Реферат: Государство, право, религия

План:

I.Государство.

а)Понятие государства.

б)Закономерности развития государства, его признаки, сущность, функциигосударства.

в)Вывод.

II.Право.

а) Сущность, функции, понятие ипредназначение права.

б) Вывод.

III.Религия.

а) Возникновение религии.

б) Христианство в России.

в) Религия и государство.

г) Религия и право.

д) Вывод.

I.

С древнейших времен людей интересовалвопрос, что такое государство и что такое право. Интересовал прежде всегопотому, что государство и право и вдревнем и в современном мире так или иначе касаются каждого человека.

Что же такое государство?Есть два значения этого слова, во-первых страны, т.е. политико-географическогообразования, во-вторых, организации политической власти, системы институтоввласти.

Понятие «государство»связанно с двумя более широкими понятиями — «общество и власть».

Общество

— этообщность людей на определенной территории, характеризующаяся экономическим идуховным единством и целостностью организации жизни.[1]

Главная черта обществазаключается в том, что оно представляет собой систему разумных существ, т.е.«особый самостоятельный социальный организм, охватывающий все население натой или иной территории[2]

Выделяются дверазновидности общества:

1.

неразвитые общества, т.е. общества сеще не сложившимися, неутвердившимися экономическими, политическими,социальными, духовными отношениями, институтами.

2.

развитые общества, т.е. с ужесложившимися, сформировавшимися отношениями, и институтами.

Существенно делениеобщества и на такие две группы:

a)

общества, в которых необходимыеединство и организованность достигаются в основном за счет внутреннихэкономических и духовных факторов (демократические общества);

b)

общества, в которых необходимыеединство и организованность достигаются в основном в результате использованиядействующей внешней силы — власти (недемократические общества (с авторитарной итоталитарной властью)).

Из этого вытекаетзначение понятия власть.

Власть

— это отношение господства иподчинения, при которых воля и действия одних лиц (властвующих) доминируют надволей и действием других лиц (подвластных)[3].

Определяющей чертойвласти является возможность одних людей, организаций господствовать над другимиорганизациями и людьми, над их воле и действиями.

Власть призвана служитьобществу, обеспечивать его целостность, служить личности, обеспечивать иохранять права и свободы граждан.

Есть две разновидностивласти:

1.

естественная власть — в семье, вобществах по интересам;

2.

власть, которая«навязывается», выступает как внешняя сила — в партиях, вобщественных объединениях и т.д.

Особовыделяется политическая власть, которая является «аппаратной», т.е.осуществляется через аппарат власти, институты организованного государственногопринуждения.

Самопо себе возникновение государства выражает вхождение человеческого общества вцивилизацию, т.е. обретение им качеств саморегулирующейся системы,развивающейся на своей собственной основе. Важнейшей особенностью,характеризующей государство в условиях цивилизации, движение к свободе — постепенно утверждающаяся автономия личности, экономическая свобода, основаннаяна частной собственности, участие личности в управлении обществом(народовластие в тех или иных формах).

Помере совершенствования цивилизации, роста и упрочения демократии государствопревращается из простого, из«просто» организации политической власти, из примитивного,«варварского» принудительно-репрессивного образования в политическоеобщество, организованное, где власть функционирует в комплексе со всемиинститутами власти, государства в соответствии с принципом разделения властей.

Историческийпроцесс идет от несовершенного, неразвитого государства, выступающего обычнокак диктаторская государственная власть, к развитому государству, гдерегулируются народовластие, экономическая свобода, свобода личности.

Вместес этой основной закономерностью в развитии государства, может быть отличен иряд других:

·

«уход»государства от экономики, все большее его отделение от хозяйственной жизни, отвыполнения функций собственника;

·

развитиеконституции, институтов и правовых механизмов, сдерживающих политическуювласть, вводящих ее в четко очерченные рамки, в строгий правовой режим;

·

всебольшее преобладание республиканской формы правления;

·

эволюцияв формах и методах деятельности государственных органов, их все большее подчинениезакону, нравственным, гуманным началам.

Развитиегосударства в любую эпоху неотделимо от развития (иногда противоречиво) всегообщества, его экономики, культуры, морали, духовной жизни.

Впередовых демократических странах вобласти политико-государственной жизни все большее значение приобретают такиетенденции:

Ø

государство все больше становится«государством человека», в котором человек, его неотъемлемые права исвободы, нравственно-духовные, гуманитарные основы его бытия выдвигаются напервое место;

Ø

все общество, а не толькогосударственная — выступает в качествеправового;

Ø

утверждаются и все более развиваютсяинституты либеральной демократии — парламентамум, свободные выборы,муниципальное самоуправление, федерамум;

Ø

усиливается в условиях невмешательствагосударства в экономику, в частно-правовые отношения социальная ориентация, вего деятельности;

Ø

возвышается независимое правосудие,обеспечивается через него всесторонняя защита человека, его прав и свобод.

Вывод:

государство — продуктистории, выстраданной человечеством, ее опыта, ее ошибок. По мере развитияистории позитивный потенциал государства все более и более раскрывается.Поэтому, в условия демократии совершенствование и укрепление государства вовсем комплексе его институтов — единственное, естественное и оптимальноенаправление, по которому должна идти политическая жизнь современного общества.

II

. Развитие государства, егосовершенствование и укрепление, разумеется так, чтобы во всем комплексе егоинститутов все более реализовывались начала демократии, экономическая свобода,свобода личности — это закономерный процесс, отвечающий нуждам человечества.

Государство

— этополитико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающаясоциальным аппаратом в целях осуществления управленческо-обеспечительной,охранительной функций, способная делать свой веления обязательными длянаселения всей страны.

Оченьчасто в нашей жизни мы встречаемся со словом «право», прекраснопредставляя себе когда речь идет о моральном или юридическом праве. Юридическиеправа четко определенные, записанные в законе, устойчивые,, защищаемыеособенными государственными органами.

Подтермином «право» понимается обоснованная, оправданная, свобода иливозможность поведения, которая признается в обществе.[4]

Есть еще и другие значения этого слова:

1)в смыслеобычных прав — свободы или возможности поведения, основанной на обычаях, т.е.нормах, вошедших в привычку.

2)в смыслеморальных прав — свободы или возможности поведения, основанной на принципахдобра и справедливости.

3)в смыслекорпоративных прав — свободы или возможности поведения, основанной на уставныхи иных положениях, которые действуют внутри общественных, негосударственныхобъединениях, организаций, партий.

4)в юридическомсмысле — свободы или возможности поведения, называемой субъективным правом,основанной на законе, иных официальных источниках.

Но и вюридическом смысл «право» имеет два значения:

1.субъективноеюридическое право —

свобода и возможность субъекта,конкретного лица, на юридически обеспеченное поведение[5].

2.объективноеправо

- здесь термин «право» близокк терминам «закон», «законодательство», и имеется в виду несвобода и возможности поведения, а нечто «объективное» в обществе — юридические нормы, выраженные в законах, иных источниках, либо в целом(Российское право), либо как часть (гражданское право).[6]

Вкаждом политически организованном обществе наряду с правом в юридическом смыслесуществует естественное право, которое охватывает такие права как: право нажизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене.

Права,относящиеся к естественным, существуют независимо от того, закреплены они гделибо в законе или нет, они непосредственно вытекают из естественного порядкавещей, из самой жизни, из существующих в обществе экономических, духовных идаже естественно-природных факторов.

Вотличии от естественного права, право в юридическом значении предстает какпозитивное право, выраженное в законе, в других источниках. Как позитивноеправо оно:

Þ создается людьми, общественными образованиями, — законодателями, судами, самими субъектамиправа и т.д. является результатом их творчества, целенаправленной волевойдеятельности.

Þ существует в виде закона, иных источников, т.е. особойвнешне выраженной реальности (а не просто в виде мысли, идеи).

Существуеттри способа формирования и существования позитивного права: обычное право,право судей, право законодателя.

Обычное право — исторически первая, наиболее тесносвязанная с самой жизнью форма позитивного права.

Право судей — судебное решение, посвященноеопределенному лицу, конкретному делу, может стать образцом, примером(прецедентом) для подобных же жизненных случаев. Таким путем формируется правосудей, т.е. прецедентное право.

Право законодателя(

правозакона) — формирование позитивного права путем прямой деятельностигосударственных органов, как правило, высших, по мере развития демократии — представительных.

Сущностьправа заключается в регулировании общественных отношений в условии цивилизации,в достижении на нормативной основе такой стабильной организации,организованности общества, при которой регулируется демократия, экономическаясвобода, свобода личности. Высшее общественное предназначение права — гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждатьсправедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществеэкономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественнойжизни. По своим исходным началам право призвано быть стабилизирующим иумиротворяющим фактором. Именно в этом заключена важнейшая сторона правовогорегулирования.

Основныефункции права в соответствии с его предназначением таковы:

¨

регулятивная — упорядочениеобщественных отношений путем закрепления существующих общественных связей ипорядков и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов.

¨

охранительная — установление мерюридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения иисполнения.

Такимобразом, право, как и государство. призвано служить людям, обществу,обеспечивать его нормальную жизнь.

Наиболееобщими признаками права являются:

1.Общеобязательнаянормативность — нормы права распространяют свое действие на территорию всейстраны, на все население.

2.Выражениенорм в законах и иных признаваемых государством источниках — юридические нормы,это строгая внешняя реальность, независимая от усмотрения отдельных лиц.

3.Действиечерез дозволение через субъективные права — признак, который раскрываетособенности права как «права» выделяет его из других норм,действующих в обществе.

4.Государственнаяобеспеченность — признак, свидетельствующий о том, что общие правила, которыепризнаются государством в качестве правовых, имеют поддержку самой мощнойсоциальной силы — государственной власти.

Вывод:Право- это система общеобязательных норм, выраженных в законах, иных признаваемыхгосударством источниках и являющихся общеобязательным критериемправомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного ) поведения.

III

. Современная религия чрезвычайномногообразна и динамична, она отражает реалии нашего времени и стремитсясоответствовать его требованиям и запросам. С начала своего существованиячеловек выдумал бесчисленное множествосуеверий, люди создали 50 тысяч больших и малых религий. Одно толькохристианство породило 3 тысячи сект, то есть групп верующих, отделившихся отгосподствующей церкви. В 1985 году из 4,5 миллиардов населения нашей планетыбыло свыше 3 миллиардов верующих различных исповеданий. Распространенностьрелигии не означает не означает, что она истинна. Известны племенные,национальные, мировые религии. Племена Африки и Австралии почитают духов,предков- покровителей. Наиболее крупные национальные религии — индуизм,синтоизм («путь богов» у японцев), конфуцианство и даосизм (религияКитая), иудаизм (религия евреев).

Мировыерелигии — буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.

Вразличных религиях, вероисповеданиях, устанавливаются обязательные для верующихправила — религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Ветхий Завет,Новый Завет, Коран, Сунна и др.), в решениях собраний верующих или духовенства,в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяетсяпорядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядокцерковных служб.

Рядрелигиозных норм имеет моральное содержание (заповеди).

Вистории права были целые эпохи, когда многие религиозные нормы носилиюридический характер, регулировали некоторые политические, государственные,гражданско-правовые, процессуальные, брачно-семейные и иные отношения.

Внекоторых современных исламских странах Коран («арабский судебник») иСунна — основа религиозных, правовых, моральных норм, регулирующих все стороныжизни мусульманина, определяющих «правильный путь к цели» (шариат)[7]

Тысячелетиеназад наша страна приняла христианство, как государственную религию.Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейсяцерковной организацией. все время существования религия тесно переплетена сгосударством и правом. При крещении Руси народ принуждали принимать новую веру.Митрополит Иларион киевский признавал "… никто не сопротивлялсякняжескому приказу, угодному богу, и крестились если не по собственной воле, тоих страха перед приказанием, ибо его религия была связана с властью."Церковь сыграла важную роль в развитии и укреплении государственности.Постепенно церковь становится землевладельцем, ей платится «налог»,церковная десятина. Церкви в древней Руси принадлежало три больших круга судебных прав:

1-судебная властьнад всем христианским населением Руси по некоторым делам;

2-право суданад некоторыми группами людей (церковные люди);

3-судебнаявласть над населением тех земель, которые были феодальной собственностью.Церкви.

Стечением времени церковь была неотделима от государства, в России былицерковные школы, монастыри, храмы. Ведущую роль играла Русская Православнаяцерковь. Ряд брачно-семейных и некоторых иных норм, признаваемых иустановленных православной церковью («каноническое право»), былсоставной частью правовой системы. После отделения церкви от государства этинормы утратили юридический характер, в 1917 году церковь была отделена отгосударства. декрет, принятый Советом Народных Комиссаров 20 января 1918 года,уравнивал православную церковь с остальными религиозными объединениями, изгосударственной организации она превратилась в частное общество, образованноена добровольных началах для удовлетворения потребностей его членов исодержащихся за их счет. Предусматривалось, что граждане могут обучаться религиичастным образом. К сожалению в прошлом (религиозное) законодательство орелигиозных культах не всегда соблюдалось. В 30-е годы разгул беззакония повлекза собой необоснованные репрессии, жертвами которых стали многиесвященнослужители русской православной церкви. В 60-е закрывались храмы.

В нашевремя восстанавливаются храмы, монастыри, церкви, разрушенные до основания загоды советской власти.

Носейчас церковь выступает как центр духовной культуры русского народа, а не"… как часть государственного механизма...". Патриарх Пимен, отвечаяна вопросы агентства печати Новости, сказал: «Церковь отделена отгосударства, и это положение мы считаем правильным, ибо Церковь и государстворазличны по своей природе[8]

.

Внастоящее время нормы, установленные религиозными организациями, соприкасаютсяс действующим правом в ряде отношений. Конституция создает правовую основудеятельности религиозных образований, гарантирует каждому свободу совести,включая право «свободно исповедовать индивидуально или совместно с другимилюбую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь ираспространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии сними»[9]

.

Религиозноеобъединение может иметь статус юридического лица, иметь храмы, молитвенныедома, учебные заведения, культовое и другое имущество необходимое длярелигиозных целей.

Некоторыерелигиозные праздники официально признаны государством с учетом исторических .

ГражданинуРоссийской Федерации предоставлено право заменять военную службу выполнением альтернативнойгражданской службы, если несение военной службы противоречит его убеждениям иливероисповеданию.

Верующиеимеют возможность беспрепятственно совершать религиозные обряды, такие как:вступление в брак, рождение ребенка, его совершеннолетие, похороны и многиедругие, только юридическое значение имеют лишь документы, полученные в органахзаписи актов гражданского состояния

либо другихгосударственных органах, правомочных выдавать такие документы.

Вывод:Начавшеесяв нашей стране восстановление культуры, исторического сознания, невозможно безвозрождения самой цивилизации. А нужно признать, что религия на протяжениитысяч лет служила основой любой известной истории цивилизации, определяла нормыотношений принадлежащих к каждой из них огромных масс людей. Целенаправленнаяполитика уничтожения религии неизбежно приводит к уничтожению основцивилизации.

Литература:

1.

А.С. Пичелкин, Общая теория права. М. 1995 г.,с.117-118, с. 35-47, с. 83-104.

2.

С.С. Алексеев, Государство и право. М. 1996 г., с.4-29,
с. 48-104.

3.

Р.З. Лившиц, Теория права. М. 1994 г., с. 28-46,с. 47-53, с. 195-197.

4.

М.Н.Бессонов, Православие в наши дни. М. 1990 г.

5.

В.В Лазарев, Общая теория права и государства. М.1996 г., с. 35-98.

6.