Реферат: Человеческие качества в цикле рассказов Людмилы Улицкой "Бедные родственники"
Содержание:
БиографияЛюдмилы Евгеньевны Улицкой.......................................................2
Циклрассказов «Бедныеродственники»..............................................................3
Счастливые......................................................................................................3
Бедныеродственники....................................................................................4Бронька.............................................................................................................5Народизбранный............................................................................................7Значение рассказов «Бедные родственники» дляУлицкой...............................8Человеческиекачества в цикле рассказов «Бедные родственники»...............8Возможно ли появление произведений Улицкой в школьнойпрограмме?....9
Впечатления от произведенийУлицкой...............................................................10
Список использованнойлитературы.....................................................................11
Биография Людмилы Евгеньевны Улицкой
Людмила Улицкая – авторцикла рассказов «Бедные родственники», который впервые был напечатан в книге«Весёлые похороны». Само название книги заставило меня прочитать её, потому чтосочетание слов «весёлый» и «похороны»вызывает, как минимум, удивление. Моё внимание привлёкли рассказы под общимназванием «Бедные родственники».
Людмила ЕвгеньевнаУлицкая родилась в 1943 году в городе Давлеканово Башкирской АССР, пообразованию биолог-генетик, что никак не помешало стать ей известнойписательницей. Все рассказы Улицкой основаны на её жизненном личном опыте или пересказаны со слов друзей, знакомых,соседей, родственников. Её биография уже могла бы служить материалом дляотдельной книги. Она была трижды замужем, о каждом муже она может рассказатьсвою историю.
Первый раз она выходитзамуж, будучи студенткой, за студента физтеха Юрия Тайца. Улицкая сознаётся,что это был настоящий студенческий брак, то есть у них не было настоящихпроблем: они всё ещё оставались детьми своих родителей, но уже жили наотдельной квартире. Брак распался из-за постоянного выяснения отношений: кто изних главнее в семье, кто из них первый.
Самым важным и тяжёлымрешением в своей жизни Улицкая считает развод со своим вторым мужем — отцом еёдвоих маленьких детей. Сначала, когда понимаешь, что брак прекратил своёсуществование, а осталось только одно совместное сожительство, то пытаешьсяподстраиваться, но, оказывается, очень тяжело жить под одной крышей двумабсолютно чужим людям. Так же посчитала Улицкая: «… За десять лет нашего бракапринципиально изменился характер наших отношений. Поначалу я была главной,умной, замечательной женой. За девять лет, которые я сидела дома, я сталадомохозяйкой, как полагал мой муж. И всё его поведение было построено на том,что он процветающий учёный, а я – домохозяйка. Это была его семейная модель –она была и в его родительском доме, и он удачно примерил её ко мне. А я это понималаи слегка улыбалась – я знала, что Богом мне было отпущено не меньше, чем ему».
После развода Улицкаяпытается найти работу, которую она могла бы совместить с заботой о детях, нотак как за долгое время её научная специализация была уже не действительной,она могла бы работать только в качестве лаборанта. В этот момент её выручаетподруга, работавшая художником в Еврейском театре. Она познакомилась с деятелемискусства Шерлингом, который хотел поставить пьесу о еврейской истории, о Бар — Кохбе. Улицкая поддержала разговор, так как она сама, будучи домохозяйкой,читала про это. Шерлинг был потрясёнпознаниями этой женщины и предложил работу завлитом у себя в театре, где она ипроработала три года.
Третий муж, с которымсейчас живёт Улицкая, пришёл в её жизнь «со скрипом». Писательница с ирониейрассказывает, что после таких романов, какой был у них, обычно браком некончаются, но сейчас они поженились и живут сейчас вместе душа в душу.
На рубеже 1980-х и1990-х годов вышли два фильма, снятые по созданным Улицкой сценариям — «Сестрички Либерти» Владимира Грамматиков и «Женщина длявсех». Но широкую известность ей приносит повесть «Сонечка», за которуюУлицкая получает премию Медичи и общее признание, а в 1997 году роман «Медея и её дети» выводитеё в число финалистов Букеровской премии.
Улицкая признаёт, чтопервые её книги вышли за рубежом, а «Бедные родственники» впервые увидели светв Париже, потому что ситуация в России препятствовала её работе, но это лишьпомогло ей, так как благодаря Парижу её книги были изданы на 17 языках в странах Европы, в США, встранах восточной Европы, а также в странах-членах СНГ.
Этот богатый жизненныйопыт помог Людмиле Евгеньевне Улицкой в написании цикла рассказов «Бедныеродственники».
Циклрассказов «Бедные родственники»
Цикл рассказов «Бедные родственники» состоит из нескольких произведений.Содержание, на мой взгляд, самых выразительных я бы хотел кратко изложить.
Счастливые
Начинается цикл «Бедныеродственники» рассказом «Счастливые». Его действующими лицами являются Берта иМатиас — это пожилая пара. Они были счастливы, потому что хоть они уже исостарились, но когда Берта почувствовала, что она беременна. Когда Бертарассказывает Матиасу о том, что у неё будет ребёнок, то он отвечает: «Значит,мы, старые дураки, на старости лет будем родителями»*.
Берта не налюбуется своим сыном, которого ониназывают Владимиром или просто Вовочкой. Она любит его больше, чем кого-либо навсём свете. Этим Улицкая хочет показать нам всепоглощающую любовь матери кребёнку. Теперь острая любовь Берты ко всем детям сходиться на Вовочке. Онаперестаёт готовить ежедневную кашу, зелёные щи — весь этот их традиционныйрацион;
---------------------------------------------------------------------------------------------------------*Стр.130Людмила Улицкая «Веселые похороны». — М.: Издательство «Вагриус», 1998.
теперь она, окрылённая любовью к сыну, слегкапомешивается на рецептах. Каждый день она играла со своим Вовочкой,«наслаждаясь близостью рыженького пухлого мальчика». Она словно постояннопытается убедиться, что он у неё есть.
Матиас начинает в пятьлет учить сына еврейской азбуке — тому, чему его самого в этом возрасте училиродители. А через некоторое время Вовочка читает в совершенстве на русском и наиврите. Он постоянно увлечён своей игрой — плетением ковриков из лоскутковткани, которые приносит и нарезает Матиас. И вся эта идиллия кончаетсясовершенно неожиданно.
Всё это напоминаетсоветский плакат о том, что игры на дорогах опасны. Большой красно-синий мячвыкатывается на дорогу, за ним бросается мальчик, скрипят тормоза; мячик ещёкатится, а мальчик, уже необратимо мёртвый, хотя кровь ещё и пульсирует вкончиках пальцев, лежит на дороге.
Рассказ кончается тем,что уже пятнадцатый год детскаякуртка весит на детском стульчике вуглу, а Матиас и Берта играют в карты.
После долгих летродители свыкаются с гибелью своего любимого сына, но счастье, которое подарилим Вовочка, было исковеркано одним нелепым злым случаем.
Бедныеродственники
Это рассказ о двухженщинах — Асе и Анне Марковне. Обе женщины приходятся друг другу родственниками, когда-то учились в одномклассе, но Людмила Улицкая проводит между ними чёткую границу. Анна Марковна — это зажиточная женщина, к которой всясемья обращается за советом, а Ася — всего лишь бедная родственница, да к томуже ещё и слабоумная. Каждый месяц двадцать первого числа Ася приходила к АннеМарковне для того, чтобы попроситьденег, правда, если двадцать первое приходилось на воскресение, то Асяприходила двадцать второго, потому что стеснялась своей бедности и слабоумия.
Как обычно женщиныболтали о чем-нибудь. Идиотски хихикая, Ася слушала Анну Марковну, котораярассказывала о том, что происходит в их семье. Потом Ася сочиняла,например, о том, что на рынок привезликитайские термоса, и как она себе купила пару. Анна Марковна снисходительнослушала.
У читателя складываетсявпечатление, что беседа между женщинами проходит натянуто, как будто чего-то нехватает, и здесь наступает кульминационный момент всего рассказа. Анна Марковнадостаёт свои поношенные вещи и каждую отдельно передаёт в руки Аси, причёмделает она это с некоторой заносчивостью. После этого Ася, как обычно, получаетконверт со сторублёвкой. Ася прощается и уходит, а деньги и вещи, полученные еюот Анны Марковны, она отдаёт полупарализованной старухе.
«- Ишь ты, ишь ты, АсяСамолна, балуешь ты меня, — бормотала скомканная старуха.
И Ася Шафран, нашаполоумная родственница, сияла»*.
Так заканчиваетсярассказ «Бедные родственники». По-моему, здесь есть повод задуматься над такими качествами, как доброта ибескорыстность. Обычно те люди, над которыми все смеются, которых никто неуважает, и выделяются своей сердечной добротой. Ася относила деньги больнойстарухе, только ради одного «спасибо»; она делала это тайно и получалаудовольствие оттого, что кому-то нужна.
Бронька
В Москву приезжаетженщина с пятнистой периной, двумя подушками и маленькой дочкой Бронькой. Кнеудовольствию жильцов, её поселяют в комнату в коммунальной квартире, где всеобычно держали хлам. Женщину эту зовут Сима, но все называют её просто Симка.Ей нужны какие-нибудь вещи и её отправляют к Анне Марковне, к той самой АннеМарковне — родственнице Аси. Симка рассказывает, что похоронила мужа и сбежалас еврейского поселения на берегах Амура. Анна Марковна готова помогать Симке свещами, но одновременно намекает, что кчаепитиям её приглашать не собирается.
Двор к Симке быстропривыкает, ценя остроту её языка, но все удивляются ею непомерному тщеславию.Симка готова расхваливать свою половую тряпку, развешивая её при сушке, чуть лине как соболью шубу, своего покойногомужа — самого лучшего из покойников, даже полное отсутствие зубов в её рту онарассматривала, как интереснейший факт, достойный удивления.
А дочь её – Бронька –тем временем росла. Она не стала красавицей, но красота её как бы подчёркивалась теми неправильностями, несуразностями,из которых она состояла. На лице её постоянно можно было увидеть какое-тообаятельно-сонливое выражение, как будто она только проснулась и пытаетсявспомнить свой сон.
На школьной фотографии1947 года Бронька стоит вместе с Ирочкой (внучкой Анны Марковны). Все дети — худые и мелкие, сказывается недавно закончившаяся война. Через два года Бронькуотчисляют из школы, так как оказалось, что она беременна и уже чуть ли не напоследнем месяце. Симка заперлась в своей каморке, и оттуда весь доносилисьзвуки бьющейся посуды
--------------------------------------------------------------------------------------------------------*Стр.139Людмила Улицкая «Веселые похороны». — М.: Издательство «Вагриус», 1998.
шлепки оплеух, треск мебели и всевозможныеругательства на русском и еврейском -языках. Так как от Броньки не было слышноне одного звука, соседи взломали дверь, облили водой Симку, и вынесли почтибесчувственную Броньку.
У Броньки родился мальчик, а через некотороевремя выяснилось, что она опять забеременела. Мать просто взбесилась, онаиздевалась над девочкой, пытаясь узнать от кого у Броньки дети, но та толькомолчала. Однажды, когда молодая мама гуляла с малышом, к ней подошла Ирочка,сказала, что у Броньки симпатичный малыш, а больше к ней никто изодноклассников не подходил. Второй мальчик точь в точь походил на первого.Через некоторое время Бронька опять забеременила. Симка устроила грандиозныйскандал, по ночам привязывала дочь верёвкой за ногу, как на поводке, к батарее,но, внутренне, она относилась к «беременностям» дочери, как к чему-топривычному. У Броньки родился третий, а затем, незадолго до смерти соседа покоммуналке – местного фотографа, четвёртый ребёнок. На поминках Симка напилась,и высказала Броньке всё, что думает: «Шлюха ты, Бронька, шлюха! Я смолоду однаиз-за тебя осталась! Рожай, рожай, не стесняй себя! На восемнадцать-то метровэтого гороха во-он сколько уложить можно!»*
Бронька устроиласьработать в булочную уборщицой, и кромезарплаты ей давали хлеба, сколько унесёт. Этим питались её дети, поэтому ониросли крепкими, рослыми – один в одного. Вскоре они получили трёхкомнатную квартиру возле Савеловского вокзала, куда всевшестером и переехали...
Ирина Михайловна – тасамая Ирочка – полная и немолодая уже женщина ждала своего мужа. Вдруг её окликнула женщина. Онабыла как будто кем-то знакомым, но уже хорошо забытым. Ирина Михайловнавспомнила, что это была Бронька. Бронька пригласила её ненадолго к себе, где ирассказала о своей жизни. О том, как устроились её дети, о том что с Симкой –её матерью. Но Ирину Михайловну привлекла фотография, на которой Бронька сиделавместе со студентом, но фигура у Броньки была чужая. Тогда хозяйка рассказалагостье свою историю.
Эта фотография быласмонтированна Виктором Петровичем Поповым – фотографом, жившим по соседству сними в одной коммунальной квартире. Бронька рассказывала о том, как приходила кнему за помощью по математике, о том, как он показывал ей свои фотографии,рассказывал о своих родственниках. Она поняла, что любит этого человека, ейнравилась та ненастоящая жизнь, которой жил Виктор Петрович, — жизнь безхамства и лжи, без мещанства и корыстолюбия. Разница в возрасте между нимиБроньку совсем не интересовала.---------------------------------------------------------------------------------------------------------Стр.148
Однажды ночью, когдамать уже спала, Бронька пошла к фотографу, как говорит она сама: «И япобедила, Ирочка. Не без труда. Отдать ему надо должное – он сопротивлялся.».Бронька про это никому не рассказывала, потому что боялась, что посадят его зарастление несовершеннолетних, она берегла его!
Никто так ничего и непонял, хотя Бронька с детьми у него много времени проводила. Когда она выходилас детьми на прогулку, он всегда садился в кресло и смотрел на них череззанавеску. Когда Виктор Павлович умирал, то поблагодарил Броньку за всё иотошёл...
Ирина Михайловнапопрощалась и ушла, но по дороге поняла, что, хоть и была она родом изприличной семьи, хоть и было у них всё правильно и пристойно, но не было у нихтого всеохватывающего чувства, которое пережила Бронька.
Народ избранныйРассказ про Зинаиду,которая недавно похоронила свою мать.
До смерти матери к нейМарья Игнатьевна приходила, кормила, а потом перестала, потому что захотелавзять мамину кофту, а Зина не отдала – хотела как память сохранить, больше этакофта ей ни для чего бы не пригодилась, потому что была Зина «такой ширины, чтов трамвай не влезала»*.
Зинаида имелаинвалидность второй группы, хоть и считала она, что все болезни её в ногах, новрачи говорили, что в железах-надпочечниках. Когда её мать помирала, тосказала, чтобы Зина шла к храму, когда деньги кончаться: «Добрые люди помогуттвоему убожеству за ради Божьей матери». Так она и сделала.
Никто ей не подал,кроме одной женщины, которая попросила помолится об успокоении Екатерины.Больше никто не подал, поэтому Зина решила уходить, но сначала – зайти в храм:поблагодарить Божью Матерь.
В церкви она поставила свечку возле Казанской ипошла к выходу, но здесь на неё набросились другие нищие. Крича, чтобы онабольше сюда не приходила, и ругаясь бранными словами, они бросились на Зину.Зина готова была уже убегать, но ноги у неё подкосились, и она упала. Вдруг онауслышала: «У, шакалья стая, рванина ненасытная! Мразь ты, Котова! Двадцать летстоишь, всё мало набрала! На тот свет заберёшь! А ты куда старый хрен, лезешь,прислуга фашистская! Вставай, что ли!»** Это кричала на попрошаек Катя Рыжая.Она помогла Зине подняться, дала ей три рубля, и сказала, чтобы её здесьбольше ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
*Стр.224 Людмила Улицкая «Веселые похороны». — М.:Издательство «Вагриус», 1998.
**Стр. 227 Людмила Улицкая «Веселые похороны». — М.:Издательство «Вагриус», 1998.
никто не трогал.
В следующий раз Зина пошла к церкви на Покров,теперь её уже никто не
прогонял, и она насобирала почти четыре рубля, ноКатю она так и не увидела.
Только на третий раз встретила онаКатю, которая увидела её, кивнула и зашла в храм, Зинаида пошла за ней. Катя разговаривала со священником, азатем запела «Верую...». После церкви они пошли к Зине домой, где сели за стол;Катя достала четвертинку водки, и торжественно, но вкрадчиво, сказала, Зинаидаправильно сделала, что пришла к церкви, потому что попрошаек и так много, аЗина должна стать настоящей нищенкой! И Катя рассказала свою историю.
Катя училась в техникуме, потом вышлазамуж, из-за мужа попала в тюрьму, а когда вернулась, мать не пустила её домой.Решила она переночивать у подруги на даче, но когда проезжала Савеловский вокзал, зашла вцерковь. Стояла плакала, потому что очень плохо ей было, потому что «калечная»и некрасивая она – ничего не дал ей Бог, и тут увидела она женщину, у которойне рук, не ног не было. Так Кате её жалко стало, что заплакала она. Тогда Катяпоняла, что и настоящие нищие для того и нужны, чтобы посмотрел на них любой иподумал, что хорошо хоть мне больше повезло, так как, по выражению Кати,завистливые все стали: о себе только думают, поэтому народ нищий – избранБогом!
ТакКатя дальше и рассказывала, а Зина уже спала, видя во сне свою маму, но ещёмолодую, которая звала Зину с собой.
Значение рассказов «Бедные родственники» для УлицкойВсе свои произведения Улицкаясвязывает со своим личным жизненным опытом. Например, рассказы из этой серииона считает своим детством. Это, в большинстве своём, то, что она пережила всвои детские годы – время детей, рождённых в конце сороковых началепятидесятых. Время, когда детей воспитывали на вере в светлое будущее, авзрослые боялись преследований.
Людмила Улицкая вспоминает, чтобабушка её очень часто, прежде чем что-либо рассказать ей, подзывала внучку насередину комнаты, потому что боялась того, что соседи могут донести.
Человеческиекачества в цикле рассказов
«Бедныеродственники»
Название «Бедныеродственники», как нельзя лучше, передаёт климат в семьях пятидесятых годов.
В товремя, как одни строят планы, на будущее, пытаясь как-то обустроить свою жизнь,другие просто любят друг друга, живя одним днём и полностью отдаваясь своейстрасти, как это видно на примерах Броньки и Ирочки. Первая познала тайнугреха, прошла через унижения, но была счастлива тому, что её любили, что у неёбыли дети. Вторая же прожила абсолютно правильную жизнь - всё как у всех, но почему-то уходя отБроньки, она понимает, что что-то в своей жизне она пропустила.
Тщеславие Улицкая преподноситнам на примере Симки, которая любит похвалить каждую свою вещь. Для Симки нет вмире тряпки лучше, чем её собственная, нет в мире человека лучше, чем еёпокойный муж. Она окружает себя стеной самолюбия, но при этом вся её гордостьразбивается в одну минуту и превращается в ненависть к своей дочери.
ИлиМатиас и Берта и их любовь к сыну – вот что проходит красной нитью черезрассказ «Счастливые». Разве может быть что-нибудь ещё настолько же прекрасное, чемлюбовь Берты к Вовочке, которой она сама же и стыдится, и которая окрыляет её,даёт ей новый смысл жизни. Улицкая в рассказе «Счастливые» не пытаетсяподнять каких-нибудь философских вопросов, она лишь пишет о том, какпреображается женщина, получая ребёнка, и как легко это счастье разрушить.
Примеромдля обратных чувств является Зина, которая не хочет отдавать мамину кофточку –единственное, что осталось у неё. Она не может привыкнуть к мысле о том, чтомамы уже нет, что дочь осталась одна, но даже во сне она видит матерь.
Множество качеств преподносит читателю Улицкаяв своём «пироге» под названием «Бедные родственники». Она пытается статьучительницей для читателя.
Возможно липоявление произведений Улицкой
в школьнойпрограмме?
На мой взгляд, некоторые израссказов Улицкой стоит внести в школьную программу, но в старших классах,потому что читать произведения этой писательницы нужно только тогда, когдачеловек сам в состоянии размышлять над поступками героев. К каждомупроизведению этого автора нужно подходить критически. Я считаю, здесьнедостаточно сказать, плохой рассказ или хороший, нужно пытаться найти всеотрицательные и положительные аспекты, чтобы «прочитать» послание, обращённое кчитателю.
Разбор текста любого из рассказовУлицкой я не представляю себе – как разделение его на отрицательных и положительных персонажей. Всвоих произведениях автор использует реальные истории, а в настоящей жизне нетстрого выраженного зла. Граница между добром и злом, как правило, размыта. Авот если попытаться представить поведение выбранного персонажа в конкретной ситуации,то могла бы получиться интересная игра, на примере которой можно научитьсясоставлять психологический портрет любого героя, то есть учиться критическиотноситься к человеку.
В целом,произведения Улицкой оказались бы полезными при использовании в школе, но здесь нужно не количество, акачество, чтобы ученик, прочитав произведение этой писательницы, захотелпрочитать ещё что-нибудь. Хорошим толчком для дальнейшего изучения творчестваУлицкой смог бы послужить рассказ «Бронька».
Впечатления отпроизведений Улицкой
Во всейкниге Людмилы Улицкой «Весёлые похороны» можно найти что-то интересное длялюбого читателя, ну а рассказы собранные под названием «Бедные родственники»понравились мне тем, что автор показывает всем те стороны жизни, которые обычнопрячут от чужих глаз, и это придаёт им ещё большей пикантности, ещё большегоэффекта притягивания. Человек получает ту замочную скважину, через которуюможно смотреть в чужой, но такой интересный и увлекательный мир. Впроизведениях Улицкой нет никаких табу, как нет их и в настоящей жизне, точнееони есть, но здесь они не прикрыты, они поданы читателю, ничем неприукрашенными.
Этим онизаинтересовали меня, поэтому при чтении этих рассказов я получил большоеудовольствие.
Список использованной литературы:
Людмила Улицкая «Веселые похороны». — М.: Издательство«Вагриус», 1998.
http://lit999.narod.ru/recenz/pr/59757500.html# (11.01.2002)
http://www.krassever.ru/archiv/2002/06-02_mir/4.html(15.01.2002)
http://piterbook.spb.ru/2001/07/recenzii/book3.shtml(23.02.2002)
http://exlibris.ng.ru/printed/fakty/2001-11-22/7_kirilica.html(25.02.2002)
http://www.russ.ru/journal/kniga/99-03-19/finog.htm(27.02.2002)