Реферат: Песнь о Нибелунгах

          МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ

                    им. М.В.ЛОМОНОСОВА

                 Факультет  журналистики

              ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

                         РЕФЕРАТ

    «Пространственно-временной континиум»Песни о Нибелунгах"

             (конспект статьи С.Я. Гуревича)

                             студент: ГУЛЯЕВРоман Юрьевич

                             группа: 117

                               МОСКВА 1996 г.

     «Песнь о  Нибелунгах» стоит в конце длительнойтради-

ции легенд — песней о Сигурде  (Зигфриде)  , бургундских

королях,Гудрун  (Кримхильде),  Брюнхильд (Брюнхильде) и

Атли (Этцеле).То, что на рубеже ХII и ХIII вв. в империи

Штауфенов, в  период расцвета феодального строя и подъема

рыцарскойкультуры,  неизвестный австрийский  поэт вновь

обращается кпреданию, которое ведет свое начало от вре-

мен Великихпереселений народов и по-новому его перераба-

тывает, в  высшей степени показательно.  Этот факт свиде-

тельствуетоб  определенной  преемственности  в развитии

культурыгерманских народов, как доказательство того, что

старые темы иобразы героической поэзии еще  не  потеряли

своего обаяния.

     Стадиально «Песня  о Нибелунгах» представляет собой

более позднееявление, чем эддические песни, которые дош-

ли до нас врукописи второй половины ХIII в.  Еслиследо-

вать теорииА.Хойслера о «разбухании» песней в  обширный

эпос, тоэддические песни «предшествуют» немецкой эпопее:

сжатость,  спрессованность,  скупость в выражении  эмоций

(помимо  прямых речей героев) уступают месточрезвычайной

распространенности,местами даже растянутости повествова-

ния в «Песнио Нибелунгах».

     «Песнь о  Нибелунгах; кажется далеко ушедшей от той

интерпретациисказаний о Сигурде и бургундах, которая да-

на в»Старшей Эдде",  — если,  конечно, не придерживаться

иной точкизрения,  а именно,  что исландский и  немецкий

циклы не  представляли собой двух последовательных стадий

развитииэпоса,  не противостояли один другому вкачестве

разныхвариантов,  развивавшихся своимипутями.  Для того

чтобы яснеепонять связь «Песни о Нибелунгах» с  другими

произведениями наэтот сюжет,  равно как и степень разли-

чия между ними,  мне представляется существенным рассмот-

ретьинтерпретацию в ней времени.

     Начать с того,  что в эпосе герои не стареют. Напом-

ню, чтоБеовульф,  несмотря на то,  что он правил геатами

на протяжениипятидесяти  лет,  вступив на  престол  уже

взрослым и  свершив свои  великие подвиги,  тем не менее

оказываетсяспособным выдержать на склоне дней единоборс-

тво с драконом.

     Собственно, то же самое мы видим вэддических песнях

о героях. Каждаяпеснь, правда, воспевает обычно лишь од-

но событие,  либо серию их,  но в таком случае они  тесно

между собойсвязаны.

     Мы не знаем,  сколь длительное время протекло  между

отдельнымиэпизодами.  Для эпического сознания этоне су-

щественно.

     Как интерпретируется  возраст героя в «Песни о Нибе-

лунгах»? Вначальных авентюрах песни Кримхильда  -  юная

девушка. Но  и в последних авентюрах по-прежнему прекрас-

ная женщина,  хотя миновало около сорока лет.  Не убывает

за все эти годымогущество Хагена, он и будучи убелен се-

динами остаетсявсе тем же непобедимым богатырем. О коро-

леГизельхере,  который  впервые появился в эпопее почти

ребенком, какбыло сказано — «дитя», так до конца и гово-

риться; пав в боювполне взрослым мужчиной, Гизельхер ос-

тался«дитятей».  Эпический поэтне  слишком  внимательно

следит завозрастом своих персонажей.  Так,  младший брат

Хагена Данквартговорит перед  началом  решающей схватки

между бургундамии гуннами:«Когда скончался Зигфрид, мне

было мало лет,//И не обязан я держать за смерть его  от-

вет» (строфа1924).  Но эти слова противоречат всему,что

известно изпервых авентюр эпопеи, где Данкварт фигуриру-

ет как  «могучий витязь»  и полноценныйучастник поездки

Гунтера кБрюнхильде.  Зигфрид появляется впесни  облике

юного нидерландскогопринца. Но за плечами у него уже се-

рия богатырскихподвигов: победа над сказочными обладате-

лями клада — Нибелунгами, одоление дракона, в крови кото-

рого ономылся,  приобретя тем самымнеуязвимость.  Когда

свершал он  все эти деяния,  неизвестно.  Первые подвиги

Зигфрида в рамках«Песни о Нибелунгах» занимают год  или

два. После  его женитьбы  на  Кримхильде проходит десять

лет, прежде чемЗигфрид погибает таким  же  прекрасным и

юным, какимвпервые появился в Вормсе.

     Итак, всего песнь охватывает времяпримерно в  трид-

цать восемь лет.Из них двадцать шесть Кримхильда вынаши-

вает мысль омести за мужа.

     На самом деле время,  которое имеетотношение к по-

вествованию, ещеболее протяженно.  Уже  упомянуто время

сказочныхподвигов  Зигфрида,  о которых рассказывает Ха-

ген, но которыене описаны в самой эпопее. К этому нужно

прибавить,что  какое-то  время до  появления Зигфрида в

Вормсе наш геройимел некие отношения с Брюнхильдой -  на

это имеютсянамеки, хотя автор «Песни о Нибелунгах» их не

расшифровывает,видимо,  потому,  что подобный сказочный

сюжет не могорганически включиться в рыцарский эпос. Ау-

дитория ХIII в.,вне сомнения, эти намеки понимала.

     Таким образом,  герои «Песни о Нибелунгах» проходят

сквозь весьмазначительный пласт времени. Но они не меня-

ются: юныеостаются юными,  зрелые, как Хаген,Этцель или

Дитрих, так иостаются зрелыми,  а Хильдебранд — пожилым.

Непроисходит  внутреннего  развития героев С теми свойс-

твами, с какимиони в эпопею вошли, они из нее и выйдут.

     Но возвратимся  к «хронотопу» «Песни о Нибелунгах».

Эпическое течениевремени неспешно.  Обычная единица  его

исчисления — годы,  самое меньшее — недели.Приготовление

в дорогу, шитьенарядов, снаряжение войска, передвижение,

пребывание  в гостях — все значительные промежутки време-

ни.  Сбор в поход против саксов длится двенадцатьнедель,

шитье  платьев для короля Гюнтера и сопровождающих его в

сватовстве друзей- семь недель,  три  с половиной  года

после  смерти Зигфрида Кримхильда беспрерывно егооплаки-

вает,  праздник в Вене — свадьба Этцеля — длится  семнад-

цать суток и т.д.Измерение эпического времени расплывча-

то.

     Ускорение хода  времени наблюдается лишь в заключи-

тельной частиэпопеи,  где примерно за сутки страшноепо-

боищеприводит  к всеобщей гибели егоучастников.  В осо-

бенностипоследние сцены (умерщвление Гунтера и  Хагена)

даны крайнесуммарно,  почти скороговоркой, инаходятся в

разительномконтрасте  с  чрезвычайно  детализированными

описаниями менеезначительных эпизодов. Столь резкую сме-

ну темпа можнопонять так:  долгое время, годы,десятиле-

тияготовилась  катастрофа,  наконец час пробил,  и одним

ударом решаетсясудьба Нибелунгов!

     Но сцене убийства Гунтера и Хагенапредшествует эпи-

зод,который,  мне кажется,  проливает свет на  трактовку

времени эпическимпоэтом.  Это сцена в последней авентюре

— «О том,как Дитрих бился с Гунтером и Хагеном». Дитрих

Бернский,потрясенный гибелью всех своих дружинников, об-

ращается к Хагенуи Гунтеру с требованием дать ему  удов-

летворение, аименно — сдаться ему в качестве заложников.

Они отвечаютотказом,  и тогда между Дитрихом  и Хагеном

происходитпоединок.  Бернец одолел Хагена,  связал его и

отвел кКримхильде,  взяв с нее  обещание не  умерщвлять

его.Спрашивается: чем все это время был занят Гунтер? Он

как бы забыт. Новот эпизод стычки между Дитрихом и Хаге-

номзавершен,  Дитрих  передал пленного Кримхильде,  и мы

читаем: «Межтем державный Гунтер взывал у входа в зал://

»Кудаже  бернский богатырь,  обидчик мой пропал?" После

этого происходитсхватка между  Гунтером  и Дитрихом  и

пленениевормского короля.  Современномупереводчику вве-

дение слов«меж тем» необходимо для того, чтобы  возвра-

титься водвор,  где Гунтер стоит без дела,  ожидая своей

очереди сразитьсяс Дитрихом.Но для средневекового  поэта

столь же  естественно не замечать подобной несуразности:

на время схваткимежду Дитрихом и  Хагеном  Гунтер прос-

то-напростобыл  выключен  из действия,  и  теперь автор

вполненепринужденно возвращается к  нему,  лишь наделив

Гунтера вопросомо запропастившемся противнике.

     В любом художественном произведенииневозможно изоб-

разить все  протекающее время,  и авторы всегда вычленяют

эпизоды, особоими оцениваемые и пристально изображаемые.

Но в  современной литературе  этот неизображаемыймассив

всегда ощущается,подразумевается; покидая на время своих

героев автор неубирает их в ящик,  где они, неподвижно и

никак неизменяясь,  ожидают нового выхода насцену,- они

продолжаютжить,  стареть.  В эпопее же не существует ре-

ально тоговремени,  которое не стало предметомописания,

— оновыключается, останавливается.

     Чем занята Кримхильда все те годы,  которые протекли

междуубийством  Зигфрида  и выходом ее замуж за Этцеля?

Она вдовеланепрерывно горюя. Что делала она после выхода

замуж за  Этцеля и вплоть до приезда Гунтера со всемиос-

тальнымибургундами к ним в гости?  Она жаждала местиим.

Иными словами,она не жила не изменялась, — она пребывала

в одномопределенном состоянии.

     Нет представления о непрерывно текущемпотоке време-

ни, онодискретно,  прерывисто.  Время эпоса — время шах-

матных часов.

     Эпическому поэту ничего не стоитсвести  вместе  лю-

дей,  которые на самом деле жили в разное время. Дитрих

Бернский живетпри дворе Этцеля.  Но Аттила, прототипЭт-

целя умер в 453г.,  тогда как Теодорих, прототип Дитриха

родился около 471г.  и правил Италией с 493 по  526 г.К

тому же,  в противоположнность Дитртху «Песнио  Нибелун-

гах»,исторический Теодорих не был изгнанником,- он заво-

евал Италию.

     Все исторические персонажи, по тем илииным причинам

включающиесяв  эпос,- современники,  все они пребывают в

особомвремени,  и это эпическое время непересекается  с

хронологиейхронотопа.

     Проблема времени в «Песни оНибелунгах» не исчерпае-

ма. Внимательноерассмотрение этого произведения приводит

к заключению, чтоинтерпретация времени принадлежит к са-

мой сути  того, что можно было бы назвать концепцией всей

немецкой эпопеи.Герои ее, равно и место их действия, тес-

нейшимобразом  соотнесены с некоторыми пластамивремени.

Самоеглавное,  то, что пласты эти — разные.Здесь мы пе-

реходим к  признаку, отличающему «Песнь о Нибелунгах» от

иных произведенийэпического жанра. Ведь в песнях о геро-

ях дан толькоодин пласт времени. Это абсолютное прошлое.

Все, о чем поетсяв героических песнях,  было  «некогда»,

«оченьдавно». Иначе обстоит дело в " Песни о Нибелунгах".

     Зигфрид, Брюнхильда  принадлежат времени  древнему.

Хаген- персонаж,укорененный в эпохе Великих переселений,

так же как иДитрих,- они ведь и  встречались  когда- то

прежде.Гунтерс  братьями  принадлежат к новому времени.

Перед нами-  три слоя  времени:  вневременная сказочная

древность,героическая эпоха переселений, современность.

     В различных сферах пространства«Песни о Нибелунгах»

развертывается ипротекает собственное время.  Страна Ни-

белунгов-местность,  пребывающая в сказочном  «первобыт-

ном»времени. Здесь возможны подвиги богатырей, добывание

клада, волшебногожезла,  поединок героя Зигфрида с Брюн-

хильдой.

     Страна прошлого, но уже  не сказочно-эпического,-

страна Этцеля,  гуннская держава.  Вормс в эпопеи как бы

двоится. Онзанимает одну и ту же точку  в  пространстве,

но онирасположены и в эпохе около 1200 г.  и вэпохе Ве-

ликихпереселений.

     Наличие разных   пространственно-временных   единств

приводит к тому,  что герои, перемещаясь в пространстве,

переходят изодного времени в другое.  Зигфрид,сказочный

победительдракона,  прибывает в Вормс- изседой  старины

он приходит вкуртуазную современность.  Напротив,  когда

Гюнтер едет изВормса в Изенштейн за невестой, он переме-

щается изсовременности в древность.

     Любопытно, что переход из одногопространства-време-

ни в  другое совершается  каждый разпреодолением водной

преграды: нужнопереплыть море, что бы добраться до страны

Нибелунгов. ВодыДуная оказываются тем рубежом,  за кото-

рым начинаетсяиное время для путников, покинувших Вормс.

     Таким образом,  перемещение героев эпопеи из одного

времени в иноеприобретает новый смысл: это не просто пу-

тешествие-такие  перемещения имеют мифологическийхарак-

тер, наподобиесказочных визитов героев мифа в иной  мир.

Поэтому и  судьбы героев обусловлены не стечениемобстоя-

тельств,- онидетерминированы  тем,  что герой,  покидая

родную почву  попадает в мир не соответствующий его при-

роде. Тем самымего гибель оказывается неизбежной и впол-

немотивированной.

     Можно ли утверждать,  что автор, живший около  1200

г., сознательнопостроил «Песнь о Нибелунгах» на контрас-

те разныхпространственно-временных пластов?  Илиже  по-

добную структуру«примысливают» люди XX века?

     Фр. Нойман констатировал противоречия,несообразнос-

ти в поведенииосновных персонажей  эпопеи.  Они как  бы

двоятся.  Перед нами — два разных Зигфрида: примитивный

герой ипридворный рыцарь;  две Кримхильды  - куртуазная

сестра короля икровожадная мстительница, упорно добиваю-

щаяся возвращенияклада — источника власти.  Хаген  также

имеет два облика:ворский верный феодальный вассал и пер-

сонаж героическихпесней варварской поры, каким он оказы-

вается в гунскихпределах. Нойман на основании этой конс-

татации пришел квыводу,  что герои «Песни о  Нибелунгах;

под рыцарскимиодеяниями и внешним лоском сохраняют более

примитивнуювнешность.  Что касается Брюнхильды,  то  эта

первобытнаядева-богатырша,  пришедшая в рыцарскиймир из

сказки осватовстве,  никак не может в неговжиться и вы-

полнив свою рольв развертывании конфликта,  попросту ис-

чезает из песни.

     В.И. Шредер делает шаг дальше и находит вней  „нап-

ряжение“ между»современностью" и «древностью#, характе-

ризующее, по егооценке, всю структуру песни. В полярнос-

ти типов,принадлежащим разным пластам времени, коренится

сам конфликтэпопеи.  Действительно, в объединении ипро-

тивостоянии  разных срезов времени,  видимо, заключается

своеобразиепонимания истории автором ХIII в.

     Немецкий поэт  начала ХIII в.  в своей интерпретации

истории не был нивполне оригинален, ни самостоятелен. Он

черпал  из того фонда представлений о времени и еготече-

нии,  который был более или менее общимдостоянием  людей

той эпохи. Какизвестно, линейное течение времени не было

в Средние векаединственным,  — наряду с ним вобществен-

ном  сознании сохранялись и иные формы восприятияи пере-

живаниявремени,  связанные с идеей еговозвращения, пов-

торения.Да  и в самом христианстве,  в той мере, в какой

оно оставалосьмифологией,  время  воспроизводится:  сак-

ральное прошлое,искупительная жертва Христа возвращается

с каждойлитургией и годичным праздником.  Средневековому

сознанию  присуща многоплановость отношения квремени,  и

этамногоплановость находит выражение в „Песни о Нибелун-

гах“.

     Но помимо древности  существует  современность.  Оба

пласта временисопоставляются в немецком эпосе. Это со- и

противопоставлениеобнаруживает различия.В „Песни о Нибе-

лунгах“  различия между былым и нынешним осознаютсяглуб-

же, чем вгерманской героической поэзии Раннего Средневе-

ковья.  В ней обострено ощущение истории.  Поэт ссылается

не „давниесказания“,  — этим упоминанием  и открывается

песнь,  перенося аудиторию в прежние времена. Присравне-

нии с современнойей поэзией и рыцарским романом „Песнь о

Нибелунгах должнабыла восприниматься как несколько арха-

ичная и по своемуязыку и  применяемой в ней“кюренбер-

говойстрофе». Подобная архаизирующая стилизация способс-

твовала созданиюперспективы, в которой виделись события,

воспеваемыеэпопеей, В этой перспективе рассматривается и

собственное времяавтора.

     В песни немало фантастичного.  Но, я бы сказал, в са-

мом этомфантастичном в свою очередь имеются разные слои.

Схватка  сотен и сотен тысяч воинов в пиршественном зале

Этцеля,  или успешное отражение двумя героями,  Хагеном и

Фолькером,  атаки полчища  гуннов,  или переправа войска

бургундов в утлойладье через Дунай  неправдоподобны  для

современности«Песни о Нибелунгах», но кажутся возможными

для героическоговремени. Однако в эпопее имеется фантас-

тический элементи другого рода. Таковы юношеские подвиги

Зигфрида,  сцена сватовства — борьбы с Брюнхильдой,расч-

лененная  на два  поединка  - ристания ее с Зигфридом в

Изенштейне исхватку Гунтера с невестой в его опочиваль-

не;  таковы и вещие сестры-русалки, предрекающие Хагену

судьбу бургундов.К миру сверхъестественного близок и Ха-

ген. Здесьимеется в виду уже не эпоха Великих переселений

и вообще неистория. Мы оказываемся в мире сказки и мифа.

     Чувство времени в «Песни оНибелунгах» во многом оп-

ределяется тем,как в ней преподнесена христианская рели-

гия,  но этот  давно  дискутируемый вопрос заслуживал бы

особогорассмотрения.  Тем не менее не могу неуказать на

то,  что  впесни как саморазумеющиеся упоминаются месса,

собор,священники, церковные шествия, погребения по хрис-

тианскому обряду;герои клянутся именем Господа, взывают

к нему. В отличииот героического эпоса Раннего Средневе-

ковья «Песньо Нибелунгах» обнаруживает сильную тенденцию

к  сентиментализации  традиционного сюжета.Ее  персонажи

охотно сетуют наневзгоды,  плачут,  рыдают. Стенаниями и

завершаетсяэпопея. Героической сдержанности в изъявлении

чувств,  в особенности горя, нет и в помине, уфигурирую-

щих в ней людейоткрылся «слезный дар». Но эта новая чер-

та  находится в  противоречии с жестокостью ибезжалост-

ностью,  которые они проявляют во многих ситуациях.Жажду

мести  полностью утоляемую  всеми  героями эпопеи трудно

примирить схристианским учением о любви к ближнему,  да

автор и непытается их координировать.

     «Песнь о  Нибелунгах демонстрирует  нам,  как миф,

сказка, древнеепредание, воплощавшие архаические тенден-

ции сознания,оставаясь существенными аспектами мировиде-

ния  человека ХIII  в.,  переплетались с  историческими

представлениями,созданными христианством. Вместе они об-

разовывалисложный и противоречивы  сплав  - »хронотоп",

приспосабливавшийдревнюю эпическую традицию к новому ми-

ропониманию. Ноподобная трансформация не исчерпывала со-

держания  «пространственно-временногоконтинуума» изучае-

мой эпохи.

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике