Реферат: Экологическое воспитание
ВВЕДЕНИЕ
История человечества неразрывно связанас историей природы. На современном этапе вопросы традиционного взаимодействияее с человеком выросли в глобальную экологическую проблему. Если люди вближайшем будущем не научатся бережно относиться к природе, они погубят себя. Адля этого надо воспитывать экологическую культуру и ответственность. И начинатьэкологическое воспитание надо с младшего школьного возраста, так как в это время приобретенные знаниямогут в дальнейшем преобразоваться в прочные убеждения.
Мысчитаем, что экологическое воспитание – самое важное в наше время. Формированиеу детей ответственного отношения к природе – сложный и длительный процесс. Егорезультатом должно быть не только овладение определенными знаниями и умениями,а развитие эмоциональной отзывчивости, умение и желание активно защищать,улучшать, облагораживать природную среду. Ученики, получившие определенные экологическиепредставления, будут бережнее относится к природе. В будущем это может повлиятьна оздоровление экологической обстановки в нашем крае и в стране.
Возможностькоренного изменения сложившейся ситуации связана с научной разработкой проблемэкологического воспитания на основе выявляемых современными философами икультурологами перспектив перехода человечества к ноосферной цивилизации черезутверждение в обществе экокультурных ценностей.
Становитсявсе более ясной необходимость усиления воздействия на духовную сферу личности,формирование нравственного компонента экологической культуры, что являетсяпрерогативой процесса экологического воспитания. На каждом возрастном этаперазвития личности экологическая культура имеет свои спецеорические характеристики.Повышение уровня экологической воспитанности подрастающего поколения находитсяв прямой зависимости от полноты научных представлений о своеобразии процессаэкологического воспитания на каждом возрастном отрезке и его практическойреализации с учетом выявленных особенностей.
Актуальностьданной темы помогла выдвинуть гипотезу: если использовать различные формы иметоды экологического воспитания во внеурочное время, это будет способствоватьформированию экологической культуры личности.
Исходяиз гипотезы, сформулировали цель курсовой работы: разработать программуэкологического воспитания младших школьников во внеурочное время.
Для реализации данной цели поставили следующие задачи:
-<span Times New Roman"">
рассмотреть историю возникновения экологии как науки и взаимосвязьэкологии и культуры;-<span Times New Roman"">
определить психолого – педагогические основы формирования экологическойкультуры личности;-<span Times New Roman"">
раскрыть сущность и цели экологического воспитания;-<span Times New Roman"">
провести эксперимент по развитию экологического сознания младшихшкольников.Эксперимент проводился втечении одного года с учащимися начальных классов Вспомогательной школы –интернат VIIIвида в условиях детского дома. Были использованыследующие методы исследования:
А) тестирование;
Б) изучение литературы.
Врезультате была разработана программа воспитания экологической культуры вовнеурочное время.
Приработе над курсовой работой была изучена следующая литература:
-<span Times New Roman"">
классическая – произведения Сухомлинского В.А., Коменского Я.А.,Ушинского К.Д. – она раскрывает взгляды известных педагогов на воспитаниеребенка средствами природы и в гармонии с ней;-<span Times New Roman"">
современная – это книги ученых Степанченко, Дерябо – (книги даютпредставления о науке экологии); статьи педагогов – практиков и ученых –практиков из журнала «Начальная школа» — А.В. Миронов, А.В. Владыкина, Л.М.Хафизова и других (в статьях говорится об опыте экологического воспитаниямладших школьников), использовались и другие статьи из журналов.В главе Iнашейработы дано научное обоснование сущности экологического воспитания, изложеноего содержание; охарактеризован личный экологический опыт ребенка и егонравственно – экологическая позиция как критерии экологической воспитанности;дана историческая справка возникновения науки экологии, связь экологии икультуры.
Во IIглаве предлагаетсяпрограмма воспитания экологической культуры во внеурочное время.
Изложенный материал можетбыть использован педагогами – практиками, организующими экологическоевоспитание детей во внеурочное время и на уроках природоведения.
ГЛАВА I.ТЕОРИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.
§1.1. СВЯЗЬ ЭКОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ.
Слово«Экология» образовано от греческого «ойкос», что означает дом (жилище,местообитание, убежище) и «логос» — наука. В буквальном смысле экология – этонаука об организмах «у себя дома». Наука, В которой особое внимание уделяется«совокупности или характеру связей между организмами и окружающей среды».
Экологияприобрела практический интерес еще на заре развития человечества. В примитивномобществе каждый индивидум для того, чтобы выжить, должен был иметь определенныезнания об окружающей среде или о силах природы, растениях и животных. Как идругие области знаний, экология развивалась непрерывно, но не равномерно напротяжении истории человечества.
Проявляяпреступную беспечность, человек воздействуя на природу, быстро изменяетестественную среду обитания. Человек – этот наиболее одаренный и могущественныйпредставитель всего живого на Земле – приступил к широкому преобразованиюестественного облика нашей планеты, и прежде всего ее растительного и животногоцарства.
Всредние века интерес к изучению природы ослабевает, занимаясь господствомсхоластики и богословием. Связь строения организмов с условиями средытолковались как воплощение воли бога.
Географическиеоткрытия в эпоху Возрождения, колонизации новых стран явились толчком кразвитию биологических наук. Накопление и описание фактического материала –характерная черта естествознания этого периода. Однако, несмотря на то, что всуждениях о природе господствовали метафизические представления, в трудахмногих естествоиспытателей имели место явные свидетельства экологическихзнаний. Они выражались в накоплении фактов о разнообразии живых организмов, ихраспространении, в выявлении особенностей строения растений и животных, живущихв условиях той или иной среды.
Появлениев начале XIXстолетия биогеографии способствовало дальнейшемуразвитию экологического мышления. Подлинным основоположником экологии растенийпринято считать А. Гумбольдта (1769 – 1859), опубликовавшего в 1807 году работу«Идеи о географии растений».
В 1832году О. Декандоль обосновал необходимость выделения особой научной дисциплины«Эпиррелогия», изучающая влияние на растения внешних условий и воздействий ивоздействие растений на окружающую среду (или, говоря современным языкомэкологии). Среду, в которой существу нет растения, стали понимать каксовокупность действующих на них условий (экологических факторов).
Экологическоенаправление в зоологии лучше других было сформулировано русским ученым К.Ф.Рулье (1814 – 1858гг.). Он считал
необходимостью развития особого направления взоологии, посвященного всестороннему изучению и объяснению жизни животных, ихсложных взаимоотношений с окружающим миром. К.Ф. Рулье разработал широкуюсистему экологического исследования животных – «Зообиологии», оставил ряд
трудов типичного экологического содержания, таких,как типизация общих особенностей водных, наземных и роющих позвоночных. Ученыеначала XIXвека анализировали закономерности связей организмов и среды,взаимоотношения между организмами, явления приспособляемости иприспособленности. Однако разрешение этих проблем, дальнейшее развитие наукиэкологии произошло на базе эволюционного учения Ч. Дарвина.
Ч. Дарвин (1809 – 1882гг.)по праву является одним из пионеров экологии. В книге «Происхождение видов»(1859г.) он показал, что «борьба за существование» в природе приводит кестественному отбору или является движущим фактором эволюции.
Стало ясно, чтовзаимоотношения живых существ и связи их с неорганическими компонентами среды(«борьба за существование») – большая самостоятельная область исследований.
Победа эволюционного ученияв биологии открыла, таким образом, новый период в истории экологии, для которойхарактерно дальнейшее увеличение числа и глубины работ по экологическим проблемам.В этот период завершилось отделение экологии от других наук. Экология,родившись в недрах биогеографии, в конце XIXвека благодаря учению Ч.Дарвина, превращалась в науку об адаптации организмов. Однако сам термин«Экология» для новой области знаний впервые был предложен немецким зоологом Э.Геккелем в 1866 году. Он дал следующее определение этой науки: «Это познаниеэкономики природы, одновременное исследование всех взаимоотношений живого сорганическими и неорганическими компонентами среды, включая непременнонеантогонистические и антогонистические взаимоотношения растений и животных,контактирующих друг с другом.
Э. Геккель относил экологиюк биологическим наукам и наукам о природе, интересующихся всеми сторонами жизнибиологических организмов. Термин «Экология» в дальнейшем получил всеобщеепризнание.
Ростнаселения и расширяющееся развитие сельского хозяйства, промышленности,строительства, транспорта вызвали массовое уничтожение лесов в Европе, СевернойАмерике. Выпас скота в больших масштабах приводил к гибели лесов и травяногопокрова, к эрозии (разрушению) почвенного слоя (Средняя Азия, Северная Америка,юг Европы и США). Истреблены десятки видов животных в Европе, Америке, Африке.
Строительствои эксплуатация промышленных предприятий, добыча полезных ископаемых привели ксерьезным нарушениям природных ландшафтов, загрязнению почвы, воды, воздухаразличными отходами.
Предупреждая о возможныхпоследствиях расширяющегося вторжения человека в природу, еще полвека назадакадемик В.И. Вернадский писал «Человек становится геологической силой,способной изменить лик Земли» [2, стр. 4]. Это предупреждение пророческиоправдывалось.
Рассматривая экологические проблемынельзя не обратиться к глобальным проблемам современности. Сегодня большинстволюдей получают большой поток
информациио глобальных экологических проблемах. И эта информация, в зависимости от своегосодержания может вызвать у людей как иллюзию легкости преодоления глобальныхпроблем, так и пессимизм в отношении будущего развития человечества.
Первые научные статьи, посвященныепроблемам, как современно новому явлению, стали периодически появляться у нас вразличных журналах с начала 70-х годов.
На сегодняшний день мы имеем следующуюситуацию.
Во-первых, интерес к глобальнымпроблемам как к чему-то современно новому, необычному, таящему серьезную угрозувсему живому на Земле, постепенно утратил первоначальную остроту. На это повлияла информация о надвигающихсяопасностях. Она неизменно повторялась на протяжении многих лет и, в конце концов,люди устали ее воспринимать.
Во-вторых, ряд прогнозов, предрекающихскорое наступление кризисов и катаклизмов, не оправдался.
В-третьих, основные формы и методыисследований в принципиальном плане были разработаны к середине 70-х годов. Этонаучные проекты, выполненные на междисциплинарной основе; прогнозированиеглобальных процессов, на базе математических методов моделирования сиспользованием ЭВМ, экспертные оценки и многое другое. Данные формы и методысовершенствовались, обеспечивали получение новых результатов, но эти результатыбыли лишены сенсационности.
Отсюда можно сделать вывод, что первостепенность значения глобальных проблемвсе больше вызывает сомнения у людей с обыденным сознанием.
На сегодня критерием глобальности неимеют достаточной разработки. В широком понимании к глобальным проблемамотносятся все противоречия современного мира. Проблемы не только всей планеты,но и проблемы отдельных государств и проблемы наших предков. В узком смысле кглобальным проблемам относятся 2-3 главные, наиболее важные для настоящего ибудущего человечества. Это – опасность термоядерной войны и экологическогокризиса.
Следовательно, экологические проблемыотносятся к числу глобальных проблем, требующих немедленного решения.
Сегодня человечество вынуждено решатьглобальные экологические проблемы и вырабатывать такую концепцию взаимодействияс природой, которая обеспечила бы выход из кризисной ситуации и дальнейшеепозитивное развитие общества и биосферы в целом. В связи с этим происходитпереосмысление позиций по самым ключевым вопросам: о сущности человека, о егороли и назначении в мире, о тенденциях в развитии культуры, о взаимоотношенияхЧеловека и Природы.
Потребительское отношение человека кприроде сложилось отнюдь не в наше время. Оно возникло с его появлением насвет. Ныне едва ли встретишь сколько-нибудь значительный клочок земли, где бычеловек в той или иной мере не нарушил бы экологические связи.
Связь экологии и культуры исключительнотесная. Ситуация, характеризующая состояние окружающей среды, убедительносвидетельствует, что никакие позитивные изменения в экологии невозможны безизменений в
культуреприродопользования, без того чтобы уже сегодняшних подростков научить жить всозвучии с окружающим миром. Необходимо выработать новый взгляд на природу исвое место в ней, научиться новомуобразу жизни, избавляясь от потребительской психологии и ощущая личнуюответственность за благополучие среды обитания.
Культура – это та область человеческогобытия, в основании которой лежат смысложизненныеценности, которые в свою очередь покоятся на фундаменте абсолютных, вечных или,как сейчас говорят общечеловеческих ценностей. Сделать эти ценности достояниемличности – задача воспитания. Через передачу культуры воспитание участвует вформировании культурного опыта каждого.
Ухудшение экологической ситуации встране, стремление взрослых и детей, извлечь сиюминутную выгоду, не заботясь обущербе наносимом природе и обществу, незнание и несоблюдение правовых норм,крайняя заниженность нравственных ценностей,рост жестокости в детской среде и числа молодых людей, ставших жертваминаркоалкогольного и криминального бизнеса, — это и многое другое служитпоказателем крайне низкой общей и собственно экологической культуры,взаимоотношений с окружающей средой, базирующейся на экологических ценностях –добре, эмпатии, самоограничении, созидании.
В русле традиций российскойпедагогической культуры под воспитанием вообще и экологическим в частностиимеется в виду более широкая категория по сравнению с экологическимобразованием. Система экологического воспитания является связующим звеном междусовременным состоянием цивилизации ибудущим этапом ее развития. Системавоспитания, формировавшая «покорителей природы», сегодня терпит крах. Природныересурсы оказались исчерпаемыми, а воображаемое подчинение природной стихиичеловеку обернулось глубокими нарушениями экологического равновесия,разрушением экосистем. Воспитание«природопользователей» основывалось на противопоставлении Человека и Природы,преобладании утилитарно-практического отношения с ней, традиционно связываемогос западной культурой.
Термин «Экологическое воспитание»появился в педагогической науке сравнительно недавно, но проблемавзаимодействия человека и окружающей среды, природы с различных точек зрениярассматривалась на протяжении всей истории педагогической мысли. В связи сактуализацией идей экологическоговоспитания особое значение приобретают сегодня прошедшие красной нитью через педагогические учения нескольких столетийидеи природо- и культуроспособностивоспитания, выражающие стремление рассматривать процесс образования ивоспитания с позиций целостности человеческой личности, единства Человека иПрироды, Общества и Космоса. (Я.А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, А. Дистервег и другие).
Экологическое воспитание представляетсобой целенаправленное воздействие на духовное развитие детей и подростков, ноформирование у них ценностных установок, особой морали взаимоотношений сокружающей средой, тем самым оно делает акцент на эмоциональной, а не на рациональной стороневзаимоотношений. Кроме того, содержание термина «Экология» понимается такжешироко, оно выводится за рамки сугубо биологического знания и
рассматриваетсякак вся система отношений человека – к себе, к знанию, к другому, к природе.
Человека, наделенного экологическойкультурой, отличает прежде всего умение достигать гармонии как со своимвнутренним, так и с внешним миром. Вдетские годы это умение формируется в основном за счет специальных знаний,развития эмоциональной сферы и практических навыков экологической деятельности. Индивидуальныевозрастные различия детей в качествезнаний,
опытеэмоциональных переживаний и практического участия в природоохраннойдеятельности обуславливают разный уровень их экологической культуры, разнуюмеру способности гармонизировать свои отношения с окружающим миром.
А ведь окружающий детей мир чрезвычайноразнообразен и многолик, это не только природный и социальный мир, но и мирискусства, информатики и техники, мир вещей, слов, мимики и жестов и, наконец,внутренний мир самого ребенка. И с каждым из этих миров ребенку необходимоустановить такие отношения, которые позволили бы ему жить в гармонии с ним, т.е. жить экологично.
Целую научную систему, в которойвоспитание мыслилось как всестороннее развитие человека, формирование его «вовсех отношениях» на основе изучения и раскрытия природы человека во всех еесложных аспектах, во всем многообразии отношений человека с себя подобными, с природной и социальнойсредой разработал К.Д. Ушинский. Емупринадлежит идея народности в воспитании, традиции, обычаи которой уходяткорнями в отношения человека с родной для него природой.
В непосредственной и органичной связи сприродой решал проблемы естественного воспитания Л.Н. Толстой. По его мнению, дети по своей природе стоятближе к идеалу совершенства, чем взрослые, сформировавшиеся в условиях далекогоот идеала общества. К народнойпедагогике восходят Толстовские идеи воспитания высоконравственной личности,глубокого, органичного соединения человека и природы, привлечение детей кразносторонней трудовой деятельности. В организованной им Яснополянской школе Л.Н. Толстой широкопрактиковал экскурсии, опыты, предпочитал показывать детям подлинные явления ипредметы в их естественном, натуральном виде. [20, стр.30]
Таким образом, идея природосообразностивоспитания многоаспектная и включает в себя:
а) «следование природе ребенка», учетвозрастных и индивидуальных особенностей;
б) идею использованияприродной среды в целях воспитания, организацию взаимодействия ребенка с объектамиокружающего мира;
в) соответствие воспитательногопроцесса особенностям окружающей природной и социальной среды, ее культурнымтрадициям.
Идеи природо — и культуросообразности воспитания получилиновый импульс в своем развитии. В начале XXстолетия, как в зарубежной,так и в отечественной педагогике. Ониприобрели некоторый крен в сторонусоциального воспитания, но, тем не менее, в работах ученых и практиковназванного периода содержится большое количество положений,
представляющихнаучный интерес с точки зрения современных проблем экологического воспитанияшкольников.
Ряд авторов активно разрабатывалипроблему «педагогики среды». Анализ архивных материалов деятельности института,методов школьной работы (существующего в Москве в середине 20-х годов ивозглавляемого В.Н. Шульгиным) и действовавшие в нем секции «педагогики среды»(под руководством М.В. Крупениной) позволил выявить ряд ключевых позицийотечественной концепции «педагогики среды», значимых разработки современнойсистемы экологического воспитания школьников.
Основополагающеезначение имеет тезис о воспитывающей роли среды в самом широком смысле данноготермина.
В отечественной педагогике имеетсяуникальный опыт использования в воспитательных целях природной среды и создания«открытой» педагогической системы в тесной взаимосвязи с окружающей, преждевсего, природной средой. Данный опыт и теоретические подходы принадлежат В.А.Сухомлинскому.
Воспитание человека через общение сприродой пронизывает всю созданную им педагогическую систему. В.А. Сухомлинскийнеоднократно подчеркивал, что природа сама по себе не обладает магическим развивающим воздействием на ребенка,а превращается в фактор воспитания лишьв умелых руках педагога. Созданная им «книга природы» — своего рода программаразвития младших школьников в процессе организованного взаимодействия сприродной средой. Педагог включает детей в разнообразную деятельность,наблюдение явлений природы: мыслительную (по Сухомлинскому), художественную,трудовую, природоохранную. В процессе организованного взаимодействия детей сприродой В.А. Сухомлинский решает комплекс педагогических задач: умственноевоспитание, развитие памяти, мышления, нравственное, гражданское, эстетическое,трудовое, физическое развитие и оздоровление детей. Природа помогает емувоспитывать в детях такие человеческие качества как доброта, отзывчивость,способность к сопереживанию, представляет ребенку богатый опыт повзаимодействию с окружающим.
Один из методологических принциповпедагогической системы В.А. Сухомлинского четко обозначен в его высказывании:«Воспитывает каждая минута жизни, и каждый уголок земли, каждый человек, скоторым формирующаяся личность подчас как бы случайно, мимоходом». [18, стр.183]
Опыт В.А. Сухомлинского служит яркимдоказательством воспитывающего потенциала педагогически организованноговзаимодействия ребенка с природой, его собственной добротворческой деятельностив окружающей среде.
Поэтому необходимо обращать внимание ребенка наокружающий его мир, т.к. воспитать доброго, отзывчивого человека можно толькочерез общение с природой.
§ 1.2. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫВОСПИТАНИЯ
ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
В процессе воспитания и развитияэкологической культуры у детей школьного возраста нельзя не учитывать различийв способах восприятия ими окружающего мира, явлений и в стилях познания,зависящих от доминирующего полушария головного мозга. Практика показывает, чтомодель воспитания, господствующая в детских садах, учреждениях дополнительногообразования, школах и даже семьяхнаправлена на развитие исключительно левого полушария, т.е. на развитие у детейспособности к ступенчатому, а не целостному восприятию окружающего мира.
Объяснение этому группа авторов находит[20, стр. ] в том, что в обыденномсознании бытует представление будто бы дети в своем восприятии явлений идут от части к целому. В то время какпсихологами давно доказано обратное: даже в младенческом возрасте ребенок вовсене воспринимает только отдельные предметы, а охватывает ситуацию в целом. По мере взросления его восприятие, неизменяя своей внутренней сущности, начинает действовать в союзе с другимифункциями и поэтому видоизменяется.
Для развития образного мышления необходимо расширятьканалы ввода информации, активно используя не только слух и зрение, но и другиечувств – тактильную чувствительность, невербальное восприятие (музыку, пение,рисование, лепку, сочинение стихов, инсценировку и другие).
Между тем образование и воспитаниедетей младшего школьного возраста осуществляется вопреки тому, что мироощущениеэтих детей характеризуется доминированием работы правого полушария, а значит, иразвитостью воображения и способности целостно воспринимать мир. Это диктуетнастоятельную потребность в радикальном пересмотре принципов воспитания младшихшкольников с учетом особенностей их психического развития. А вот опытсоциальных отношений у них чрезвычайно беден и ограничен. Основное вниманиедетей этого возраста концентрируется на социальном круге отношений – к самомусебе, к сверстникам, взрослым (учителю, родителям). Для детей, входящих всоциальный мир, этот аспект оказался, более значим, чем отношение к природномуокружению, которое воспринимается ими как данность, как естественный жизненныйфон.
В подростковом возрасте восприятиеокружающего мира характеризуется некоторым отходом от персонифицированногоотношения к осознанию природы, прежде всего как к утилитарной ценности,поскольку информация о ней изобилует данными об ее утилитарном предназначении.Осуществляя наиболее адекватного взаимодействия с окружающим миром, подростки,быстро увлекаясь тем или иным занятием, столь же быстро его сменяет. Эффект взрослости и потребность втворческой самореализации сопровождается повышенным интересом к самопознанию. Это можноиспользовать как опору в строительстве личности подростка, развитиеэкологической культуры.
Как показывает практика, формировать у подростковнапрямую ответственное отношение к природе, окружающей среде, своему здоровью –малоэффективно. Для них эти задачи слишком абстрактны и малозначны.
Добитьсявоспитания названных качеств реальнее, если идти к этому косвенным путем,используя подростковую потребность в самосознании.
В этом могут помочь различныедиагностические тесты (типа «Твои радости и огорчения»), которые дадутподростку развернутую картину его личности, побудят его к раздумьям о смыслежизни и о своем месте в ней. Полученная информация может оказать позитивноевлияние на нравственность, культуру, жизненные установки подрастающегочеловека.
Опыт показал, что родителям, педагогамособое внимание следует обращать на меру воспитательных воздействий и уважениемнения детей. В общении с подростками назидательный тон вредит больше всего, онвызывает реакцию сопротивления и воспринимается подростками как недооценка их возможностей.
Одним из слагаемых успеха являетсяустановление отношений доверия и сотрудничества между воспитателями и воспитанниками,которые, не ущемляя чувство взрослостиребят позволяют эффективно влиять наповышение уровня их экологической культуры и нравственности. Больше вниманияследует уделять и тому, чтобы оценки и суждения исходили,
повозможности, не от педагога, а от самих учащихся и тогда эти оценки могут статьстимулом в усвоении этических норм, осознании подлинно культурных ценностей.Это особенно успешно достигается в том случае, если общение происходит в формедиалога. В диалоге обучающиеся воспринимаются как равные собеседники с правомна собственную позицию, на свою систему ценностей, на индивидуальный способвосприятия мира. Самое главное в диалоге – не столько овладеть умением,отстаивать свою точку зрения, сколько научиться сомневаться в ней.
Человек развивается как личность,овладевая техникой диалогового общения, включающий не только умениявзаимодействовать с другими людьми, но и вести свой внутренний диалог.Овладение способностью вести свой внутренний диалог происходит в подростковомвозрасте.
И, несмотря на то, что этот внутреннийдиалог до конца не разрешим, поскольку любое моральное суждение двойственно,искажение нравственного развития наступают именно тогда, когда этоговнутреннего спора не получается. Здоровая нравственность – это и есть способностьвести внутренний диалог, постоянно делая выбор в той или иной моральнойситуации. Педагогу, стремящемуся оказать содействие подростку всамосовершенствовании, важно так построить общение, чтобы выбор и постановказадач переживались им как собственное действие. Только такая модель отношенияявляется эффективной. Инициирование процессов самопознания с привлечениемигровых и практических их формдеятельности позволяет сформировать у подростков экологически ценное отношениек природе и, дав толчок к нравственному самосовершенствованию, побудитьдуховное начало в подрастающем человеке.
Сегодня, как показывает практика, содержаниедеятельности в которую вовлекаются учащиеся, независимо от возраста следуетобогащать за счет: сочетание экологического воспитания с экономическим винтересах развития
прогностическихспособностей детей; включение в воспитательный процесс туристко-краеведческойработы, обладающей значительным экокультурным и оздоровительным потенциалом;насыщение совместной деятельности общением, игрой и творчеством для придания ейбольшей привлекательности; создание дома
ив школе особой с ориентированной на экологические ценности (ЗОЖ, культурувзаимоотношений, эмоциональную отзывчивость, практическое участие вблагоустройстве двора, улицы, района, города); обращение к позитивным примерамприродосообразной деятельности людей, дабы преодолеть у школьников пессимизм,возникающий на почве неверия в возможности человека изменить мир к лучшему.
§ 1.3. СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.
Как известно, воспитание в широком смысле слова -это процесс ирезультат развития личности под воздействием целенаправленногообучения и воспитания. Обучение же — это процесс взаимодействия учителя иучащегося, в ходе которого осуществляется образование человека.
Чтобы экологическое воспитание не былобеспочвенным, обязательно нужно формирование экологического сознания. Цельэкологического воспитания — формирование ответственного отношения к окружающей среде, котораястроится на базе экологическогосознания.
Ответственное отношение к природе-сложная характеристика личности. Она означает понимание законов природы,определяющих жизнь человека, проявляется в соблюдении нравственных и правовыхпринципов природопользования, в активной созидательной деятельности по изучениюи охране среды, пропаганде идей правильного природопользования, в борьбе совсем что губительно отражается на окружающей природе.
Условием такого обучения ивоспитания выступает организация взаимосвязанной научной,нравственной, правовой, эстетической и практической деятельности учащихся, направленной на изучение и улучшение отношений между природой и человеком.
Критерием сформированности ответственного отношения к окружающей среде является нравственная заботао будущих поколениях.
Цель экологического воспитаниядостигается по мере решения в единстве следующих задач:
-<span Times New Roman"">
образовательных- формирование системы знаний об экологических проблемахсовременности и пути их разрешения;-<span Times New Roman""> &