Реферат: История развития педагогики

Орловская региональная академия

государственной службы

Кафедра социологии и психологии

Реферат

на тему:

История развития педагогики

Выполниластудентка:

1ЮЗСП

РохлинаО.А.

Проверила:

ст.преподаватель

ШеховцоваЕ.Ю.

Орел – 2007

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Зарождение систем воспитания……………………………….……….4

2. Развитие педагогических систем за рубежом………………………8

3. Становление и развитие педагогики в России……………..………..11

Заключение………………………………………………………………………22

Список литературы……………………………………………………………...23

Введение

История развития истановления воспитательных традиций связана с определенными воспитательнымисистемами, сложившимися в процессе развития общества.

Каждая воспитательная система несет насебе отпечаток времени и социально-политического строя, характера общественныхотношений. В целях и задачах, которые она выдвигает, просматриваются идеалычеловека данной эпохи. В связи с этим следует ориентироваться на пониманиеистоков дошедших до нас традиций. По отношению к воспитательной традиции несуществует оценочного критерия типа «плохая» или «хорошая». Примеры конкретных систем воспитания показывают, что все ониразвивались согласно логике эволюции конкретно-исторических, культурных,нравственных, идеологических и жизненных ценностей. На протяжении всей историиразвития человечества средоточием воспитания человека были и остаются семья,церковь, общество и государство.

Главным для каждой изпедагогических систем является ориентация на воспитание человека, готового испособного жить в современном для него обществе.

В течение многих веков вмире развивается и по-разному воплощается идея воспитания человека напротяжении всей его жизни.

1. Зарождение систем воспитания

Система воспитания— это совокупностьвзаимосвязанных целей и принципов организации воспитательного процесса,методов и приемов их поэтапной реализации в рамках определенной социальнойструктуры (семьи, школы, вуза, государства) и логике выполнения социальногозаказа.

Любая система воспитаниявостребована конкретным обществом и существует до тех пор, пока сохраняет своюзначимость. Поэтому она имеет конкретно-исторический характер.

Человечеству известнопедагогическое наследие древних цивилизаций, эпохи Античности, Средневековья,Возрождения, XVIH-XIX веков и современного периода развития человечества — XX и начала XXI века.

В чем специфика системвоспитания, наиболее известных в мире?

Спартанская системавоспитанияпреследовала, по преимуществу, цель подготовить воина — членавоенной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7лет полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение подраставшихспартиатов. Этот процесс проходил в три этапа.

На первом этапе (7-15 лет)дети приобретали навыки письма и чтения, но главным оставалось физическоезакаливание, которое было чрезвычайно разнообразным (ходили босиком, спали натонких соломенных подстилках). С 12 лет возрастала суровость воспитаниямальчиков, которых приучали не только к аскетическому образу жизни, но и кнемногословию. В 14 лет мальчика, пропуская через жестокие физическиеиспытания, посвящали в эйрены — члена общины с предоставлением определенныхгражданских прав. В течение последующего года эйренов проверяли на стойкость ввоенных отрядах спартиатов.[1]

На втором этапе воспитания(15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению имузыке. Однако способы воспитания ужесточались: Подростков держали в голоде иприучали самих добывать себе еду, физически наказывая тех из них, которыетерпели неудачу. К 20 годам эйрены посвящались в воины и получали полноевооружение.

В течение третьего этапа(20-30 лет) они постепенно приобретали статус полноправного члена военнойобщины. В результате всех вышеперечисленных этапов воспитания воины свободновладели копьем, мечом, дротиком и другим оружием того времени. Однакоспартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военнойподготовкой при фактическом невежестве молодого, поколения. Воспитательнаятрадиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям ииспытаниям. Именно эти элементы стали предметом подражания в последующие эпохи.

Афинская система воспитания.Она явилась образцомвоспитания человека Древней Греции, основная задача которого сводилась квсестороннему и гармоничному развитию личности. Главным принципом быласоревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах.

Система организованноговоспитания реализовывалась поэтапно.

До 7 лет мальчиковвоспитывали дома. С 7 до 16 лет они посещали одновременно мусическую игимнастическую (палестра) школы, в которых получали преимущественнолитературное, музыкальное и военно-спортивное образование и воспитание.

На втором этапе (16-18 лет)юноши совершенствовали свое образование и развивали себя в гимназиях. Вершинойдостижений молодого человека (18-20 лет) считалось пребывание в эфебии —общественном учреждении по совершенствованию военного мастерства.

Таким образом, даннаясистема ориентировала на овладение «совокупностью добродетелей», в дальнейшемполучившей известность как программа «семи свободных искусств» (грамматика,диалектика, искусство спора, арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Этапрограмма стала символом образования для многих поколений и вошла в историюкак традиция греческой образованности.

В Европе VI-XV веков большое влияние вмире имела религиозная традиция воспитаниячеловека, вособенности христианская. Основная задача такого воспитания определялась какприведение человека к гармонии между земным и небесным существованием черезусвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм (православной,мусульманской, буддистской).

В разных странах и у разныхнародов идеи религиозного воспитания воплотились в конкретные формы,многообразие которых наблюдается и в современном мире.

В отличие от большинствасредневековых государств, в Византии сложилась своя система образования ивоспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и российскойпедагогической традиции.

Именно в этот период взападной цивилизации определились три основные стадии образования человека:элементарное, среднее и высшее. Однако достаточно ясные очертаниятрехступенчатой системы образования в истории Китая отмечаются намного раньше— в период династии Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.).[2]

Истории известны разныепримеры сословного воспитания и образования. В наиболее организованномвиде сословное домашнее (или семейное) воспитание и образование представлено всистеме царского воспитания и в системе воспитания джентльмена (Дж Локк).

Например, идеал рыцарскоговоспитаниявключал в себя жертвенность, послушание иодновременно личную свободу, презрительное отношение к книжной традицииграмотного человека, соблюдение «кодекса чести» В основе содержания рыцарскоговоспитания лежала программа «семи рыцарских добродетелей»: владение копьем,фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пение и игра намузыкальном инструменте.

Система рыцарскоговоспитания состояла из следующих этапов. До 7 лет мальчик получал домашнеевоспитание. С 7 до 14 лет при дворе феодала (сюзерена) он был пажом при супругесюзерена и ее придворных и приобретал круг знаний, умений и опыт придворнойжизни. С 14 лет до 21 года мальчик переходил на мужскую половину и становилсяоруженосцем при рыцарях двора сюзерена. За эти годы жизни при дворе молодомучеловеку необходимо было освоить «начала любви, войны и религии». В 21 годпроходило посвящение в рыцари. Обряд предварялся испытаниями на физическую, воинскуюи нравственную зрелость на турнирах, поединках, пирах. Традиция рыцарскоговоспитания сохранилась и поныне, прежде всего в соблюдении юношами «кодексачести» как идеи эстетического и физического развития человека, высоко ценящегочувство собственного достоинства в любых жизненных обстоятельствах.

Идеал воспитания по Локку —джентльмен — высокообразованный и деловой человек. Как правило, это был выходециз высшего общества, получивший воспитание и образование на дому с помощьюприглашенных учителей и воспитателей. Джентльмен — человек, отличавшийсяутонченностью в обращении с людьми и обладавший качествами дельца ипредпринимателя. Именно эти особенности легли в основу западнойвоспитательно-образовательной традиции XVIII-XX веков.

Процесс воспитанияджентльмена также имел поэтапный характер и главными составляющими егосистемы были:

• физическоевоспитание, выработка характера, развитие воли, и нравственное воспитание иобучение хорошим манерам;

• трудовое воспитание;

• развитие любознательностии интереса к учению, которое должно было иметь как теоретическуюнаправленность, так и практический характер.

В качестве главныхвоспитательных средств использовались пример, труд, среда и окружениерастущего человека. Данная система была ориентирована на учет индивидуальныхособенностей воспитанника и на развитие его личности, становление человека какиндивидуальности.

2.Развитие педагогических систем зарубежомПедагогическаясистема Жан-Жака Руссо

Жан-Жак Руссо исходил изидеи природного совершенства детей. По его мнению, воспитание не должно мешатьразвитию этого совершенства, а потому следует предоставлять детям полнуюсвободу, приспосабливаясь к их склонностям и интересам. Эти идеи Руссо положилиначало разработке теории «свободного воспитания» и педоцентризма впедагогической науке, согласно которым воспитание должно следоватьисключительно за интересами и желаниями детей и способствовать их развитию.

Жан-Жак Руссо изложилпедагогические воззрения в книге «Эмиль, или О воспитании». Руссо критикуеткнижный характер обучения, оторванный от жизни, предлагает учить тому, чторебенку интересно, чтобы ребенок был сам активен в процессе обучения ивоспитания; надо доверять ребенку его самовоспитание. Руссо был поборником развитияу детей самостоятельного мышления, настаивая на активизации обучения, его связис жизнью, с личностным опытом ребенка, особое значение придавал трудовому воспитанию.

Педагогические принципыЖ.-Ж. Руссо таковы.

1.Содержание и методикаобучения должны способствовать развитию самодеятельности и активности ученика.Ученика в процессе обучения всегда надо ставить в положение исследователя,который сам как бы открывает научные истины. «Пусть он, — писал Руссо, —достигает знания не через вас, а через самого себя, пусть он не заучиваетнауку, а выдумывает ее сам».

2.Знания следует получать неиз книг, а из жизни. Книжный характер обучения, оторванность от жизни, отпрактики — недопустимы и губительны.

3.Надо учить всех не одномуи тому же, а учить тому, что интересно именно конкретному человеку, чтосоответствует его наклонностям, тогда ребенок будет активен в своем развитии иобучении.

4. Необходимо развивать уученика наблюдательность, активность, самостоятельность суждений на основе непосредственногообщения с природой, жизнью, практикой.[3]

Педагогическая системаГенриха Песталоцци – XIXвек.

Идеи Руссо получилидальнейшее развитие и практическое воплощение в трудах швейцарского педагогаГенриха Песталоцци (1746—1827), который утверждал, что цель обучения — вразвитии человечности, в гармоническом развитии всех сил и способностейчеловека. Он считал, что воспитание должно быть природосообразным: оно призваноразвивать присущие человеческой природе духовные и физические силы всоответствии со свойственным ребенку стремлением к всесторонней деятельности.Главная заслуга Песталоцци в том, что он является одним из основоположниковдидактики начального обучения. Его теория элементарного образования включаетумственное, нравственное, физическое и трудовое воспитание, котороеосуществляется в тесной связи и взаимодействии, чтобы в итоге получить гармоничноразвитого человека. Его идею развивающего обучения К.Д. Ушинский называлвеликим открытием. Песталоцци разработал методику обучения детей счету,измерению и речи, расширил элементарные сведения обучения, включив в негосведения из геометрии, географии, а также рисование, пение и гимнастику.

Генрих Песталоцци в своемсочинении «Лингард и Гертруда» развивал идеи о гуманном характере воспитания,доброжелательном отношении к детям, привитии им сочувствия и сострадательностик людям как основы их нравственного развития. В практической педагогическойдеятельности Песталоцци пытался соединить обучение и воспитание детей сорганизацией их посильного труда, использовал воспитательную роль детскогосообщества, получившего впоследствии название воспитательного коллектива, длянравственного формирования своих питомцев.

Педагогические принципы Г.Песталоцци таковы.

1. Всякое обучение должноосновываться на наблюдении и опыте и лишь затем подниматься к выводам иобобщениям.

2. Процесс обучения долженстроиться путем последовательного перехода от части к целому.

3. Основой обучения являетсянаглядность. Без применения наглядности нельзя добиться правильных представлений,развития мышления и речи.

4. Необходимо бороться свербализмом, «словесной рассудочностью образования, способной формироватьтолько пустых болтунов» и т.д.

Педагогическая система Иоганна Гербарта иАдольфа Дистерверга

Заметную роль в разработкепедагогических основ воспитания сыграл Иоганн Гербарт, хотя частично его идеиносили консервативный характер. Именно с этих позиций он считал необходимымподавлять в детях «дикую резвость», используя для этого физические наказания,а также осуществлять неослабный надзор за их поведением и записывать ихпроступки в особый журнал (кондуит).

Спрогрессивно-демократических позиций разрабатывал педагогическую теориюнемецкий педагог Адольф Дистерверг. Особенно полезными являются его идеи активизацииучебной деятельности учащихся, усилении значимости их самостоятельной работы.

Он был последователемПесталоцци и основными принципами воспитания считал природосообразность,культуросообразность и самодеятельность.

Под природосообразностъюон понимая раскрытие врожденных задатков ребенка в соответствии с заложенным внем стремлением к развитию. Выдвинутый им принцип культуросообразности означал,что воспитание должно считаться не только с природой ребенка, но и с уровнемкультуры данного времени и страны.
3.Становление и развитие педагогики в России

Активно разрабатывались идеивоспитания в российской педагогике. Необходимо отметить, что в России с давнихвремен открывались школы. Сохранились сведения об открытии школы для 300 детейв Новгороде в 1030 году.

Весьма плодотворной былатеоретическая и практическая деятельность в области педагогики выходца из БелоруссииСимеона Полоцкого (1629—1680). В 1667 году он был назначен воспитателемцарских детей и обучал царевичей Алексея, Федора и царевну Софью. Под егонаблюдением воспитывался Петр I. Симеон Полоцкий разработал проект Славяно-греко-латинскойакадемии, которая была открыта в 1687 году, уже после его смерти, и значительнорасширила высшее образование в российском государстве. С. Полоцкий считалглавными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающуюсреду. Он выступал против теории «врожденных идей», которыми якобы определяетсяразвитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению,должно направляться на формирование чувств и разума человека.[4]

Большой вклад в развитиероссийской педагогической мысли внес М.В. Ломоносов (1711—1765). Онсоздал ряд учебных книг: «Риторику» (1748), «Российскую грамматику» (1755) идр.

Заметный след в российскойпедагогике оставил Н.И. Новиков (1744—1818). Он издавал первый в Россиижурнал «Детское чтение для сердца и разума» и с просветительских позиций велборьбу с крепостничеством. Он считал, что у детей надо воспитывать уважение ктруду, доброжелательность и сострадание к людям. В статье «О воспитании инаставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и всеобщегоблагополучия» Н. И. Новиков впервые в русской педагогической литературе объявилпедагогику наукой.

С ХУШ века начинаетсяпрофессиональная подготовка учителей. В 1732 году, в частности, открываетсяпервая учительская семинария в Германии (г. Штеттин). В 1779 году учреждаетсяпедагогическая (учительская) семинария при Московском университете, а с 1804года последовало открытие в России педагогических институтов. Становитсянеобходимым преподавание педагогики как особой научной дисциплины, а в 1840году в Главном педагогическом институте открывается кафедра педагогики.

Оригинальные педагогическиеидеи выдвигал Л.Н. Толстой, который в своем имении Ясная Поляна организовалначальную школу для детей крестьян и осуществлял там свои мысли об обучении ивоспитании. Большое внимание он обращал на развитие творческой самостоятельностидетей, стремился к воплощению теории «свободного воспитания», создал учебникдля начальной школы «Азбука».

Дидактическая система К. Д. Ушинского

В России цельнуюдидактическую систему разработал педагог Константин Дмитриевич Ушинский(1824—1870). Стержнем его педагогической системы стали требованиядемократизации образования и обучения, идея народности воспитания, признаниятворческой силы трудового народа и его прав на образование. Ушинский отмечал:«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должнапрежде узнать его во всех отношениях». Он показал, что знать человека во всехотношениях — это значит изучить его физические и психические особенности.Ушинский мечтал о таком времени, когда педагог будет не только учителем, но ипсихологом. В своем капитальном труде «Человек как предмет воспитания. Опытпедагогической антропологии» (1868—1869) он дал анализ психологическихмеханизмов внимания, интереса, памяти, воображения, эмоций, воли, мышления,обосновал необходимость их учета в процессе обучения. Особое внимание обратилна влияние непреднамеренного воспитания, влияния общественной среды, «духавремени», его культуры и передовых общественных идеалов. Цель воспитания, поУшинскому, — формирование активной и творческой личности, подготовка человекак физическому и умственному труду как высшей форме человеческой деятельности.

Проблемы нравственноговоспитания представлены у Ушинского как общественно-исторические. В нравственномвоспитании он отводил одно из главных мест патриотизму, который исключаетшовинизм, требует воспитания гражданского долга — «высказать смелое словоистины» против гнета и насилия. Его система нравственного воспитания ребенкаисключала авторитарность, она строилась на силе положительного примера, наразумной деятельности ребенка. Он требовал от учителя развития активной любви кчеловеку, создания атмосферы товарищества. (Вот где корни педагогикисотрудничества.)

Новой педагогической идеейУшинского была постановка перед учителем задачи научить учеников учиться:«… Следует передать ученику не только те или иные познания, но и развить в немжелание и способность самостоятельно, без учителя, приобретать новые познания».

Ушинский утвердил принципвоспитывающего обучения, который представляет собой единство обучения ивоспитания: «Воспитание должно действовать не на одно увеличение запаса знании,но и на убеждения человека». Таким образом, К. Д. Ушинский по праву считаетсяосновоположником научной педагогики в России.

Педагогические принципы К.Д. Ушинского

1. Обучение должно строитьсяс учетом возрастных и психологических особенностей развития ребенка. Оно должнобыть посильным и последовательным.

2. Обучение должно строитьсяна основе принципа наглядности и т.д.

Особенности педагогической системы школьногообразования в послереволюционной России

В послереволюционнойРоссии строительство системы школьного образования шло в течение почтидесятилетия. В декабре 1917 года специальным постановлением Совета НародныхКомиссаров все учебные заведения были переданы Народному комиссариатупросвещения. В его деятельности большую роль сыграли А. В. Луначарский и Н. К.Крупская.

В 1920 годуНаркомпрос опубликовал учебный план единой советской школы, который имелотличительные особенности по сравнению с учебными планами в дореволюционнойРоссии:

•разносторонний составучебных предметов, включающий гуманитарные, физико-математические и естественныенауки;

• большое количество учебныхчасов на язык и литературу, математику и естественные науки;

• значительное количествочасов на физическое воспитание.

В дальнейшем учебные планысоветской школы многократно перерабатывались, однако эти характерные чертыоставались неизменными. В середине 20-х годов были попытки введения комплексныхпрограмм: весь объем знаний был преподнесен в виде единого комплекса сведений оприроде, труде и человеческом обществе. Таким образом, пытались заполнитьразрыв между различными школьными предметами и соединить обучение с жизнью ипрактикой. Вводились новые методы и приемы обучения. Школа имела две ступени:начальную и среднюю, которые в разные годы имели разную продолжительность. [5]

В 1930 году было объявлено овсеобщем обязательном начальном обучении. Ряд постановлений ЦК ВКП(б) в 30-егоды четко определил требования к общеобразовательной школе: обеспечитьвысокий уровень знаний, политехническое обучение в тесной взаимосвязи спрочным усвоением основ наук. Было указано, что основной формой организацииучебной работы должен стать урок «с данной группой учащихся со строгоопределенным расписанием занятий и твердым составом учащихся» при четком определениипродолжительности и структуры учебного года.

Школа была ориентирована наобразование информационного типа, продуцирующее знания, умения, навыки. Спомощью образования решались острые социальные проблемы: сначала обучение всехграждан грамоте, затем — повышение уровня образованности населения, подготовкапрофессиональных кадров для всех отраслей производства и культурной сферы.[6]

Школе был четкосформулирован социальный заказ: воспитание человека определенного типа. Этоопределило жесткую нормативно-охранительную систему воспитания: введение единойдетской организации (пионерской), идеологизация воспитательной и учебнойработы.

Педагогическая теория1920—30-х годов в России имела ряд характерных особенностей: основнаяпедагогическая идея того времени — идея трудовой школы, основанной напринципах политехничности и индустриализации.

Политехнический принципзаключается в том, что трудовые занятия любого специального вида являются средствомизучения общих основ производства. Наибольшее развитие принцип политехничностиполучил в трудах Н.К. Крупской.

«Трудовая школа есть орудиевыработки нового человека и новой культуры пролетариата, основанной наусловиях общественного труда», — писал П.П. Блонский, обосновывая принципиндустриализации, понимаемый как тесная связь школы непосредственно спроизводством. Эти идеи нашли отражение в создании нового типа школ, так называемыхФЗУ. Школы фабрично-заводского ученичества ставили своей целью подготовкуквалифицированных рабочих для промышленности и транспорта. В учебные планы ФЗУнаряду со специальными дисциплинами включали общеобразовательные дисциплины, иучащиеся получали образование в объеме школы-семилетки.

Трудовое воспитаниесчиталось важнейшей частью педагогической практики.

С. Т. Шацкий отмечал:«Центром, основой педагогической работы является детский труд, существенноотличающийся от взрослого тем, что он должен быть общеобразовательным».Вопросы трудового воспитания рассматривались в трудах А. С. Макаренко.

Другой важной проблемойпедагогической теории была организация и воспитание детского коллектива.Чувство коллективизма, по мнению Н.К. Крупской, — основа нравственноговоспитания. Общественно полезная работа детей в коллективе должна и может статьэффективным средством воспитания при условии хорошей организации, соответствияработы знаниям и умениям детей. Вопросы формирования детского коллектива итворческой целеустремленной личности разрабатывались в трудах практическивсех крупных ученых — педагогов того времени.

Педагогическая система П.П. Блонского

Павла Петровича блонского (1884—1941) часто называют«советским Песталоцци», он оказал большое влияние на педагогов 20-х годов. Онсформулировал основополагающие педагогические идеи: обучение и воспитание должноосуществляться на основе знаний закономерностей развития ребенка; уважение личностиребенка, его потребностей и интересов; разностороннее развитие личности ребенка(умственное, нравственное, эстетическое, трудовое). Исследования Блонскогоосновывались на двух главных принципах: идее развития и целостном подходе кизучению ребенка. Он попытался дать полную картину жизни ребенка, рассматриваяего как «естественное целое». В учебнике «Педология» (1936) Блонский далпредставление о своеобразии разных возрастных периодов и связанных с нимособенностей воспитания и обучения. Блонский выдвинул оригинальную теориюпамяти, рассматривая различные ее виды как ступени развития, высказал гипотезуо происхождении внутренней речи у ребенка, изучая эмоциональную сферу, считалее фундаментом поведения человека. Блонский сформулировал принцип индустриализации— тесной связи школы с производством, трудовым профессиональным обучением.

Блонский — автор первогоучебного пособия но педагогике в советской России.

Педагогическая система А.С. Макаренко

Антон Семенович Макаренко(1888—1939) — один из виднейших отечественных педагогов, всю свою научнуюдеятельность связывал с воспитательной практикой (практически осуществлялвоспитательную работу в колонии для малолетних преступников, преобразовав ее вкоммуну, — этот педагогический опыт Макаренко описал в литературныхпроизведениях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях»). Макаренко смогразработать систему воспитания, которая отвечала задачам строительства новогообщества. Он создал теорию воспитательного коллектива как формыпедагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людейнормы, стиль жизни, отношения. Макаренко разработал вопросы строения иорганизации коллектива, методов воспитания в нем, методику формированиясознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций. Опыт творческогоразвития личности в коллективе по методике Макаренко принципиально важен длясовременной педагогической науки. Его педагогические находки — разновозрастныеотряды, советы командиров, самоуправление, создание мажорного оптимистическоготона в жизни коллектива и др. — имеют значение до сих пор. «… В краткойформуле сущность моего педагогического опыта можно сформулировать так: какможно больше требовательности к человеку и как можно больше уважения к нему», —писал Макаренко.[7]

Макаренко подчеркивалрешающее влияние социальной среды, условий труда и отдыха, быта наформирование мировоззрения и нравственности личности. Он писал: «Дети неготовятся к труду и жизни… а живут и трудятся, мыслят и переживают, в к нимнадо относиться как к товарищам и гражданам, видеть и уважать их права и обязанности,включая право на радость и обязанность ответственности». Воспитание личности вколлективе и через коллектив — главная задача воспитательной работы. Настоящийколлектив должен иметь общую цель, заниматься разнообразной деятельностью, внем должны быть органы, направляющие его жизнь я работу. Для детского коллективанеобходима бодрая, радостная, мажорная атмосфера. Макаренко научно обосновалтребования, которым должен отвечать педагогический коллектив воспитательного учреждения,и правила его взаимоотношений с коллективом воспитанников.

Трудовое воспитание, помнению Макаренко, является одним из важнейших элементов воспитания. Участие впроизводительном труде сразу меняет социальный статус ребенка, превращает егово «взрослого» гражданина. Идея соединения обучения с производительным трудом,причем производительный труд должен быть организован определенным образом, какчасть воспитательного процесса, была реализована Макаренко на практике; этотопыт доказал, что самосознание детей получает огромный творческий импульсблагодаря участию в производительном труде.

Макаренко разработалважнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, еекультуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитатьребенка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив,поведение родителей в конечном счете определяют успех воспитания детей. В«Книге для родителей» Макаренко показывает, что семья является первичнымколлективом, где все являются полноправными членами со своими функциями иобязанностями, в том числе и ребенок. Личный пример родителей, их поступки,отношение к труду, к вещам, их отношения между собой — все это влияет наребенка, формирует его личность. Родители должны проявлять к детямтребовательную любовь и иметь в глазах детей заслуженный авторитет.

Педагогические открытияМакаренко послужили основой для развития социальной педагогики, исправительно-трудовойпедагогики. Он выступал против использования для детей элементов тюремногорежима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственногоуклона.

Педагогическая система В.А. Сухомлинского

Василий АлександровичСухомлинский (1918—1970) является крупнейшим педагогом нашего столетия, его педагогическиеработы переведены на 40 языков народов мира, он рассматривал практически всеаспекты теории и практики воспитания, дидактики и школоведения.

Талантливый практик итеоретик, он всю жизнь проработал в сельской школе. Важное место в егодеятельности занимает проблема творческого отношения педагога к своейпрофессиональной деятельности, имеющей огромное социальное значение. В книге«Разговор с молодым директором школы» Сухомлинский писал: «Если вы хотите,чтобы педагогический труд давал учителю радость, а не превращался в скучнуюоднообразную повседневность, ведите каждого учителя на тропку исследователя».Успех работы воспитателя возможен только при организации сочетания мастерства итворчества, при глубоком знании духовной жизни детей, особенностей каждогоребенка.[8]

Основное вниманиеСухомлинский уделял воспитанию у подрастающего поколения гражданственности. Онпродолжил развитие учения о воспитательном процессе в коллективе, разработалметодику работы с отдельным учеником в коллективе. Детский коллектив —сообщество детей, в котором есть идейная, интеллектуальная, эмоциональная иорганизаторская общность. Путь к богатству духовной жизни коллектива сложен: отиндивидуального вклада каждого воспитанника — к общему «богатству» коллектива,а от него к влиянию на индивида и вновь к увеличению частного «вклада» в общийфонд и так до бесконечности, т. е. устанавливаются двусторонние глубокиесвязи. Сухомлинский вводит новые понятия — «коллективная духовная жизнь»,«интеллектуальный фон класса». Взаимодействие разнообразных интересов иувлечений, обмен духовными приобретениями, знаниями повышает «интеллектуальныйфон», повышает общий уровень развития детей, вызывает стремление больше узнатьи тем самым помогает в главном — в учении, а ведь учение — главный совместныйтруд в школьном коллективе. Глубоко и оригинально разработаны Сухомлинскимвопросы воспитательного воздействия традиций, фольклора, природы.

В книге «Сердце отдаю детям»Сухомлинский ярко показал, что успех работы воспитателя, направленной на гармоничноеразвитие детей, возможен только при глубоком знании духовной жизни иособенностей развития каждого ребенка.

Дидактические системы педагогов-новаторов

В конце 70-х — начале 80-хгодов на арену общественно-педагогической жизни вышел большой отрядпедагогов-новаторов, педагогов-практиков. «Творчество учителя — творчествоученика» — таков их девиз. Увлеченность своим предметом, умение построить уроктак, чтобы все ученики участвовали в учебном труде, любовь к детям, уважениек личности ребенка с того самого дня, когда он переступил порог школы, — этото, что отличает настоящего учителя.

Издательство «Педагогика» с1979 года стало выпускать серию «Педагогический поиск: опыт, проблемы,находки».

В числе первых вышли книги,рассказывающие о педагогическом опыте В. Ф. Шаталова, Е. И. Ильина, С. И.Лысенковой, Ш. Амонашвили.

Педагогика сотрудничества,которую развивают педагоги-новаторы, основывается на воспитательном подходе кобучению: судить о ребенке следует не по знаниям, а по его отношению к труду, клюдям, нравственным ценностям и качествам.

Индивидуальный подходШаталова рассчитан на всех учеников одновременно: он возбуждает атмосферуколлективной, увлеченной я творческой работы. Шаталов борется за избавлениедетей от унижающего их достоинство страха перед двойкой, вселяет в нихоптимизм, дает возможность ощутить свой успех в учебе. Для этого Шаталовиспользует такие приемы: объясняет учебный материал максимально четко,логично, используя наглядные блок-схемы, отражающие логические связи учебногоматериала, ученики отвечают, опираясь на блок-схему, дома первоначальнорешают те же задачи, которые рассматривались на уроке, — в результате даже«слабые», но желающие учиться ученики могут добиться успеха. По мере освоенияматериала учебной темы ученики имеют право творчески выбирать любые задания изнабора предложенных, находить свои творческие варианты решения, при проверкеисправляются ошибки, но оценки не ставятся. Оценка знаний производится послеусвоения темы каждым учеником.

Шаталов утверждает, чтоглавные методические инструменты учителя — чуткость, понимание внутреннегомира ребенка, его переживаний, сомнений, слабостей.[9]

Индивидуальное воздействиена личность ребенка через работающий, (созидающий, творящий коллектив характернодля многих педагогов-новаторов. Учитель труда и черчения И. П. Волков считал,что для развития склонностей и способностей учащихся необходимы возможностипопробовать свои силы в различных видах деятельности. В его «свободноймастерской» собраны всевозможные инструменты и материалы, каждый может выбратьдело по душе, при этом нет ограничения инициативы школьника.

Существует лишь одноправило: «Научился сам — научи товарища».

В своем творчествепедагоги-новаторы стремились преодолеть замкнутость школьного классного мира,отрыв обучения от жизни. Е. И. Ильин, например, убежден, что уроки литературыдолжны стать уроками человековедения, стать средством глубокого творческоговосприятия литературы и как учебного предмета, и как учебника жизни.

Наработки теоретиков педагогики нашлисвое отражение уже в современных трудах педагогов конца 20 века.

Заключение

Зарождение и становлениепедагогически следует рассматривать лишь через призму исторического развитиясистем воспитания, которые сложились исторически и не имели научнойобоснованности.

В ходе практического применениямногие основоположники педагогики и дидактики в частности взяли за основуименно исторически сложившиеся системы воспитания.

В России основоположникомнаучной дидактики можно считать К.Д. Ушинского, который сумел аккумулироватьнакопленный опыт, обобщить и теоретически доказать свою дидактическую систему.

В отличие от зарубежныхдидактических систем, прошедших исторические трансформации дидактическиесистемы в России долгое время претерпевали на себе влияние коммунистическойидеологии и навязывании партийных стереотипов, что не давало им развиватьсяестественно, научно и теоретически обоснованно.

Лишь с обретением Россиейсвободы и демократии педагогика получила возможности следовать зарубежномуопыту, а также претворять в жизнь некогда ранее невостребованные наработки.

Современная педагогикапрежде всего направлена не на обезличенные массы, как было раньше, а наконкретного человека, индивида с присущей ему уникальностью и неповторимостью.

Список литературы

1. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государстваXIV-XVII вв. — М.: Педагогика, 2005.

2. Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX вв М.: Педагогика, 2000.

3. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. В 2-хтомах. М., 1999.

4. Битинас Б. П. Введение в философию воспитания. М., 1996.

5. Гессен С, И. Основы педагогики. М, 1995

6. Гинецинский В. И. Основы теоретической педагогики. СПб., 2002.

7. Джуринский А. Н. История зарубежной педагогики. М., 1998.

8. Зимняя И. А. Педагогическая психология. М. 1999.

9. История педагогики М.: Просвещение, 1992.

10. Каптерев П. Ф. История русской педагогии. СПб., 1999.

11. Куписевич Ч. Основы общей дидактики. М., 1986.