Реферат: Система воспитания, как условие становления личности

2МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯАКАДЕМИЯ АВТОМОБИЛЬНОГО

2И ТРАКТОРНОГОМАШИНОСТРОЕНИЯ

2Р Е Ф Е Р А Т

2посоциологии 0 2на тему:

3«Система воспитания какусловие становления личности».

3Студент группы2ЭФМ-6: Е.В.Черноусов

3Преподаватель: В.В.Латышева

2М О С К ВА 1995г.

— 2 -

2Система воспитания как условиеразвития личности

Воспитание растущего человека как формирование развитой лич-

ности составляет одну из главных задачсовременного общества.

Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности,

формирование духовно развитой личности впроцессе исторического

развития общества не совершаетсяавтоматически. Оно требует уси-

лий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание

материальных возможностей, объективныхсоциальных условий, так и

на реализацию открывающихся на каждомисторическом этапе новых

возможностей для духовно-нравственногосовершенствования челове-

ка. В этом двуедином процессе реальнаявозможность развития че-

ловека как личности обеспечивается всейсовокупностью материаль-

ных и духовных ресурсов общества.

Однако наличие объективных условий само посебе еще не реша-

ет задачу формирования развитой личности.Необходима организация

систематического, базирующегося на знании и учете объективных

закономерностей развития личностипроцесса воспитания, который

служит необходимой и всеобщей формой этого развития.Целевая ус-

тановка воспитательного процесса состоитв том, чтобы каждого

растущего человека сделать борцом за человечность, что требует

не только умственного развития детей, не только развития их

творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять и

расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития

отношений, взглядов, чувств, готовности к участию в экономичес-

кой, социальной, культурной и политической жизни,личностно-об-

щественного становления, развития многообразных способностей,

центральное место в которых занимаетспособность быть субъектом

общественных отношений, способность и готовность участвовать в

социально необходимой деятельности.

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной

практики; и если отсутствует ее специальнаяорганизация, то вос-

питательное воздействие на ребенка оказываютналичные, традици-

онно сложившиеся ее формы, результат действиякоторых может ока-

заться в противоречии с целями воспитания.

— 3 -

Исторически сформировавшаяся системавоспитания обеспечивает

присвоение детьми определенного кругаспособностей, нравственных

норм и духовных ориентиров, соответствующихтребованиям конкрет-

ного общества, но постепенно средства испособы организации ста-

новятся непродуктивными.

И если данному обществу требуетсяформирование у детей ново-

го круга способностей и потребностей, то для этого необходимо

преобразование системы воспитания, способной организовывать эф-

фективное функционирование новых форм воспроизводящей деятель-

ности. Развивающая роль системы воспитания при этомвыступает

открыто , делаясь объектом специального обсуждения, анализа и

целенаправленной организации.

Формирование человека как личности требуетот общества пос-

тоянного и сознательно организуемогосовершенствования системы

общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных,

стихийно сложившихся форм. Такая практикапреобразования сложив-

шихся форм воспитания немыслима без опорына научно-теоретичес-

кое психологическое знание закономерностей развития ребенка в

процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует

опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воз-

действия на процесс развития, искажения егоподлинной человечес-

кой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения квоспитанию ребен-

ка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта,

а не объекта процесса воспитания. Собственнаяактивность ребенка

есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта

активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществле-

ния, определяющий ее результативность, должныбыть сформированы,

созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов,

однако не слепого их воспроизведения, а творческого использова-

ния.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс,

чтобы воспитатель руководил деятельностьюребенка, организуя его

активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и от-

ветственных поступков. Педагог-воспитательможет и обязан помочь

растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоя-

— 4 -

тельный — путь морально-нравственного и социального развития.

Воспитание представляет собой неприспособление детей, подрост-

ков, юношества к наличным формам социальногобытия, не подгонку под

определенный стандарт. В результате присвоенияобщественно выработан-

ных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие -

формирование ориентации детей на определенныеценности, самостоятель-

ности в решении сложных нравственныхпроблем. «Условие эффективности

воспитания — самостоятельный выбор илиосознанное принятие детьми со-

держания и целей деятельности".

Под воспитанием понимаетсяцеленаправленное развитие каждого

растущего человека как неповторимойчеловеческой индивидуальнос-

ти, обеспечивание роста и совершенствованиянравственных и твор-

ческих сил этого человека, через построение такой общественной

практики, в условиях которой то, что у ребенканаходится в зача-

точном состоянии или пока только составляетвозможность, превра-

щается в действительность. «Воспитывать — это значит направлять

развитие субъективного мира человека", содной стороны, действуя

в соответствии с тем нравственнымобразцом, идеалом, который

воплощает требования общества к растущемучеловеку, а с другой

стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных

особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л.С.Выготский, «учитель с научной точки зрения

— только организатор социальной воспитательнойсреды, регулятор

и контролер ее взаимодействия с каждымучеником".

Такой подход к построению процессавоспитания — как активно-

го целенаправленного формирования личности — согласуется с нашей

методологической установкой на оценку ролиобщества и места ге-

нотипа растущего человека в становлении еголичности.

Достижения современной науки, в том числе труды отечествен-

ных философов и психологов, педагогов ифизиологов, юристов и

генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде

в процессе целенаправленного воспитанияпроисходит действенная

выработка программ социального поведения человека, формируется

человек как личность. Причем социальнаяобусловленность развития

личности носит конкретно-историческийхарактер.

Но социально-историческое формированиеличности не представ-

ляет собой пассивного отражения общественныхотношений. Выступая

и субъектом, и результатом общественныхотношений, личность фор-

— 5 -

мируется через ее активные общественные действия, сознательно

преобразуя и окружающую среду, и саму себя впроцессе целенапра-

вленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно органи-

зуемой деятельности формируется в человекеважнейшая, определяю-

щая его как развитую личность потребность вблаге другого.

Показательно, что накопительница психологического опыта-ли-

тература устами виднейших своих представителеймногократно про-

возглашала эту истину. Так, Л.Н.Толстой полагал, что признание

права «другого» непросто на участиев «борьбе за существование»,

а на событие с самим собой и, более того, утверждение собствен-

ной жизнью бытия этого «другого»становится осуществлением разу-

мения в межличностных отношениях и в итогеединственным критери-

ем нравственного прогресса. "… Допустив только возможность за-

мены стремления к своему благу стремлением к благу других су-

ществ, — писал он в трактате «О жизни», — человек не может не

видеть и того , что что это — то самоепостепенное, большее и

большее отречение его личности иперенесение цели деятельности

из себя в другие существа и есть все движениевперед человечест-

ва".

По сути дела, весь пафос этой толстовской мысли сконцентри-

ровался на борьбе писателя с биологизациейжизнедеятельности че-

ловека, с попыткой сведения сущностных сторон его бытия, среди

которых одна из важнейших — это егонравственно-этическая сфера,

исключительно к биологическому существованию.Задолго до появле-

ния различных разновидностей фрейдизма исовременных социобиоло-

гических теорий Л.Н.Толстой с гениальнойпрозорливостью увидал

всю опасность искажения общественной сущностичеловека.

На рубеже XX столетия великий русский писатель поставил пе-

ред всем человечеством чрезвычайно простой иодновременно архис-

ложный вопрос: что же происходит с человеком всовременном мире?

Почему простые и ясные основы его жизни (труд,забота о ближнем,

любовь к природе и бережное к ней отношение,сострадание к чело-

веку и др.) вдруг начинают терять длянего весь свой смысл и

значение? Что же такое эта самая«цивилизованность» современного

человека, если благодаря ей он утрачиваетцелостность нравствен-

ного сознания и начинает стремиться к самым варварским формам

саморазрушения, зачастую сам не замечая этого?При этом писатель

как предчувствовал, какие чудовищныеформы примет в «массовом»

— 6 -

сознании обывателя XX столетия эта «эмансипированная» стихия

«животности».

Пытаясь разобраться во всем этом, Л.Н.Толстой вскрыл проти-

воречия нравственного бытия человекасовременного общества, ука-

зав, что главная причина утраты им веры и осмысленности своего

существования кроется в слепом эгоизме, извратившем духовноцен-

ностную природу познания.

Отвергая представление о существованиичеловека исключитель-

но как биологического существа, всецело подчиненного диктату

инстинктов, писатель полностью не отрицалвласть «природы» над

человеком, а также не возлагал все надежды поусовершенствованию

человеческого бытия на деятельность егоразума. Наоборот, писа-

тель подчеркивал неоднократно, что чрезмернаярационализация бы-

тия человека ни в коей мере не приблизит его кпостижению смысла

жизни. Только способность личности возвышатьсянад своим естест-

вом и опираясь на него как на необходимоеусловие существования,

утверждать разумные, истинно человеческие основания бытия, по

убеждению Л.Н.Толстого, есть единственныйкритерий осмысленности

ее жизни.

Обессмысливание представления о жизни, происходящее в ре-

зультате полного порабощения человека «плотью», служит , по

Л.Н.Толстому, самым главным препятствием напути постижения им

смысла своей жизни, в то время какосвобождение из-под ее власти

вновь возвращает его к самому себе как духовному и нравственно-

му, человеческому существу-Homo moralis. Этооткрытие человека в

себе бесконечности своей сущности, которая и становится единс-

твенным реальным основанием бесконечностисвоей существования, и

есть, как утверждал писатель, тотвысший смысл жизни, который

может стать доступен каждому человеку.

Солидаризируясь с великим писателем впонимании целей воспи-

тания, среди которых главной он считал формирование потребности

принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним в

суждении о возможных путях достижения этой цели. Л.Н.Толстой,

как известно, отводил основную рольнравственному просвещению,

разделяя в этом взгляды просветителейXVIIIв. Данное положение

позднее подверглось критическомупереосмыслению, когда разрыв

между реальным поведением индивида иобнаруживаемым им знанием

нравственных норм и императивов действия стал очевидным для фи-

— 7 -

лософов и педагогов фактом.

Просветительская ориентация в педагогике уступила место бо-

лее реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного

просвещения и знания как такового в процессе духовного развития

личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравс-

твенному просвещению. Установлено, чтоценностно ориентированная

внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых «пе-

дагогических воздействий«или даже ихсистемы, а в результате ор-

ганизации общественной практики, в которуюон включен. Однако

организация общественной практики воспитания личности ребенка

может быть ориентирована двояко. Один типнаправлен на воспроиз-

ведение уже сложившегося социальногохарактера. Такому типу ор-

ганизации соответствует приспособление педагогического процесса

под уже достигнутый уровень психическогоразвития ребенка. По-

добная организация воспитания ни в коей мере не соответствует

целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется

решение задачи преобразования сознаниячеловека.

В связи с этим, отечественные ученые ипедагоги-практики ис-

ходят из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может

плестись «в хвосте детскогоразвития», ориентируясь на его вче-

рашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского

развития". В этом тезисе четко отражаетсяпринцип подхода к пси-

хическому развитию личности как к управляемомупроцессу, который

способен создавать новые структуры личностныхценностей растущих

людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целе-

направленное построение и развитие системы задаваемой многопла-

новой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими

детей в «зону ближайшего развития».Это означает, что на опреде-

ленном этапе развития ребенок можетпродвигаться дальше не са-

мостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с

более умными «сотоварищами», а ужзатем и вполне самостоятельно.

Целенаправленное формирование личностичеловека предполагает

ее проектирование, но не основе общего длявсех людей шаблона, а

в соответствии с индивидуальным длякаждого человека проектом,

учитывающим его конкретные физиологические и психологические

особенности.

— 8 -

Не может быть колебаний, писал А.С.Макаренко, — стремиться ли к

воспитанию смелых, честных, настойчивых или малодушных, трусли-

вых и лживых.

При этом особое значение приобретает учетвнутренних побуди-

тельных сил, потребностей человека, егосознательных стремлений.

Именно на этой базе появляется возможностьи правильно оценить

личность и построить эффективную систему ее воспитания через

специально задаваемую деятельность. Включение ребенка в органи-

зованную взрослым деятельность, в процессекоторой развертывают-

ся многоплановые отношения, закрепляет формыобщественного пове-

дения, формирует потребность действовать всоответствии с нравс-

твенными образцами, которые выступают вкачестве мотивов, побуж-

дающих деятельность и регулирующихвзаимоотношения детей.

«Искусство воспитания», приходит к обоснованному выводу,

заключается в использовании такого важнейшего психологического

механизма, как создание правильного сочетания «понимаемых моти-

вов«и мотивов „реальнодействующих“, а вместе с тем в умении

вовремя придать более высокое значениеуспешному результату дея-

тельности, чтобы этим обеспечить переход и кболее высокому типу

реальных мотивов, управляющих жизнью личности. Так, дети под-

росткового возраста знают о наличии важной иобщественно ответс-

твенной жизни взрослого члена общества. Но лишь включение в со-

циально признаваемую деятельность превращаетэти «понимаемые»мо-

тивы в реально действующие.

Главная цель развития личности — возможно более полнаяреа-

лизация человеком самого себя, своих способностей и возможнос-

тей, возможно более полное самовыражение исамораскрытие. Но эти

качества невозможны без участия других людей,они невозможны пу-

тем противопоставления себялюдям, они абсолютно невозможны в

изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к

другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом про-

цессе.

Таким образом, основными психологическими качествами, лежа-

щими в основании развитой личности, являются активность, стрем-

ление креализации себя и сознательное принятие идеалов общест-

ва, превращение их в глубоко личные для данногочеловека ценнос-

ти, убеждения, потребности.

Рост круга потребностей, закон возвышенияпотребностей, раз-

— 9 -

витие потребностно-мотивационной сферы определяют характер фор-

мирования конкретных черт и качеств личности.К таким конкретным

чертам личности, которые формируются в процессе воспитания,от-

носятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство

собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим;

честность и совестливость; готовность к социально необходимому

труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие

твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость;

инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) пони-

мать других людей и требовательность ксебе и другим; способ-

ность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать,

смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность,

избегание ненужного риска.

Названный ряд качеств не случайносгруппирован попарно. Этим

подчеркивается, что нет качеств «абсолютных». Самое лучшее ка-

чество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек

обычно стремится найти социально приемлемую илично для него оп-

тимальную меру соотношения этих качеств всвоей личности. Только

при таких условиях, найдя себя, сложившись исформировавшись как

целостностная личность, он способен статьполноценным и полезным

членом общества.

Психологические качества взаимосвязаны,интегрированы в еди-

ной личности. Ядром личности, детерминирующим все ее частные

проявления, служит мотивационно-потребностнаясфера, представля-

ющая собой сложную и взаимосвязанную системустремлений и побуж-

дений человека.

Одна из центральных задач воспитаниясостоит в том, чтобы

сформировать у растущего человекагуманистическую направленность

личности. Это значит , что в мотивационно-потребностной сфере

личности общественные побуждения, мотивысоциально полезных дея-

тельностей должны устойчиво преобладать надэгоистическими моти-

вами. Чтобы ни делал, о чем бы ни думалподросток, в мотив его

деятельности должно входить представление обобществе, о другом

человеке.

Формирование такой гуманистической направленности личности

проходит несколько этапов.

Так, для младших школьников носителямиобщественных ценнос-

тей иидеалов выступают отдельные люди — отец, мать, учитель;

— 10 -

для подростков в их число входят также и сверстники; для под-

ростков в их число входят также исверстники; наконец, старший

школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно,

может не связывать их с конкретными носителями (людьми или мик-

росоциальными организациями). Соответственно система воспитания

должна строиться с учетом возрастныхособенностей.

Она должна также быть ориентированнойна «завтрашний день»

развития детей, что предполагает включение ребенка, подростка,

юноши в систему взаимосвязанных генетическипреемственных и сме-

няющих друг друга ведущихдеятельностей. Внутри каждой из них

возникают особые образования, каждая из нихвносит свой специфи-

ческий вклад в формирование мотивационно-потребностной сферы

личности. В то же время развитиемотивационно-потребностной сфе-

ры происходит не только по пути включенных в не новых образова-

ний, нои через дифференциацию и иерархизацию ранее возникших

мотивов деятельности. Наиболее развитойструктурой мотивацион-

но-потребностной сферы обладает личность собщественной направ-

ленностью мотивов.

Другая важнейшая задача воспитания растущих людей — это

формирование их устойчивыхучебно-познавательных интересов. Пол-

ноценное воспитание предполагает развитие удетей познавательной

потребности, которая направлена не только насодержание школьных

учебных предметов, но и на всю окружающуюих действительность.

Ребенок должен на своем личном опытеубедиться, что мир познава-

ем, чточеловек, т.е. он сам, может открывать законы, управляю-

щие окружающим миром, предсказывать события и проверять, прои-

зойдут ли они на самом деле, находить единуюскрытую основу, ка-

залось бы разнородных явлений. Эта радость познания, радость

собственного творчества превращает первоначальное любопытство в

любознательность, присущую ребенку, делает ее более устойчивой.

Любознательность потом конкретизируется,сосредотачиваясь на той

или иной области действительности, т.е. начинает относиться к

тому или иному учебному предмету (циклупредметов — естественно-

научному, гуманитарному и т.д.).

Возникает потребность не только в интеллектуальном познании

тех или иных сторон действитель

еще рефераты

Еще работы по педагогике

Реферат по педагогике

Роль высшего образования в воспроизводстве рабочей силы

24 Июня 2015

Реферат по педагогике

Педагогика эпохи Петра I. Святой Учитель Дмитрий Ростовский

29 Августа 2013

Реферат по педагогике

История высшего образования в Украине

29 Августа 2013

Реферат по педагогике

Физическое воспитание в ВУЗе

29 Августа 2013