Реферат: Песнь о Нибелунгах
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ
им. М.В.ЛОМОНОСОВА
Факультет журналистики
ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
РЕФЕРАТ
«Пространственно-временной континиум»Песни о Нибелунгах"
(конспект статьи С.Я. Гуревича)
студент: ГУЛЯЕВРоман Юрьевич
группа: 117
МОСКВА 1996 г.
«Песнь о Нибелунгах» стоит в конце длительнойтради-
ции легенд — песней о Сигурде (Зигфриде) , бургундских
королях,Гудрун (Кримхильде), Брюнхильд (Брюнхильде) и
Атли (Этцеле).То, что на рубеже ХII и ХIII вв. в империи
Штауфенов, в период расцвета феодального строя и подъема
рыцарскойкультуры, неизвестный австрийский поэт вновь
обращается кпреданию, которое ведет свое начало от вре-
мен Великихпереселений народов и по-новому его перераба-
тывает, в высшей степени показательно. Этот факт свиде-
тельствуетоб определенной преемственности в развитии
культурыгерманских народов, как доказательство того, что
старые темы иобразы героической поэзии еще не потеряли
своего обаяния.
Стадиально «Песня о Нибелунгах» представляет собой
более позднееявление, чем эддические песни, которые дош-
ли до нас врукописи второй половины ХIII в. Еслиследо-
вать теорииА.Хойслера о «разбухании» песней в обширный
эпос, тоэддические песни «предшествуют» немецкой эпопее:
сжатость, спрессованность, скупость в выражении эмоций
(помимо прямых речей героев) уступают месточрезвычайной
распространенности,местами даже растянутости повествова-
ния в «Песнио Нибелунгах».
«Песнь о Нибелунгах; кажется далеко ушедшей от той
интерпретациисказаний о Сигурде и бургундах, которая да-
на в»Старшей Эдде", — если, конечно, не придерживаться
иной точкизрения, а именно, что исландский и немецкий
циклы не представляли собой двух последовательных стадий
развитииэпоса, не противостояли один другому вкачестве
разныхвариантов, развивавшихся своимипутями. Для того
чтобы яснеепонять связь «Песни о Нибелунгах» с другими
произведениями наэтот сюжет, равно как и степень разли-
чия между ними, мне представляется существенным рассмот-
ретьинтерпретацию в ней времени.
Начать с того, что в эпосе герои не стареют. Напом-
ню, чтоБеовульф, несмотря на то, что он правил геатами
на протяжениипятидесяти лет, вступив на престол уже
взрослым и свершив свои великие подвиги, тем не менее
оказываетсяспособным выдержать на склоне дней единоборс-
тво с драконом.
Собственно, то же самое мы видим вэддических песнях
о героях. Каждаяпеснь, правда, воспевает обычно лишь од-
но событие, либо серию их, но в таком случае они тесно
между собойсвязаны.
Мы не знаем, сколь длительное время протекло между
отдельнымиэпизодами. Для эпического сознания этоне су-
щественно.
Как интерпретируется возраст героя в «Песни о Нибе-
лунгах»? Вначальных авентюрах песни Кримхильда - юная
девушка. Но и в последних авентюрах по-прежнему прекрас-
ная женщина, хотя миновало около сорока лет. Не убывает
за все эти годымогущество Хагена, он и будучи убелен се-
динами остаетсявсе тем же непобедимым богатырем. О коро-
леГизельхере, который впервые появился в эпопее почти
ребенком, какбыло сказано — «дитя», так до конца и гово-
риться; пав в боювполне взрослым мужчиной, Гизельхер ос-
тался«дитятей». Эпический поэтне слишком внимательно
следит завозрастом своих персонажей. Так, младший брат
Хагена Данквартговорит перед началом решающей схватки
между бургундамии гуннами:«Когда скончался Зигфрид, мне
было мало лет,//И не обязан я держать за смерть его от-
вет» (строфа1924). Но эти слова противоречат всему,что
известно изпервых авентюр эпопеи, где Данкварт фигуриру-
ет как «могучий витязь» и полноценныйучастник поездки
Гунтера кБрюнхильде. Зигфрид появляется впесни облике
юного нидерландскогопринца. Но за плечами у него уже се-
рия богатырскихподвигов: победа над сказочными обладате-
лями клада — Нибелунгами, одоление дракона, в крови кото-
рого ономылся, приобретя тем самымнеуязвимость. Когда
свершал он все эти деяния, неизвестно. Первые подвиги
Зигфрида в рамках«Песни о Нибелунгах» занимают год или
два. После его женитьбы на Кримхильде проходит десять
лет, прежде чемЗигфрид погибает таким же прекрасным и
юным, какимвпервые появился в Вормсе.
Итак, всего песнь охватывает времяпримерно в трид-
цать восемь лет.Из них двадцать шесть Кримхильда вынаши-
вает мысль омести за мужа.
На самом деле время, которое имеетотношение к по-
вествованию, ещеболее протяженно. Уже упомянуто время
сказочныхподвигов Зигфрида, о которых рассказывает Ха-
ген, но которыене описаны в самой эпопее. К этому нужно
прибавить,что какое-то время до появления Зигфрида в
Вормсе наш геройимел некие отношения с Брюнхильдой - на
это имеютсянамеки, хотя автор «Песни о Нибелунгах» их не
расшифровывает,видимо, потому, что подобный сказочный
сюжет не могорганически включиться в рыцарский эпос. Ау-
дитория ХIII в.,вне сомнения, эти намеки понимала.
Таким образом, герои «Песни о Нибелунгах» проходят
сквозь весьмазначительный пласт времени. Но они не меня-
ются: юныеостаются юными, зрелые, как Хаген,Этцель или
Дитрих, так иостаются зрелыми, а Хильдебранд — пожилым.
Непроисходит внутреннего развития героев С теми свойс-
твами, с какимиони в эпопею вошли, они из нее и выйдут.
Но возвратимся к «хронотопу» «Песни о Нибелунгах».
Эпическое течениевремени неспешно. Обычная единица его
исчисления — годы, самое меньшее — недели.Приготовление
в дорогу, шитьенарядов, снаряжение войска, передвижение,
пребывание в гостях — все значительные промежутки време-
ни. Сбор в поход против саксов длится двенадцатьнедель,
шитье платьев для короля Гюнтера и сопровождающих его в
сватовстве друзей- семь недель, три с половиной года
после смерти Зигфрида Кримхильда беспрерывно егооплаки-
вает, праздник в Вене — свадьба Этцеля — длится семнад-
цать суток и т.д.Измерение эпического времени расплывча-
то.
Ускорение хода времени наблюдается лишь в заключи-
тельной частиэпопеи, где примерно за сутки страшноепо-
боищеприводит к всеобщей гибели егоучастников. В осо-
бенностипоследние сцены (умерщвление Гунтера и Хагена)
даны крайнесуммарно, почти скороговоркой, инаходятся в
разительномконтрасте с чрезвычайно детализированными
описаниями менеезначительных эпизодов. Столь резкую сме-
ну темпа можнопонять так: долгое время, годы,десятиле-
тияготовилась катастрофа, наконец час пробил, и одним
ударом решаетсясудьба Нибелунгов!
Но сцене убийства Гунтера и Хагенапредшествует эпи-
зод,который, мне кажется, проливает свет на трактовку
времени эпическимпоэтом. Это сцена в последней авентюре
— «О том,как Дитрих бился с Гунтером и Хагеном». Дитрих
Бернский,потрясенный гибелью всех своих дружинников, об-
ращается к Хагенуи Гунтеру с требованием дать ему удов-
летворение, аименно — сдаться ему в качестве заложников.
Они отвечаютотказом, и тогда между Дитрихом и Хагеном
происходитпоединок. Бернец одолел Хагена, связал его и
отвел кКримхильде, взяв с нее обещание не умерщвлять
его.Спрашивается: чем все это время был занят Гунтер? Он
как бы забыт. Новот эпизод стычки между Дитрихом и Хаге-
номзавершен, Дитрих передал пленного Кримхильде, и мы
читаем: «Межтем державный Гунтер взывал у входа в зал://
»Кудаже бернский богатырь, обидчик мой пропал?" После
этого происходитсхватка между Гунтером и Дитрихом и
пленениевормского короля. Современномупереводчику вве-
дение слов«меж тем» необходимо для того, чтобы возвра-
титься водвор, где Гунтер стоит без дела, ожидая своей
очереди сразитьсяс Дитрихом.Но для средневекового поэта
столь же естественно не замечать подобной несуразности:
на время схваткимежду Дитрихом и Хагеном Гунтер прос-
то-напростобыл выключен из действия, и теперь автор
вполненепринужденно возвращается к нему, лишь наделив
Гунтера вопросомо запропастившемся противнике.
В любом художественном произведенииневозможно изоб-
разить все протекающее время, и авторы всегда вычленяют
эпизоды, особоими оцениваемые и пристально изображаемые.
Но в современной литературе этот неизображаемыймассив
всегда ощущается,подразумевается; покидая на время своих
героев автор неубирает их в ящик, где они, неподвижно и
никак неизменяясь, ожидают нового выхода насцену,- они
продолжаютжить, стареть. В эпопее же не существует ре-
ально тоговремени, которое не стало предметомописания,
— оновыключается, останавливается.
Чем занята Кримхильда все те годы, которые протекли
междуубийством Зигфрида и выходом ее замуж за Этцеля?
Она вдовеланепрерывно горюя. Что делала она после выхода
замуж за Этцеля и вплоть до приезда Гунтера со всемиос-
тальнымибургундами к ним в гости? Она жаждала местиим.
Иными словами,она не жила не изменялась, — она пребывала
в одномопределенном состоянии.
Нет представления о непрерывно текущемпотоке време-
ни, онодискретно, прерывисто. Время эпоса — время шах-
матных часов.
Эпическому поэту ничего не стоитсвести вместе лю-
дей, которые на самом деле жили в разное время. Дитрих
Бернский живетпри дворе Этцеля. Но Аттила, прототипЭт-
целя умер в 453г., тогда как Теодорих, прототип Дитриха
родился около 471г. и правил Италией с 493 по 526 г.К
тому же, в противоположнность Дитртху «Песнио Нибелун-
гах»,исторический Теодорих не был изгнанником,- он заво-
евал Италию.
Все исторические персонажи, по тем илииным причинам
включающиесяв эпос,- современники, все они пребывают в
особомвремени, и это эпическое время непересекается с
хронологиейхронотопа.
Проблема времени в «Песни оНибелунгах» не исчерпае-
ма. Внимательноерассмотрение этого произведения приводит
к заключению, чтоинтерпретация времени принадлежит к са-
мой сути того, что можно было бы назвать концепцией всей
немецкой эпопеи.Герои ее, равно и место их действия, тес-
нейшимобразом соотнесены с некоторыми пластамивремени.
Самоеглавное, то, что пласты эти — разные.Здесь мы пе-
реходим к признаку, отличающему «Песнь о Нибелунгах» от
иных произведенийэпического жанра. Ведь в песнях о геро-
ях дан толькоодин пласт времени. Это абсолютное прошлое.
Все, о чем поетсяв героических песнях, было «некогда»,
«оченьдавно». Иначе обстоит дело в " Песни о Нибелунгах".
Зигфрид, Брюнхильда принадлежат времени древнему.
Хаген- персонаж,укорененный в эпохе Великих переселений,
так же как иДитрих,- они ведь и встречались когда- то
прежде.Гунтерс братьями принадлежат к новому времени.
Перед нами- три слоя времени: вневременная сказочная
древность,героическая эпоха переселений, современность.
В различных сферах пространства«Песни о Нибелунгах»
развертывается ипротекает собственное время. Страна Ни-
белунгов-местность, пребывающая в сказочном «первобыт-
ном»времени. Здесь возможны подвиги богатырей, добывание
клада, волшебногожезла, поединок героя Зигфрида с Брюн-
хильдой.
Страна прошлого, но уже не сказочно-эпического,-
страна Этцеля, гуннская держава. Вормс в эпопеи как бы
двоится. Онзанимает одну и ту же точку в пространстве,
но онирасположены и в эпохе около 1200 г. и вэпохе Ве-
ликихпереселений.
Наличие разных пространственно-временных единств
приводит к тому, что герои, перемещаясь в пространстве,
переходят изодного времени в другое. Зигфрид,сказочный
победительдракона, прибывает в Вормс- изседой старины
он приходит вкуртуазную современность. Напротив, когда
Гюнтер едет изВормса в Изенштейн за невестой, он переме-
щается изсовременности в древность.
Любопытно, что переход из одногопространства-време-
ни в другое совершается каждый разпреодолением водной
преграды: нужнопереплыть море, что бы добраться до страны
Нибелунгов. ВодыДуная оказываются тем рубежом, за кото-
рым начинаетсяиное время для путников, покинувших Вормс.
Таким образом, перемещение героев эпопеи из одного
времени в иноеприобретает новый смысл: это не просто пу-
тешествие-такие перемещения имеют мифологическийхарак-
тер, наподобиесказочных визитов героев мифа в иной мир.
Поэтому и судьбы героев обусловлены не стечениемобстоя-
тельств,- онидетерминированы тем, что герой, покидая
родную почву попадает в мир не соответствующий его при-
роде. Тем самымего гибель оказывается неизбежной и впол-
немотивированной.
Можно ли утверждать, что автор, живший около 1200
г., сознательнопостроил «Песнь о Нибелунгах» на контрас-
те разныхпространственно-временных пластов? Илиже по-
добную структуру«примысливают» люди XX века?
Фр. Нойман констатировал противоречия,несообразнос-
ти в поведенииосновных персонажей эпопеи. Они как бы
двоятся. Перед нами — два разных Зигфрида: примитивный
герой ипридворный рыцарь; две Кримхильды - куртуазная
сестра короля икровожадная мстительница, упорно добиваю-
щаяся возвращенияклада — источника власти. Хаген также
имеет два облика:ворский верный феодальный вассал и пер-
сонаж героическихпесней варварской поры, каким он оказы-
вается в гунскихпределах. Нойман на основании этой конс-
татации пришел квыводу, что герои «Песни о Нибелунгах;
под рыцарскимиодеяниями и внешним лоском сохраняют более
примитивнуювнешность. Что касается Брюнхильды, то эта
первобытнаядева-богатырша, пришедшая в рыцарскиймир из
сказки осватовстве, никак не может в неговжиться и вы-
полнив свою рольв развертывании конфликта, попросту ис-
чезает из песни.
В.И. Шредер делает шаг дальше и находит вней „нап-
ряжение“ между»современностью" и «древностью#, характе-
ризующее, по егооценке, всю структуру песни. В полярнос-
ти типов,принадлежащим разным пластам времени, коренится
сам конфликтэпопеи. Действительно, в объединении ипро-
тивостоянии разных срезов времени, видимо, заключается
своеобразиепонимания истории автором ХIII в.
Немецкий поэт начала ХIII в. в своей интерпретации
истории не был нивполне оригинален, ни самостоятелен. Он
черпал из того фонда представлений о времени и еготече-
нии, который был более или менее общимдостоянием людей
той эпохи. Какизвестно, линейное течение времени не было
в Средние векаединственным, — наряду с ним вобществен-
ном сознании сохранялись и иные формы восприятияи пере-
живаниявремени, связанные с идеей еговозвращения, пов-
торения.Да и в самом христианстве, в той мере, в какой
оно оставалосьмифологией, время воспроизводится: сак-
ральное прошлое,искупительная жертва Христа возвращается
с каждойлитургией и годичным праздником. Средневековому
сознанию присуща многоплановость отношения квремени, и
этамногоплановость находит выражение в „Песни о Нибелун-
гах“.
Но помимо древности существует современность. Оба
пласта временисопоставляются в немецком эпосе. Это со- и
противопоставлениеобнаруживает различия.В „Песни о Нибе-
лунгах“ различия между былым и нынешним осознаютсяглуб-
же, чем вгерманской героической поэзии Раннего Средневе-
ковья. В ней обострено ощущение истории. Поэт ссылается
не „давниесказания“, — этим упоминанием и открывается
песнь, перенося аудиторию в прежние времена. Присравне-
нии с современнойей поэзией и рыцарским романом „Песнь о
Нибелунгах должнабыла восприниматься как несколько арха-
ичная и по своемуязыку и применяемой в ней“кюренбер-
говойстрофе». Подобная архаизирующая стилизация способс-
твовала созданиюперспективы, в которой виделись события,
воспеваемыеэпопеей, В этой перспективе рассматривается и
собственное времяавтора.
В песни немало фантастичного. Но, я бы сказал, в са-
мом этомфантастичном в свою очередь имеются разные слои.
Схватка сотен и сотен тысяч воинов в пиршественном зале
Этцеля, или успешное отражение двумя героями, Хагеном и
Фолькером, атаки полчища гуннов, или переправа войска
бургундов в утлойладье через Дунай неправдоподобны для
современности«Песни о Нибелунгах», но кажутся возможными
для героическоговремени. Однако в эпопее имеется фантас-
тический элементи другого рода. Таковы юношеские подвиги
Зигфрида, сцена сватовства — борьбы с Брюнхильдой,расч-
лененная на два поединка - ристания ее с Зигфридом в
Изенштейне исхватку Гунтера с невестой в его опочиваль-
не; таковы и вещие сестры-русалки, предрекающие Хагену
судьбу бургундов.К миру сверхъестественного близок и Ха-
ген. Здесьимеется в виду уже не эпоха Великих переселений
и вообще неистория. Мы оказываемся в мире сказки и мифа.
Чувство времени в «Песни оНибелунгах» во многом оп-
ределяется тем,как в ней преподнесена христианская рели-
гия, но этот давно дискутируемый вопрос заслуживал бы
особогорассмотрения. Тем не менее не могу неуказать на
то, что впесни как саморазумеющиеся упоминаются месса,
собор,священники, церковные шествия, погребения по хрис-
тианскому обряду;герои клянутся именем Господа, взывают
к нему. В отличииот героического эпоса Раннего Средневе-
ковья «Песньо Нибелунгах» обнаруживает сильную тенденцию
к сентиментализации традиционного сюжета.Ее персонажи
охотно сетуют наневзгоды, плачут, рыдают. Стенаниями и
завершаетсяэпопея. Героической сдержанности в изъявлении
чувств, в особенности горя, нет и в помине, уфигурирую-
щих в ней людейоткрылся «слезный дар». Но эта новая чер-
та находится в противоречии с жестокостью ибезжалост-
ностью, которые они проявляют во многих ситуациях.Жажду
мести полностью утоляемую всеми героями эпопеи трудно
примирить схристианским учением о любви к ближнему, да
автор и непытается их координировать.
«Песнь о Нибелунгах демонстрирует нам, как миф,
сказка, древнеепредание, воплощавшие архаические тенден-
ции сознания,оставаясь существенными аспектами мировиде-
ния человека ХIII в., переплетались с историческими
представлениями,созданными христианством. Вместе они об-
разовывалисложный и противоречивы сплав - »хронотоп",
приспосабливавшийдревнюю эпическую традицию к новому ми-
ропониманию. Ноподобная трансформация не исчерпывала со-
держания «пространственно-временногоконтинуума» изучае-
мой эпохи.