Реферат: Януш Корчак: о том как любить детей



<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'><o:p> </o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'><o:p> </o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'><o:p> </o:p>

<spanclass=SpellE>Януш

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'> Корчак — это имя стало символом высотыдуха, мудрости Педагога, поистине героической любви к детям. Педагогическаяидея Януша Корчака, по сути, вся укладывается в однуфразу: воспитатель должен любить детей. Старая как мир идея — она такестественна, и гибель Корчака была для него тоже естественна: она стала венцомего идеи. Януш Корчак не спас своих детей и не мог ихспасти, но он не оставил их перед лицом смерти точно так же, как не оставлял оних перед лицом жизни. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Настоящее имя ЯнушаКорчака — Хенрик Гольдшмидт. Он родился 22 июля 1878года в ассимилированной еврейской семье, в доме, где царил дух космополитизма иутонченной польской культуры. Родители очень мало, практически ничего неговорили сыну о его еврейском происхождении. И об этом еврействе, о котором такмало сообщили, ему потом неоднократно напомнит польское общество. Казалось,Хенрик был поляком, так он любил польский язык, людей и природу Польши. Но современем к этой любви стало примешиваться чувство грусти и одиночества.Усилилась его связь с народом, к которому он принадлежал по крови. И в днииспытаний он приходит к сознательному и добровольному, основанному на велениисовести выбору еврейской судьбы. Отец, Юзеф Гольдшмит,был известным в Варшаве адвокатом. Интеллигентная, обеспеченная семья, красиваяквартира, прислуга… Ребёнка тщательно оберегали от забот. Но когда Хенрикуисполнилось одиннадцать лет, семью постигло несчастье: отец, добрый италантливый человек, безнадёжно заболел — у него развилась душевная болезнь, — был помещен в больницу и оттуда уже не вернулся. Семь лет болезни отца привелик тому, что семья быстро обеднела, исчезли и богатая квартира и прислуга,пришлось переселиться в бедный район. Молодой Хенрик занялся репетиторством:ему надо было содержать мать и сестру, он продолжал учиться и, окончив школу,поступил на медицинский факультет Варшавского университета. Борьба с болезнямии страданиями стала его идеей и целью. В это же время, юношей, он начинаетпробовать силы в поэзии, публицистике и художественной прозе. На рубежестолетий он превращается в Януша Корчака, авторамногих замечательных произведений: повестей «Дети улицы» (1901),«Дитя гостиной» (1906), «Моськи, Иоськии Срули» (1910), «Король <spanclass=SpellE>Матиуш

I» (1923), множества новелл и главныхпедагогических трудов — «Как любить ребёнка» (1914) и «Праворебёнка на уважение» (1929) и других.<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>И вот, когда учение позади, он работает вдетской больнице, он мобилизован на Русско-Японскую войну (1904-05) военнымврачом, а после фронта практикуется в клиниках Берлина, Парижа и Лондона.Вернувшись в Варшаву, Корчак становится знаменитым врачом, славится какдиагност, имеет большую практику. Впоследствии он говорил, что медицине онобязан методикой исследования. В эти же годы крепнет его решение осуществить напрактике свои мысли о воспитании детей. В 1908 году Корчак вступает вблаготворительную еврейскую организацию «Помощь сиротам», быстростановится там незаменимым членом правления и душой маленького приюта длясирот. Благодаря Корчаку, этот приют превратился в замечательное учреждение, идля него специально было построено новое здание: в 1911 году в Варшаве, наулице Крохмальной, 92, открылся «Домсирот», который просуществовал тридцать лет. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Так в 29 лет он сделал выбор — отказалсяот возможности построить собственную семью, чтобы всего себя посвятить чужимдетям, своим воспитанникам. У него многое не складывалось, в том числе личнаяжизнь. Он был старый холостяк, одинокий человек — и по закону соответствия кего одиночеству притягивалось другое одиночество, детское. Его Дом Сирот был непросто учебно-воспитательным учреждением, а местом жизни, которое он создавалвместе с детьми, но не только для них, а и для себя: придумывал правила,издавал газету, писал с детьми кодекс товарищеского суда, в котором, кстати,первые 99 статей оправдательные. А всего там была тысяча статей на все случаижизни. Со взрослыми, ведущими серьезные разговоры ополитике и бизнесе, Корчак скучал. Зато с детьми ему быть нравилось — тут онощущал себя своим. Бывало, он кого-то наказывал, а потом чувствовал себявиноватым и произносил перед ними речи, в которых оправдывался и просил себяпонять. Его книги наполнены веселыми и грустными описаниями детей, их мыслей ичувств — такие описания невозможно сделать, если самому не быть ребенком. Сэтим Домом сирот он был связан до конца жизни. В большом доме, отданном детям,он разместился в маленькой комнатке под крышей. Здесь он писал ночами сказкидля детей и книги о воспитании для взрослых, а все свои дни он тоже отдавалдетям. В «Доме сирот» было более ста детей (в 1940 году — болеедвухсот) и всего восемь человек обслуживающего персонала, включая самогодиректора, причём все — даже повар и прачка — были воспитателями, разделялиидеи Корчака и практически их осуществляли. Это было маленькое«государство» детей, во главе которого стоял «Совет самоуправления».По спорным вопросам проводились опросы общественного мнения. Большое значениеимел в доме «Товарищеский суд», кодекс для него сочинил сам «пандоктор». И хотя в кодексе была тысяча параграфов, только тысячный гласил,что подсудимый «опасен для окружающих и подлежит исключению» — этотпункт был применён за тридцать лет всего два раза. Детский суд в доме Корчакавыносил одно из двух решений: оправдать или… простить.<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>В своём раннем произведении «Исповедьмотылька» (1914), Януш Корчак написал: «Реформироватьмир — это значит реформировать воспитание». <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Корчак всегда предостерегал отабсолютизации явлений и обобщений. В процессе воспитания речь идёт о конкретномребёнке, который требует индивидуального подхода. ЯнушКорчак не идеализирует детей, но для него каждый ребенок — личность. Ребёнканужно отслеживать в процессе развития, перемен, и уже, исходя из этого,вырабатывать наиболее эффективные приёмы воспитания. Процесс воспитания долженбыл подчинён идее положительного развития, как физического и духовного здоровья.<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Мало кто из педагогов говорил о детях строго,как Януш Корчак: «Среди детей столько же плохихлюдей, сколько и среди взрослых… Все, что творится в грязном мире взрослых,существует и в мире детей». «Воспитатель, который приходит со сладкойиллюзией, что он вступает в этакий маленький мирокчистых, нежных, открытых сердечек, чьи симпатии и доверие легко сыскать, скороразочаруется». Да, дети бывают настолько неблагодарныпорой, вырастают совсем не такими, как нам хотелось бы. «Ни одинвоспитатель не вырастит из сотни детей сотню идеальных людей», — писал <spanclass=SpellE>Януш

Корчак. И есть лишь одна возможность избежатьразрушительного для обеих сторон разочарования: признать право детей надетство. Перестать судить о ребенке только с точки зрения будущего, внушая темсамым, что сейчас он еще — никто. Нельзя мерить детей на взрослый аршин! Воснове такого взгляда не умиление детством, а понимание его. Ребенок,в отличие от взрослого, может «солгать, выманить, вынудить, украсть»,- пишет Януш Корчак, хотя ему вовсе не нравятся дети,которые лгут, выманивают, вынуждают, крадут. Но он знает, что проступокребенка — не то, что преступление взрослого, что проступок ребенка по-своемуценен, потому что «в конфликте с совестью и вырабатывается моральнаястойкость». К ужасу педагогов,<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Отсюда видим, что главный постулатпедагогических систем Януша Корчака — абсолютнаяценность детства. «Те, у кого не было безмятежного, настоящего детствастрадают всю жизнь». «Одна из грубейших ошибок — считать, что педагогикаявляется наукой о ребенке, а не о человеке. Вспыльчивый ребенок, не помня себя,ударил; взрослый, не помня себя, убил. У простодушного ребенка выманилиигрушку; у взрослого — подпись на векселе. Легкомысленный ребенок на десятку,данную ему на тетрадь, купил конфет; взрослый проиграл в карты все своесостояние. Детей нет — есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасомопыта, иными влечениями, иной игрой чувств. Помни, что мы их не знаем». Ребёнокнастоящий человек, хотя и в другом измерении. Ребёнок, по Корчаку, — это стомасок, в сфере инстинктов — это смутные эротические предчувствия, в сферечувств — он превосходит взрослого, у него нет тормозов. В сфере интеллекта, поменьшей мере, ребёнок не уступает взрослому, но ему не хватает опыта. «Вотпочему взрослый часто бывает ребёнком, а ребёнок — вполне зрелым человеком.Остальные различия объясняются тем, что он не зарабатывает и, будучи наиждивении, вынужден подчиняться». <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Корчак отмечал, что причиной униженияребёнка является лживая, проникнутая лицемерием система воспитания, которуювзрослые не реформируют из простого чувства лени. Он подчёркивал, что надонаучить ребёнка и отличать ложь, и ценить правду; не только любить, но иненавидеть; не только уважать, но и презирать; не только соглашаться, но ивозмущаться; не только подчиняться, но и бунтовать. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Корчак напишет: «Мой принцип: пустьдитя грешит». Известно, как трудно порой с мальчишками, как тяжелообуздать их склонность к дракам, обменам, неряшливости… Кроме всеобщейвовлеченности в разнообразные дежурства по Дому — за вознаграждения, междупрочим, ведь призы — сильнейший стимул (в ходу были конфеты, открытки, и другиелюбимые детьми «награды») — Корчак также «разрешил»отдельные виды "неблагонравия". Можно былодраться — но по «дуэльному кодексу» — со свидетелями, секундантами изанесением в журнал повода драки. Обмены разрешались только «честные»- был составлен список эквивалентов, например, нож можно было обменять наувеличительное стекло… Заключенные пари оформлялись у «панадоктора»…<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Ребёнок нуждается в свободе, но «мывзрослые, не можем изменить нашу жизнь; воспитанные в неволе, мы не можем датьребёнку свободу, потому что сами в оковах». <o:p></o:p>

<spanclass=SpellE>Януш

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'> Корчак подчёркивал необходимостьвсестороннего изучения ребёнка, необходимость узнать о нём как можно больше. Итут на него не могли не оказать влияния идеи позитивизма, активнораспространявшиеся в Польше того времени. Крупные представители польскогопозитивизма: психолог и педагог Ян Владислав Давид, писатель <spanclass=SpellE>Болеслав Прус были бесспорными авторитетами для <spanclass=SpellE>Генрика Гольдшмита испособствовали пробуждению в нём интереса к педагогике. Ещё в свою бытностьдоктором Корчак посещал клиники, больницы, сиротские приюты, дома длямалолетних преступников, знакомился с ведущими педагогическими течениями тоговремени. Но главным, безусловно, являлся личный опыт. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>В «Дневнике» ЯнушКорчак отмечал свой принцип: «Исследовать, чтобы задавать всё новые иновые вопросы». И он наблюдает везде, чётко отслеживает ситуацию. Любаявещь, любая мелочь (даже носовой платок) даёт массу информации и пищи дляразмышления. Весь материал Корчак фиксирует, документирует и обобщает, заводитспециальную записную книжку и дневник воспитателя. Документация <spanclass=SpellE>Януша

Корчака отличалась многообразием: внутренняя корреспонденциядетдома, протоколы о работе самоуправления, записки детей, объявления,стенгазеты Дома сирот. Это был настоящий архив, который позволял докопаться донастоящих причин тех или иных перемен с детьми. Даже в ужасные дни фашистскойоккупации он думает о спасении этого богатейшего материала. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Во всех своих начинаниях Корчак проводитлинию на создание системы, построенной на научных принципах. Так, доскаобъявлений в Доме сирот потрясает обилием извещений, предупреждений, просьб иотчётов. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Огромное внимание уделяетсясамовоспитанию. В Доме сирот действовала система самоуправления. Самоуправлениедолжно было служить самовоспитанию, воспитанию самостоятельности исправедливости. Роль же воспитателя в самоуправлении — роль помощника. Доскадля контактов с детьми, почтовый ящик для переписки воспитанников своспитателями, стенгазета, совместные заседания, товарищеский суд, для которогоКорчак составил воспитательный кодекс. В суд дети могли жаловаться как друг надруга, так и на взрослых. Во вступлении к «Кодексу товарищескогосуда» Корчак писал: " <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если кто-то сделал что-нибудь плохое,лучше всего простить его. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если сделал плохое, потому что не знал,что это плохо, теперь уже будет знать. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если сделал плохое не нарочно, в будущембудет осторожнее. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если сделал плохое,так как ему трудно привыкнуть, постарается больше не делать этого. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если сделал плохое, потому, что егоподговорили, больше не послушается. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Если кто-то сделал что-нибудь плохое,лучше всего простить его, подождать, пока не исправится". <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Все решения суда были гласными.Соблюдалась свобода высказывания, выбора судей, которыми были дети. Воспитательже выступал в роли секретаря с совещательным голосом. На основе Судебногосовета был образован Совет самоуправления, бывший и законодательным, и исполнительныморганом суда. Им разрабатывались принципы, регулирующие жизнь Дома сирот. ВСовет входили десять детей и воспитатель в качестве председателя и секретаря. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Советом принимались решения, касавшиесякак всего коллектива, так и отдельных групп детей. Решения имели бессрочное иливременное действие. Воспитательные функции выполнялись Советом через проблемныекомиссии (например, комиссия для проверки чистоты тетрадей и учебников),контролю и указаниям которых должны были подчиниться все воспитанники. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>После образования детского сейма Советстал играть роль исполнительного органа. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>На вершине системы детского самоуправлениянаходился Сейм, состоявший из 20 депутатов. Сейм избирался раз в год путёмвсеобщего голосования. Его задачей было принятие либо отклонение постановленийСовета самоуправления, а, кроме того, установление праздников и знаменательныхдат в жизни дома, присуждение наград и т.д. Позднее Сейм даже участвовал вутверждении решений о приёме и исключении воспитанников. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Органы самоуправления решали какконкретные задачи (организация концертов, спектаклей, поддержание чистоты ипорядка и т.д.), так и постоянные задачи (охрана собственности, организацияработы и т.д.). <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>И всё-таки, несмотря на огромныеполномочия, самоуправление не заслоняло собой самих воспитателей. В Доме сиротдействовал Педагогический совет, состоявший из воспитателей. Этот совет нёсответственность за цели и результаты обучения, направление воспитательной работы,за опеку над детьми, организацию жизни в Доме и развитие каждого ребёнка. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Самоуправлением реформы <spanclass=SpellE>Януша

Корчака не ограничились. Была введена широкая системамелких стимулов и импульсов самовоспитания. Это и«списки раннего вставания», и «списки драк», нотариальнаяконтора, списки благодарностей и извинений, почтовые ящики, шкаф находок,«плебисциты доброты и антипатии», когда дети оценивали друг друга,тем самым, устанавливая категории «гражданства». <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Шкала оценки отличалась многообразиемвариантов: 1. товарищ; 2. жилец; 3. безразличный жилец; 4.обременительныйновичок. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Особое место в педагогических системах <spanclass=SpellE>Януша

Корчака занимал труд. Корчак писал: «Труд непозорит, а возвышает индивида до ранга человека». Он стремился детямпривить любовь к труду. Дети сами выбирал и для себя род занятий. Они обязаныбыли поддерживать чистоту, помогать, на кухне, в библиотеке, в мастерских. Завыполнение специальных работ детям выплачивались деньги («доходныедежурства»). Получив деньги, дети могли насладиться всеми отрицательнымичертами обладания ими. Корчак всегда подчеркивал одинаковую полезностьинтеллектуального и физического труда. Эти принципы он пытался воплощать вжизнь и в Доме сирот, и в доме для польских детей в Прушкове,в своих выступлениях на радио. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Корчак много работал над выработкойположительных качеств у детей, способствовал развитию их талантов (так детямпредлагалось писать воспоминания). Огромное внимание уделялось выработкеволевых качеств. И даже страсть к пари была обращена на благо воспитания (ИгорьНиверли рассказывает про попытку мальчика путём париотказаться от употребления слова «холера»). <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Особо стоит отметить и проект <spanclass=SpellE>Януша

Корчака — газету «Малый Пшеглёнд»,«первую в мире газету, созданную детьми и для детей» (слова М.Яворского). В Варшаве выходила солидная сионистская газета — польско-язычный«Наш Пшеглёнд». Редакция этого изданияодобрила идею Корчака об издании еженедельного приложения под названием«Малый Пшеглёнд» Во вступительной статье к"Малому Пшеглёнду"Януш Корчак писал: «В журнале будет освещатьсявсё, что касается школьников и школы. А редактироваться он будет так, чтобы недавать в обиду детей и следить, чтобы во всём была справедливость. В нём будеттри редактора. Один старый (лысый и в очках), чтобы не было беспорядка. Второй- молодой для мальчиков и одна редактор — девочка — для девочек. Чтобы никто нестеснялся, открыто и громко говорил о своих обидах, заботах и огорчениях.Каждый может придти, рассказать и написать всё, что он хочет, на месте, в самойредакции». <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>"Малый <spanclass=SpellE>Пшеглёнд

" начал издаваться в 1926 году. Сначалапланировалось повторять структуру головного издания, но в итоге осталисьследующие разделы: По стране. Последние известия. Что у нас слышно. Дом.Товарищи. Из городов и местечек. Практикум для смекалистых.<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Уже в первый год у издания было 200постоянных корреспондентов, а писем приходило от восьми до десяти тысяч. Вскорепоявились и провинциальные корреспонденты. ЯнушКорчак был редактором «Малого Пшеглёнда» до1930 года, когда его сменил Игорь Ниверли. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Одновременно, Корчак готовит для польскогорадио цикл передач «Беседы старого доктора», читает лекции вСвободном Польском университете и на Высших еврейских педагогических курсах,работает в суде для малолетних преступников, а с 1934 года — становится не сионистскимпредставителем Польши в Международной еврейской организации. <o:p></o:p>

<spanclass=SpellE>Януш

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'> Корчак был великим экспериментатором,отрицал любую ортодоксальность и завершённость системы. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>Первого сентября 1939 года началась<spanclass=GramE> В

торая Мировая война. Польскоенезависимое государство прекратило своё существование. Вскоре фашистыорганизовали в Варшаве и других польских городах гетто. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>В 1940 году Дом сирот переселяется вВаршавское гетто. На территории Польши начинается планомерное уничтожениееврейского населения. <o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'>5 августа 1942 года от запасного пути <spanclass=SpellE>Гданьского

вокзала, от сборного пункта (Умшлагплац)отправился очередной состав в лагерь смерти Треблинка. В нём были дети,воспитанники Дома сирот, а с ними Януш Корчак. Польскиевоспитанники и бывшие коллеги неоднократно подготавливали Корчаку побег изгетто, но он отказывался: разве мог бы он жить с сознанием, что покинул детей вминуту их смерти… И он остался только для того, чтобы скрыть от них правду,чтобы до последней минуты, искренне и с любовью глядя им в глаза, говорить, чтоони едут за город, в деревню… Обман, на который способны только родителиумирающего ребенка…  Дети шли с зелёнымфлагом — символом расцвета, надежды, роста (символ королевства <spanclass=SpellE>Матиуша). шлиорганизованно, спокойно, колонной по четыре человека. Это был немой, великийпротест против чумы фашизма. Он шел во главе колонны поющих детей, держа наруках ослабевшего мальчика, а за руку — девочку, шел, вероятно, с улыбкой — ведь дети народ наблюдательный и сразу бы поняли все. О своей смерти он,конечно же, не думал… Но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он могподдерживать в них надежду, отгонять от них страх смерти… Что еще мог сделатьстарый доктор? Еще одно свидетельство: «Я был на Умшлагплаце,когда появился Корчак с Домом сирот. Люди замерли, точно перед ними предсталангел смерти… Так, строем… сюда еще никто не приходил. „Чтоэто?!“ — крикнул комендант. „Корчак с детьми“, — сказали ему…Когда дети уже были в вагонах, комендант спросил доктора, не он ли написал»Банкротство маленького Джека". «Да, а разве это в какой-то мересвязано с отправкой эшелона?» — «Нет, просто я читал вашу книжку вдетстве, хорошая книжка, вы можете остаться, доктор...» — «Адети?» — «Невозможно, дети поедут». — «Вы ошибаетесь, — крикнул доктор, -вы ошибаетесь, дети преждевсего!» — и захлопнул за собой дверь вагона". 6 августа 1942 года <spanclass=SpellE>Януш Корчак погиб вместе со своими детьми и сотрудниками«Дома Сирот» в одной из газовых камер лагеря смерти в Треблинке. Незадолгодо гибели Корчак писал: «Если бы можно было остановить солнце, то это надобыло бы сделать именно сейчас».<o:p></o:p>

<spanstyle='font-size:14.0pt;color:black'><o:p> </o:p>

<o:p> </o:p>

еще рефераты
Еще работы по педагогике