Реферат: Поэзия Заболоцкого

<span Book Antiqua",«serif»;mso-ansi-language: EN-US">на тему:

“<span Book Antiqua",«serif»;mso-ansi-language:EN-US">ПОЭЗИЯ ЗАБОЛОЦКОГО

Hиколай   Алексеевич Заболоцкий  (1903-1958)принадлежит  к   поколению русских  поэтов, вступивших в творческую  пору жизни уже  после революции. В его биографии поражаетудивительная преданность поэзии, упорная работа над  совершенствованием  поэтического мастерства. Онмужественно  преодолевал барьеры,  которые судьба воздвигала на егожизненном  и творческом пути.  С молодых лет он очень взыскательно относился  к  своим произведениям и к их подбору, считая,что нужно писать не отдельные стихотворения, а целую книгу. На  протяжении своей жизни  он несколько разсоставлял идеальные  своды, со  временем пополняя  их новыми стихотворениями,  прежденаписанные — редактировал и в ряде случаев заменял другими вариантами. Занесколько дней до смерти Николай Алексеевич написал литературное завещание,  в котором  точно указал,  что должно войти в егоитоговое собрание,  структуру  и название книги. В едином томе объединил онсмелые, гротескные стихотворения 20-х годов и классически  ясные,  гармоничные произведения более позднего  периода, тем самым признав цельность своего  пути.  Итоговый свод  стихотворений  и  поэм  следовало заключитьавторским примечанием:      «Этарукопись включает в  себя  полное собрание  моих стихотворений  и поэм, установленное  мной в 1958 году.  Все другие стихотворения, когда-либонаписанные  и напечатанные  мной, я считаю или  случайными, илинеудачными.  Включать их  в  моюкнигу не нужно.  Тексты  настоящей рукописи  проверены,исправлены  и  установлены окончательно;  прежде  публиковавшиеся  варианты многих стихов следует заменятьтекстами, приведенными здесь».

     Н.  А. Заболоцкий вырос  в  семье земского  агронома,  служившего на сельскохозяйственных фермах  близ  Казани. В  первые  годы после революции  агроном заведовалфермой-совхозом в уездном городе  Уржуме,где будущий поэт получил среднее образование. Из детства Заболоцкий вынеснезабываемые впечатления от вятской природы, любовь  к книгам и рано осознанное призвание посвятить свою жизнь поэзии. В 1920 году он покинул родительский дом и направился  сначала  в Москву, а на следующий год в  Петроград,  где поступил на отделение языка илитературы  Педагогического институтаимени А. И.  Герцена.   Голод,  неустроенная   жизнь  и порой  мучительные   поиски собственного   поэтического   голоса  сопутствовали    студенческим   годам Заболоцкого. Он  с увлечением читал Блока, Мандельштама, Ахматову,Гумилева, Есенина. Он скоро понял, что его путь  не  совпадает с  путем этих поэтов. Ближе  ему оказались русские поэты XVIII века,  классики  XIX, из современников — Велимир Хлебников.    Период ученичества и подражаний кончился в 1926 году,  Заболоцкому удалось  найти  свой оригинальный   поэтический метод.

Основная тема  его стихотворений  1926-1928 годов  -  этозарисовки городской жизни, вобравшей в себя все контрасты и противоречия тоговремени. Недавнему  сельскому жителю  город представлялся то  чуждым и зловещим,  то привлекательным  особой причудливой живописностью. «Знаю,что  запутываюсь в этом  городе, хотя дерусь  против него»,  — писал он будущей  жене  Е. В. Клыковой  в 1928 году. Осмысливая свое отношение к городу, Заболоцкий еще в 20-х  годах пытался   связать  социальные проблемы   с  представлениями  о взаимосвязях и взаимозависимости  человека и природы. В  стихотворениях 1926 года «Лицоконя», «В   жилищах  наших» четко   просматриваются  натурфилософские   корни творчества  тех лет.  Предпосылкой  сатирического изображения  пошлости  и духовной ограниченности обывателя («Вечерний бар», «Новый  быт», «Ивановы»,«Свадьба»...) явилось убеждение в  пагубности ухода  жителей города от  их естественногосуществования в согласии с природой и от их долга по отношению к ней.

     Два обстоятельства способствовали  утверждению  творческой позиции  и

своеобразнойпоэтической манеры  Заболоцкого -  его участие в литературном

содружестве,называемом Объединением реального искусства (среди обериутов — Д. Хармс, А. Введенский,К. Вагинов и др.)  и увлечениеживописью   Филонова, Шагала,  Брейгеля… Позже он признавал родственностьсвоего творчества 20-х годов примитивизму Анри Руссо. Умение видеть мир глазами художника осталось у поэта на всюжизнь.

     Первая книжка  Заболоцкого  «Столбцы»  (1929  г.,  22  стихотворения) выделялась  даже на фоне разнообразия поэтических направлений  в  тегоды и

имела  шумный успех. В  печати появились  отдельные одобрительные  отзывы, авторазаметили и поддержали В.  А. Гофман, В.А. Каверин, С. Я. Маршак,  Н. Л.Степанов,  Н. С. Тихонов, Ю. Н. Тынянов,Б. М. Эйхенбаум… Но дальнейшая литературная судьба   поэта  осложнилась превратным,   иногда   прямо-таки враждебно-клеветническимтолкованием его произведений большинством критиков.

 Особенноусилилась травля Заболоцкого после публикации в 1933 году его поэмы«Торжество земледелия».

Торжествоземледелия» (1929–1930) – идейный итог ранней натурфилософской лирики PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкогоPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=».«Человек бесклассового общества, который хищническуюэксплуатацию заменил всеобщим творческим трудом и плановостью, не может вбудущем не распространить этого принципа на свои отношения с порабощеннойприродой. Настанет время, когда человек – эксплуататор природы превратится вчеловека – организатора природы», – так пытался поэт объяснить замысел своегопроизведения в ответ на уничтожающую критику его поэмы. В поэме  «Торжество земледелия»   утверждается,  что миссия  разума  начинается с  социального совершенствованиячеловеческого  общества  и затем социальная справедливостьраспространяется на отношения человека к животным и всей природе.

Времядействия поэмы – коллективизация. Социальное переустройство рассматривалосьPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»  ЗаболоцкимPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»как начало  радикального преображения мира.

«Пролог» кпоэме открывается зрелищем расхристанной,беспризорной природы («Тут природа вся валялась В страшно — дикомбеспорядке»). Такой облик мира, конечно, не реалистическое его отражение, а тот идейный образ, который соответствуетпредставлению о глубинном законе энтропии и смерти, царящем в нем. Так явленная наличная, природная данность – своеобразный философский аргумент поэта, приводящий кдальнейшим выводам о необходимости нового в ней порядка. Природа как будто самастремится к нему, а человек, ее разум, авангард эволюции, выражает этостремление и осуществляет его.

Такомувзгляду на природу PRIVATE«TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкийPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»остался, по существу, веренна протяжении всего своего творчества, изменилась лишь художественная формавыражения. В ранний период она – резче, эксцентричнее, в поздний – спокойнее,классически уравновешеннее, но мысль та же. Составляя в 1947 году, последолгого, вынужденного тюрьмой и ссылкой перерыва, сборник своих стихов, PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкийPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»открыл его программнойвещью «Я не ищу гармонии в природе...», написанной в тот же год.

Я не ищу гармонии в природе.

Разумной соразмерности начал

Ни в недрах скал, ни в ясном небосклоне

Я до сих пор, увы, не различал.

<… >

Когда огромный мир противоречий

Насытится бесплодною игрой, –

Как бы прообраз боли человечьей

Из бездны вод встает передо мной.

И в этот час печальная природа

Лежит вокруг, вздыхая тяжело,

И не мила ей дикая свобода

Где от добра неотделимо зло.

И снится ей блестящий вал турбины,

И мерный звук разумного труда,

И пенье труб, и зарево плотины,

И налитые током провода.

Перваяглава «Торжества земледелия» называется «Беседой о душе» и начинаетсяраздумьями о смерти. Здесь есть своя логика: ведь главное, что неприемлемо длячеловека в природе, точнее в ее способе существования, – это смерть. И первое,что изрекает по поводу обсуждаемого предмета, о душе, есть ли она и бессмертнали, «мужик суровый, точно туча»: «Природа меня мучит, Превращая встарика». А тут уж недалека и такая участь:

А тело съедено червями,

В черном домике лежит.

«Люди, – плачет, – что вы люди!

Я такая же, как вы,

Только меньше стали груди,

Да прическа из травы.

Меня, милую, берите,

Скучно мне лежать одной.

Хоть со мной поговорите,

Поговорите хоть со мной!»

Остаетсяутешение, что, может, хоть душа сохраняется после смерти, витает в мире и«пресветлой ручкой Машет нам издалека». Но его решительно, как глупое суеверие,развеивает Солдат, один из участников разговора, наиболее прямолинейно — грубоватый выразитель идеи «грандиозного переустройства природы». Развеивает,может, и наивно, но в соответствии с убеждениями самого PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкогоPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=», отрицавшего «всякоепротивопоставление духовной жизни – материальной, всякое непонимание ихтождества, полной слитности».

Итак,смерть царит над человеком безраздельно. И не только над ним. В следующей главе– «Страдания животных» – поэт с новой изобразительной силой развивает своиизлюбленные идеи. Опять картины всеобщего пожирания, убийства, вольного иневольного, как нормы жизни. Тут говорят животные, в которых начинаетпросыпаться разум. Точнее, говорит человек с высоты новой нравственности,рожденной сознательно — активным пониманием эволюции.    Реальность мира предстает глазамизамученных, натуральных жертвчеловеческой эксплуатации. Говорит бык, для кого смерть оборачивается рокомживодерни:

На мне печаль как бы хомут.

На дно коровьего погоста,

Как видно, скоро повезут.

О, стон гробовый!

Вопль унылый!

Продолжает конь:

Мужик, меня ногами обхватив,

Скачет, страшно дерясь кнутом,

И я скачу, хоть некрасив,

Хватая воздух жадным ртом.

Кругом природа погибает,

Мир качается, убог,

Цветы, плача, умирают,

Одна изследующих глав «Торжества земледелия» – «Битва с предками» – это неизбежныйспор с покорным согласием на данные природой рамки, с философией природногокругооборота, дурной бесконечности, которую представляют «предки». Сторонупреодоления природного закона, творческого дерзания держит Солдат:

Предки, все это понятно,

Но, однако, важно знать,

Не пойдем ли мы обратно,

Если будем лишь рожать?

И вотнаступает «Начало науки», поданное как сон Солдата, как осуществленная мечта.Человек, преобразующий собственную природу,подтягивает до себя и отставших по лестнице эволюции своих меньших братьев,устанавливает новый закон бытия, закон истинного родства, связующий всесущества земли. Этот закон высится на новой натуральной основе жизни, изкоторой изгоняется принцип взаимного пожирания и вытеснения. И на этом особеннонастаивает поэт в своих ликующих сценкахнового питания. Какой контраст с бывшим удручающим «кровавым искусствомжить»!

А под горой машинный храм

Выделывал кислородные лепешки,

Там кони, химии друзья,

Хлебали щи из ста молекул,

Иные, в воздухе вися,

Смотрели, кто с небес приехал.

Корова в формулах и лентах

Пекла пирог из элементов,

И перед нею в банке рос

Большой химический овес. PRIVATE«TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE«TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE«TYPE=PICT;ALT=»

Поэма  «Торжество земледелия» — задорная, веселая,торжествующаяPRIVATE«TYPE=PICT;ALT=»поэзияPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»  Мир  в ней какбудто рождается заново. «Младенец — мир» – гласит одна из заключительных главпоэмы. Мир начинает науку новой жизни с самого начала, с буквы А.

Мы старый мир дотла снесем

И букву А огромным хором

Впервые враз произнесем.

В болеепоздних стихах излюбленной формой выражения той же мысли становится у PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкогоPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»образ природы — ученицы,которую мудрый и строгий учитель — человек засаживает за учебу.

Природа черная, как кузница,

Отныне людям будь союзница,

Тебя мы вылечим в больнице,

Посадим в школе за букварь,

Чтоб говорить умели птицы

И знали волки календарь.

Чтобы в лесу, саду и школе,

Уж по своей, не нашей воле

На нас работала сама.

То же через десять лет:

От моря до моря, от края до края

Мы учим и пестуем младшего брата.

(«Читайте,деревья, стихи Гезиода...», 1946)

А в«Торжестве земледелия» в главе «Начало науки» возникает образ «большогоживотного института», где «ума растенье развивают. Здесь учат бабочек труду,Ужу дают урок науки. < … > Здесь волк с железным микроскопом Звездувечернюю поет, Здесь конь с редиской и укропом Беседы длинные ведет». А в«Школе жуков» (1931) предвосхищается то великолепное будущее, когда растениесумеет превращаться в животное («Мы не забудем – Час, когда в ножке листаОбозначился мускул, В теле картошки Зачаток мозгов появился И кукурузы глазокОткрылся на кончике стебля»), и засияет «животных разумное царство». PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»Воплощается углубленнаябиблейская мечта, столь близкая сердцу автора «Торжества земледелия» и«Безумного волка», о таком состоянии твари, когда не просто возлягут рядомягненок со львом, а станут участвовать вместе с человеком в общем творчествемира.

В«Торжестве земледелия» мир не просто перестраивается, а радикальнопреображается, начинается настоящая онтологическая революция, призваннаяустановить «новое небо» и «новую землю».

Мы же новый мир устроим

С новым солнцем и травой.

Совсем недавно войдя влитературу, Заболоцкий уже оказался с клеймом поборника формализма и апологета чуждой идеологии.  Составленная им новая, готовая  к печати книга стихов  (1933 г.) не смогла увидеть свет. Вот тут ипригодился жизненный принцип поэта: «Надо работать и бороться за самихсебя. Сколько неудач еще впереди, сколько разочарований, сомнений! Но если втакие минуты человек поколеблется — его песня спета. Вера  и упорство. Труд и  честность...» (1928 г.,  письмо к Е. В. Клыковой). И  НиколайАлексеевич продолжал трудиться. Средства к существованию давала начатая еще в1927 году — работа в детской литературе — в 30-х годах он сотрудничал вжурналах «Еж» и «Чиж», писал  стихи и прозу для  детей. Наиболее известны  его перевод  — обработка для юношествапоэмы Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре» (в 50-х годах был  сделан полный  перевод поэмы), а также  переложения книги  Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» иромана де Костера «Тиль Уленшпигель».

Всвоем творчестве Заболоцкий все более сосредоточивался на философской лирике.Он увлекался поэзией Державина, Пушкина, Баратынского, Тютчева, Гете и,  по-прежнему, Хлебникова,  активно интересовался философскими  проблемами естествознания — читал трудыЭнгельса, Вернадского, Григория Сковороды… В начале 1932 года познакомился сработами Циолковского, которые произвели на него неизгладимое  впечатление.В  письме к  ученому  и великому мечтателю писал: "… Ваши мысли о будущем Земли, человечества,  животныхи  растений

глубоко волнуют меня, и они очень близки мне. В моихненапечатанных поэмах и стихах я, как мог, разрешал их".

«Туда, назвезды, вперед!» – звал   Циолковский.PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкогоPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»поразила созвучность многихидей Циолковского с собственными заветными мыслями, поэтически высказанными в«Торжестве земледелия», «Безумном волке», «Школе жуков»… Ближе всего ему былоактивно — эволюционное ядро космической философии Циолковского: убежденность ввосходящем развитии мира и самой природы человека, когда его разум, его  силы становятся сознательным орудием такоговосхождения.  Как все мыслители — космисты, Циолковский не считал человека окончательным венцом творения, острочувствовал его промежуточную, кризисную пока природу.

Заболоцкому  трудно было принять PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»атомный трансформизм,нечувствительность к проблеме личности у Циолковского. Поэт резонно отвечаеткосмическому мыслителю: «Мне неясно, почему моя жизнь возникает после моейсмерти. Если атомы, составляющие мое тело, разбредутся по вселенной, вступят вдругие, более совершенные организации, то ведь данная — то ассоциация их ужебольше не возобновится и, следовательно, я уж не возникну снова. < … >Наконец, и самый атом не есть неделимая частица. <… > Атом приизвестных условиях разрушается точно так же, как разрушаюсь (умираю) я.<… > Личное бессмертие возможно только в одной организации. Небессмертны ни человек, ни атом, ни электрон. <… > Вот мне и кажется,что Вы говорите о блаженстве не нас самих, а о блаженстве нашего материала вдругих, более совершенных организациях будущего. Все дело, очевидно, в том, как понимает и чувствует себя человек.Вы, очевидно, очень ясно и твердо чувствуете себя государством атомов. Мы же,ваши корреспонденты, не можем отрешиться от взгляда на себя как на нечто единоеи неделимое. Ведь одно дело – знать, а другое – чувствовать» 28.

В  основе натурфилософской  концепции  Заболоцкого  — представление о мироздании как единой системе, объединяющей  живые и неживые  формы материи, которые  находятся в  вечном  взаимодействии  и взаимопревращении. Развитие этого  сложного организма   природы  происходит от  первобытного  хаоса к гармонической упорядоченности всех  ее  элементов. И  основную роль  здесь играет присущее природе  сознание, которое,  по выражению К.  А. Тимирязева, «глухо тлеет в низшихсуществах и только яркой  искрой  вспыхивает в разуме человека». Поэтому   именно   человек призван  взять  на  себя  заботу  о преобразовании природы, но в своейдеятельности он  должен видеть  в природе не только  ученицу, но и учительницу,  ибо эта  несовершенная и страдающая «вековечная давильня» заключает в себе прекрасный мир будущего и те  мудрые законы,  которыми следует  руководствоваться  человеку.

PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»           В поэзииPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»   Заболоцкого с редкой силой была выраженанестерпимая боль умирания. Эта боль настолько велика, что ею наделяется всяприрода:

Река дрожит и, чуя смертный час,

Уже открыть не может томных глаз,

И все ее беспомощное тело

Вдруг страшно вытянулось и оцепенело

И, еле двигая свинцовою волной,

Теперь лежит и бьется головой.

(«Начало зимы», 1935)

«Предсмертныечерты»,  которые поэт уловил во «взгляде»замерзающей реки, прямо соотносятся с тем, «как смотрят люди в день своейкончины». «Природа в речке нам изобразила Скользящий мир сознанья своего» –сознание страдания в тисках природного смертного закона. Мучительные сценысмерти в природе («Засуха», 1936: «В смертельном обмороке бедная река Чутьшевелит засохшими устами»), где особенно полно разворачивается свойственноепоэту олицетворение природных явлений, конечно, истинное свое значениераскрывают для человека, выявляют его чувство, интенсивность его переживания.

Встихотворении 1946 г. «Слепой» поэта пронзает сомнение, не сам ли он такой жеслепец, как тот, кого он наблюдает у ворот, и не видит ли он в природе лишьотражение самого себя, своей боли и надежды:

И боюсь я подумать,

Что где — то у края природы

Я такой же слепец

С опрокинутым в небо лицом.

Лишь во мраке души

Наблюдаю я вешние воды,

Собеседую с ними

Только в горестном сердцемоем.

«Нестерпимаятоска разъединения», вносимая смертью в жизнь, рождает в Заболоцком порывыгорького душевного протеста:

Вчера, о смерти размышляя,

Ожесточилась вдруг душа моя.

Печальный день! Природавековая

Из тьмы лесов смотрела наменя.

Моментыособенно обнаженного контакта с миром дают поэту ощущение, переходящее вовнутреннее убеждение, что мертвые, великие и малые, все ушедшие поколения – здесь, они присутствуют в мире:

И мысли мертвецовпрозрачными столбами

Вокруг меня вставали донебес.

И голос Пушкина был надлиствою слышен,

И птицы Хлебникова пели уводы.

И встретил камень я. Былкамень неподвижен,

И проступал в нем ликСковороды.

И все существованья, всенароды

Нетленное хранили бытие,

И сам я был не детищеприроды,

Но мысль ее! Но зыбкий умее!

(«Вчера, о смертиразмышляя…», 1936)

Что жизнь твоя равна чуме,

Что ты, глотая свой обед,

Разбойник есть и людоед?

Новый типобраза, введенный в русскую PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»поэзиюPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»природы PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкимPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=» — это глубокий по своиммифологическим корням образ,  в основекоторого лежит вера поэта в бессмертие всего сущего, способность существперевоплощаться друг в друга. «Мысль некогда была простым цветком;//Поэмашествовала медленным быком» — создания природы превращаются в созданиядуха, и наоборот, человек, умирая, сохраняет свой ум и душу в новых порожденияхприроды: «Я не умру, мой друг,//Дыханием цветов//Себя я в этом миреобнаружу»; «А то, что было мною, то, быть может,//Опять растет и миррастений множит» («Завещание»; «Метаморфозы»; ср.также: «В жилищах наших», «Вчера, о смерти размышляя...»;«Когда вдали угаснет свет дневной...», «Кузнечик»).PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»

Средиотдельных поэтических пристрастий PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»ЗаболоцкогоPRIVATE «TYPE=PICT;ALT=»следует указать на обилиенасекомых, особенно жуков, кузнечиков, воплощающих печальное достоинство малыхтварей; через многие стихи проходят кони, коровы, знаменующие недавнююпорабощенность человеком и право на будущую свободную и творческую жизнь, птицыс их совершенным летательным устройством (поэма «Птицы»).

Заболоцкий- классик философской и пейзажной лирики ХХ века. Наследуя традиции Ф.  Тютчева, Заболоцкий  утверждает всем строем своей поэтическоймысли, что «природы вековечная давильня» на самом деле не вековечна,что в глубине природы живет тоска по высшим состояниям духа, предчувствиеразумного союза с человеком («Я не ищу гармонии в природе», 1947;«Лодейников», 1932 — 1947).

          Заболоцкийактивно участвовал  в общественной жизниленинградских писателей. Такие стихотворения, как «Прощание»,«Север» и особенно «Горяйская симфония» получили  одобрительные отзывы  в печати.  В  1937году  вышла  его книжка, включающая семнадцать  стихотворений («Вторая  книга»).  На рабочем  столе Заболоцкого  лежали  начатые поэтическое  переложение  древнерусской поэмы «Слово  о полкуИгореве»  и  своя поэма  «Осада Козельска»,  стихотворения, переводы с грузинского… Нонаступившее благополучие было обманчивым...

     19 марта 1938 года Н. А.  Заболоцкий был арестован и надолго оторван от

литературы,от семьи,  от свободного человеческогосуществования. В качестве

обвинительногоматериала в его деле фигурировали злопыхательские критические статьи и  обзорная «рецензия», тенденциозно искажавшая существо  и идейнуюнаправленность  его  творчества. По  1944  год он   отбывал  незаслуженное заключение висправительно-трудовых лагерях на Дальнем Востоке и в Алтайском крае.

СтихотворениеЗаболоцкого «Где-то в поле возле Магадана» остаётся загадкой.

<span Times New Roman",«serif»">        Где-тов поле возле Магадана,

<span Times New Roman",«serif»">        Посредиопасностей и бед,

<span Times New Roman",«serif»">        Виспареньях мёрзлого тумана

<span Times New Roman",«serif»">        Шлиони за розвальнями вслед.

<span Times New Roman",«serif»">        Отсолдат, от их лужёных глоток,

<span Times New Roman",«serif»">        Отбандитов шайки воровской

<span Times New Roman",«serif»">        Здесьспасали только околодок

<span Times New Roman",«serif»">        Данаряды в город за мукой.

<span Times New Roman",«serif»">        Вотони и шли в своих бушлатах –

<span Times New Roman",«serif»">        Дванесчастных русских старика,

<span Times New Roman",«serif»">        Вспоминаяо родимых хатах

<span Times New Roman",«serif»">        Итомясь о них издалека.

 В каторжном лагерном Магадане посылают из зоныдвух заключённых-стариков в город  запродуктами! Посылают одних, это и «спасает» их, то есть даётвозможность отдохнуть от охраны и «от бандитов шайки воровской».

Заболоцкийрисует «жизнь над ними в образах природы», наполненную звёздамисмертельную полярную ночь:

<span Times New Roman",«serif»">             Дивнаямистерия вселенной

<span Times New Roman",«serif»">             Шлав театре северных светил,

<span Times New Roman",«serif»">             Ноогонь её проникновенный

<span Times New Roman",«serif»">             Долюдей уже не доходил.

    Старики замерзают.

<span Times New Roman",«serif»">             Сталикони, кончилась работа,

<span Times New Roman",«serif»">             Смертныедоделались дела...

<span Times New Roman",«serif»">             Обнялаих сладкая дремота,

<span Times New Roman",«serif»">             Вдальний край, рыдая, повела.

<span Times New Roman",«serif»">             Ненагонит больше их охрана,

<span Times New Roman",«serif»">             Ненастигнет лагерный конвой,

<span Times New Roman",«serif»">             Лишьодни созвездья Магадана

<span Times New Roman",«serif»">             Засверкают,став над головой.

Всё-такигонится кто-то? Но кто же? Смерть? Но она уже догнала. Это всё написано почтинереально, будто приснилось, будто автор там и не был вовсе. Но мы-то знаем –был.

Свесны и до конца 1945 года уже вместе с семьей жил в Караганде.

          В 1946 году Н. А.  Заболоцкий  был восстановлен  в  Союзе писателей и получил разрешение  жить в столице.  Начался новый,  московский период его творчества. Несмотря  на  все удары судьбы  он сумелсохранить  внутреннюю целостность  и  остался  верным делу своей жизни -  как  только появилась возможность, он вернулся к неосуществленным  литературнымзамыслам.  Еще 

1945  году в Караганде,  работаячертежником  в строительном  управлении, в нерабочее время НиколайАлексеевич  в основном завершилпереложение «Слова о полку Игореве»,  а  в Москве возобновил  работу над  переводом  грузинской поэзии.  Прекрасно звучат  его  стихи из  Г.  Орбелиани, В.  Пшавелы,  Д.Гурамишвили, С. Чиковани — многихклассических и современных поэтов Грузии. Работал он и над поэзией другихсоветских и зарубежных народов.

     В стихотворениях, написанных  Заболоцким после  длительного  перерыва,

четко  прослеживается преемственность с еготворчеством 30-х годов, особенно

в том,  что касается  натурфилософских  представлений. Таковы стихотворения

  «Читайте,  деревья, стихи  Геэиода»,  «Я не  ищу гармонии  в природе»,  «Завещание»,  «Сквозь волшебный приборЛевенгука»...

 В 50-х годах натурфилософская  тема стала уходить в  глубь  стиха, становясь как бы  его невидимым фундаментом и  уступая место размышлениям  надпсихологическими и нравственными связями человека и природы, над внутренниммиром человека, над чувствами и проблемами личности. В «Творцахдорог» и других стихотворениях о труде строителей продолжается разговоро  человеческих  свершениях, начатый еще  до 1938 года(«Венчание плодами», «Север», «Седов»). Деласовременников и  свой опыт  работы на восточных  стройках поэт соизмерял  с  перспективой создания стройной живойархитектуры природы.

     В стихотворениях  московского  периода появились  ранее несвойственные Заболоцкому  душевная открытость,  иногдаавтобиографичность  («Слепой»,В

этой  роще березовой", цикл «Последняя любовь»).  Обострившееся внимание  к живой  человеческой   душе   привело  его   к   психологически  насыщенным

жанрово-сюжетным  зарисовкам («Жена», «Неудачник», «В кино»,  «Некрасиваядевочка»,  «Стараяактриса»...), к наблюдениям над тем, как душевный склад и судьба  отражаются в человеческой внешности («О красоте человеческих лиц», «Портрет»). Для  поэтагораздо большее значение стали иметь красота природы, ее  воздействие на  внутренний  мир человека. Целый ряд  замыслов и  работ Заболоцкого был связан снеизменным  интересом к истории  и эпической поэзии («Рубрук  в Монголии»  и др.). Постоянно совершенствовалась  его  поэтика, формулой  творчества стала  провозглашенная им триада:  мысль - образ -музыка.

          Невсе было просто в московской жизни Николая Алексеевича.  Творческийподъем,  проявлявшийся в первые  годы после возвращения, сменился  спадом ипочти полным переключением творческой активности  на художественные переводы в 1949-1952 годах.Время было тревожным. Опасаясь, что его идеи снова будут  использованы против него, Заболоцкий зачастуюсдерживал  себя  и не позволял себе перенести на  бумагу все то,  что созревало  в сознании и просилось в стихотворение.  Положение   изменилось  только после   XX  съезда партии, осудившего извращения, связанные с культом личности Сталина. Нановые веяния в  жизни страны Заболоцкийоткликнулся стихотворениями «Где-то в поле возле Магадана», «Противостояние Марса»,«Казбек». Дышать стало  легче.Достаточно сказать,  что за последниетри  года жизни  (1956-1958) Заболоцкийсоздал около  половины  всех стихотворений  московскогопериода. Некот