенства и братства – через классовую борьбу и сменуобщественно-экономических формаций или через непрерывный научно-технологическийпрогресс, развивающий экономику, производство, облегчающий жизнь,совершенствующий общество и людей в нем. В очередной раз человечество позволяетлукаво вовлечь себя в строительство рая на Земле, вновь возводит вавилонскуюбашню. Не вразумил даже наглядный исторический опыт недавнего прошлого,марксистская история зашла в тупик, продемонстрировав, что никакое движение неможет иметь причины в самом себе. Социалистические государства развалились иввергли в бедствия свои народы. Та же участь, очевидно, ожидает и всемирноеглобалистское царство. Иссякнет потребительство, ибо все уменьшающаяся горсткалюдей будет иметь столько, что окажется не в состоянии усваивать, а подавляющеебольшинство человечества останется без самого необходимого для своего существования.Закончатся все разговоры о гуманизме. И, наконец, ничем не ограниченныйнаучно-технический прогресс найдет способ избавиться от самого человеческогоестества.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Безумна и надежда мондиалистов на “бестию” – универсальнуюэлектронную следящую и управляющую систему, предназначенную подменить собойчеловеческое общество. Ибо если этот проект полностью удастся, то человечество,утратив свою истинную свободу волеизъявления, выродится и вымрет, неспособноени к одному самостоятельному ответу на вопросы, поставленные Божьим Промыслом исудьбой. Время, движимо не достижениями человеческого разума, а обнаруживаетсебя как равнодействующая двух величайших сил, явленных в Промысле Божием.Первая из них созидает и организует, авторая обращает в хаос все, что не соответствует Замыслу Творца о совершенном ивечном. Именно ими от начала веков давалась беспристрастная оценка всякомучеловеческому своеволию. Люди изобретали все новые механизмы, орудия, оружие,полагая, что тем самым облегчают свой труд, делают жизнь более комфортной ибезопасной. На деле же они просто убыстряли течение времени, которое требовалоот них большей энергичности, вынуждало искать новые формы государственнойорганизации.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Очевидно, что сама по себе глобализация – и с точки зренияупомянутых этических понятий, и относительно промыслительно действующих сил, –это естественный, Богом установленный ход событий. Видимо Бог хочет, чтобылюди, одержимые гордостью, сами осознали безумие своих глобалистских замыслов ипришли к покаянию. Мы помним призыв апостола облечься в нового человека, в ком«нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни не обрезания, варвара, Скифа, раба,свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11). То есть апостол Павелпризывал, чтобы человечество объединилось под знамением Христа. И словнопародируя эти слова, ныне выстраивается антихристианская глобализациямондиалистов, безумная и безбожная. Она готова все разрушить и перестроить радилишь одной своей ненасытной жажды земного всевластия. Глобализм стремится кобезличиванию всего самобытного. Сначала личность, семья, нация, государство,религия, культура – все это разъединяется, измельчается, перемалывается припомощи финансовой зависимости и демагогии и далее обрабатывается при помощиобщечеловеческих и гуманистических стандартов. То, что из этого получилосьзагоняется в заранее подготовленную информационную ячейку.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Мондиализм объявил, что зло этически равно добру по положению ивзаимно превращается в него. Мы видим широкое использование двойных стандартовв современной политической жизни, когда в разных случаях одни и те же поступкиобъявляются добром или злом западными странами в зависимости от того выгодноэто им или нет. Однако устроение Божьего мира от этого не изменилось. Все те жедве Вселенские силы, как прежде, одновременно действуют в нем и с неизбежностьюразрушают любое бренное творение человеческой гордыни и властолюбия, чтобырасчистить дорогу тому лучшему, что не покорилось греху.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Два тысячелетия разделяют две глобализации, две Ойкумены – ту,малую, Римскую, что слышала Самого Христа, и нынешнюю, всемирную, объявившую окончине Его эпохи. Когда-то самая совершенная государственная машина и самоецивилизованное человечество древнего мира рухнули под ударами диких варварскихорд. Одной из причин крушения стало то, что личная свобода перестала бытьсобственностью человека, а превратилась в функцию, делегируемую ему обществом.Вера превратилась в почитания богов, истина потеряла свою абсолютность, авысшие нравственные ценности оказались отброшенными за ненадобностью. Любовьутратила все свои смыслы, кроме желания обладать. Варвары лишь рассеклиомертвевшее и обезволенное общество, дабы избавить его от опухоли им жепорожденной системы. Современные глобалисты, образуя свое уже всемирноецарство, создают ситуацию, отличающуюся от древней лишь масштабностью итехническими деталями, а завершится она должна для своих творцов столь жеплачевно. Вот только «варварам» в силу глобальности новейшей системы прийтибудет неоткуда, да и с христианами она борется куда более последовательно ипланомерно, чем римские императоры и большевики. И, значит, противостоять всемуэтому надо сейчас, не дожидаясь конца и общего погружения в неуправляемый,безысходный хаос. Некогда св. апостол Павел, говоря о наступающей тьме, сравнилее с действующей тайной беззакония, которая бессильна «до тех пор, пока небудет взят от среды удерживающий теперь» (2Фесс.2:7). Сия среда – это мы, люди,христиане, а удерживающий – наша вера, наша любовь и наша свобода. Вера – недаст нам прельститься ложными ценностями, увлечься духом века сего, предатьсямаммоне. Любовь – соберет воедино и защитит от разделения. Свобода – наполнитсилой, чтобы устоять перед превратностями судьбы, не отступив от веры и любви.Однако и одна искорка неодолима для тьмы. Когда Зло, овладев миром, разрушитего и себя, останутся лишь островки света, чудесно устоявшие Волей Всевышнего,наполненные христианской верой, Божией любовью и человеческой свободой.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Для христианина, защита своих прав и свобод есть не роддиссидентской деятельности на профессиональной основе, а естественноестремление к истине, основанное, прежде всего, на знании Божьих Заповедей.
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Апостол «языков»,Первоверховный апостол Павел, активно противостоял произволу светской власти,защищая свои гражданские права. В Книге Деяний Святых Апостолов, мыобнаруживаем следующие отрывки: «Но Павел сказал к ним: нас Римских граждан,без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают…И,придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города». (Деяния 16,37-39) «Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: развевам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда? …А тысяченачальник,узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его». (Деян. 22, 25-28).<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Следовательно, то, что однимпоказалось бы как род правозащитной<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»; color:black">или даже политической деятельности, для самих верующих есть<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">исполнение своего религиозногодолга. Сказано:<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">научитесьделать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесьза вдову (Ис. 1, 17). С другой стороны, христиане исполняют светские законы,только в той их части, где они не противоречат Заповедям Творца. Там же, гдетребования мирских законов входят в противоречие с волей Господа, мы вместе сапостолами возражаем:<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»; color:black">"… должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">(Деяния 5, 28).<span Arial",«sans-serif»; color:black"><span Arial",«sans-serif»; color:black"> Новый мировойпорядок, который навязывается человеческому сообществу, предполагает разрушениеграниц, нарушаются естественные пределы обитания человеческого сообщества.
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Священное Писание, учит нас, что,для каждого народа, существуют пределы их обитания: «От одной крови Он произвелвесь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначивпредопределенные времена и пределы их обитанию» (Деяния 17, 26). Разрушениеграниц и искусственное сокращение народонаселения земного шара осуществляетсяради интересов горстки людей — 6 % от общей численности человечества. Ужесейчас 6% этнической элиты земного шара потребляют 75 % добываемых ресурсов.«Мировое правительство» ратует за сохранение высокого уровня элиты вущерб естественным интересам остальных людей. Границы разных стран становятсяпрозрачными для вывоза сырья, ресурсов и дешевой рабочей силы в болееблагополучные страны. Как сказано в Библии, они живут так " как будто…одни поселены на земле" Ис(5,8). Стремление мировой элиты к глобализациивполне понятно с экономической точки зрения ведь они в результате получают послушных биороботов,которых устроит самое скромное содержание. Они будут вполне послушны своимхозяевам. Можно не ждать бунтов и революций и получать огромные прибыли. Движетими непреодолимое желание к обогащению, власти и удовольствиям. Для них неосталось ничего святого. Они готовы убивать детей, чтобы забирать у нихвнутренние органы и ставить их себе, для продления своей жизни. «Смертьгрешников люта» — так говорит Священное писание. Они, возможно, это чувствуют ицепляются за эту жизнь всеми возможными способами, включая самые страшныепреступления и грехи.<span Arial",«sans-serif»; color:black">То, что называется демографическим кризисом, есть ничто иное, какдьявольская уловка законодательно обосновать право на детоубийство (аборт). Внекоторых странах делающие аборты убеждают себя, что этим актом умерщвлениясобственных детей оказывают неоценимую услугу всему человечеству. Детейумерщвляют на алтаре «гуманизма» во имя религии — человекобожия.
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> Глобалисты уже определили необходимое им количество рабов (около1 млрд.), остальные люди должны погибнуть в развязанных ими войнах или отболезней и голода, которыми они также будут управлять. Поэтому глобалистам такважно регулировать рождаемость и, благодаря им, появилась такая организация какМеждународная Ассоциация Планирования Семьи.<span Arial",«sans-serif»; color:black"> Мировоеправительство в христианском понимании это — «тайна беззакония»,которая «уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будетвзят от среды удерживающий» (2Фес.2,7). Это власть, которая контролируетпотоки распределения всех ресурсов, денежной массы, информации, продуктов имедикаментов, наркотиков и новых технологий:
<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»; color:black">воздействия на сознание и подсознание. И они только ждут командусвоего «машиаха». Когда дать людям «хлеба и зрелищ», акогда лишить всего.<span Arial",«sans-serif»;color:black"> «<span Arial",«sans-serif»; color:black">И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духомуст Своих и истребит явлением пришествия Своего<span Arial",«sans-serif»;color:black"><span Arial",«sans-serif»;color:black">того, которого пришествие, по действиюсатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">и со всяким неправеднымобольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своегоспасения.<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Иза сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">да будут осуждены все, неверовавшие истине, но возлюбившие неправду». (2 Фее.2, 8-12).<span Arial",«sans-serif»; color:black"><span Arial",«sans-serif»; color:black"> Современнаяполитика, «международного» банка, служит интересам транснациональныхкорпораций. По меткому определению русского философа Владимира Соловьева:отличие христиан от сторонников марксизма, или «просвещенногоэгоизма» заключается в следующем: христианин для общего блага готов отдатьсвое, материалисты — отбирают чужое. «Организованной экспроприацией»можно назвать современную систему банковских спекуляций, которые в рамкахэкономической политики Международного Банка не могут быть сравнимы ни с какими«пирамидами», создаваемыми более мелкими жуликами.
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Следовательно, не только участиеотдельных стран, но и отдельных личностей в экономических играх Международногобанка является не<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">толькопредосудительным, но и преступным (прежде всего с точки зрения библейскихпринципов). Власть транснациональных корпораций при поддержке международнойбанковской системы делает разрыв между бедными и богатыми все более значимым.Сверхприбыль одних оборачивается полным обнищанием для других. Но наказание отПравосудного грядет. Сказано:<span Arial",«sans-serif»;color:black"> «<span Arial",«sans-serif»; color:black">Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших,находящих на вас.<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Богатствоваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»; color:black">Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будетсвидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себесокровище на последние дни.<span Arial",«sans-serif»;color:black"> <span Arial",«sans-serif»; color:black">Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши,вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Вы роскошествовали на земле инаслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.<span Arial",«sans-serif»; color:black"> <span Arial",«sans-serif»;color:black">Вы осудили, убили Праведника; Онне противился вам» (Иакова 5, 1-5). <span Arial",«sans-serif»;color:black"><span Arial",«sans-serif»; color:black">В соответствие с библейскими принципами, христиане не могутсудиться друг с другом в светских судах. Обращаться в мирской суд можнотолько в случае возникновения спорных и конфликтных ситуаций христианина с нехристианином. Во всех случаях, внутренних взаимоотношений православных друг сдругом, необходимо искать церковного суда. Священное Писание учит:
<span Arial",«sans-serif»; color:black"> «<span Arial",«sans-serif»;color:black">Как смеет кто у вас, имея дело сдругим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будутсудить мир?» (1 Кор. 6,1-2). Итак, Библия запрещает верующим, судиться друг сдругом у внешних, ибо они судят часто лукаво не по правде Божией, а по своейправде. Особенно хорошо мы это видим сейчас на примере как лукаво “судит”Гаагский суд, так называемых военных преступников из Сербии.<span Arial",«sans-serif»; color:black">Современное общество, провозглашая сейчас различные свободы, неставит перед собой главный вопрос: свободу от чего ищет человек? Обмирщенноеобщество ищет свободы от власти Бога. А в Писании сказано: «К свободепризваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти,но любовью служите друг другу» (Гал. 5, 13). Современный человекиспользует институты демократии для угождения плоти. В этом смысле в основесовременной судебной политики лежит именно плотское вожделение, которое истимулирует всю общественную жизнь. Но Церковь Божия чужда современнымполитическим вожделениям. Ей одинаково чужды идеалы и демократии, и фашизма, икоммунизма — этих трех ипостасей грядущего антихриста. Исповедуя рабство Богу,мы становимся поистине свободными от уз дьявольских соблазнов и перестаем нестиответственность за коллективные (политические) грехи наших современников.Осознание рабства Богу зиждется на глубоком осознании православия, как образажизни. Если иудеи, один день недели посвящали Богу, то христиане имели дело ужес субботством, как постоянном пребывании в покое.
<span Arial",«sans-serif»; color:black">Поборники новой революции твердят о наступлении на Земле вовсемирном масштабе некого нового времени (new age). Сегодня из уст многихполитиков мы слышим: «Человечество вступило в новую эпоху, настало новое время,мир изменился и стал иным...» Однако, мы знаем, что новое время на земленаступило с приходом в мир Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, давшегоновозаветное обетование «новой твари». Другого нового времени у человечествауже не будет, а мир, как и прежде, лежит во зле. Таким образом, глобализм здесьвыступает как идеология подмены Нового Завета утопией нового мирового порядка.Перед нами вырисовывается жуткая картина. Человек, управляемый через вживленныйв тело микрочип, превращается в безликий биологический субстрат, удобный дляэксплуатации. Он абсолютно беззащитен