Реферат: Слово о полку Игореве

План

I.

Природа в «Слове…» Образ родины.

II.

Сюжет и композиция «Слова…»

1.

Курская дружина.

2.

Персонажи «Слова…».

3.

Жанр и поэтический язык «Слово о полку Игореве».

4.

Идея «Слово о полку Игореве».

III.

Восемсотлетие произведения древней литературы.

«Словоо полгу Игореве»-

этодикий полевой цветок,

благоухающий,свежий и яркий.

В.Г. Белинский

Великими произведениями искусствасчитаются те, которые, перейдя за грань нескольких веков, не потеряли своего художественного очарованияи вкуса. Именно таким произведением и является гениальное творение XIIв. – «Слово о полку Игореве». Из всех памятниковдревнерусской литературы «Слово» имеет какие-то особенные качества. В них изаключаются все те тайны, которые ставят его на ступень выше другихпроизведений. Русская литература, а в скором времени нам предстоит отметить еетысячелетие, согрета удивительно искренне, живой любовью к родине, роднойземле.

Для древнерусских авторов это одна изглавных, самых волнующих тем. Литература XI-XVIIвв.литература Древней Руси, глубоко патриотична, она учила серьёзному и умномуотношению к отчизне, побуждала гордость за свою страну, вызывала стремлениезащитить её просторы, её красоту, не уронить её чести и славы, неизвестныйавтор XIIIв., написавший «Слово опогибели Русской земли, так начинает свой рассказ о нашествии монголо-татар, о«погибели» Русской земли: «О, светло светлая и прекрасно украшенная, земляРусская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славиться, реками иисточниками месточтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистымиполями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городамивеликими, селениями славными, садами монастырскими, храмами большими и князьямигрозными, боярами честными. Всем ты преисполнена, земля Русская!…». В этой славекрасоте, силе, богатству Русской земли звучит вера в её непобедимость иотрицание «погибели». Автор хотелвосхитить читателей родиной «светло светлой» и вызвать у них горячее желаниеспасти от гибели её города, храмы, леса, поля.

Весна 1185 года. Огромная, бескрайняя,поросшая бурной травкой дикая степь. Бесконечные отлогие спуски к далекимрекам. Скрытые от глаз кустарники и рощи по оврагам. Со всех сторон опасность:степь принадлежит тем, кто в ней кочует, кто идет весной с юга от зимовий набогатые северные пастбища, на села и города русских, чтобы захватить детей,женщин, мужчин, поживиться золотом, мехами, тканями, оружием. Степнякиобъединены, сплочены, у них быстрые кони, осадные катапульты, чтобы братьгорода, огромные, передвигающиеся на великих возах самострелы, тетиву которыхнатягивают 50 человек. Есть даже «греческий огонь». Они воюют и в Средней Азиии на Балканах. Именно в этот год они сражаются в Болгарии. Воюя, они движутсявсем народом: их жены и дети – в походных войлочных домах на телегах. Этострашный враг, ужас и проклятие Руси – половцы.

Медленно движется в этой «незнаемойстране» в «диком поле» небольшое войско новгород-северского князя ИгоряСвятославовича и его немногих союзников. Они идут уже давно, идут на встречуврагу. Это небольшой движущийся островокРусской земли. Со всех сторон – с фронта, с флангов и стыла – войско окруженотаинственной и враждебной неизвестностью. Высылаемая вперед разведка не можетпринести надежных вестей о передвижениях быстрого степного врага. каждый деньпути увеличивает опасность.

Воины помнят о грозном предзнаменовании– солнечном затмении 1 мая, застигшим их в самом начале похода у береговОскола. Игорь Святославович сказал тогда боярам своим и дружине: «Видите ли,что есть знамение се!» Те опустили головы: «Княже! Се есть не на добро знамениесе». Игорь возразил: «Братья и дружино! Тайны божия никто же не весть, азнамению творець бог и всему миру своему. А нам что створить бог, — или надобро, или на зло, — а то же нам видети». Иными словами: мы сами увидели нашусудьбу и нечего о ней думать раньше времени.

Тяжело было прощание с родинойскрывавшейся за пограничным холмом: «О Русская земля, уже за шеломянем еси!».

Войско идет, сопровождаемое зловещимвниманием хищников, следующих по пятам за войском и ждущих добычи на поляхбудущих сражений. Хищные птицы то отстают, то обгоняют полки. Волки прячутся пооврагам. Люди и звери, ожидающие их гибели, идут вмести все дальше на юг.

Во время ночевок многим не спиться.Короткие переходы от дня к ночи и от ночи к утру кажутся утомительно длинными.Долго догорают зори. В темноте и опасности слух обостряется до крайности.Кажется, слышен скрип половецких телег, мчащимся на встречу русским. Или этоклик лебедей, вспугнутых движением войска?

Когда высланная вперед разведкадонесла, что захватить половцев врасплох не удалось, что половцы вооружены иготовы к бою, Игорь не поворотил коней, но и не стал уверять своих воинов вблизкой победе. Он сказал: «Оже мы будеть не бившися возворотитися, то сором мыбудеть пуще смерти, — но како мы бог дасть». Перед первой битвой Игорь сноваобратился к своим войскам с кратким словом: «Братья, сего ес мы искали, атотягнем». Поразительно, что Игорь ничего не сулит своим воинам и не ободряетих признакам победы. Он только обращается к их чувству чести, к их чувствудолга и мужества. Когда после первой легкой победы над передовыми отрядамиполовцев небольшое русское войско увидело, что оно собрало против себя «всюполовецкую землю», что оно окружено, что половецкие полки наступают со всехсторон, «ак борове» (подобно лесу), и русские князья не знали – кому кудавыступать со своими полками. Игорь снова ободрил своих: «Се ведаюче собрахом нася землю всю: концака, и козу Бурновича, и Токсобица Колобича, и Естебеча, иТеротробича». Иными словами: мы знали, что делали, вступая в поход.

Чувства чести диктует и тактику боя. Ввойске Игоря были не только профессиональные войны – дружинники, но икрестьянское ополчение – «черные люди». Княжеская дружина была на конях,крестьяне шли пешим строем. Игорь приказал дружине сойти с коней, чтобысражаться всем вместе, не опережая друг друга. Речь Игоря напоминает речиВладимира Мономаха своею заботой о «черных людях». Он сказал: «Оже побегнешь,утечешь сами, а черные люди оставим, то от бога мы бедеть грех, сих выдавше.Поидем, но или умрешь, или живи будешь на единомь месте».

На конец, в последнем актеразвернувшейся трагедии, когда русские потерпели страшное поражение и раненые вруку Игорь был захвачен и связан, он мужественно принял вину на себя и втяжелом раздумье о судьбах своего народа каялся в преступлениях, совершенных импротив простых крестьян во время междоусобных войн. Его покаянная речьтрагична. Игорь вспоминает, сколько убийств сотворил он в своих междоусобныхвойнах с другими русскими князьями, сколько пролил крови, когда взял приступомПереяславль у князя Глеба Святославовича, сколько тогда горя приняли невинныелюди, как дети были разлучены с отцами, брат с братом, друг с другом, дочери сматерями, подруги с подругами. Все было тогда сметено пленом и скорбью. Живыезавидавали мертвым… Юноши приняли тогда не милостивые раны, мужи были посечены и разрублены начасти, жены осквернены. «И все то совершил я, — говорит Игорь. – Недостоин я жить».Ставя в непосредственную связь нынешнее поражение с междоусобицами прошлого,Игорь так вспоминал потери в битве: «Где ныне возлюбленные мой брат? где нынебрата моего сын? где чадо рождения моего? где бояре думающем, где мужихраборьствующей, где ряд полъчный? где кони и орижья многоцельная?».

Игорь был глубоко прав, объясняяпоражение от половцев предшествующими междоусобными воинами и другими русскимкнязьями. Русскими князьями не хватало единства в борьбе с врагом, онивыступали против степи с немногими разрозненными силами. Враждовавшие междусобой князья не могли сопротивляться страшному врагу Руси, объединившемусятогда под властью хана Кончака.

Есть что-то общее в этом мужественном,прямом взгляде Игоря на действительность, о котором мы узнаем из летописей, смужественностью и прямотой лучшего древнерусского произведения, созданного обэтом походе, — «Слово о полку Игореве».

В самом деле, величайшая патриотическаяпоэма Древней Руси посвящена не одной из побед, которых не мало знало русскоеоружие, а страшному поражению, в котором впервые за всю русскую историю князьоказался пленным, а войско почти совсем уничтоженным! Автор «Слово» смотрит вглаза опасности, суровой действительности, видит перед собой всю Русь,страдающею от вековых усобиц князей и опустошительных набегов половцев. Онобращается ко всем русским князьям поочередно, как бы призывая их к ответу итребовательно напоминая им об их долге перед родиной. Он зовет их защититьРусскую землю, загородить полю ворота своими острыми стрелами.

И потому, хотя автор и пишет о поражении, в «Слове»нет и тени уныния. «Слово» также лаконично и немногословно, как обращение Игоряк своей дружине. Это зов перед боем. Вся поэма как бы обращена к будущему,пронизана заботой об этом будущем. Для автора «Слова» битва со степным врагомеще не кончилась. Поэма о победе была бы поэмой торжества и радости. Победа –это конец сражения, поражение же для автора «Слова» — это только начало битвы. Поражение должнообъединить русских. Не к пиру–торжеству зовет автор «Слова», а к пиру-битве.

Становление Руси и развитие русского государствапроходило в постоянной борьбе с внешними врагами. Неудивительно поэтому, что впамятниках древнерусской литературы воинская тема, тема ратной славы занимаеточень большое место. И большинство древнерусских произведений на воинскую темурассказывает не о победоносных завоевательных походах русских князей в чужиеземли, а об обороне русских земель от внешних врагов, о защите родины.

И, наверное, не только курянам запомнилось, как ввеличайшем произведении литературы, созданном еще во времена Киевской Руси,воспеваются курские воины.

А мои-то куряне –опытные воины,

Под трубами повиты,

Под шлемами взлелеяны,

Концом копьявскормлены,

Пути их ведомы,

Оврагами их знаемы.

Луки у них натянуты,

Колчаны отворены,

Сабли заострены…1

Ни о какой из русских ратей, участвовавших в походеИгоря против половцев, в «Слове о полку Игореве» не говорится так восторженно истоль красочно. Разумеется, на то были основания, в том числе – историческогосвойства.

Курск X-XIIвеков был далеко выдвинутым городом Киевской Руси, на ее юго-восточных рубежахграничил с дикой степью, часто подвергался набегам кочевников. Яркая образнаяхарактеристика курских воинов, с детства приученных к ратному делу, позволяетпредставить и понять их полную опасностей жизнь. Образы «Слово о полку Игореве»не просто красочны, они емки и реалистичны. Курским воинам надо было все времябыть на чеку. Вот почему и луки у них заранее натянуты, и колчаны всегдаотворены, и сабли отточены. Неоднократно предпринимавшие смелые вылазки противнаседавших врагов, участвовавшие чуть ли не во всех походах на половцев,которые проводились русскими князьями, начиная со времен Владимира Мономаха,куряне крепко берегли свой город и примыкавшие к нему населения, используязнание округи, умели врасплох напасть на противника.

И все же, в поход Игоря Святославовича противполовцев не одна курская дружина отличалась неуемной храбростью и умениембиться с врагами. В летописном повествовании отмечается, что все русские воины«сражались мужественно»2. В «Слове о полку Игореве» курские воинызанимают особое и почетное место. Правда, славославие в их честь не исходитнепосредственно от автора. Славит курян князь Всеволод Святославович, в уделкоторого входили курские земли: «Мы куряне – опытные воины».

О Всеволоде Святославовиче «Слово» говорит особоуважительно, как о рыцаре без упрека. Он чужд каких-либо своенористых расчетов,стремления к личной выгоде, свято верен своему долгу перед старшим братом –Игорем Святославовичем. Когда Игорь задумал поход против половцев, Всеволодсразу же проявил готовность прийти к нему на помощь. И в каких трогательныхсловах выражена эта готовность:

Один брат, один свет светлый-

ты, Игорь!

Сделай же, брат мой,

своих борзых коней,

А мои-то готовы,

оседланы под Курскомзаранее.

В грозной сече Всеволод ведет себя как подобаетхраброму и опытному воину: не думает ни о ранах своих, ни о славе, ни обогатстве, ни об отцовском престоле в Чернигове, не вспоминает и о милой,желанной красавице своей Глебовне. Весь он поглощен битвой.

Ярый тур Всеволод!

Стоишь ты в самом бою,

Прыщешь на воиновстрелами,

Гремишь о шлемы мечамибулатными.

Куда ты, тур,поскочишь,

Своим золотым шлемомпосвечивая,

Там лежа поганые головыполовецкие, -

восхищенно, непосредственноот себя говорит автор «Слова». И в заключительной части произведения, славякнязей, вырвавшихся из плена, поэтическим эпитетом «буй тур» он награждает лишьодного Всеволода.

Былинная гиперболичность в изображении землирусской, в описании силы и могущества русских князей, очеловечение природы,которая словно живет, горюет и радуется вместе со всей Русью.

Конечно, автор «Слова о полку Игореве», даже если быон был по своему происхождению курянином, биографически никак не мог бытьсвязанным только с Курском. Творец «Слова» хорошо знал и представлял и Киев, иЧернигов, и Новгород-Северский, и многие другие города и места русской земли,ее историю. Как подлинно великий художник, он органично входил в мир различных героев произведения. Достаточновспомнить, сколь проникновенно звучит в его поэме «золотое слово» СвятославаКиевского, с какой потрясающей искренностью воссоздан плач Ярославны. Создателигипотез о черниговском, киевском или новгород-северском происхождении автора«Слова» в защиту своих версий привели немало самих по себе, казалось бы,убедительных фактов, сопоставлений, ссылок 5, которые могутпредставиться доказательными, если брать их изолированно, без учета занимаемогоместа в общей ткани произведения. В совокупности же, они позволяют заключить,что «Слово о полку Игореве» согрето любовью ко всей Руси.

Автор «Слова», — как справедливо указывает академикД.С. Лихачев, — мог быть приближенным Игоря Святославовича, он ему сочувствует.Он мог быть приближенным Святослава Киевского: он сочувствует и ему. Он могбыть черниговцем и киевлянином6. С не меньшим основание можнопредположить, что он мог быть курянином. И не только потому, что он хорошо зналКурский край, «свычаи и обычаи» курян и изобразил их с уважением и любовью, ноеще и потому, что курские мотивы, отзвуки которых отсутствуют в летописи, взамечательном произведении древней русской литературы составляют принципиальноважный элемент его общей поэтической структуры. Отважные и опытные курскиевоины, которые до последнего вздоха бьются за родную землю, подобный бессменномугерою на поле битвы буй тур Всеволод играют значительную, весомую роль вутверждении героического звучания произведения, в выражении его главной мысли:народ, объединенный общей целью, в состоянии дать сокрушительный отпор врагам,наседавшим на Русь. Мы свято чтим славные традиции давних лет. От них ведутпрочные нити и к Курской дуге в годы Великой Отечественной войны, и к нашейсовременности. И не потому ли ждешь, что на одной из площадей древнего городатебе обязательно должна встретить скульптура воина, воспетого в «Слове»: вбоевом шлеме, с копьем наизготове, с острыми стрелами в отворенном колчане.

Язык «Слова» – это язык XIIвека с разнообразными художественными приемами. Мне кажется, что самым главным,основным тропам является метафора. Если вдуматься в смысл некоторых фраз(«вражьих стрел зачем ты мечешь тучи», «гнать по сине морю корабли», «отнялсчастье, разметал в глухой степной дали»), то можно заметить, что словаотличаются какой-то метафоричностью, а сам текст, благодаря метафоре, стал образнее.И как сказал М.П. Еремин: «Метафоры «Слова» нередко превращаются в постоянныесимволы, и с их помощью создаются целые картины – эпизоды». Эпитетами текст небогат, но они метки. Например, Ярослав Мудрый назван «старым», и этимподчеркнут не только его возраст, но и его ум и мудрость. Автор называет князя«вещим», что говорит об уважении его к этому человеку.

«Слово о полку Игореве» — поэтическое обобщениечувств и стремлений народа Руси, воспринявшего поход новгород-северского князякак событие общегосударственнойзначимости.

Познакомившись с содержание «Слова о полку Игореве»,осмыслив его сюжет и композицию, поступки действующих лиц, размышления автора иего героев, можно сказать, что все произведение проникнуто идеейгосударственного единства Русской земли. И разгром Игорева войска, и тяжелыебеды Руси, по которой половцы «рассеялись, словно барсово гнездо», и тревожныераздумья Святослава, и горе Ярославны, и раскаяние Игоря – все это изображено сцелью убедить русичей, что единение общих усилий необходимо. По верной мыслипоэта, лишь при этом условии не будет больше ненужных кровопролитий, напраснойгибели множества человеческих жизней, скорби русских женщин. Автор поэмыуверен, что сильная и дружная Русь во главе с мудрым правителем, киевским князем,сможет дать могучий отпор врагу.

Карл Маркс, высоко ценивший «Слово о полку Игореве»,писал: «Суть поэмы – призыв русских князей к единению как раз перед нашествиеммонгольских полчищ».

Прошло 800 лет со времени его написания.

Весь мир праздновал эту дату по решению ООН. Почему?Потому, что автор «Слова», человек одаренный и мужественный, человек, способныйпосмотреть далеко вперед, заставил многие и многие поколения сопереживатьрусским XII века. Онпровозгласил истины: дороже Родины ничего нет, самое большое богатство страны –народ, долг человека, стоящего у власти – служить ему, священнее и почетнееобязанностей для главы государства нет. Эти волнующие истины он сумел сказатьтак ярко, что книга звучала по-настоящему, как задумал автор.

Но до сих пор «Слово о полку Игореве» поражает нассвоей формой и поэтической стройностью. Автор создал не плач о пораженииИгорева войска, не радостную песнь о возвращении князя из плена, хотя, элементтого и другого присутствует, а глубоко поэтическую повесть о русской земле, оее судьбе. «Слово» содержит в себе как элементы устного народного творчества вязычестве, так и элементы книжного стиля.

Красота и поэтичность «Слова» определяютсясвойственным XII векуязыком и особенностями его лексики. В отрывке, показывающем бои русичей споловцами, мы слышим элементы специальной военной лексики: мечи, шлемы, стрелы,копья, сабли. Но в основном преобладают возвышенная лексика, иногда принимающаяскорбный, жалостливый характер.

1985 год, год сорокалетия нашей победы в Великой Отечественнойвойне 1941-1945 годов, является и годом 800-летия самого великого произведениядревнерусской литературы, «благоуханного цветка» русской словесности (В.Г.Белинский), — «Слово о полку Игореве». Произведение рассказывает о походе князяИгоря Святославовича в Половецкую степь в 1185 году. Это одно из немногихпроизведений древнерусской литературы, которое повествует о походе в чужуюземлю, однако поход князя Игоря не был победоносным. Удивительно, что автор«Слова» темой своего произведения избрал поход, завершившийся поражениемрусского войска, гибелью большей части дружины, пленением русских князей. Этиобстоятельства давали возможность неизвестному автору гениального творения XII века не только нарисоватьгероические картины воинской доблести князей и воинов, сражавшихся далеко отродной земли, в «степи незнаемой» с противником, превосходящим его силою, но ивыступить со страстным публицистическим призывом, выразить свое гражданскоеотношение к происходящему.

«Не сдержав юности»,подчинившись чувству, а не рассудку, не согласовав своих действий с великимкиевским князем, Игорь и его брат Всеволод повели свои «храбрые полки на землюПоловецкую за землю Русскую». Автор «Слова» любит своих мужественных и смелыхгероев, поет славу храбрецам, бросившим вызов врагу и судьбе, и осуждает,творит над ними свой суд, ибо самым высоким идеалам для него остается благо егородной земли и народа. Поражение Игоря открыло половцам «ворота на Русь», и вотуже приходят они на Русскую землю; «невеселое время настало», «тоска разлиласьпо Русской земле, печаль потоками потекла по земле Русской». Пример неудачногопохода Игоря, дерзкого и отважного князя, но действовавшего в одиночку, далвозможность автору «Слова» резко осудить индивидуализм русских князей,княжеские усобицы, отсутствие единства в их борьбе с внешним врагом.

Поэтичность,эмоциональность, публицистичность «Слова» становятся еще более ощутимы всравнении с летописной повестью о походе Игоря Ипатьевской летописи. Близостьдвух произведений очевидна; в них сходно излагается общий ход событий, роднитих и авторское отношение к Игорю, и понимание того, сколько губительным дляРуси оказались последствия поражения Игорева войска. Ученые высказывали разныемнения о причинах сходства «Слова» и летописной повести. Д.С. Лихачев полагает,что и летопись, и «Слово» – оба зависятот молвы о событиях, от славы о них. Устная, фольклорная, поэтическая стихиясильнее проявилась в «Слове», летописная повесть более документальна, точна,объективна в описании событий, в ней нет той лиричности, той страстности иэмоциональной взволнованности, что свойственны «Слову о полку Игореве».

Лирический характер «Слова ополку Игореве», пронизывающие весь его текст воспоминания об историческихсобытиях прошлого придают «Слову» характер раздумий автора о судьбах всейРусской земли. И большое место в этих раздумьях занимает сочувствие писателяпростым людям, его печаль о горе русских женщин, чьи мужья и сыновья в войсках,в междоусобных бранях. Именно из-за княжеских распрей «редко пахари покрикивали,но часто вороны граяли, трупы между собой деля», а земля засеивалась не зерном,а «костями русских сынов». Плач Ярославны благодаря силе выраженных в немчувств во все времена, и в Древней Руси, и в нашем веке, стал символом женскогогоря и женской верности в годы военных испытаний. Эти черты «Слова о полкуИгореве» — воспевание воинской доблести и самоотверженности, печаль о людскихсудьбах, сочувствие горю жен и матерей, публицистическая страстность – правда,не с такой поэтической силой, как в этом гениальном памятнике, найдут,полностью или частично, отражение и в последующих древнерусских воинскихповестях.

Публицистический пафос«Слова о полку Игореве», пронизанного глубоким патриотизмом, думами и заботамио судьбе своей страны и народа, тонко почувствовал К. Маркс, так определивидейный смысл этого произведения XII века: «Суть поэмы –призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственномонгольских полчищ»3. Менее чем через 40 лет после похода Игоря и написания «Слова»началась длительная и тяжелая борьба русского народа с монголо-татарскимизавоевателями: в конце мая 1223 года произошло первое столкновение русских силс грозными завоевателями на реке Калке. Зимой 1237 года полчища монголо-татарпод предводительством хана Батыя вторглись в пределы русских земель. Первымбыло разгромлено Рязанское княжество, затем столь же печальная участь –уничтожение городов и сел, массовая гибель населения, увод в плен мужчин,женщин, детей – постигла большинство остальных княжеств Северо-Восточной Руси,а позже и Юго-Западной (в 1240 году пал Киев). Пушкин точно и тонко определилроль, которую сыграла Русь в общеевропейской истории, приняв на себя первыйудар монголо-татарских орд, собиравшихся подчинить своему господству всюЕвропу: «России определено было высокое предназначение. Ее необозримые равниныпоглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варварыне осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степисвоего Востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающейРоссией»4. Действительно, Русь в буквальном смысле слова быларастерзана, и все же варвары не осмелились оставить у себя в тылу ее, и нетолько потому, что силы «варваров» поглотили «ее необозримые равнины», но ипотому, что сопротивление врагу было беспредельно самоотверженным иповсеместным. Русь попала под монголо-татарское иго, но не была покорена, народне примирился с чужеземным владычеством. Борьба русского народа с полчищамиБатыя, с господством Золотой Орды, окончательному свержению ордынского игапосвящено много древнерусских литературных памятников.

Повести о монголо-татарскихнашествиях донесли до нас рассказы о кровопролитных сражениях, о гибели иразгроме русских городов, о жестоких бедствиях русского народа, осамоотверженном мужестве воинов и всего населения. В них отразились идокументальные свидетельства очевидцев, и легендарные предания, и проникнутыеглубоким сочувствием к всеобщему горю зарисовки сильных по своему трагизмуэпизодов.

Мы живем в сложное время.Много сейчас говорится о возрождении утраченных народных традиций России, о еенравственных ценностях и идеалах. Мы многое забыли и потеряли, борясь за«всеобщее счастье». Теперь пришло время вернуть из забвения все лучшее, чтосоставляло духовное наследие прошлого. Любое произведение, посвященное России,ее истории и проблемам, вызывает в наше время неопределенный интерес читателей.Произведение «Слово о полку Игореве» не устарело, не потеряло актуальности запрошедшее десятилетие. Раскрытию образов людей писатель посвятил большую частьпоэмы, но идейным стержнем произведения является мысль о трагической судьбепростого народа.

Поэма «Слово о полкуИгореве» проникнуто болью за Россию. В эпизодах писатель касается самых острыхобщественных вопросов страны, говорит о высоком предназначении человека, осудьбе Родины и народа, о своем глубоком чувстве любви к Руси. «Глаза мои всечаще смотрят только на Россию, и нет меры любви моей к ней», — писал Н.В.Гоголь. Тревожась за судьбу страны, писатель не может не восторгаться красотойрусских просторов, бесконечными дорогами и бойкими тройками, деревнями иселами, умным и сметливым народом.

Главная тема поэмы – этосудьба России: ее прошлое, настоящее и будущее. Автор видел долг писателя втом, чтобы показать действительную жизнь своей Родины. Я думаю, что это онвыполнил блестяще.

Я думаю, еще многиепоколения не перестанут изумляться глубине и совершенству произведения «Слова ополку Игореве», бесконечной любви писателя к Родине и его вере в великоебудущее России.

ЛИТЕРАТУРА

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

(статья– «О ничтожестве литературы русской»)

8.

9.

Реферат к выпускному экзамену по литературераскрывает содержание темы: «О, светло светлая и красно украшенная земляРусская» (По произведению «Слово о полку Игореве») и достигает основной задачи,стоящей перед выпускницей: раскрыть образ Руси в «Слове о полку Игореве».Чувствуется большая исследовательская работа по произведению древнерусскойлитературы, изучение научных монографий и статей Новикова, Лихачева;наблюдается и краеведческая работа (образ курян в «Слове о полку Игореве»).Выпускница анализирует художественных текст, поднимает проблему о неизвестномавторе «Слова о полку Игореве», при этом опирается на взгляды литературныхкритиков, приводит определения теоретико-литературных понятий, дает правильныевыводы и обобщения.

Реферат не перегружен цитатами, написан связно илогично, правильно выделены абзацы. Стилевое единство не нарушено.

Некоторые нормы при написании реферата несоблюдены: встречаются орфографические ошибки, отсутствуют сноски, хотявыпускница ссылается на критиков в тексте работы. Реферат несколько превышаетнорму.

Учитель (ПерязеваС.М.)

Тема моего реферата «О, светло светлая и красноукрашенная земля Русская» (По произведению «Слово о полку Игореве»). Чтобы написать данную тему я изучила «Повестиратной славы древней Руси», и тщательно проанализировала любимую книгу.

Главная задача, поднимаемая мной в реферате, этообраз Руси, образ русского человека, описанный неизвестным автором. Автор«Слова» упоминает о курянах и это меня очень заинтересовало, поэтому я выбрала эту тему.

еще рефераты

Еще работы по литературе, лингвистике

Реферат по литературе, лингвистике

Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Сатира в произведениях Чехова и Салтыкова-Щедрина

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Пушкин Александр Сергеевич

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Вильям Шекспир

29 Августа 2013