Реферат: Власть как первооснова политики

Содержание:

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Введение

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">…………………………………………………………………...<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.2-12

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Гл. I. Природаполитической власти.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">1.1 Власть какобщественное явление

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">……………………………………………………….……………<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.13-31

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">1.2 Государство какинструмент власти

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">……………………………………………………………………....<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.32-45

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">1.3 Структураполитической власти

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">………………………………………………………………………<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.46-58

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Гл. II Особенностифункционирования власти в

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">                     условиях реформирования России.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">2.1 Институты властисовременной России

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">………………………………………………………………….…..<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.52-70

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">2.2 Актуальныепроблемы реформирования

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Российскойгосударственности

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">…………………………………..…<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.71-81

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Заключение

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt;font-weight:normal">……………………………………………...………………..<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.82-85

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Библиографическийсписок

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt;font-weight:normal">…………………………………………………………………...….<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">стр.86-88<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt">

<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt">Введение.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Понятиевласти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключ к пониманиюполитических институтов, политических движений и самой политики. Определениепонятия власти,  её сущности и характераимеет важнейшее значение для понимания природы политики и государства,позволяет выделить политику и политические отношения из всей суммы общественныхотношений.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Разгадкафеномена власти, приращение всякого нового знания о природе власти и механизмахвластвования является едва ли не самой главной задачей политологии. Первыепопытки разобраться в парадоксах и механизмах политической власти былипредприняты ещё в ранний период политической истории Индии, Китая и Греции.Например, то, что древнегреческое «архе», обозначавшее «власть» или«главенство», имело и другое значение – первоначало или первопричина,по-видимому, было не случайным совпадением, но смутной догадкой о природевласти.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Парадоксполитической власти, способной оборачиваться для человека одновременно ицелесообразной силой, и злой волей, во все времена занимал умы философов иписателей. Аристотель и Шекспир, Гете, Ницше и Достоевский, Фуко и Кафка вфилософских категориях или художественных образах пытались приоткрыть завесунад этим, далеко еще не познанным, феноменом жизни общества и человека.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Властьпоявилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной формевсегда сопутствовать его развитию. Власть необходима, прежде всего, длявоспроизводства человеческого рода

<span Courier New";mso-hansi-font-family:«Courier New»;letter-spacing:0pt; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">.<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Семейно-родоваяформа власти наблюдалась у кочевых народов России. С развитием оседлостипостепенно утверждалась племенная власть<span Courier New";mso-hansi-font-family:«Courier New»;letter-spacing:0pt; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">.<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Формирование властитерриториальной обусловлено необходимостью организации общественногопроизводства, которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле, атакже потребностью регулирования социальных отношений между людьми. Споявлением классов и государства кровные<span Courier New";mso-hansi-font-family:«Courier New»;letter-spacing:0pt; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">,<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> родовые связи былиразрушены, моральный авторитет старейшины рода сменился авторитетом публичнойвласти, которая отделилась от общества и встала над ним.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Рассмотримнекоторые основные концептуальные подходы к анализу природы власти.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Во все времена развития политической мыслисчиталось аксиоматичной неразрывность политики и власти. Пониманиенезаменимости власти в развитии и функционировании общества является исходнымдля всех современных социальных я политических теорий. Общество потому иявляется обществом, что совокупность людей объединена взаимодействием, обменоми властью.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Уже вДревнем Китае Конфуций и Мо-Цзы, обращая внимание на божественную иестественную стороны происхождения власти, обосновывали необходимость еесуществования как механизма поддержания порядка в общении между людьми,регулирующего отношения управляющих и управляемых. Конфуций (551-479 гг. дон.э.) признавал божественный характер происхождения власти. Следуяпатриархальному ее пониманию, он уподоблял иерархическую власть императора надподданными отеческой власти старшего главы семьи или рода над младшими егочленами. Мо-Цзы (479-400 гг. до н.э) придерживался более рационалистическойконцепции природы власти, явившись едва ли ни первым мыслителем, в самом общемвиде высказывавшим идею ее «естественного происхождения» путем некого подобия«общественного договора». Из близкого Мо-Цзы взгляда на сущность политическойвласти исходил и Аристотель, утверждавший в своей работе «Политика», что властныймеханизм необходим для организации и регулирования «общения между людьми»,поскольку «верховная власть повсюду связана с порядком государственногоуправления...». В том же трактате Аристотель (в отличие от Конфуция) разводилгосподскую и семейную власть с понятием власти общественной или политической.<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Но ужев раннюю эпоху истории политической мысли была замечена и обратная сторонафеномена власти. Тот же Аристотель (а позднее Монтескье) указывал на опасностьзлоупотребления властью лиц, ею наделенных, использования ими властныхвозможностей для своей частной пользы, а не для общего блага. Рецептыпреодолений властного отчуждения предлагались самые разные: от проектов«смешанной власти» (Полибий, Макиавелли), «разделения властей» (Локк,Монтескье), «сдержек и противовесов» (Джефферсон, Гамильтон) до идеи полнойликвидации системы государственно-публичной власти вместе с самим государством(Годвин и Штирнер, Бакунин и Кропоткин). Ф. Гегель, определяя государственнуювласть как «всеобщую субстанциональную волю». Вместе с тем, для пользыгражданского общества и оптимизации управления, он считал необходимым известнуюспециализацию власти, деля ее на законодательную, отражающую общие интересы,правительственную, связывающую общее с отдельными, особенными случаями, и,наконец, княжескую власть, объединяющую всё в единую систему государственногомеханизма.<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Также в Новое время понимание государственнойвласти как целесообразного механизма нашло развернутое обоснование в теории «общественного договора». Так, например,Т. Гоббс писал о необходимости организации общей власти путем соглашения«каждого человека с каждым другим» для преодоления естественного состояния«войны всех против всех». По мнению Гоббса, общая власть «может бытьвоздвигнута только одним путем, а именно путем сосредоточения всей власти исилы в одном человеке или в собрании людей, которое большинством голосов моглосвести все воли граждан в единую волю».<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing: 0pt">Т. Гоббс определял власть как средство достичь блага в будущем и потому напервое место ставил такую склонность всего человеческого рода, как «вечное ибеспрестанное желание все большей и большей власти, желание, прекращающеесялишь со смертью».<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New"; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[4]

Ницше утверждал,что жизнь — это воля к власти.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Идею«общественного договора» принимал и Ж.-Ж. Руссо, наделяя, однако, властью неединоличного государя-суверена, а народную ассоциацию, выражающую общую волювсего народа как равнодействующую частных воль людей.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Вистолковании власти и причин её возникновения в обществе существует множествоподходов. Уже сам этот факт указывает на то обстоятельство, что, видимо каждаяиз них фиксирует лишь один из многочисленных аспектов власти, которые вреальном процессе её генезиса взаимодействуют друг с другом. Так, в рамкахбиологической интерпретации власти она рассматривается как механизм обуздания,связывания человеческой агрессивности, укоренённой в наиболее глубоких,фундаментальных инстинктах человека как биосоциального существа. Сама жеагрессия, отмечает А. Силин, рассматривается как инстинкт борьбы, направленныйпротив собратьев по виду, существующий как у животных, таки у людей. Для Ницшевласть – это воля и способность к самоутверждению.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

Об инстинктивной, психологической природе стремления к власти и повиновениюговорят представители фрейдистской традиции. Они находят их источники вструктуре бессознательного, формирующийся под воздействием социальных условий,связанных с ранним детством, сексуальным подавлением, образованием,культивирующим страх, услужливость и повиновение. С социальными факторами, ноиного, не культурного, а больше экономического свойства, связывает генезисвласти марксистская традиция. Видя его основную причину всоциально-экономическом неравенстве и расколе общества на враждующие класс, внеобходимости обеспечить управление социальной целостностью в условияхнарастающей социальной дифференциации и борьбы. Генезис власти связывается соспецификой экономической организации общества, в рамках которой«комбинированная деятельность, усложнение процессов, зависящих друг от друга,становятся на место независимой деятельности отдельных лиц. Но комбинированнаядеятельность означает организацию, а возможна ли организация без авторитета?»<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]Весьма устойчива и своеобразна традиция рассмотрения власти как порождениясамой природы человека, заложенной в нём неискоренимой тяги к доминированию,подчинению, как окружающего мира, так и себе подобных (и себе подобным): «Всущности власти нет ничего материального, она есть не что иное, как манерамыслить».<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">М.Вебер основной аспект политики видел в стремлении участвовать во власти и враспределении власти. Если формализовать понимание политики, то ее содержаниеможно свести к борьбе за власть и сопротивление ей.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> В мировой политологии современное пониманиевласти в целом, политической в особенности, является результатом использованияразных концептуальных подходов. Согласно западной традиции первичным видомвласти является власть индивидуальная, как произвольная от естественного правана свободу действия, распоряжения собой, вещами, всем, что доступно. Поэтому распространеннымимоделями власти являются межперсональные конструкции, отношения между двумя ибольшим числом субъектов. Согласно позитивистскому подходу основу определениявласти составляет признание асимметричности отношений между субъектами,существующая в связи с этим возможность одного субъекта влиять иливоздействовать на другого субъекта. Если констатируется факт способности одногосубъекта (А) влиять на других (В и С) и добиваться поставленных целей, несмотряна сопротивление (со стороны В и С), то можно утверждать, что субъект (А) имеетвласть (над В и С). Власть определяется так же, как способность или менятьотношения людей, или сохранять их, как способность добиваться цели. Как заметилГ. Лассуэл, классик американской политической науки, вся политическая наукасводится к изучению влияний. Власть начинается там, где информация,рекомендация, решение реализуются, переходя в достижение цели.<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Вообщесовременные концепции власти можно проклассифицировать по ряду оснований.Прежде всего, концептуальные подходы к интерпретации политической власти. Сизвестной долей условности и относительности, их можно разделить при самомобщем анализе на два больших класса:

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">1.Трактующие власть как атрибут, собственное свойство субъекта, а то и просто каксамодостаточный «предмет» или «вещь»;

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">2.Трактующие власть как атрибут социальных отношений или взаимодействий наэлементарном или сложном коммуникативном уровнях.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Атрибутивно-субстанциональныеподходы к осмыслению власти, в свою очередь можно подразделить на 1) инструментально-силовые;2) потенциально-волевые и, с известной оговоркой 3) структурно-функциональныеконцепции.<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New"; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[11]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Потенциально-волевыеконцепции исходят из определения власти как способности или возможностинавязывания воли каким-либо политическим субъектам. Такой подход был особенновлиятелен в традиции немецкой политической мысли. Гегель и Маркс, Фихте иШопенгауэр, Ницше и Вебер использовали понятия «волевые свойства» или «волевыеспособности» в самых разных, порой даже полярных определениях власти (таких, как,«воля экономически господствующего класса» К. Маркса или «энергия и волясверхчеловека» Ф. Ницше и тд). По классическому определению Вебера, властьпредставляет собой «любую возможность проводить внутри данных общественныхотношений собственную волю, даже вопреки сопротивлению, вне зависимости оттого, на чем такая возможность основывается».<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[12]

Строго говоря, такое определение власти при желании можно интерпретировать икак «волевое отношение».

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Врезультате проведенного выше краткого разбора концепций и генезиса политическойвласти наиболее перспективным и обоснованным, на мой взгляд, представляется тотподход к изучению этого феномена, согласно которому власть в социуме может бытьопределена скорее как регулятор общественных отношений, механизм тотальногосоциального общения, когда каждый связан с каждым, как своего рода способчеловеческой самоорганизации и принцип коллективного саморегулирования.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Характерна,например следующая мысль: «политическая наука становится равнозначнойисследованию власти. Это наука о действительной воле к власти и её рациональнойкоординации в обществе».<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[13]

Аристотель отмечал, что политика — это упорядоченное общение людей,становящихся «политическими» в силу гармонизации отношений между социальным«целым» и его отдельными «частями», где обязательно присутствует регулирующееначало или властный механизм. В «Политике» он писал об этом универсальном илитотальном механизме социального общения так: «И во всем, что, будучи составленоиз нескольких частей, непрерывно связанных одна с другой или разъединенных,составляет единое целое, сказывается властвующее начало и начало подчиненное.Это общий закон природы и, как таковому, ему подчинены одушевлённые существа».<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[14]Но в отличие от достаточно простых отношений «господской власти» (господина ираба, мужа и жены, отца и детей), Аристотель власть публичную (общественную)считал наиболее совершенной и имеющей самую сложную структуру.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Механизмвласти имеет сложную, иерархическую структуру, в которой формальным первичным«субъектом» и источником власти выступает народ, передающий властные функциисвоему официальному представителю, т.е опосредующему их агенту — государству.Государство, в свою очередь, распределяет полномочия среди «носителей» по«горизонтали» (законодательная, исполнительная и судебная отрасли власти) и по«вертикали» (центральные, региональные и местные органы власти) с тем, чтобыуправлять населением страны («объект» властвования) от имени всего общества(«субъект» властвования). Именно такой формально-юридический механизм заложен ив систему политической власти Российской федерации, определенный статьей 3 ееновой Конституции. Статья эта звучит так: «1) Носителем суверенитета иединственным источником власти в Российской Федерации является еемногонациональный народ. 2) Народ осуществляет свою власть непосредственно, атакже через органы государственной власти и органы местного самоуправления».<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[15]

Однако в действительности реальным носителем власти, как правило, являютсяэлита и бюрократия, т.е. чиновники и функционеры могущественной системыисполнительной власти, на разных ее уровнях и в разных стратах, а такжеразличные группировки правящей элиты, между которыми распределяются «сферы»властных функций и полномочий и «зоны» контроля над ресурсами общества.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Вдипломной работе я попытался дать некоторые характеристики присущие власти какмеханизму опосредованного влияния на процессы, происходящие в обществе которыекак раз и благодаря их отношению к власти становятся политическими. Понятиевласти дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений исамой политики. Определение понятия власти, сущности и характера власти имеетважнейшее значение для понимания природы политики и государства, позволяетвыделить политику и политические отношения из всей суммы общественных отношений.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Цель данной работы в том чтобы, раскрываяфеномен политической власти, рассматривая его в некоторых основных аспектах,показать, как отношения в обществе благодаря власти, становятся политическими.То есть показать власть как первооснову политики.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Отсюдавытекают следующие задачи работы:- выявить некоторые проявления власти вобществе, показать власть как регулятор общественных отношений, проистекающийиз характера данного общества; То есть рассмотреть власть как общественноеявление

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">-показать, как действует власть в рамках государственного механизма и раскрытьструктуру власти в рамках этого механизма. Рассмотреть роль государства всистеме властной регуляции;

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">-выявить основные тенденции реформирования российской государственности. Этоважно проанализировать, поскольку, наше общество, продолжает оставатьсясвоеобразным полигоном, социальных и политических экспериментов, собственнойвласти. Тем более актуальна эта тема сейчас, когда Россия находится в состояниипостоянного ожидания каких-либо очередных сюрпризов со стороны своихвластителей. Поэтому я попытался связать некоторые теоретические аспектырассмотрения власти с реалиями нашей страны.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Вотечественной литературе долгое время вне критика было энгельсовское пониманиевласти как отношения «господства-подчинения».

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Пониманиеполитической власти еще в большей степени упрощалось в советское время, будучисводимым, к «классовому господству- подчинению». Политическая власть виделасьисключительно сквозь призму понятий диктатуры пролетариата и диктатурыбуржуазии. Такой подход частично верно отражал реальные отношения в обществеXIX—XX вв. с устойчивыми классовыми размежеваниями. Однако абсолютизироватьзависимость власти от классовых отношений и «господства-подчинения» во властныхотношениях, полагаю, было бы не правильно.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Реформаполитической системы в Советском Союзе, справедливо подчеркивает В. Амелин,обнаружила несостоятельность многих традиционных представлений о сущностиполитического, о власти и властных отношениях в обществе.<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[16]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt"> Современные российские политологи, обобщаязарубежный и отечественный опыт в подходах к этой проблеме, на мой взгляд,высказывают большое количество очень ценных для мировой науки идей. Такиеработы как «Власть» В. В. Ильина, «Власть как общественное явление» В. Н. Амелина,многие работы Б. И. Краснова, Г. А. Белова, А. Г. Здравомыслова и др., имеютпринципиальное значение при рассмотрении вопросов, связанных с проблемой  властных отношений.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Нынешняяроссийская власть, начавшая коренные преобразования в Российском обществе иподдержанная поначалу народом, очень скоро показала свою малую способностьоправдывать надежды большинства россиян на достойное существование. Благодаряэтому сегодняшняя политическая ситуация складывается очень неблагополучно. Вбольшинстве стран доля граждан, радикально отвергающих систему, обычно невеликаи составляет 10-20%. Более высокий уровень (а в России он переходит отметку40%) ставит легитимность политической власти под сомнение. Поэтому не удивляет,что вопросам власти вообще и власти политической в частности сейчас уделяетсяпристальное внимание, как в средствах массовой информации, так и в работахотечественных политологов.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Действительно,начиная с начала 90-х годов, тема власти широко разрабатывается какпублицистами, так и учёными. Особенно отрадно, что появилась масса изданий,знакомящих с зарубежной политологической мыслью. Хотя ещё и рано говорить оналичии фундаментальных исследований по этому вопросу у отечественныхполитологов, диапазон этих исследований достаточно широк и очень интересен.Среди отечественных учёных, занимающихся этим вопросом, кроме названных вышеможно выделить таких как Г. А., Дегтярёв, К. С. Гаджиев, А. И. Соловьев, А. А.,Пушкарёва. Г. В., и др. Среди зарубежных, в том числе пишущих о положении всовременной России,

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; letter-spacing:0pt;mso-ansi-language:EN-US"> <span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">- это: Болл. Т,Тоффлер. О, Барнс. Б. Шабо. Ж-Л, Холмс. С. и др.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">

<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;font-style:normal">Гл. <span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language: EN-US;font-style:normal">I<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;font-weight:normal; font-style:normal"> <span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; font-style:normal">Природа политической власти.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:EN-US">1<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">.1 Власть какобщественное явление.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Понятие«власть» в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в самых разныхсмыслах. Философы говорят о власти над объективными законами общества,социологи — о власти социальной, экономисты — о власти хозяйственной, юристы —о государственной власти, политологи — о политической власти,естествоиспытатели — о власти над природой, психологи — о власти человека надсамим собой, родители — о семейной власти, богословы — о власти от Бога и т. д.и т.п. Используется понятия законодательной, исполнительной и судебной власти.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Однисчитают, что власть означает реальную способность одного из элементовсуществующей системы реализовать собственные интересы в ее рамках, и в этомсмысле власть есть осуществление влияния на процессы, происходящие внутрисистемы. Другие считают властью результаты, продукт некоторогоцеленаправленного влияния. Третьи полагают, что власть представляет собой такиевзаимные отношения между людьми или группами людей, сущность которыхзаключается во влиянии, воздействии, что это стремление к достижениюравновесия.<span Courier New"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New"; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[17]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Властьесть присущее обществу волевое отношение между людьми. Власть необходима,подчеркивал Аристотель, прежде всего, для организации общества, котороенемыслимо без подчинения всех участников единой воле, для поддержания егоцелостности и единства.<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[18]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Можноли в таком случае дать научное определение власти? Ряд социологов и политологовза говорят о ее таинственности, о том, что в своей политической форме «властьставит наиболее грозную загадку», само понятие власти смутно и неопределенно ит. р.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Историческийопыт показывает, что там, где появляется необходимость в согласованныхдействиях людей (будь то отдельная семья, группа, социальный слой, нация илиобщество в целом), там происходит подчинение их деятельности достижениюопределенных целей. В этом случае определяются ведущие и ведомые, властвующие иподвластные, господствующие и подчиненные. Мотивы подчинения весьмаразнообразны. Они могут быть основаны на заинтересованности в достижениипоставленной цели, на убеждённости в необходимости выполнения распоряжений, наавторитете властвующего и, наконец, просто на чувстве страха переднежелательными последствиями в случае неподчинения. Сами мотивы имеют большоезначение для эффективности власти и ее долговечности. Здесь важно подчеркнуть,что властные отношения объективно присущи общественной жизни. Это своеобразнаяплата за жизнь в обществе, ибо жить в обществе и быть свободным от его правилневозможно. Другими словами, без отношений власти человеческая цивилизацияневозможна.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Любоеобщество не может нормально существовать, если любому представляетсябеспрепятственно творить произвол. Как отмечал Вл. Соловьев: «Требование личнойсвободы, чтобы оно могло осуществиться, уже предполагает стеснение этой свободыв той мере, в какой она в данном состоянии человечества несовместима ссуществованием общества или общим благом. Эти два интереса, противоложные дляотвлеченной мысли, но одинаково обязательные нравственно, в действительностисходятся между собой. Из их встречи рождается право».<span Courier New";mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"><span Courier New";mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:5.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[19]

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Властьвовсе не является непременно результатом только насилия, подавления одной личностидругой. Замечено, например, что в сложной натуре человека есть несомненноеискание над собой власти, которой он мог бы подчиниться. Это своего родапотребность воздействия одного человека на другого, сила, соединяющая людей вобщество.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Такимобразом, подчеркивает Соловьев, власть неизбежно оказывается следствием самойсоциальной природы человека. Однако как только проявление власти приобретаетобщественный характер, главной ее целью становится создание и поддержаниепорядка, важнейшим средством чего и выступает власть. В связи с этим людямвовсе не нужно создавать власть. Им достаточно ее принять и подчиниться ей, темсамым устанавливается известный порядок. Искание порядка, как правило,сопровождается исканием власти.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Да,власть требует подчинения. Но люди, подчиняясь ей, не должны жертвовать своейсвободой.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Исходяиз вышесказанного, можно дать следующее определение власти. Власть в общемсмысле есть способность и возможность оказывать определенное воздействие надеятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета,права, насилия

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Отсюдаможно сделать следующий вывод: власть — это один из важнейших видов социальноговзаимодействия, специфическое отношение, по крайней мере, между двумясубъектами, один из которых подчиняется распоряжением другого, в результатеэтого подчинения властвующий субъект реализует свою волю и интересы.

<span Courier New";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:0pt">Властьиногда отождествляют с ее орудиями — государ

еще рефераты
Еще работы по политологии, политистории