Реферат: Феномен вождизма в мировой истории

Министерство Образования РоссийскойФедерации

Курсовая работа

по дисциплине «Теорияполитики»

на тему:

«Феномен вождизма вмировой истории».

Выполнил: Я

Тула

2003

Введение.

Вождизм как тема для изучения

В современном мире существуют страны, гдеведущую роль в общественной жизни играет такое явление, как вождизм. Приэтом даже развитие и модернизацияэкономики могут осуществляться в рамках этого специфического типа политических отношений. Наибольшее развитиевождизм как институт власти получил наВостоке, достигая наиболее зрелых форм в так называемом «восточном деспотизме».

Для отечественнойполитологии особенно актуально изучение феномена вождизма, так как и нашастрана и ее ближайшие соседи столкнулись с этой проблемой.

Изучивэто явление, можно сделать прогноз о том, к чему стремится власть в современнойРоссии, будет ли она демократической, или же мы вернемся к прошлому, и намибудет управлять вождь, подобный Сталину. Этого нельзя исключать, ведьисторически сложилось так, что наш народ привык подчиняться какому-нибудьправителю, обладающему абсолютной властью и умеющему покорить своей волеймассы. Даже в сегодняшней России, стремящейся к демократии, сохранилась такаятрадиция прошлого как передача власти по наследству. Когда президент Ельцинсначала назначил Путина на пост председателя правительства, а потом фактическипередал ему свои полномочия еще допрезидентских выборов, сразу вспоминается опыт из истории Северной Кореи, гдееще при жизни Ким Ир Сена начал формироваться культ личности его сына Ким ЧжонИра, что в последующем привело к полнойпередачи власти по наследству.

Что касается ближайших к России стран, таких какСеверная Корея, Китай, Туркмения, а также ее давнего партнера Кубы, то в нихвождизм продолжает играть ведущую роль во многих сферах общественной иполитической жизни. В некоторых из них он существует в завуалированных и нестоль явных формах, в других носит открытый характер. И для того, чтобы проводить грамотную внешнюю политику с такимистранами, необходимо учитывать особенности политической культуры, присущиетолько данному государству.

Последниесобытия в мире также делают тему вождизма актуальной для рассмотрения. Еслиобратить внимание на то, какие страны США и их союзники по НАТО включили в«черный список», то сразу станет видно,что подавляющее большинство из них — это страны, в которых главой являетсяправитель, обладающий всеми признаками вождя. Примером могут служить Куба,Северная Корея и до недавнего времени — Ирак. Преследуя свои личные цели, СШАпытаются свергнуть действующие режимы в этих странах и навязать им свою модельдемократии, не вникая в национальные особенности, в отношении народа к своемупредводителю и в другие факторы, характеризующие политический режим и традицииуправления.

Впоследние время множество средств массовой информации освещают события в мире,связанные с проявлениями вождизма. Но единого подхода к этой проблеме нет.Некоторые считают, что для определенных стран вождизм – это естественный типполитических отношений, другие утверждают, что это явление губительносказывается на обществе и гражданских свободах.

Вкнигах и учебниках по политологии о вождизме говорится только в рамкахтоталитарных и авторитарных режимов. В качестве особого явления, имеющего своитонкости и особенности, вождизм не рассматривается. Возможно, это связано стем, что недостаточно накопилось материала по данной теме, ведь это молодоеявление, история которого продолжает развиваться до сих пор. Благодаря чемуизучение этой темы становится более интересным.

Для изучения феномена вождизма недостаточнообращаться только к политическим аспектам этого явления, важно рассмотретьтрадиции, культуру того общества, где имеет место данный тип господства. Ведькак бы не стремился лидер к неограниченной власти, общество, в традицияхкоторого не имеется склонности к слепому и безоговорочному подчинению, никогдане допустит его до этого. Поэтому вождизм не получил распространения на Западе,где права и свободы являются главными ценностями, а укоренился на Востоке, гдедаже религия учит подчиняться своему правителю.

Феноменвождизма – это не только исторический и политический вопрос, но ипсихологический. Психологический анализ даст понять, почему вождизм возникает,становясь главной силой в обществе. Еще можно определить, какие качествалидера, его действия, черты характера поспособствовали тому, что он сталвсенародным кумиром.

Чтобыиметь целостное представление о вождизме, необходимо обратить внимание наисторические предпосылки, зарождение, этапы становления этого явления в разныхстранах мира. Это поможет выявить общие черты вождизма, а также индивидуальныеособенности, зависящие от национального колорита.

Глава

I.Великие вожди 20 века.

1.1.

Вождизм – феномен XX века

Почему же вождизм возник и начал развиваться вдвадцатом веке? Какие социальные, экономические, политические и психологическиепредпосылки послужили становлению этого типа властных отношений?

Двадцатый век- векстановления индустриального общества, интенсивно развивалась наука и техника,это привело к появлению массовых коммуникаций. Сильно возросла численностьгосударственного аппарата, появляются новые социальные группы.

Начало двадцатого векасопровождалось кризисом, вызваннымсоциальными предпосылками и IМировой войной. Возрослабезработица, общество маргинализировало, недовольство граждан росло. Все хотелиперемен и были готовы пойти за кем угодно, кто эти перемены пообещает.

При появлении массовыхкоммуникаций стало возможным влияние на огромные слои населения. Благодаряэтому лидеры выдвигали привлекательные лозунги, доступные большому количествулюдей. Это повлекло за собой вовлечение масс в политическую жизнь. Растет рольгосударства, происходит этатизация общества. В этот момент и появляются вожди.Вся власть концентрируется в одном политическом центре, объем управлениястановится всеохватывающим. При таком росте могущества государственной властирастет и идеалогизация всех сфер жизни населения, пропаганда и агитация неустает работать на укрепление авторитета вождя. Она контролирует всюинформацию, поступающую в народ.

После того, как наступаетотносительная стабильность, общество свыкается со своим лидером, начинает емудоверять, а потом и боготворить.

Так в двадцатом веке сталовозможным появление на свет самого загадочного и трудно поддающегося объяснениюфеномена – феномена вождизма.

1.2. Феномен вождизма в Отечественной истории

Возникновение вождизма в СССР – одна из наиболееактуальных тем для изучения, так как она напрямую касается истории нашей страныи нашего народа. Важно понять, как в послереволюционной России на сменумонархии пришел более жесткий и тиранический порядок, почему народ, боровшийсяза свободу, дал навязать себе тоталитаризм и диктатуру. Необходимо обратитьвнимание на то, какие причины явились поводом для зарождения и укреплениявождизма, какие исторические предпосылки послужили этому, а также наособенности менталитета и традиции русского народа (преобладающего народа вСССР).

Вождизм в СССР, в большей мере, связан с именем ИосифаВиссарионовича Сталина, так как В.И. Ленин являлся скорее вождем революции и недостиг такого же прижизненного поклонения. Но тем не менее, стоит обратитьвнимание на фигуру Ленина, сыгравшего большую роль в политической карьереСталина, считавшегося его приемником.

Итак, рассмотрим обстановку в нашей стране,сложившуюся с началом революции. Народ остался без царя и бога, без привычныхжизненных правил. В такие переломные периоды истории, когда нарушены традиции,привычные связи, когда человек мечется, пытаясь найти свое место в происходящихсобытиях, особенно сильна тяга к вере. Вот тут-то нужен был лидер,непререкаемый авторитет, за которым можно идти без колебаний, с полнойуверенностью, что он приведет к лучшей жизни. Тогда на роль такого лидера никого,кроме В.И. Ленина, не было. Он был одним из немногих (если не единственным),кто был понятен и доступен народу. Это дало ему возможность овладетьреволюционной ситуацией. Но вскоре Ленин умирает, не завершив своего дела.

После смерти Ленина требовался новый лидер. Егоприемником и верным последователем в глазах народа становится Сталин, которыйпоначалу во всем опирался на авторитет своего великого предшественника. Этопослужило первым поводом для укрепления политической роли Сталина и усилениянародного доверия к нему.

В тридцатые годы окончательно оформилась таадминистративно-командная система управления советским обществом, которая тесносвязана с функционированием государственной партии, обладающей полномочиямиверховной власти в стране. Всей этой властью руководил Сталин. И все перемены влучшую сторону приписывались ему, а неудачи и провалы считались виной врагов народа и различныхвредителей. В это же время и начал формироваться культ личности Сталина. Официальнаяпропаганда (а другой не было вообще) восхваляла подвиги вождя народов, всознание людей вбивались догмы, которые нельзя было критиковать. Всехинакомыслящих или устраняли, или ссылали в лагеря. В итоге остались только те,которые либо действительно любили вождя, либо делали вид. Первые – это восновном рабочий класс и низшие слои общества, которые благодарили Сталина завсе, что имели в жизни: дом, работу, социальное положение. Последние – этоинтеллигенция и люди близкие к власти, понимавшие угрозу, исходящую от режима,но ничего не способные сделать.

Люди верили, что они живут лучше остального мира, иих политическое устройство самое справедливое. Это происходило благодаря тому,что страна стала закрытой от других государств и невозможно было сравнитьуровень жизни с капиталистические державами.

Действия сверху сыграли не последнюю роль вформировании культа личности Сталина. Но были и другие причины, обуславливающиевозвеличивание и превращение его в настоящего вождя. Ведь умелая пропаганда –это лишь половина дела, остальное это то, что делает феномен вождизма такимзагадочным и трудно поддающимся объяснению.

Другая причина заключается в особенности русскогонарода и его менталитете. Многие столетия Россией правил самодержавный царь, ив психологии людей отложилась склонность к тому, что должен существоватьправитель, который все решает сам, а народ его любит и подчиняется.Подсознательная вера в лидера с неограниченной властью, в то, что он заботитсяо своих подданных, что ничего не надо делать, а лишь слушаться своегопредводителя, и лучшие времена наступят сами собой, привела к всенародномуодобрению личности вождя и вручению ему огромных полномочий. Раньше былправославный царь-батюшка, а теперь его сменил коммунистический вождь народов.

Кстати, неслучайно религия была запрещена и противнее велась такая ожесточенная борьба. Ведь считалось, что она отвлекает гражданот строительства коммунизма. «Религия – это яд!» – кричали надписи сагитационных плакатов. Но на самом деле была более серьезная причина для такогогонения. Народ в СССР не должен боготворить никого, кроме вождя, вождь заменилбога, и только он достоин поклонения. И Сталин хорошо справился с этой ролью.

Сталин знал как убедить народ в правоте инеоспоримости своих идей. В детстве он получил богословское образование и, скореевсего, использовал эти навыки для придания своему учению большейубедительности. Принципы сталинизма просты и легки для восприятия обычнымлюдям, поэтому эти идеи получили широкое распространение в народных массах, чтоспособствовало укреплению культа личности.

Личность самого Сталина – одна из самых большихзагадок в феномене советского вождизма. Являясь жестоким диктатором, погубившиммиллионы людей, он одновременно был народным кумиром и все его боготворили.Каким-то образом ему удавалось казаться людям заботящимся и добрым правителем.Он был ни умнее других, ни образованнее, ни красноречивее. Однако природанаделила его холодной настойчивостью, волей и честолюбием. Он никогда неповиновался чувствам, всегда умел подчинить их расчету, был понятен народныммассам, поскольку из них вышел, близок им по своему мышлению и поведению. Этикачества дали ему преимущества перед Троцким, который, будучи интеллектуалом,был далек от понимания народом и воспринимался как «барин». Бухарин – активныйпропагандист НЭПа, в котором народ уже видел опасность возврата к старомусоциальному неравенству. Пусть люди были пока бедны, но равны во всем. Сталинвоспринимался реальным человеком, олицетворявшим власть. Более того, выступалсимволом того, во что люди верили, чего хотели – символом справедливости,лучшей, чем вчера жизни.

Политическая обстановка на протяжении всегосталинского периода благоприятствовало росту его популярности и авторитетасреди народа. Во-первых, для СССР были решены основные экономические задачи, в тридцатыегоды была полностью завершена индустриализация, СССР вышел на пятое место вмире по промышленному производству, превысив уровень дореволюционной России,значительные успехи были достигнуты в сельском хозяйстве и других отрасляхнародного хозяйства[1]

;во-вторых, огромную роль в возвышении Сталина сыграла победа в ВеликойОтечественной войне, поскольку СССР из страны, находившейся в длительнойполитической изоляции превратилась в государство, диктовавшее направления вмировой политике, которое не принимало правила западных капиталистическихстран, а само устанавливало эти правила; в-третьих, победа (не без помощи СССР)коммунистических режимов в странах Восточной Европы, Азии и др. Все этоподнимало у народа чувство патриотизма и любви к Родине, а значит и к своему вождю.

Исторический опыт показал, что вождизм в СССР – одиниз самых отрицательных примеров этого явления в мире. Манипулируя народом,Сталин проводил жестокую политику по отношению к советским гражданам. Из-засвоей слепой преданности вождю люди не замечали всех ужасов сталинскогоправления. Это показывает, как опасны подобные режимы для общества, какой вредони могут нанести стране.

Разоблачение культа личности Сталина после егосмерти выявило негативное отношение народа к его фигуре и подтвердилонеискренность любви к нему основной массы населения.

Вождизм в СССР укрепился благодаря несколькимфактам: умелой пропаганде, контролирующей всю информацию, поступающую вобщество, жестокому репрессивному аппарату, подсознательному страху людей передпротестом и свободомыслием, тотальному контролю, исторической склонности народак харизматическому лидерству и последовательным действиям Сталина по укреплениюсвоей власти и подчинению всехгосударственных структур.

Изучив феномен вождизма в отечественной истории,можно оценить вероятность повторения этого явления и вовремя предотвратить его.

1.3. Гитлер. Вождизм вЕвропе

Феномен вождизма в Германии - серьезная тема для рассмотрения, в центрекоторой стоит жестокий диктатор, нанесший огромный ущерб всему миру. Гитлердобился поразительного успеха – чего не удавалось никому ни до него, ни после –внедрить чудовищную тиранию в народ, внесший в прошлом столь огромный вклад вевропейскую культуру. Стечение обстоятельств вознесло его из уличного ораторана вершину власти в Германии. Чтобы свергнуть его – потребовалось объединениевсех сил мира.

Историки сходятся на важности роли Гитлера не толькодля истории Третьего рейха, но и для истории двадцатого века в целом. Он шел кполитической власти с помощью жестокости и лжи, используя любые средства дляпокорения других народов и народа собственного. Его идеи были ветхими ипоношенными, но его методы были украшены атрибутами современных технологическихдостижений. И на пути к власти, и во время своего правления он использовалтеррор и крайнюю жестокость.

В чем же секрет феномена вождизма в Германии?

Немцы – гордый и великий народ. Но после поражения вПервой мировой войне их национальная гордость была сильно оскорблена. Народ немог смириться с позором Версальского мира. Гитлер на волне такого недовольствасумел неплохо поднять свой авторитет, пообещав отомстить. Будучи человеком снарушенной психикой, он обнаружил в измученном душевном состоянии людей,пережившего шок от поражения, отражение собственной ущемленности, крайнегорасстройства и враждебности. Всю жизнь он, являясь австрийцем, упрямоолицетворял себя с немецким народом и, будоража его своими гипнотическимиораторскими способностями и злобной пропагандой, находил в этом отдушину дляличной ненависти и честолюбия. Немцы увидели в Гитлере борца за их нацию иподдались его планам. Фюрер умело выдавал свои преступные действия за стремление к отмщению. Например: 22 июня1940 года он потребовал от французов прекращение боевых действий в том же самомпассажирском вагоне в Компьене, в котором немцы были вынуждены подписатьперемирие 1918 года. Гитлер возвратился в Берлин героем-победителем[2]

Гитлер уверял, что начавшийся в 1933 году Третийрейх просуществует тысячу лет. Оказавшись у власти, он рьяно принялся создаватьи укреплять в стране абсолютную диктатуру. В этом ему сильно помогла пропагандаво главе с Геббельсом, который обращался к нации: «Мы являемся свидетелямивеличайшего события в истории. Гений создает мир! Его голос мы слышали, когдаГермания спала. Его руки снова создали из нас нацию! Он один никогда неошибается! Он всегда как звезда над нами!»[3]

и т.д. На сознание немцев действовали многотысячные колонны, маршировавшие сфакелами и штандартами, которые должны были показать единение народа, еговеличие. Перед таким давлением не мог устоять никто. Это привело к массовомупоклонению Фюреру. А тех, кто пытался протестовать против подобного правления,избивали или убивали, арестовывали и бросали в тюрьмы.

До войны, за время правления Фюрера значительноразвивалась экономика страны, ускорились темпы роста промышленности. Армияувеличилась в несколько раз, с Германией стали считаться в мире. Это поднималоу немцев чувство гордости за свою страну, а значит и за того, кто ей управляет- за Адольфа Гитлера.

Победы Гитлера на фронтах Европы в первые годы войнынеплохо поднимали его престиж в глазах немцев, которые по-настоящему сталиверить в свое высшее происхождение. Бывший нищий авантюрист из Вены стал теперьсамым могущественным диктатором в Европе со времен Наполеона. Немцы считали егонепревзойденным государственным деятелем, даже более великим, чем Бисмарк.

Гитлеровское правление оказалось губительным длянемецкого народа и Германии. Это подтверждает опасность вождизма. Массовый фанатизми слепота людей, не осознающих ужасов режима, привели к неограниченному диктатуФюрера.

Гитлер стал вождем благодаря умелой игре на чувствахнемцев, их стремлению отомстить за обиду поражения в Первой мировой войне,тотальному контролю и агрессивной пропаганде, незаурядному характеру икрасноречивости, а также подъему экономической, политической и военной мощистраны. Эти факты во многом объясняют феномен вождизма в Германии.

1.4.

Два поколения вождей в Северной Корее

Вождизм в Северной Корее является самымвыразительным примером этого явления. Он глубоко укоренился в Корейскомобществе и превзошел все рекорды по временным рамкам, прочности позиций иконтролю над населением.

Нужно рассмотреть, какиемеры принимали лидеры страны для укрепления своей власти, какие национальныеособенности корейцев позволиливозникнуть этому феномену и то, как повлияет вождизм на будущее страны.

Становление вождизмапроисходило следующим образом.

В Северной Корее побеждаетреволюция, и страну возглавляет Ким Ир Сен. После прихода к власти, он начинаетпоследовательные действия по укреплению своих позиций. Упрочение режима своегоединоличного правления Ким Ир Сен сопровождал интенсивной компаниейсамовосхваления. После 1962 г. северокорейские власти стали всегда сообщать,что в очередных выборах приняло участие 100 % зарегистрированных избирателей,причем все 100 % проголосовали вподдержку выдвинутых кандидатов. С этого же времени культ Ким Ир Сена в Корееприобретает такие формы, которые производят на неподготовленного человекаподавляющее впечатление. Завладеть умами граждан ему удается настолько хорошо,что стало возможным превратиться в самого могущественного диктатора, которогознала история Кореи.

С особой силой восхваление«Великого Вождя, Солнца Нации, Железного Всепобеждающего Полководца, МаршалаМогучей Республики» начинается с 1972 года, когда с чрезвычайной помпой былоотпраздновано его шестидесятилетие. Если до этого пропаганда личности Ким ИрСена в общем не выходила за те рамки, вкоторых удерживалось восхваление И.В. Сталина в СССР или Мао Цзэдуна в Китае,то после 1972 года Ким Ир Сен стал, безусловно, самым прославляемымруководителем современного мира. Все достигшие совершеннолетия корейцы былиобязаны носить значки с портретом Ким Ир Сена, эти же портреты помещаются вкаждом жилом и служебном помещении, в вагонах метро и поездов.

Главная тема северокорейскойпропаганды – это, конечно, Ким Ир Сен, его жизнь и заслуги перед страной.«Воспитание любви к Вождю» (или, иначе говоря, насаждение культа личности КимИр Сена) во всех официальных документах рассматривается как важнейшая задачапропаганды. Методы этого воспитания были некогда заимствованы из СССР, нонынешняя северокорейская пропаганда оставила далеко позади сталинские образцы.С конца 1970-х годов большое внимание уделяется и пропаганде личности Ким ЧжонИр – сына Ким Ир Сена, который официально провозглашен его приемником и«продолжателем великого чучхейского революционного дела». Не только средствамассовой информации, но и кинематограф, театр, литература неустанноподчеркивают, что уже с ранней юности Ким Ир Сен стал Великим Вождем корейскогонарода, который обязан ему всем.

Пожалуй, официальнаяпропаганда сыграла решающую роль в становлении вождизма. Она затрагивает дажерелигиозные чувства корейцев.

Патерналистские идеи о«правителе – отце народа», столь популярные в конфуцианстве, обычны и всеверокорейской пропаганде. Ким Ир Сен изображается как мудрый и заботливыйотец, не оставляющий вниманием своих подданных.

По всей стране разбросано великое множествопамятников Ким Ир Сену. Фактически Ким Ир Сен и члены его семьи — это единственные люди, памятники которымможно увидеть в КНДР. 16 апреля, в день рождения северокорейского руководителя( а этот день является главным праздником КНДР) эти памятники становятся местомобязательного паломничества местного населения. Все корейцы обязаны в этот деньпридти к той статуе Ким Ир Сена. что расположена по близости от их дома и,совершив перед ней несколько поясных поклонов, возложить к ее подножию букетцветов.

Правитель в Северной Корее – это не просто вождь- этобожество, объект всеобщего поклонения.

Одной из характерных чертсеверокорейского общества является всеобъемлющий государственный контроль,который касается всех сторон жизни корейца. По видимому, не будет особымпреувеличением сказать, что Северная Корея – наиболее контролируемое обществосовременного мира.

КНДР, к несчастьюбольшинства ее жителей, находится на стадии тотального политического иинформационного контроля, со всеми вытекающими отсюда последствиями, в томчисле – и нехваткой объективной информации о том, как же там осуществляетсяконтроль над населением.

В этой стране нет ниИнтернета, ни спутникового телевидения, никакой другой связи с внешним миром.Выросло поколение корейцев, которое не знает ни о каком другом государственном строе, кроме существующего, для нихэто единственно правильное и справедливое правление.

Застой, отсутствиепотрясений и изменений в какую-либо сторону помогают вождизму сохранять своипозиции в обществе.

Северокорейское обществоочень консервативно и замкнуто. Правления Ким Ир Сена и Ким Чжон Ира можнорассматривать как единый этап в истории страны. При передаче власти неизменились ни методы управления, ни структура государства, ни отношения народак своему вождю. Личность Ким Чжон Ира следует рассмотреть для того, чтобыпонять, какие меры были приняты его отцом для передачи ему своей власти.

К концу правления Ким ИрСена Северная Корея превратилась в аристократическое государство, в котором«знатность» происхождения играла едва ли не решающую роль в доступе кдолжностям и богатству.

Около 1970 г. начинаетсястремительное продвижение Ким Чжон Ира по служебной лестнице. После назначенияКим Чжон Ира, которому тогда был всего 31 год, в 1973 г. заведующим отделапропаганды ЦК ТПК и введения его вфеврале 1974 г. в состав Политбюро, намерения Вождя-отца передать власть понаследству стали явными.

В 1980 г. на VIсъезде КПК Ким Чжон Ир был провозглашен наследником своего отца, «продолжателемвеликого чучхейского революционного дела», а пропаганда начала восхвалять егосверхчеловеческую мудрость с той силой, с какой раньше она воспевала толькодеяния его отца. В течение 1980-х г.г. происходила постепенная передачаконтроля над важнейшими областями жизни страны в руки Ким Чжон Ира и его людей(или тех, кого пока такими считают). Наконец, в 1992 г. Ким Чжон Ир былназначен Верховным Главнокомандующим северокорейскими вооруженными силами иполучил звание Маршала (одновременно сам Ким Ир Сен стал Генералиссимусом).

Феномен корейского вождизмаберет свои истоки в конфуцианстве, а закрепляется благодаря тотальному контролюнад обществом, его замкнутостью, а так же существенной роли официальнойпропаганды, восхваляющей подвиги вождей. Зародившись в середине двадцатоговека, вождизм в Северной Корее дошел до наших дней практически без изменений.При таком же течении событий в будущем Северная Корея может превратиться вагрессивно настроенное государство-секту, которое будет готово совершить любоераспоряжение вождя – диктатора.

Изучение вождизма в СевернойКорее и его анализ – одна из приоритетных задач для отечественной политологии,так как Россия является чуть ли не единственным посредником между КНДР иостальным миром. Задачи нашей внешней политики – это преодолениеизолированности и замкнутости КНДР от остального мира.

Данные биографии Ким Ир Сена и Ким Чжон Ира были взяты изстатьи, напечатанной в книге А.Н. Ланькова «Северная Корея: вчера и сегодня». –М., Восточная литература, 1995.

Глава

II.Вождизм в наши дни.

2.1. Фидель Кастро. Вождь острова Свободы

Фидель Кастро сегодня – один из самыхизвестных политических деятелей на мировой арене. Навряд ли кто-нибудьвозьмется оспаривать тот факт, что в течение четырех последних десятилетий этотчеловек, вознесенный на политический Олимп Кубинской революции, по-прежнему неперестает восхищать неиссякаемой силой духа, интеллектуального таланта испособностью, вопреки всем препятствиям, добиваться поставленных целей.

Ф. Кастро – плоть от плоти кубинскогонарода. Он – великий латиноамериканец, выдающийся лидер третьего мира,национально-освободительного и революционного движения. Уже сегодня его имя поправу стоит в одном ряду с такими легендарными личностями современной истории,как Хо Ши Мин, Джавахарлал Неру, Мао Цзэдун, Гамаль Абдель Насер, НельсонМандела. Его вклад в формирование нынешней политической картины мира,менталитета лидеров развивающихся государств трудно переоценить.

Внашей стране Куба всегда вызывала большой интерес. О ней было написано немалокниг в эпоху советско-кубинского сотрудничества. Однако, как ни парадоксально,до сих пор опубликовано очень малобиографических исследований о Ф. Кастро.

Фиделя Кастро невозможно отделить ниот истории Кубинской революции, ни от жизни кубинского общества. Он не покидаетсвоего народа от начала революции до сегодняшних дней. Феномен вождизма на Кубе– это результат естественного единения правителя со своим народом в течениедолгого срока времени.

Рассмотрим, какие шаги делал Кастродля сближения с кубинскими гражданами и почему заслужил такую всенароднуюлюбовь.

Кубинцы хотели свободы инезависимости. Кастро возглавил революцию и дал им то, к чему они стремились.После свержения старого строя нужно было создавать новый, и лидер Кубы, учтятребования народа, начал строить социализм. Большая его заслуга в том, что онпроанализировал опыт тринадцати уже существовавших социалистических государстви, увидев их недостатки, принялся за осуществление собственной моделисоциализма.

Кубинцыне ощущают себя отлученными от управления страной. На первых этапах созданиянового государства Фидель практиковал прямую демократию. Миллионные митингипорой играли роль всенародного веча. На них происходило одобрение и обсуждениеидей развития государства.

Характерно, что на Кубе начиная с 1976 г. во времявыборов всех уровней соблюдается принцип выдвижения большего числа кандидатовпо отношению к числу мест, т.е. выборы носят альтернативный характер[4].Этого в то время не было ни в какой другой социалистической стране. Широкаягласность при подсчете голосов также способствовала обеспечениюдемократического характера избрания депутатов во все инстанции. Гласность иоткрытость придают кубинцам большую веру в своего вождя.

Фидель Кастро бросил вызов самой могущественнойимперии современного мира и сделал это у нее под боком, в небольшойслаборазвитой стране. Под его руководством Куба стала подлинно независимымгосударством, подорвавшим монополию Вашингтона на политическое господство вЗападном полушарии. Внешняя угроза от США делает Кастро необычайно популярнымсреди народа. Попытки Вашингтона свергнуть режим на Кубе и посягнуть на национальнуюгордость сплачивают кубинцев вокруг своего вождя. Уже то, что Фидель неугоденагрессивному соседу, необычайно сильно поднимает его авторитет не только встране, но и за ее пределами.

Кастро является воплощением национальной гордостикубинцев. Он – пример для подражания и неоспоримый авторитет. За время егоправления в стране наметился экономическим подъем, даже после того, как Кубалишилась помощи СССР после его распада, Фидель смог удержать государство отупадка. Лидер страны ассоциируется у народа со стабильностью и порядком. Труднопредставить, что будет с Кубой после смерти ее вождя. Вся политическая системадержится на авторитете Фиделя. С его уходом страну ждут перемены, и кубинцы,понимая это, с опасением смотрят в будущее.

Вождизм на Кубе, пожалуй, самый яркий примерподлинной любви народа к своему лидеру. Этот феномен можно объяснитьстремлением вождя следовать требованиям граждан, той стабильностью, которую онобеспечивает в стране, личными качествами Кастро, отвечающими представлениям кубинцево своем предводителе, а также его заслугами в ходе революции и управлении страной.

Можно сказать с уверенностью, что имя Фиделя Кастронавсегда останется в истории кубинского народа, как великого предводителя икумира всей нации.

2.2. Туркмен-баши – отец всех туркмен

Президент Туркмении 59-летний Сапармурат Ниязовпервым из лидеров Содружества решил все проблемы со своим политическим будущим.Он получил полномочия без ограничения срока, иначе говоря стал пожизненнымглавой государства.

Этот шаг не стал сюрп

еще рефераты

Еще работы по политологии, политистории

Реферат по политологии, политистории

Геополитика США и России

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Интернет и политика в современном мире

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Теория политических решений

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Информационные технологии в социально-экономическом и политическом анализе

29 Августа 2013