Реферат: Зачатьевский монастырь

МосковскийКомитет Образования

ЮжноеОкружное Управление

Средняя общеобразовательная школа № 438.

Фотоальбом

по Москвоведению

Тема: “Зачатьевский монастырь”

Ученицы 9 “Г” класса

ШамаковойВалерии Владимировны

Учитель – руководитель

Титова Наталья Викторовна

2002

Содержание

Введение 3

Основаниемонастыря 5

Краткаяистория монастыря 10

ЧудесаЗачатьевского монастыря 21

Монастырьв наши дни 27

Заключение 38

Литератураи ссылки 39

Введение

Темой своейэкзаменационной работы я выбрала “Зачатьевский монастырь”. В настоящее времяпроисходит возрождение православных обычаев, восстанавливаются полуразрушенныехрамы и строятся новые.

Монастырииздревле строились на особых местах, помогающих найти просветление илисвязанных с важными событиями. Также кроме своей прямой функции божьей обителимногие монастыри служили стратегическими объектами, защищавшими подходы кстолице. В этом случае монастырь располагался недалеко от какого-нибудь путисообщения на возвышенном, пригодном для обороны месте.

Между Москвой-рекой и улицей Остоженкой, врайоне, который в старину называли Земляным городом, находится Зачатьевскийставропигиальный монастырь – древнейшая женская обитель столицы. Его историявосходит к XIV веку.

История основания и развития этого монастыряпредставляет большой интерес для изучения православных обычаев и культуры.

Схема расположения монастыря.

<img src="/cache/referats/11884/image002.gif" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1039">

Основание монастыря.

До наших днейсохранились многочисленные свидетельства о жизни основательниц Зачатьевского Алексеевскогоженского монастыря игуменьи Иулиании имонахини Евпраксии.

Их родители Феодор иМария, происходившие из знатного рода Черниговских бояр, имели пятерых сыновей, старшим из которых былСимеон – Елевферий (будущий святитель Алексий), и двух дочерей- 1300 годуУльяну, в 1302 году Иулию.

Благоверныеродители с ранних лет воспитывали детей в благочестии, в любви к Богу иближним.

Следуя примерустаршего брата Елевферия, сестры Ульянаи Иулия рано полюбили чтение Священного Писания и других душеспасительных книг.Возрастая духовно, они подобно женам-мироносицам следовали за своим старшимбратом ко Христу, пламенея любовью ко Господу.

Отличаясьзнатностью рода, благочестивые отроковицы славились своей скромностью имилосердием. Многие знатные юноши мечтали видеть их своими невестами, но сестрыи не помышляли обручаться с женихами земными, они желали уневеститься ЖенихуНебесному. Испросив благословения у матери и старшего брата-инока Алексия (отецк тому времени уже скончался), сестры поступили в монастырь, где и принялипостриг – Ульяна с именем Иулиания в честь мученицы Иулиании Никодимской, аИулия с именем Евпраксия в честь преподобной Евпраксии, девы Тавенской.

ПреподобныеИулиания и Евпраксия.

Иконаконца ХХ века

.

Самостоятельныхженских монастырей в Москве не было – обители разделялись на мужскую и женскуюполовину, находясь в единой ограде. Стремясь во всем быть достойнымипреемницами древних святых жен-пустынниц, монахини Иулиания и Евпраксияположили в сердце своем желание основать в Москве женскую обитель. Любовь кстаршему брату-митрополиту, внушила этим богомудрым женам мысль устроитьобитель во имя преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя ихбрата митрополита. Святитель с радостью дал свое благословение на такоебогоугодное дело.

Недалеко от кремля близ Москвы реки находилисьвладения, подаренные еще Святителю Петру ханом Узбеком и с тех порпринадлежавшие Московским митрополитам. Часть занимали луга с сенокосами,отчего само урочище получило название – Остожье, Стоженец, Остоженка. Урочище было уединенным, чтовполне благоприятствовало устроению монастыря, находилось недалеко от Кремля,где жил великий князь и можно было найти защиту на случай нашествия неприятеляи орошалось двумя реками: с одной стороны речкой Остоженкой, а с другой –Москвой-рекой. Было здесь и село Семчинское, или Сеучинское с церковью УспенияПресвятой Богородицы. На этом месте, принадлежавшем Святителю Алексию по правумитрополита Московского, благословением и иждивением его в 1360 г. был основанпервый женский монастырь.

В начале былпостроен небольшой деревянный храм во имя преподобного Алексия, человека Божия.Маленький и тесный, он освещался лишь узкими слюдяными оконцами. Кроме келий ислужб для монашествующих находилось здесь и кладбище, и все было обнесеноединой оградой. Затем была построена соборная церковь в честь зачатия святойправедной Анны.

Пособорному храму монастырь назывался Зачатьевским, по престолу в честь Алексиячеловека Божия – Алексеевским.

ПреподобнаяИулиания, подобно своему брату, рано презревшая мирские удовольствия иобученная монашеству духовным подвигом, следовала в управлении обители опытудревних подвижников. Имея светлый ум, она ясно сознавала необходимость различияв обращении с насельницами монастыря и благословляла новоначальных напослушание, сообразно способностям и характеру каждой; смогла объединить силоюсвоего мудрого правления различных по происхождению и мирским привычкам людей вдуховную семью.

Вернойпомощницей преподобной Иулиании была её сестра монахиня Евпраксия. Все труды поустроению обители они несли вместе. В монастыре всё делалось по совету иблагословению их старшего брата, и около южной части ограды была выстроенакелья, в которой он часто останавливался.

Повелениеммитрополита для обители из всех московских монастырей отобрали 30 сестёр,являвших особенные монашеские добродетели. В скором времени количество ихвозросло до девяноста – числа очень значительного для того времени. Постепенноросло и монастырское хозяйство, вклады в пользу святой обители от людей всехсословий, будь то богатый или бедный, способствовали укреплению и известностимонастыря.

Но вот подошлик концу дни земной жизни основательниц обители. Не окончилось ещё годовоепоминовение Сергия Радонежского, игумена множества мужских монастырей, какмонашество постигла новая утрата и великая скорбь об игумении Иулиании.

В 1393 году вночь на 3 мая скончалась игумения Иулиания. Через год отошла в мир иной исестра игумении монахиня Евпраксия.

Над местомпогребения преподобных сестёр вскоре была сооружена часовня.

Краткаяистория монастыря.

В 1360г. основан Зачатьевский монастырь.

В 1514г. после пожара в монастыре по воле князя Василия Ивановича был построенкаменный двухпрестольный храм во имя Алексея Человека Божия и ПреображенияГосподня.

После основания Новодевичьего монастыря в 1524году, за монастырем прикрепилось название Старого девичьего монастыря.

Послеиюньского пожара 1547 г. женский монастырь Алексея Человека Божьего былпереведен Иваном Грозным в каменный город в Чертолье, ближе к Кремлю, на место,которое потом было предназначено для строительства храма Христа Спасителя. ВЗемляном городе осталась малая обитель, известная под названием Зачатейской.Место старого монастыря отошло в опричнину — любимому детищу царя ИванаГрозного.

Наследникего Федор Иоаннович, последний из правящей династии Рюриковичей, болезнен был,бесплоден. В 1584 г. царь Феодор Иоаннович и жена его Ирина основали на местестарого монастыря Зачатьевский монастырь в надежде на то, что Бог дарует имнаследника. Главный собор монастыря был освящен во имя Зачатия святой Анны сприделами Федора Стратилата и святыя мученицы Ирины. Он был поставлен в центретерритории монастыря. Другой храм рожества Пречистыя Богородицы да впределе чудотворца Олексея митрополита.Территория монастыря была обнесена каменной оградой.

Попав на страницы краеведческой литературы, такое суждение,не имеющее документального подтверждения, существует до нашего времени.Ладанные книги за 1585 г. позволяют установить, что монастырь был действительнооснован между весной 1584 г. и июлем 1585 г. на старом месте Алексеевскогомонастыря. О том, что это произошло именно по повелению царя Феодора (а не царяИвана в последние месяцы его жизни), говорит жалованная грамота царя МихаилаФеодоровича 7131 (1623) г.

Приучреждении монастыря устанавливается преемственность со старым, основанномсестрами святителя. Отыскиваются их погребения. В церкви Рождества Богородицыустраивают придел во имя святителя Алексия, что усиливает память о егоблагословении этого места.

В 1585г. в новом Зачатьевском монастыре в Москве соборные приделы освящаются во имяпатрональных святых царя и царицы.

После прихода напрестол брата жены царя Федора — Бориса Годунова началось смутное время ипольская интервенция.

Русьспасло народное ополчение, которое возглавил князь Пожарский. Ставка князя в1612 году находилась на Остоженке. В августе 1612 года около стен Зачатьевскогомонастыря ополченцы князя Дмитрия Пожарского начали атаку на поляков и взялиприступом их укрепление близ Арбатских ворот, отразив попытку польского войскагетмана Хоткевича прорваться в Кремль.

Однакомонастырь сильно пострадал, но вскоре был возрожден.

Памятник гражданину Минину и князю Пожарскому.

Москва 14.04.2002 <div v:shape="_x0000_s1027">

Храм Христа Спасителя.

Старое место Алексеевского женского монастыря.

Москва. 14.04.2002

<img src="/cache/referats/11884/image004.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1042"><img src="/cache/referats/11884/image005.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1041">
В1623 г. монастырь был возобновлен. Возможно, в это время была сложена новаяограда или поправлена старая — стены и башенки датируются XVII в. По периметрумонастыря были кельи, служебные постройки, настоятельский корпус. Деревянныездания постепенно заменяли каменными. В монастыре была монахиней Софья, сестраКозьмы Минина; в монастыре содержали боярыню Евдокию Урусову, раскольницу,сестру Ф. Морозовой, пострадавшую за старую веру. Сохранившийся настоятельскийкорпус, каменный с подвальным этажом, расположенный справа от Святых Ворот, былпостроен на рубеже XVII-XVIII вв.

В 1696г. на средства стольника Петра

I АндреяЛеонтьевича Римского-Корсакова были сооружены парадные въездные ворота снадвратной церковью Спаса Нерукотворного Образа. В центре, под храмом, устроенширокий сводчатый проезд, а с восточной стороны (под алтарем) — более узкийсводчатый проход. Композицию дополняет небольшая, одной высоты с алтарем,трапезная. С юга и запада храм обходит открытая галерея — гульбище.Сохранившийся надвратный храм монастыря, теперь представляет собою одну издревнейших построек Остоженки.

В 1724г. для Римских-Корсаковых была устроена двухмаршевая лестница со стороныплощадки. Владение Римских-Корсаковых было напротив монастыря с XVII в., аСпасская церковь была их домовым храмом до 1774 г.

В 1766г. была построена церковь Неопалимой Купины кубический одноглавый храм подлесобора. Храм был выстроен на средства Анны Михайловны Аничковой. В церквиНеопалимой Купины, построенной над могилами сестер святителя Алексия,существовала надпись на надгробном камне, списанная в 1781 г. В поданной вмосковскую духовную консисторию описи значилось: «На надгробном камненадпись такова в 7100-м году на сем месте погребено тело бывшей первой игуменьиУлеянии, сестра родная старица Евпраксия, а по роду сестра родная чудотворцуАлексию.

Встенах Зачатьевской обители с XVIII века находилась чудотворная иконаБогородицы, именуемая “Милостивая”, очень почитаемая москвичами. Ее необычнуюиконографию часто сравнивают с Киккской Милостивой иконой, по преданиюнаписанной евангелистом Лукою, находящейся на Кипре в Киккской обители.

<div v:shape="_x0000_s1044"> Икона Божией Матери «Милостивая» Россия г. Москва Зачатьевский женский монастырь

Празднование иконы установлено 12 ноября и 26 декабря.

В 1798-99 г. была построена трапезная — каменный двухэтажный дом.

В 1800г. возвели трехъярусную колокольню.

В1804-07 гг. по плану и «под смотрением» М. Ф. Казакова и сына его М. М. Казакова на местедревних храмов был возведен грандиозный Рожденственский собор. Вместе сколокольней собор составил прекрасный готический ансамбль: двухъярусный мощныйхрам с подчеркнуто острым силуэтом и крупная монументальная колокольня. ПриделыЗачатия прав. Анны, вмч. Федора Статилата, святого Алексея, МитрополитаМосковского и Казанской Божьей Матери были включены в соборный комплекс.

В 1837году Алексеевская обитель (на новой территории), по указу Николая

I, была во второй раз перенесена уже в Красное село, а в 1839 годуна ее месте был заложен Храм Христа Спасителя.

В1846-50 гг. на средства Варвары Михайловны Головиной (1802-75) по проекту М. Д.Быковского было построено новое каменное здание монастырской богадельни сцерковью Сошествия Святого Духа.

В 1887г. была упразднена церковь Неопалимой Купины в связи с включением ее объема всоборный придел во имя Казанской иконы Божьей Матери, устроенный в юга.

Образ Пресвятыя Богородицы Неопалимая Купина.

Икона начала XIX века Зачатьевского монастыря.

Таксложился монастырский комплекс: в центре — главный собор с придельными храмами;с запада от него — монастырская больница с церковью Сошествия св. Духа, гдебыла погребена ее устроительница, монахиня Вера; настоятельский корпус; кельикаменные и деревянные по периметру; святые врата с надвратной церковью СпасаПреображения.

В

XIX и XX вв. на территории обители появилосьмножество жилых и хозяйственных корпусов. При монастыре работала двухкласснаяначальная школа.

Зачатьевский женский монастырь. Общий вид. 1881 год.

Кначалу ХХ века монастырь представлял собой величественный ансамбль с четырьмяхрамами и одиннадцатью каменными строениями.

Революция1917 года все изменила. 16 марта 1925-го, за 9 дней до кончины, служил своюпоследнюю Литургию святой Тихон, Патриарх Московский и Всея Руси. В 1925 годуЗачатьевский монастырь был закрыт.

Передзакрытием монастыря последняя его игуменья Мария на последнем молебне поставиласвой игуменский жезл к чудотворной иконе Царицы Небесной “Милостивая”, вверяясестер обители покровительству и заступничеству Божией Матери. Позжечудотворный образ вместе с жезлом был передан в находящуюся неподалеку церковьсвятого пророка Илии в Обыденном переулке.

Некоторыеиз 180 сестер после разорения святого места не ушли отсюда, а ютились поподвалам близлежащих домов. Большинство же сестер было сразу отправлено поэтапу в Сибирь. Многие погибли еще по дороге. Уцелевшие сестры духовноокормлялись и несли послушание при храме Пророка Илии, Обыденский храм сталдуховным прибежищем для священнослужителей, монахинь и прихожан разоренногомонастыря, оберегая монастырские реликвии и сохраняя традиции обители. В 1984году умерла последняя из сестер.

В 1925году многие строения монастыря обращены в «трудкоммуну длябеспризорных». В советское время название “Зачатьевский монастырь”превратилось в “Зачмон”.

В 1933г. с церкви Сошествия св. Духа сняли купол и полностью перестроили здание.

Весной1934 г. был взорван великолепный по своей красоте и изысканности Зачатьевскиймонастырский собор, постройки великого русского архитектора XVIII века — М.Казакова. К 1939 г. на его месте было построено типовое школьное здание.Революционные учреждения любили почему-то оккупировать школы и заняли 80%дореволюционных школьных зданий. Детям приходилось учиться в три смены, но школвсе равно не хватало. Тогда Моссовет принял решение: в центре Москвы построить30 школ на месте храмов, ударить образованием по церковному мракобесию. Из нихпостроено 23.

В 1991г. приходом храма святого пророка Илии в Обыденском переулке было созданосестринство во имя Милостивой иконы Божией Матери и начаты труды по возрождениюмонастыря. Богослужения возобновлены в 1993 г.

В мае1995 года по благословению Святейшего Патриарха и Указу Священного СинодаЗачатьевский женский монастырь был учрежден вновь.

25ноября 1999 года вновь открывшемуся Зачатьевскому женскому монастырю в присутствии множества духовенства имирян Русской Православной Церкви былавозвращена чудотворная икона Богородицы, именуемая “Милостивая”.

16 мая2001 года состоялось прославление св. Иулиании, первой игуменью монастыря, имонахини Евпраксии в лике святых.

ЧудесаЗачатьевского монастыря.

Многие чудеса творилипреподобные Иулиания и Евпраксия по усердной молитве всех призывающих их напомощь. Сестры Зачатьевской обители записывали их. Вот только некоторые изчудесных историй.

Одна послушницарассказывала следующий чудесный случай явного заступничества игумении Иулианиии монахини Евпраксии: “Я жила на том месте, где по преданию, когда-то быликельи преподобных, то есть против упразднённой ныне церкви “Неопалимой Купины”.Вижу однажды сон, как две монахини, совершенно мне незнакомые, поспешно бегаютс вёдрами к колодцу, находящемуся и по сие время против трапезного корпуса, и,накачавши воды, спешно носят её к собору. С большим удивлением я смотрела наэту деятельную работу незнакомых сестер и с этим проснулась”. Этот сон привёл внемалое смущение некоторых стариц, признавших в этих монахинях преподобных. Исон этот не далее как через двое суток явил себя на самом деле. В полдень тогодня неожиданно для всех страшная грозовая туча нависла над мирной обителью,неумолкаемые раскаты грома и беспрестанный блеск молнии приводили в ужас всехеё обитательниц. Один из таких ударов молнии попал в купол храма, где ипроизвел пожар в деревянных стропилах. Испуганные и растерянные сёстры в страхеметались по монастырю, не имея никакой возможности прекратить пожар, начавшийсяв столь недоступном месте храма. Однако же к великому удивлению и радости всех,пожар сам по себе, без всякой человеческой помощи, скоро прекратился. Толькотеперь всем слышавшим сон послушницы стало понятно, что такая неожиданнаязащита, такое чудесное спасение было явлено помощью преподобных игуменииИулиании и монахини Евпраксии.

В Никитском монастырежила девочка, которая с 13 лет начала страдать припадками, с каждым днем ейстановилось все хуже. Знакомая монахиня из Зачатьевского монастыря предложилаотслужить панихиду по преподобным. Монахиня, жившая с девочкой, вскоре приехалав Зачатьевский монастырь, отслужила панихиду по преподобным, усердно прося ихисцелить больную. Возвратясь из монастыря, сестра положила на больную возду’х,который лежал на гробнице и вскоре девочка сделалась спокойнее, припадки сталиреже и слабее, а впоследствии совершенно прекратились.

ПослушницаЗачатьевского монастыря А.С. страдала долгое время болью в груди и так сильно,что временами не могла ходить. Несколько раз обращалась к врачам, но они нетолько помочь, но даже определить болезнь не могли. Она обратилась к своимпокровительницам и заступницам преподобным Иулиании и Евпраксии; усерднопомолясь, взяла песочек с могилок, проглотила несколько песчинок и,благодарение Господу, по молитвам преподобных, стала совершенно здорова.

Сын генералаБельгардта Алексей пяти лет тяжко заболел. Родители его перепробовали всесредства, потеряв последнюю надежду на выздоровление; в полном отчаянии ониобратились с верой к преподобным, отслужили панихиду, прося со слезамивозвратить к жизни их сына. Взяли масла от лампады, висящей над гробницами,помазали им мальчика, и он выздоровел.

В 1868 году всентябре месяце четыре особы получили исцеление от преподобных игуменииИулиании и монахини Евпраксии; с ними находился доктор Соколов, который был всовершенно в безнадёжном состоянии. Отслужили панихиду по матушкам, возложилина больного сорочку, лежавшую на гробнице, и с этого времени доктор Соколовначал поправляться. Так и прочие, с верою прибегавшие к помощи преподобных,получили исцеление.

Одна девочкане могла ходить пять лет; родителям её посоветовали отслужить по преподобнымпанихиду, и вскоре девочка начала ходить. В знак благодарности за исцелениеродители пришли с девочкой вторично отслужить панихиду, о чём и сообщилисёстрам.

В 1870 году одна дамапо совету родных принесла сорочку своего умирающего ребёнка на гробницупреподобных и после панихиды спешно возвратилась домой, надела на больногопринесённую сорочку, и ребёнок выздоровел.

В 1900 годутринадцатилетний мальчик из села Карачаево, по имени Василий, страдал сильнымиприпадками: часто падал бился с пеной у рта. Мать долгое время его лечила, ноничего не помогало. Она привела его в Зачатьевский монастырь к преподобнымИулиании и Евпраксии. Находящаяся при гробнице монахиня посоветовала ейположить рубашку больного мальчика на гробницу и потом надеть на него, взятьпесочек с могилы, положить в воду и поить его; мать так и поступила. Черезнекоторое время она стала замечать, что припадки с её сыном стали значительнослабей, наконец и совсем прекратились. Благодарная женщина не замедлила прийтипоблагодарить угодниц Божиих и отслужить панихиду.

КрестьянкаКалужской губернии, Тарусского уезда, по имени Марфа, была долгое время гонимасвоим мужем, он всё время сильно пил и страшно буйствовал. Совместная их жизньстала невозможной, и бедная женщина решилась навсегда расстаться с ним. Нопрежде чем уехать она отслужила панихиду по преподобным Иулиании и Евпраксии, ккоторым имела сильную веру. У гробницы угодниц Божиих она излила всю скорбьсвоей измученной души, прося с горькими слезами молитв и заступления святых.Мольба её была услышана: не прошло и недели, как её буйный муж совершенноизменился, перестал пить и сделался хорошим семьянином. Благочестивая женщина с благодарностью отнесла всёсвершившееся к помощи угодниц Божиих.

Московскаямещанка Анна Евграфова долгое время страдала бессонницей тоской, так что былаблизка к помешательству, но когда отслужила панихиду по преподобным, вернувшисьдомой, почувствовала себя совершенно успокоенной и в эту ночь крепко заснула,чего давно с ней не было. Вскоре она окрепла и стала здорова.

МонахиняЗачатьевского монастыря М. А. в 1908 году заболела воспалением кишок; лечившийеё врач признал болезнь очень опасной и дал совет быть готовой к плохомуисходу. После этого больная, обратилась с верой и слезной молитвой к угодницамБожиим Иулиании и Евпраксии. Взяв масла из лампады, она вытерлась им и помилости Божией и ходатайству преподобных через некоторое время совершенновыздоровела.

Московской губерниимещанин Алексий Фролов, служивший на железной дороге машинистом, при крушениипоезда остался жив, но от сильного испуга сошел с ума, почему и был помещен вбольницу для душевнобольных. Пробыв там три месяца, он был признан врачаминеизлечимым. Жена его слышала от многих, что в Зачатьевском монастыре служатпанихиды по преподобным Иулиании и Евпраксии и многие получают исцеление.Пришла и она, отслужила панихиду и положила рубашку мужа на гробницу матушек. Сверой помолясь, взяв масла из неугасимой лампады и песочка с могилыпреподобных, она отправилась в больницу к мужу. Когда она надела рубашку набольного, то он почувствовал (как впоследствии сам рассказывал), что будто всетело его охватило легким холодом и тотчас голова его сделалась совершенносвежей. С этого времени он быстро стал приходить в себя и настолько выздоровел,что его опять взяли на прежнюю службу. С благодарными слезами он рассказывалмонахиням о своем чудесном исцелении. И, с тех пор, часто приходил отслужить попреподобным панихиду.

9 января 1909 годапривезли в Зачатьевский монастырь крестьянина из деревни Саларево Московскойгубернии, по имени Иван Макаров. Три сильных человека едва могли ввести его вцерковь, где почивают преподобные. Он страшно буйствовал и сквернословил, всена себе рвал и поносил все святое. Немало труда стоило напоить его святой водойи помазать маслом из лампады угодниц Божьих, но так как он страшно бранился, тозаставили вывести его из храма. Жена его очень плакала и усердно молиласьпреподобным Иулиании и Евпраксии. На третий день он вторично явился в церковь,но уже не буйным и не сквернословцем, а смиренным богомольцем, прося у всехприсутствующих монахинь прощения. Извиняясь, он говорил, что тяжесть в голове икакая-то злобная сила заставляли его все рвать на себе и ругаться. Он сблагодарными слезами говорил монахине, что истинно по молитвам угодниц Божиихполучил исцеление от своей ужасной болезни.

Один мальчик по имениАлексей Горбылев, пятнадцати лет тяжело заболел брюшным тифом. После несколькихвизитов, доктор предупредил, что больной не перенесет такой сильной болезни.Тогда мать, убитая горем, обратилась за помощью к преподобным Иулиании иЕвпраксии. Отслужила заупокойную обедню и панихиду по преподобным, приложиларубашку к их гробнице. Возвратясь домой, сейчас же надела рубашку на сына, итут же ему стало лучше, и вскоре он совершенно выздоровел.

Монастырьв наши дни.

Натерритории монастыря сохранились некоторые строения — при входе в монастырскиеворота с правой стороны стоит здание настоятельских покоев, с левой — кельи,напротив школы, к западу от нее — переделанное здание бывшей трапезной сбольничной церковью, а вокруг еще остались остатки стен монастыря. Уцелевшиемонастырские постройки перестроили под жилые дома. Со временем некоторые из нихперестроили и отдали учреждениям. До неузнаваемости был перестроен храмСошествия Святого Духа.

Надвратнаяцерковь сохранилась и была внешне отреставрирована в 1960-е годы. В нейразмещалась научно-исследовательская лаборатория по консервации и реставрации.В 1990 г. настоятельский корпус и кельи занимал «почтовый ящик». Вдругих зданиях размещались: комитет международного совета по охране памятникови научно-методический совет, профтехучилище, проектный институт, школа.Монастырский комплекс реставрируется уже 40 лет, но до сих пор работа незавершена.

Сейчасв монастыре проживает 25 насельниц. Как и раньше, при монастыреустроены богадельня, воскресная школа, швейная и иконописная мастерские,издательство, пекарня и просфорня. В новом трапезном корпусе устроен и освященхрам Зачатья св. прав. Анны. При монастыре действуют два подворья: в Московскойобласти в деревне Барвиха и в Ярославской области.

Храм Сошествия Святого Духа. Фрагмент западной стены.

14.04.2002

<img src="/cache/referats/11884/image013.jpg" align=«right» hspace=«12» v:shapes="_x000

еще рефераты

Еще работы по москововедению

Реферат по москововедению

Западное Дегунино

29 Августа 2013

Реферат по москововедению

Юрий Долгорукий - основатель Москвы

29 Августа 2013

Реферат по москововедению

Северо-Западный АО и район Хорошево-Мневники

29 Августа 2013

Реферат по москововедению

Архитектура Москвы. Модерн

29 Августа 2013