Реферат: Политология (шпаргалка)

1.

Понятие политики,многообразие её определений..

В обществознании издавнапризнается (это идет еще от Макиавелли), что п-ка – самостоятельная областьдеятельности людей с собственными принципами и законами. Однако понимание п-киостается и поныне разноречивым, многообразным, что объясняется сложностью имногогранностью самой п-ской реальности. Изначально исторически понятие п-кисвязывалось с гос-вом, гос. устройством, властью и управлением общественнымиделами с помощью публичных властных институтов и определенных норм. Самопонятие «п-ка» восходит к древнегреческому слову «polis», т.е. город, гос-во или обществ.устр-во. П- ка включает отношения между социальными общностями и выражающими ихинтересы организациями, связанные с властью и управлением общественнымиделами.1) Первое определение политики дают мыслители Древней Греции Платони Аристотель. Политика это: а) гос-во, а сфера политического; б) этосфера гос. отношений (т.е. это общение между людьми по поводу гос. управления);в) это взаимодействие гос-ва и гражданского общества.2) Классовыйподход (теория К. Маркса). Политика – это классовая борьба. Она связана сразрешением непримиримых противоречий между классами, имеющими разные экономическиеинтересы.3) Бихевиористское (от англ. «бихей» – «поведение»). Политика –это поведение политических лидеров в их общ-ве за политич.власть.4) Политика в чел-ком измерении. В центр политики ставится человекс его проблемами, запросами, правами. Политика осуществляется с учетом всехфакторов.5) Американский политолог Дауз дает след определение политики. Политика –это сфера жизнедеятельности, связанная с отношениями между классами, нациями идр. социальными группами; ядром этих отношений явл. борьба за завоевание,удержание и использование политической власти.6) В соврем. лит-ре научноепонятие п-ки чаще всего означает деятельность социальных групп и иныхсообществ, представляющих их гос. и общественных организаций по осуществлениюобщих интересов и коллективных целей.

2.

Структура и функцииполитики.

Структура П:1. Политическийинтерес. 2. Политическое сознание. 3. Политическое действие.4. Политическое отношение. 5. Политические институты (гос-во, партии).П-ка также включает отношения между социальными общностями и выражающими ихинтересы организациями, связанные с властью и управлением общественными делами.Функции П:1. Сохранение целостности и стабильности в общ-ве.2. Руководство и управление политич. процессами. 3. Выражение властно-значимыхинтересов различных соц-ных групп.4. Реализация активности чел-ка,политич. социализация личности.

3.

Предмет и объектполитологии, её структура и категории.

Отдельные представления о политической жизни общ-вапоявились в глубокой древности. В период возникновения этих взглядов такие представления носили божественный хар-р. В Iтыс. появл. первые категории (определения).В средниевека (вплоть до 15 века) идет становление науки о политике. Основоположники:Николо Макиавелли (итал. философ). Он впервые систематизировал отдельныеполитические взгляды, определил политику как точную науку, кот. способна датьточные знания, может предсказать события, развитие политич. процессов. В XIXвеке политология вводится в преподавательский курс(1857: США, Колумбия). Целью этого было дать студентам знания о политике,научить их разбираться в политических процессах. В Европе политологию началипреподавать во IIпол. XIX в. В СССР политологию преподавали со IIпол. 80-х годов XX в. Объектом политологии является:политика, ее природа, содержание, основные эл-ты, общие закономерности.Предметом истории политологии явл: политика, но в ее: систематическом иисторическом измерениях. Политика – самост. мир, отличный от других сферобщ-нной жизни. Политология занимается исследованием особенностей субъектовполитики, специфики их действий, связанных с формированием и реализацией общихпотребностей и интересов, прежде всего, больших соц. групп. Предметполитологии включает выявление условий, орудий, компонентов, пределовполит. действия полит. поведения, полит. жизни. Структура политологии: методологияи методы изучения политики, знание о сущности и содержании политики какспецифической сферы деят-ти и общ-нных отношений, субъектах политики, движущихсилах и мотивах их действий, обоснование целей, задач и сущности полит. власти;учение о полит. системах, закономерностях и принципах их функционирования иразвития; теория полит. сознания и полит. культуры.

4.

Задачи, методы ифункции политологии.

Задачи п-и. Главной целью политологии как научной дисциплины явлизучение структуры и функционирования полит системы общества. Реализация этойцели осуществляется посредством решения ряда задач. Главными из них явл: 1)исследование общих и специфических условий возникновения и развития полит.системы общ-ва в целом и сост. его полит. институтов, полит. отношений, полит.процессов; 2) создание и совершенствование механизма, позволяющего находитьоптимальную корректировку полит системы в целом и ее основных элементов; 3)анализ причин возникновения кризисных ситуаций в развитии полит системы и путейих урегулирования; 4) аргументированное объяснение происходящих полит процессов,причин их возникновения, роли в развитии общества; 5) выработка практическихрекомендаций по созданию условий стабильного развития полит системы общества. Функциип-и (П) как науки:1. Познавательная.2. Мировоззренческая.П учит правильно оценивать полит. события, определяет нормы цивилизованногополит. поведения.3. Прогностическая. Опр-ет пути развития полит. процессов,разрабатывает различ. варианты полит. поведения.4. Прикладная.Использование полит. колизенций в реальной жизни. Методы П как науки:1. Диалектический.Политолог рассматривает полит. события и явления в их взаимосвязи и в процессеих развития.2. Сравнительный. Рассмотрение различных взглядовлюдей, идей, систем с целью их сопоставления и поиска сходства.3. Бихевиористский.Исследование полит. явлений на основе анализа поведения личностей, партий,общ-ых организаций.4. Деятельностный. Изучение полит. процессов ч/зконкретную деятельность людей.5. Исследовательский. Включает целый набор приемов и средств: а) социологическиеисследования; б) имперические; в) анкетирование; г) использование статистическихданных; д) социально-политические эксперименты.6. Системный.Предполагает учет целостности мира, изучение целого и частей.

5.

Социально-политическиевзгляды Платона и Аристотеля.

Впервые полит. мысль возникает в древности. Первыемыслители отмечали, что гос-во, власть имеют божественное происхождение, т.е.дано людям от Бога, они священны и не подлежат никаким изменениям. Платон(427-347до н.э.). Основной его труд «Государство», где он дает описание«идеального» гос-ва, где нет частной собственности, бедности, богатства, семьи,личных прав граждан. Вся жизнь людей должна быть очень жестко регламентирована.Важная его мысль: 1) идеальное правление – правление лучших на основесправедливых з-нов; политика – это искусство, для кот. необходимо знание иумение управлять людьми; 2) идея господства закона в об-ве: «Я вижу близкуюгибель гос-ва, где нет закона».Аристотель (IV в. до н.э.). «Политика – это наука о высшем благе гос-ва и человека». Резкокритиковал Платона (хотя и был его учеником) за то, что тот отбирал у людейгражд. права. Считал, что у граждан должны быть з-ны и права на частн.собственность, семью, возможность каждого участвовать в управлении гос-вом. Онанализирует формы гос-ого устройства. Он говорит, что эти формы гос-ваопределяются числом властвующих (один, несколько, большинство). Различает«правильные» и «неправильные» формы гос-ва. Цель правильных форм: благо всегогос-ва: 1) монархия; 2) власть лучших и знающих – аристократия; 3) полития –правление большинства в интересах большинства. Цель неправильн.: личная выгодаправителя: 1) тирания; 2) демократия; 3) олигархия («кучка богатых»).

6.

Н. Макиавеллио власти и политике.

Н. Макиавелли (XV–XVI вв.).Основное произведение «Государь». Здесь он определилполитическую науку как науку о государстве. Он ввел в научный оборот термин«государство» в его современном значении. Главное в исследовании Макиавелли –гос. власть, анализ ее завоевания, отправления, сохранения, приумножения иутраты. Это «клиническое» исследование власти, ее анатомии, патологии.Макиавелли, как отмечается в историко-политической литературе, сделал рывок вметодологии исследования политики. Он, во-первых, разграничил анализобъективных факторов и нормативных принципов, «суждений о реальности и суждениио ценностях»; во-вторых, отделил политическое научное знание от теологии.Словом, Макиавелли, в противоположность средневековой схоластике, исследовал неабстрактные идеи, не субъективные логические конструкции, а живую политическуюреальность. На этой основе Макиавелли высказал мысль о законахобщественно-политической жизни, имея в виду проявляющиеся при анализе фактовустойчивые взаимосвязи и существенные последовательности. Наибольшую славупринес подход к определению средств достижения цели. «Цель оправдываетсредства». «Государь, чтобы достичь успеха, должен идти на все. Государи стоятвыше законов, морали.» Т.е. Макиавелли впервые отделяет политику от морали.Наилучший способ удержать под контролем завоеванное гос-во – его разрушить,особенно, если гос-во было ранее республикой. «Тем, кто приобрел власть путемзлодеяний, надо покончить со своими политическими противниками сразу.»

7.

Политические идеиславянофилов и западников.

Пораж. декабристов показало,что прежде чем браться за коренное переустр-во России, необходимо понять, чтоона из себя предст. – каково ее место в мир. истории, какие силы направл. ееразвитие. Центрами идейной жизни в 1830-40-х гг становятся не тайные об-ва, асветские салоны, журналы, универ-кие кафедры. К концу 1830-х гг в об-ве ужепроявляют себя несколько цельных течений мысли – западническое, славянофильское,радикальное, – которые предлагают свои концепции исторического развития России.С точки зрения славянофилов (С) (Хомяков, братья Киреевские, братьяАксаковы, Самарин, Кошелев), Рос. долгое время шла совершенно инымпутем, нежели Запад. Евр… История последней определялась борьбой эгоистическихличностей, враждебных друг другу сословий, деспотизмом на крови построенныхгос-в. В основе же русской истории была община, все члены которой были связаныобщими интер… Православная религия еще больше укрепляла изначальную способн.рус. ч-ка жертвовать своими интерес. ради общих, оказывать помощь тем, ктослабее, терпеливо выносить все тяготы жизни. Гос. власть, призв. извне (С былирешит. сторон. норманнск. теории), опекала рус. народ, защищала его от внешнихврагов, поддерж. необх. порядок, но не вмеш. в дух., частн., местную жизнь.Власть носила самодержав. хар-р, но при этом чутко прислуш. к мнению народа,поддерживая с ним пост. контакт ч/з Земские соборы. В рез-те реформ Петра этогармонич. устр-тво Руси было разрушено. По мнению С, именно Петр I ввелкрепостн. право, разделившее рус. народ на господ и рабов. Господам он к томуже попытался привить зап.евр. нравы, обычаи, культуру, окончательно оторвав ихтем самым от народн. массы, сохр. в себе все то лучшее, что было на Руси –народные традиции и верность православию. Именно при Петре гос-во приобрелодеспотич. характер, совершено перестав считаться с народом, превратив его встроит. материал для создания грандиозной империи. С призыв. восстанов. старорус.устои об-ной и гос. жизни. Необх.о возрод. дух. единство народа, а для этогоследует отменить крепостн. право, непреодолимой преградой отделяющ. крестьян отостальн. слоев насел… Затем, сохраняя самодерж. строй, нужно изжить егодеспотич. хар-р, наладить утрачен. связь м-ду гос-вом и народом. Этой цели Снадеялись достигнуть введением самой широкой гласности; мечтали они также и овозрожд. Земских соборов. Создавая разл. концепц. развития Рос., выдвиг.взаимоисключающ. идеи, представители разл. теч. оппозицион. об-ной мысли 30-х –40-х гг. действов., одном направл… Отмена крепостн. права и переустр-водеспотич. гос. строя –первостеп. задачи, с решения к-рых должен был начинатьсявыход Рос. из затяжн. кризиса. С этих позиц. представит. “ образованногоменьшинства” и вели свою деят-ть. Она носила сугубо легальн. хар-р, но затобыла широка, многообразна и вызвала в об-ве резонанс не менее сильный, чемдв-ние декабр., постеп. внушая мысль о пагубности самодерж.-крепостнич. строя,о необх. перемен. Рез-ты этой, по словам Герцена, “тихой работы” сказалисьпозже, в эпоху реформ, к-рые стали возможны только благодаря широкой об-нойподдерж… Возражали С западники (З) (Герцен, Грановский, Боткин). Они утвержд.,что такие идеи не реалист., т.к. Рос. уже с петров. времен необратимо привязанак Зап. Но если даже эти идеи были и безумны, то в Рос. всегда ценилось«безумство храбрых». Спор С. с З XIX в.разреш. в пользу З. Причем проиграли не только С (в сер. века), проиграли инародники (к концу века): Рос. пошла тогда по зап., т.е. капитал… пути развит.Однако этот приговор был неокончат… Рос.й эксперимент, основ. на зап.евр.модели прогресса, потерпел тяжелое, жестокое пораж… Сегодня приходиться лишьпоражаться прозорливости тех рус. мыслит. (Достоевский, Соловьев), кот. отказ.видеть существ. различие между соц-мом и бурж-стью, кот. соц-сты объявилиперманент. гражд. войну, стоивш. народу десятки млн. жизней. Такова была ценапобеды научн. идей З над ненауч., утопич. идеей их оппон..

8.

Идеи анархизма М. Бакунина и Н. Кропоткина.

9.

Социально-политическиевзгляды Г. Плеханова и В. Ленина.

Ленин о пролетарской партии. Маркс: “без партии нет развития, без размежевания нетпрогресса”. Эту идею продолжил Ленин (Л). По мнению Л, деятельность партиидолжна состоять в содействии классовой борьбе рабочих, причем ее задача состоитне в том, чтобы “сочинять из головы какие-либо модные средства помощи рабочим,а в том, чтобы примкнуть к движению рабочих, внести в него свет, помочь рабочимв этой борьбе (развить классовое самосознание рабочих, содействовать ихорганизации, указать настоящую цель борьбы, разъяснить, в чем состоитэксплуатация труда капиталом и т.д). Нарастание подъема рабочего дв-ния и явнаяблизость рев. требовали создания единой централиз. партии рабочего класса,способной руководить рабочим дв-нием. Были значительные трудности: местныекомитеты, группы и кружки были весьма разобщены. Л считал, что партия должнасостоять из двух частей: а) узкий круг квалиф. проф. рев-ров (людей,свободных от всех других занятий, кроме парт. работы и обладающих необх. мин.теор. знаний; б) широкая сеть периф. парторганизаций и многочисл. массычленов партии. Конечной целью партии явл. свержение кап-зма и установл.соц-зма, в то время как ближайшая цель – свержение царизма и установление дем.порядков. Важнейшим средством свержения царизма и завоевания дем. респ-ки Лсчитал победоносное восстание народа. Чтобы подвести к нему массы, надо создатьтакие лозунги и призывы к мас., которые могли бы развязать их рев. инициативу. Помнению Л: 1) ни одно рев. дв-ние не может быть устойчивым без прочнойорг-ции руководителей. 2) чем шире масса, стихийно вовлекаемая в борьбу,тем больше необходимость в такой орг-ции и тем прочнее должна быть этаорг-ция.3) такая орг-ция должна состоять в основном из проф.рев-ров.4) в самодержавной стране, чем уже будет такая орг-ция, темтруднее ее будет выловить.5) если такая орг-ция не будет раскрыта, тосостав привлеченных масс будет огромен. Партия должна быть передовымсознательным отрядом раб. Класса, но она должна быть организованной и уметьруководить всеми остальными отрядами раб. класса, осуществляя связь передовогоотряда раб.о класса с массами.Не должно быть деления на “избранных” и“неизбранных”, для всех членов должна проводиться единая п-ка (дисциплина), длячего необходим централизм. Тактика и стратегия полит. борьбы: именнопролетариат должен быть руков. звеном в бурж.-дем. рев. Сама же рев. имеет 2возможных исхода: дем. республика или некая карикатура на конституц. монархию.Для победы надо, чтобы пролетариат имел союзника в лице крестьянства и чтобыпротивостоящий класс относительно рук-ва рев-ей был оттеснен с соответствующихпостов. Также необходимо повсеместное вооруж. рабочих. Плеханов –посвят. больш-во своих трудов историко-философ. и социолог. аспектам пониманияистории. Научн. материалистич. взгляд на историю должен исключ. субъективизм втеории и на практике, в п-ке. Его позиц. подверг. долгие годы критике состороны официал. большев. идеологии, а сам он понижен был ею до ранга лишьпропагандиста марксист. теории.

10.

Социально-политическиеконцепции К. Маркса и Ф. Энгельса.

Маркс (М). Научн.понимание м-кой концепции – реализация его действит., а не мифологизир.,теоретико методологич. арсенала и одновременно критич. переосмысл. его в соотв.с историч. опытом и достижен. п-логич. мысли. Центральная идея м-зма –обоснование соц.-экономич. напрвленности политич. сферы жизни общ-ва. Онаконкретизир. в полож. о классовой природе гос-ва, политич. власти партий. Водной из своих ранних работ «К критике гегелевской философии права» М подчерк.зависим. гос-ва от граждан. общ-ва – реальная социал. жизнь людей. политич.гос-во – абстракция от гражд. общ-ва (классов, сословий, форм орг-ции семьи,мат.-жизн. отношен.). политич. жизнь – абстракция от гражд. жизни. Гос-во –полит. бытие гражд. общ-ва. Доминир. идея м-зма – обоснов. и раскрытиеклассово-экономич. основы полит. власти, ее ин-тов. Полит. власть – порожден.экономич. власти; класс к кот. эконом. власть, неизбежно завоюет и политич.власть. Политика сопряжена с общими интересами классов и внутриклассов. групп.Политич. дв-ие – дв-ие класса, стремящегося осущ. свои интересы в общей форме.Соц.-классов., классво-экономич. подход в анализе п-ки – основа м-кого метода.Он не разделялся многими полит. мыслителями: современниками М, не явл.общепризнан. и в настоящ. время. М-зм дает исходную теорию анализа глобальногообщ.-полит. процесса.

11.

М. Вебер овласти, управлении и политики.

М.Вебер (В) о проблемах легитимации политической власти.По В, политика – самост. рук-во. Гос-тво же В называет“монополией легитимного насилия” (единств. источн. права на это насилие явл.само гос-во), из чего следует, что п-ка обязат. подразумевает принуждение.Чтобы гос-во существовало, люди должны подчиняться авторитету. Сущ. 3внутренних оправдания господства людей над людьми: 1) авторитет “вечноговчерашнего”, традиций и нравов;2) авторитеткомпетентности;3) авторитет личного дара, “харизмы”. Для ч-ка, обладающегохаризмой, управление -“призвание в его высшем выражении”. Харизм. лидер призванрук-ть, люди подч. ему не из страха, обычая или установления, а из веры. Такие“вожди” как явления характерны в основном для Запада. Любое господство, какпредприятие, требующее постоянного управления, нуждается, также, в установкеподчинения масс носителям легитимного насилия и средствах, дающих возможностьприменить это насилие, т.е. неких ин-тах при лидере, носящих характер штабов.Политики, по мнению В, делятся на 1) политиков по случаю (напр., всеграждане гос-ва во время голосов.);2) проф. п-ков, к-рые делятся на тех,кто живет для п-ки, и тех, кто занимается п-кой, чтобы прожить;3) п-ков“по совместительству” (напр., члены советов, ф-щих по требованию. Проф. п-киначали возникать много веков назад, когда князья боролись с сословиями,состоящими у них на службе. В этой борьбе князья опирались на политическипригодные слои насел.: служителей церкви, ученых-гуманитариев, придворнуюзнать, буржуа, рантье, юристов и адвокатов. Если гос-вом руководят проф. п-ки,в эконом. смысле живущие для нее, то мы имеем дело с “плутократическим”рекрутированием п-ких рук-щих слоев, то есть с тем типом господства, когдарук-щие посты занимают люди экономической верхушки. Обратной связи здесь нет.На Западе с древн. времен типом п-кого вождя явл. демагог. В настоящее время кдемагогам добавились еще и журналисты, хотя общество считает последних своегорода “париями”, а также парт. чиновники. С появлением п-ких партий сталовозможным существование “прослойки претендентов” на п-кую власть. Хотяструктуры партий и различны, вожди составляют себе свиту посредством свободнойвербовки, и эта свита является его орудием для избрания на пост через контактыс массами избирателей. Вся п-кая власть строго регламентирована, считает В,важную роль играет соц. контроль за индивидом. Обязанности и права в любойчелов. общности равны. Его методология познания п-ки – пример консерв.обоснования господства одних классов над другими. Согласно его мировоззр.установке, все ценности культуры Запада лежат в христианстве, что объясняет тотфакт, что для него политическая культура Европы есть культура традиционногохаризм. госп-ва. По этой же причине он положительно относится к демократии,т.к. перед Богом все равны. Веберовская концепция легитимности сводится к обоснованиюнепротиворечивости обязанностей и прав с помощью веры (убеждения) и,следовательно, блокирует реальные пртиворечия поведения индивидов. При харизм.госп-ве победа приводит к увелич. личной власти. При легитим. госп-ве победаозначает возможность влиять на законодат. процессы. Но правление можетсчитаться правовым, если законодат. процесс под контролем политиков. Спецификойсовременного гос-ва явл. то, что легитим. физич. насилие в неммонополизировано, вещественные средства объединены в руках руководителейгосударства, сословные функционеры экспроприированы, и на их место пришел союзгос-ва.

12.

Теория«политического класса» Г. Моска.

Макевиалистская школа (Г.Моска (М), В.Парето). любомуобществу присуща элитарность. М явл. одним из ученых, кот. пытались объяснитьпричины разделения властей. Его основные работы:1884 – “Теория управления ипарламентское правление. Историческое и социалогическое исследование.”1896 –“Основы п-кой науки. М считал, что во всех гос-вах есть два класса людей: классправящий (“п-кий класс”(ПК)), кот. берет на себя гос. ф-ции, обладаетмонополией власти и явл. малочисл., и управляемый класс, кот. контролируетсяпервым в законной, произвольной или насильственной формах. Реальная властьвсегда в руках “ПК”, меньшинство явл. более организованным: оно сформированотак, что его индивиды отличаются от масс управляемых качествами, которыеобеспечивают им материальное, интеллектуальное и даже моральное превосходство.На ранних стадиях развития, качеством, кот. удерживает людей на вершине власти,была воинская доблесть, в современном же обществе больше почитается богатство.Также могут играть роль происхождение, место в церковной иерархии, искусствоуправления и личные свойства индивидов. Правящ. класс обладает почтиисключительным правом на соб-ть и землю. Все правящие классы стремятся статьнаследственными (“сила инерции”), то есть богатство и воинская доблестьподдерж. моральными традициями, воспитанием, привычками. Процесс закрепления иобновления ПК может происходить 2 способами: передачей власти сверху вниз(авторитарный) и снизу вверх (либеральный). Устойчивость в общ-ве относительна:1) возможна смена ПК изнутри, 2) талантливые люди из массызавоевывают себе место в ПК, 3) благодаря отношениям с иноземцами возможнопроникновение разл. идей (так же как и при рев-циях). Для устойчивого сущ. ПКгос-ву надо усовершенств. те кач-ва, кот. привели его к власти, и проповедоватьконсерватизм. Пришедший к власти ПК пытается придать ей законность, т.е.создает моральную и юрид. базу, на к-рую в общ-ве опирается гос-во “ПК”.Совок-ть средств и методов, с помощью кот.ПК манипулирует сознанием людей, Мназывает «п-ой формулой» В каждом общ-ве можно проследить дем. и аристокр.тенденции. Типы п-ских организаций: 1) феодальный – все управленч.,эконом., судебно-адм. и военные ф-ции исполняются одними и теми же индивидами.2) бюрократический – в нем редко все управленческие функции сосредоточеныв одном лице (группе), т.к. создается ин-т чиновничества. Основных формыправл.: абсолютная (преобладает одна единственная п-кая сила, концепция ит.д.Это чаще всего проявляется в форме деспотизма, здесь сливаются элементыдемократии и аристократии) и смешанная (проявляется в разл. формах, лучшей изкоторых является “ относительно совершенная п-кая организация”. Здесь властьнаходится в руках большого числа людей, причем характерно сильное разделениефункций). Одной из своих задач М ставил выработку “научной политики” дляправящ. элиты. Имея в руках такой инструмент, господств. класс будет формир. нена имуществ. основе, а на основе ума, способн. и образован… Осуществлениеэтой меритократической утопии должно произойти в далеком будущем. ПодобноПарето, М считает, что без обновления элиты невозможна социальная стабильность,которая явл. основой об-ва. Всякая элита имеет тенденц. к превращению взакрытую, чтобы избежать этого, необходимо наличие свободных дискуссий, которыевынуждают ПК в необходимой степени обновляться. Постоянный обмен между старымии новыми ПК – залог здоровья об-ва.

13.

Теория «круговоротаэлит» В. Парето.

Парето (П) больше, чем Моска использ. понятие элиты(Э), он также вводит понятие “п-кой элиты” (ПЭ). “История – это кладбище элит.”Как и Моска, он утверждает, что Э образуются в разных сферах об-ва. Существ.элемент социальной системы составляет неоднородн. по составу, к-раяопределяется изначальным неравенством индивидов. Тем, кто имеет “высшийпоказатель своей области деят-ти, мы даем название Э”. Э – это избран. частьнасел., остальная его часть лишь “приспосабливается к полученным от неестимулам”. Сама Э подраздел. на 2 части: одна прямо или косв. принимает участиев управл. об-вом (“правящая Э”), а другая не участвует в управл. и вращается вхудожеств. или научн. сферах (“неуправляющая Э”). Представители неэлиты могутподниматься вверх и пополнять ряды ПЭ, члены к-рой, в свою очередь, могутдеградировать и опускаться в массы. Происходит циркуляция, или круговоротэлит (КЭ) – процесс взаимодействия между членами гетерогенного об-ва,который представляется П в виде пирамиды с Э на ее вершине. Продвижение людейнаверх обусловлено комбинацией различных черт и способностей:1) инстинкткомбинации, 2) стремл. к постоянству агрегатов, 3) потребность вдемонстрации собств. чувств, 4) инстинкт общительности, 5) инстинктцелостности индивида, 6) инстинкт сексуальности. Элиту характеризуетвысокая степень самообладания и расчетливости, в то время как массы обычнозапутываются в сетях эмоций и предрассудков, и этим оправдывается разделениеоб-ва на 2 части. П указывает на 2 главн. кач-ва управляющих: умение убеждатьи умение применять силу там, где это необходимо. Эти способности явл.взаимоисключающими, и именно это П считает причиной взлетов и падений правящ.классов. Мех-мом обновления Э в мирное время, явл. социальнаямобильность. Чем более открыт правящий класс, тем он крепче, тем более онспособен сохранить свое госп-во. Чем более он замкнут, тем сильнее тенденция купадку. Если циркуляция элит происходит чересчур медленно, наступает эпохарев-ции, смысл к-рой сост. в обновл. состава ПЭ. Циклы подъема и упадка,возвышения и падения Э явл. необх. и неизбежн. Чередования, колебания, смена Эявл. законами сущ-ния чел-кого об-ва. Каждой Э соответствует опред. стильправления. Инстинкт комбинации обуславл. использование убеждения и обмана, использованиевведения масс в заблужд. Такие правители наз. “лисами”. Инстинкт постоянстваагрегатов обуславл. Противоположн. кач-ва правителей: они агрессивны,авторитарны, склонны к применен. Насилия — это (“львы”), фабрикуют идеалы,светские и религиозные, и их цели простираются далеко вперед. Идеал — смешениеЭ львов и Э лис. Чередован. экономич. и п-ких циклов связано с циклами дух.произв-ва (интеллектуального, религиозного, художественного и т.д.). Здесьпроисходит ритмическая смена веры и скептицизма, в основе к-рой лежат “остатки”1 и 2 классов.

14.

Теория «железногозакона олигархии» Р. Михельса.

Р. Михельс (М) (1876-1936), настаивая на огромномзначении организации, отмечая, что она п-ки необх. для преодол. дезорг-ции сил,с другой стороны утвержд., что всякая орг-ция (г-во, профсоюзы или п-каяпартия) ведет к возникновению олигархии и подрыву демократии. “Железный з-нолигархии”(ЖЗО). Суть з-на: в любой орг-ции неизбежноустанавливается госп-во рук-щей верхушки, власть немногих избранных. “Кто говориторганизация, тот говорит олигархия“. По началу по отношению к своим вождяммасса членов партии является всесильной. В последующем, в связи с усложнен.задач и требованием обширных специальных знаний и ораторского таланта,считается более неприемлемым передоверять делегирование, для эффективн. исп-ниякоторого необходимы личные задатки. Это ведет к тому, что создается каста проф.п-ков. Для тех, кто собирается стать проф. п-ками, вводятся особые льготы,распространяющиеся на всю семью. Демократия обычно развивается в олигархию последующим причинам: 1) техническим; напр., большая орг-ция делает невозм.участие всех членов в решении конкретных вопросов. 2) психологическим;“апатия масс, их потребность в рук-ве имеет в качестве своего дополненияестественную алчность власти у лидеров. ”По мнению М, демократия представляетсобой наихудший порядок. Марксистская теория, по М, отождествляет гос-во сгосп-ющим классом, но даже новое безклассовое об-во нуждается в Э, т.к. дляуправл. необх. широкий слой чиновн… Управление гигантским капиталом даетстолько же власти, что и при обладании собственным. Здесь возникает опасностьтого, что властвующий захочет передать часть этих средств по наследству. Таквозникает диктатура, к-рая по существу не отличается от диктатуры группыолиг-ов. Понятие диктатуры противоположно понятию демократии. Так социальнаярев-ция превращ. в демагогич. олиг-ию, выступающ. под покровом равенства. Т.о.М доказывает, что существован. демократии в принципе невозможно и “ЖЗО” –закономерность развития любой орг-ции.

15.

Понятие, субъектыи объекты политической жизни общества.

Жизнь – способ существован. белковых тел; постановка и разрешен. противоречий.Об-во – процесс жизнедеят-ти людей, связи в отношениях между людьми впроцессе их жизнедеят-ти. Политическая жизнь общества – часть общества,связанная с конкретной исторической деятельностью людей, направленной наформирование и осуществление политической власти в обществе. Субъект –активное жизненное начало, определенная субстанция исторического процесса. Субъектыполитики – этнические и социальные общности, созданные ими учреждения,нацеленные на преобразование политической и других сфер жизнедеятельностичеловека и общества. Они бывают: 1) первичные – личности, группы людей,классы, нации; 2) вторичные – государство, политические партии, профсоюзы,красный крест и т.д. Объект – это, на что нацелена дея-ть субстанции(активного жизненного начала). Объекты политики – это явл. полит. сферыв их разнообразных связях и отношениях, на кот. нацелена деят-ть субъектовполитики. Объектами политики становяться: междунар. полит. система, мировойполит. порядок, отношения, связи между полит. системами различ. стран мира.Субъекты и объекты политики явл. противоположностями, кот в конкр. историч.Ситуации могут меняться местами. В системе субъектов и объектов сущ-ет опр.иерархия. Главным субъектом политики явл. чел-к как гражданин – носитель опр.прав и обязанностей.

16.

Понятие социального интереса, их виды и отражения в политике.

17.

Понятие, сущностьи функции политической власти.

Понятиевласть (В) трактуется неоднозначно. Напр., англ. п-ги под В понимаютсилу и авторитет, взятые вместе. В наших словарях – это способность ивозможность осущ. свою волю, оказывать воздействие на поведение людей с помощьюкакого-либо средства (сила авторитета, насилие, право). Глубокий анализ понятияВ дает совр. польский политолог Ежи Вятр: 1) Бихевиористское.Согласно этому, власть – это особый тип поведения, основанный на возможностивлиять на людей. 2) В – это достижение опр. целей, получение намеченныхрезультатов. 3) В – это возможность использовать опр. средства (насилие).4) В – это особого рода отношения между управляющими и управляемыми. 5) В– это влияние, оказываемое на других. 6) Возможность принятия решений, кот.регулируют распределение благ. Марксистское понимание: В – этогосподство одних над другими, подчинение организованной силе. Макс Вебер:В – это способность отдать приказ и вызвать повиновение. Сердцевина власти –это отношения господства и подчинения. В – это форма соц. отношений,характеризующаяся способностью влиять на поведение людей с помощьюорганизационно-правовых, экономических, идеологических механизмов, с помощьютрадиций, авторитета, норм и насилия. Функции власти: 1) Сохранениецелостности общ-ва, предотвращение кризисов (разрешение). 2) Поддержаниепорядка, стабильности, социал. равновесия. 3) Регулирование ключевыхобщ-ых отношений, управление общ-ыми процессами.

18.

Основные трактовкии подходы к определению природы власти (теологическая, бихевиористская,структурно-функциональная, конфликтная).

В политологии несколько подходов к пониманию природывласти. 1) Биологический. Власть берет свое начало в биологич.природе чел-ка. Она не только есть в чел-ких отношениях, но наблюдается и всреде животных. 2) Социальный (по Марксу). Власть исключитсоциальн. явление, кот. хар-но только для чел-ких отношений. Власть – угнетениечел-ка, насилие класса. 3) Власть – это социальн. явление по своей форме,однако в ее основе лежит борьба за сущ-ие. Концепции власти: 1) Волевая.В – это способность навязывать свою волю другим. 2) Силовая.Существенная во власти – сила. 3) Функциональная. В – это функцияколлекти

еще рефераты

Еще работы по политологии, политистории

Реферат по политологии, политистории

Этические проблемы глобализма

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Особенности политического процесса в России на современном этапе

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Скинхеды - наш позор

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Чужого горя не бывает...

29 Августа 2013