Реферат: Макс Вебер и его социологическая концепция

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">                                     ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">КАФЕДРА  СОЦИОЛОГИИ И  ПОЛИТОЛОГИИ

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">                        Контрольная  работа

<span Times New Roman",«serif»"> на тему:

<span Times New Roman",«serif»">     Макс Вебер и его социологическая

<span Times New Roman",«serif»">                                                 

<span Times New Roman",«serif»">концепция.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">                                                                           Выполнил

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">:

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">                                                                         

<span Times New Roman",«serif»">   студент<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US"> 2 курса  4группы з/<span Times New Roman",«serif»">о

<span Times New Roman",«serif»">                                                                             юридическогофакультета

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US"> <span Times New Roman",«serif»">   

<span Times New Roman",«serif»">                                                                            Юдин Роман Владимирович           

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">                                                                             

<span Times New Roman",«serif»">Проверил<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">:<span Times New Roman",«serif»"> Калашникова С.М.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">ВОРОНЕЖ

<span Times New Roman",«serif»"> 2003 г.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">Содержание

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">1. Введение.

<span Times New Roman",«serif»">2. Макс Вебер- классик мировой социологии.

<span Times New Roman",«serif»">3. Общество социальной политики и эмпирическиеисследования М.Вебера.

<span Times New Roman",«serif»">4. Политика как призвание и профессия.

<span Times New Roman",«serif»">5. Заключение.

<span Times New Roman",«serif»">6. Список используемой литературы.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">

<span Times New Roman",«serif»">1.Введение

<span Times New Roman",«serif»">Актуальность данной темы заключается втом, что в начале 90-х годов в России резко возрос интерес к социологии. Однакои на Западе, давно построившем рыночное общество и намного раньше обозначившемсвою осведомленность в сфере политической социологии, интерес к ней не тольконе угасает, но в последние годы заметно усиливается.

<span Times New Roman",«serif»">Макс Вебер (1864-1920)  является одним из наиболее крупных социологовконца XIX — начала XX в., оказавшим большое влияние на развитие этой науки. Онпринадлежал к числу тех универсально образованных умов, которых становится всеменьше по мере роста специализации в области общественных наук; он одинаковохорошо ориентировался в области политэкономии, права, социологии и философии,выступал как историк хозяйства, политических инструментов и политическихтеорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог, разработавший принципыпознания социальных наук. Однако все Вебер изучал в историческом аспекте. Всеего многотомное наследие, включающее работы по социологии и политологии,религии и экономике, методологии науки, пропитано сравнительно-историческимподходом.

<span Times New Roman",«serif»">  Цель даннойработы показать основные моменты его социологической концепции, «открыть тайныепружины, управляющие глобальными социальными процессами и механизмамивзаимодействия двух и более человек» <span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">2. Макс Вебер – классик  мировой социологии.

<span Times New Roman",«serif»">Макса Вебера считают бесспорнымклассиком мировой социологии, энциклопедически образованным ученным,политическим и общественным деятелем. Он происходил из состоятельной и оченьинтеллигентной  семьи. Наверное, подвлиянием отца с ранних лет приобрел вкус к политике и гуманитарным наукам.

<span Times New Roman",«serif»">          Среди его работ есть и такие, которые посвящены проблемам социологииполитики, труда и экономики. Р.Бенедикс в своей рецензии к работе Вебера «Избранные произведения « сообщал « Для немецких ученых 20-х «Экономика иобщество» Вебера являла неуклюжий документ исторической социологии,обязанный своим существованием традициям немецкого историцизма и пережиткамклассического обучения конца XIX в., никак не связанного с потребностямитекущего дня. Однако после второй мировой войны ситуация серьезно меняется. Вцентре внимания оказались политические идеи. Тогда же молодое поколение  немецких социологов было занято ассимиляциейнекоторых идей американской социологии. Естественно в подобном контекстевеберовские работы могли быть восприняты совершенно не адекватно, так как в нихсодержалась критика того самого функционализма и интеракционистских моделей,которыми увлекалось молодое поколение немецких социологов. В то время каквнимание немцев к социологии М.Вебера ослабевало, интерес американскихсоциологов к веберовским сочинениям возрастал. С тех пор учения М.Вебера леглив основу американской социологии.»1

<span Times New Roman",«serif»">           Формирование социально-политических воззрений теоретической позицииМакса Вебера во многом определялось общественно-политической ситуацией вГермании последней четверти XIX в,: а также состоянием науки того времени,прежде всего политической экономики, истории и социальной философии. Дляобщественно-политической ситуации в Германии конца прошлого века характернаборьба двух социальных сил: сходящего с исторической сцены немецкого юнкерства,связанного с крупным землевладением, и крепнущей буржуазии, стремящейся кполитической самостоятельности. Формирование самосознания немецкой буржуазиипроисходило в эпоху, когда на исторической арене появился новый класс-пролетариат. Это определило двойственный характер немецкой буржуазии, ееполитическую нерешительность и противоречивость позиции ее теоретиков. Кпоследним принадлежал и Макс Вебер. По своей политической ориентации              Вебер был буржуазным либералом, иего взгляды имели характерный для немецкого либерализма националистическийоттенок.

<span Times New Roman",«serif»">               Из наиболее важных последних работ Вебера следует отметить его доклады«Политика как призвание и профессия» (1919) и «Наука какпризвание и профессия» (1920). В них нашли отражение умонастроения Веберапосле войны, его недовольства политикой Германии в Веймарский период.

<span Times New Roman",«serif»">Вебер считается крупнейшим представителем  немецкой исторической школы политэкономии.Правовед по образованию, он начинал свою деятельность с исследований в областиэкономической истории. Занимаясь экономической историей, Вебер не мог обойтиОбщество социальной политики и его представителей.        Сочинения Макса Вебера поражаютэнциклопедическим охватом социальной действительности, и не так просто оценить,в какую сферу знаний он внес больший вклад.

<span Times New Roman",«serif»"> 

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">3. Общество социальной политики и эмпирическиеисследования Вебера.

<span Times New Roman",«serif»">В 80-90-е гг. XIX в. эмпирическаясоциология в Германии зарождалась как паллиотивная наука — через заимствованиеи подражание французским и английским образцам. Созданное в 1872 г. Общество социальной политики стало основнойорганизацией, где создавались научные каноны эмпирической социологии ипроводились практические исследования. До прихода сюда Вебера Общество значительнымиуспехами не отличалось. Главная причина таилась в отсутствии у социальныхполитиков глубокого интереса к методологии. Впервые серьезное внимание наметодологию исследования, правильную формулировку вопросов обратил М.Вебер.Благодаря его усилиям эмпирическая деятельность Общества поднялась накачественно новый уровень. Вебер в Обществе был не только аналитиком исравнивал свой материал с результатами более ранних исследований, чтобыобеспечить сравнительно-историческую перспективу.

<span Times New Roman",«serif»">Характерной чертой являлись ежегодные собранияОбщества, где профессура с приглашенными министерскими работниками,промышленниками и представителями профсоюзов детально обсуждала итогиисследований и содержание отчетов. Вместо традиционного сообщения о выводахисследования Вебер в 1893 г. поставил на повестку дня политические вопросы. Онвызвал всеобщее удивление, заявив, что «в силу экономических причинземлевладельцы восточной Пруссии импортируют польских крестьян, а страдаютинтересы самой Германии. В связи с этим оказывалось весьма сомнительнымиспользование землевладельцев в качестве респондентов, способных беспристрастнои не заинтересованно оценить ситуацию.»1В таком убеждение его поддержали многие члены Общества.

<span Times New Roman",«serif»">Таким образом, Вебер, привлеченный к анализусобранной по старым методикам информации, подверг эти методики серьезнойкритике.

<span Times New Roman",«serif»">                               

<span Times New Roman",«serif»">4. Политика какпризвание и профессия.

<span Times New Roman",«serif»">От разговора о политике как призваниенепроизвольно можно ожидать высказываний и оценок по злободневным вопросам. Изданной работы я бы хотел исключить все вопросы, относящиеся к тому, какуюполитику следует проводить, какое, таким образом содержание следует придаватьсвоей политической деятельности. Они не имеют никакого отношения к общемувопросу: что может означать политика как призвание и профессия. Далее, я быхотел рассмотреть как смотрел на этот вопрос Макс Вебер.

<span Times New Roman",«serif»">          Итак,что он понимал под политикой? Это понятие имеет чрезвычайно широкий смысл иохватывает все виды деятельности по самостоятельному руководству. Говорят овалютной политики банков, о дисконтной политике Имперского банка, о политикепрофсоюза во время забастовки, можно говорить о политике правления,руководящего корпорацией, наконец, даже о политике умной женщины, котораястремиться управлять своим мужем. Конечно, сейчас я не буду рассматривать этопонятие столь широко.

<span Times New Roman",«serif»">          Итак,политика, судя по всему, означает стремление к участию во власти или к оказаниювлияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутригосударства между группами людей, которые оно в себе заключает. В сущности,такое понимание соответствует и словоупотреблению. Кто занимается политикой,тот стремиться к власти: либо к власти как средству, подчиненному другим целям,либо к власти ради нее самой, чтобы наслаждаться чувством престижа, которое онадает.

<span Times New Roman",«serif»">          Правовоегосударство Вебер предпочитает называть нетрадиционным: оно выступает у негокак легальное господство. Прежде чем выяснить, почему это так, посмотримвнимательнее, что представляет собой этот тип господства. Вебер, кладет воснову легального господства целерациональные действия, то есть соображениеинтереса. В своем чистом виде, стало быть, легальное господство ценностногофундамента не имеет. Не случайно и осуществляющая этот тип господствабюрократическая машина должна служить исключительно интересам дела. Важноотметить, что отношения господства в " рациональном" государстверассматриваются Вебером по аналогии с отношением в сфере частногопредпринимательства.

<span Times New Roman",«serif»">          Политическаяпозиция Вебера так же как и его теория господства, представляла собойсущественный отход от позиций классического либерализма, теоретическипредставленного в Германии, в частности, неокантианцами. Теоретически этоотход, как нам представляется, наиболее ярко выявился в рассмотрение имправового буржуазного государства как «образования чисто функционального,нуждающегося в легитимировании со стороны внешних по отношению к нему«ценностей».»1

<span Times New Roman",«serif»">С одной стороны, Вебер выступает как представительрационалистической традиции. Это сказывается как на его методологии, ориентирующийсяна сознательное, субъективно мотивированное индивидуальное действие, так и наего политических взглядах: политические статьи и выступления Вебера с 90-хгодов прошлого века направленный против аграрного консерватизма и идеологиинемецкого юнкерства, которой Вебер противопоставляет буржуазно- либеральнуюпозицию.

<span Times New Roman",«serif»">Сам Вебер не двусмысленно указал на связь понятиярациональности с важнейшей для него ценностью- свободой — в своей полемике сРошером, Книсом и Майером. «Человек тем свободнее, чем рациональнее егодействие, т.е. чем яснее он сознает преследуемую цель и чем сознательнееизбирает адекватные ей средства.»2

<span Times New Roman",«serif»">В политическом плане это сказывается в отходенемецкого социолога от классического либерализма. Этот своей отход Вебернаметил прежде всего при рассмотрении проблем политической экономии.Политэкономия, по его мнению, «не может ориентироваться ни на этические, ни напроизводственно-технические идеалы — она может и должна ориентироваться наидеалы национальные.»1 Нациявыступает у Вебера и как важнейшая политическая ценность. Правда, нужносказать, что его " национализм" не носил такого характера, как унемецких консерваторов. Его идеалом было сочетание политической свободы инационального могущества. Кстати, соединение политического либерализма снационалистическими мотивами вообще характерно для Германии, и здесь Вебер,пожалуй, не составляет исключения; однако он дает идеям«национализма» несколько иное обоснование, чем немецкий либерализмXIX в.

<span Times New Roman",«serif»">«Государство, равно как и политические союзы, историческиему предшествующие, есть отношение господства людей над людьми, опирающееся налегитимное насилие как средство. Таким образом, чтобы оно существовало, люди,находящиеся под господством, должны подчиняться авторитету, на которыйпретендуют те, кто теперь господствует. Какие внутренние основания дляоправдания господства и какие внешние средства служат ему опорой?»2

<span Times New Roman",«serif»">В принципе имеется три вида внутренних оправданий,т.е. оснований легитимности. Во-первых, это авторитет «вечновчерашнего»: авторитет нравов, освещенных значимостью и привычнойориентацией на их соблюдение. Далее, авторитет необыденного личного дара,полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя укакого то человека. Наконец, господство в силу «легальности», в силуверы в обязательность легального установления и деловой компетентности,обоснованной рационально созданными правилами. Правда, чистые типы редковстречаются в действительности.

<span Times New Roman",«serif»">В данном случае я бы хотел рассмотреть прежде всеговторой из них: «господство, основанное на преданности тех, кто подчиняетсячисто личной харизме вождя, так как здесь корениться мысль о призвании в еговысшем выражении. Преданность харизме пророка или вождя на войне, иливыдающегося демагога в народном собрании или в парламенте как раз и означает,что человек подобного типа считается внутренне призванным руководителем людей,что последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но и потомучто верят в него. Правда сам вождь живет своим делом.»1

<span Times New Roman",«serif»">Конечно, главными фигурами в механизме политическойборьбы не были одни только политики в силу их «призвания» всобственном смысле этого слова. Но решающую роль здесь играет тот родвспомогательных средств, которые находятся в их распоряжении. Как политически господствующиесилы начинают утверждаться в своем государстве? Данный вопрос относится ковсякого роду господства во всех его формах: к традиционному, равно как и клегальному, и к харизматическому.

<span Times New Roman",«serif»">Штаб управления, представляющий во внешнемпроявление предприятие политического господства, как и всякое другоепредприятие, прикован к властелину, конечно, не одним лишь представлением олегитимности. Его подчинение связано двумя средствами, апеллирующими к личномуинтересу: материальным вознаграждением и социальным почетом. Политический союз,в котором материальные средства управления полностью или частично подчиненыпроизволу зависимого штаба управления, мы будем называть расчлененным союзом.

<span Times New Roman",«serif»">Можно заниматься политикой — то есть стремитьсявлиять на распределение власти между политическими образованьями и внутри них — как в качестве политика «по случаю», так и в качестве политика длякоторого эта побочная или основная профессия, точно так же, и при экономическомремесле. Политиками «по случаю» являемся все мы, когда отпускаем свойизбирательный бюллетень и т.д. у многих людей подобными действиями иограничивается их отношение к политике. Политиками «посовместительству» являются в наши дни, например, все те доверенные лица иправления партийно-политических союзов, которые — по общему правилу — занимаются этой деятельностью лишь в случае необходимости, и она не становитсядля них первоочередным «делом жизни» ни в материальном, ни видеальном отношение. Точно так же занимаются политикой члены государственныхсоветов и подобных совещательных органов, начинающих функционировать лишь потребованию. Но равным же образом ею занимаются и довольно широкие слои нашихпарламентариев.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">

<span Times New Roman",«serif»">Есть два способа сделать из политики свою профессию:либо жить для политики, либо жить за счет политики и политикой. Кто живет дляполитики, в каком-то внутреннем смысле творит свою жизнь из этого — либо оноткрыто наслаждается обладанием властью, которую осуществляет, либо черпаетсвое внутреннее равновесие и чувство собственного достоинства из сознания того,что служит делу, и тем самым придает смысл своей жизни. Именно в таком смыслевсякий серьезный человек, живущий для какого то дела, живет также и этим делом.За счет политики как профессии живет тот, кто стремиться сделать из неепостоянный источник дохода; для политики — тот, у кого иная цель.

<span Times New Roman",«serif»">Если государством или партией руководят люди,которые живут исключительно для политики, а не за счет политики, то этоозначает «плутократическое» рекрутирование политических руководящихслоев. Несомненно, профессиональные политики непосредственно не вынужденыискать вознаграждения за свою политическую деятельность, на что долженпретендовать всякий неимущий политик.

<span Times New Roman",«serif»">Руководить политикой можно либо в порядке«почетной деятельности» и тогда ее занимаются «независимые»,то есть состоятельные люди. Или же к политическому руководству допускаютсянеимущие и тогда они должны иметь вознаграждение. Профессиональный политик,живущий за счет политики, может быть чистым чиновником на жалованье.

<span Times New Roman",«serif»">Подлинной профессией настоящего чиновника — этоимеет решающее значение для оценки нашего прежнего режима — не должна бытьполитика. Он должен управлять прежде всего беспристрастно — данное требованиеприменимо даже к так называемым политическим управленческим чиновникам,- поменьшей мере официально, пока под вопрос не поставлены государственные интересыгосподствующего порядка.

<span Times New Roman",«serif»">Так какие же внутренние радости может предложитькарьера политика и какие личные предпосылки она предполагает в том, кто ступаетна данный путь? Этот вопрос задает себе Вебер и вот, что он считает по данномуповоду. Прежде всего, она дает чувство власти. Даже на формально скромныхдолжностях сознание влияния на людей, участия во власти над ними, но в первуюочередь — чувство того, что и ты держишь в руках нерв исторически важногопроцесса. Также необходимо отметить, что в основном три качества являются дляполитика решающими: страсть, чувство ответственности, глазомер.

<span Times New Roman",«serif»">«Политика есть мощное медленное бурение твердыхпластов, проводимое одновременно со страстью и холодным глазомером.»1

<span Times New Roman",«serif»">И закончить данный пункт своей работы я бы хотелсловами Вебера: «Лишь тот, кто уверен что он не дрогнет, если, с его точкизрения, мир окажется слишком глуп или слишком подл для того, что он хочет емупредложить; лишь тот, кто вопреки всему способен сказать " и все- таки!",-лишь тот имеет профессиональное призвание к политике»2.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">5. Заключение.

<span Times New Roman",«serif»">Таким образом, творческое наследиеВебера обширно. Он внёс вклад в теорию и методологию, заложил основыотраслевых  направлений социологии

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">: <span Times New Roman",«serif»">бюрократии, религии, города и труда. А гипотезаВебера о происхождении капатализма из протестанской этики ( кальвинизма )  до сих пор является предметом научныхдискуссий.

<span Times New Roman",«serif»">М. Вебер не только создал самую развитуютеорию общества в тот исторический период, но заложил методологический фундамент современной социологии, что былосделать ещё труднее.

<span Times New Roman",«serif»">        Властители наших дум долгое время считали, что для нравственногопреображения общества достаточно экономических, политических, ну в лучшемслучае также и " общекультурных" преобразований. Но, как мы видим, ниодной из этих революций в отдельности, ни всех их вместе не было достаточно длярешения этой задачи.

<span Times New Roman",«serif»">         Какдобросовестный ученый, Вебер не оставлял не раскрытой ни одной иллюзии — и припринятии любого решения он просчитывал слишком много «ходов вперед»,больше, чем это допустимо для политика. В этом была и его проницательность, нои его просчет: он слишком переоценивал возможности рациональной раскладки, неоставляя места для не предусмотренных, случайных моментов, которые в данномслучае позволяют реально действующему человеку быть увереннее и решительнее всвоих действиях.

<span Times New Roman",«serif»">       Возможно, что более глубокое изучение текстов по социологии Макса Веберапоможет лучше разобраться во многих практических вопросах, которые ныне стоятперед Россией, несомненно, переживающей этап модернизации. Возможно, ученияМакса Вебера никогда не утеряют своей познавательной ценности.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">                          

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">

<span Times New Roman",«serif»"> 

<span Times New Roman",«serif»">6. Списокиспользуемой литературы.

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">1. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История ирациональность. Социология Макса Вебера. — М.,1991.- 143 с.

<span Times New Roman",«serif»">2.  Вебер М.Избранные произведения.- М.,1990.- 764 с.

<span Times New Roman",«serif»">3.  КравченкоА.И… Социология Макса Вебера.- М.,1997 .- 126 с.

<span Times New Roman",«serif»">4. Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов.– М., 2000. – 255 с.


1. КургановС.И., Кравченко А.И. Социология для юристов. – М., 2000. – С. 8.     

1.Вебер М.Избранные произведения. – М., 1990. – С. 5.

1.Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера.- М.,1991.-С. 56.

1.Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера.- М.,1991.- С. 112.

2.КравченкоА.И… Социология Макса Вебера.- М.,1997 .- С. 28.

1.Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – 203 с.

2.Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – 245 с.

1. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История ирациональность. Социология Макса Вебера. — М.,1991.- С. 121.

1.<span Times New Roman"">     

Вебер М. Избранныепроизведения М.,1990.- C. 511.

2.   Вебер М. Избранные произведения М.,1990.- C. 700.

еще рефераты
Еще работы по политологии, политистории