Реферат: Романы Ф.М. Достоевского "Идиот", "Бесы"

Жестокий талант

1) «жестокий талант»(Михайловский) – изобр концентр-оезло(ср. «Человек проклят», Вересаев)

2) Луначарский, фрейдистская тз:  «центральным движущим стимулом художественноготворчества является половое чувство», «сладострастный мазохизм Д.»(терминл.!!): «наслаждение страданием, преступлением и унижением»

3) Мочульский:для Д. страдание  — центральная категорияэстетики хр трагедии, а не патологический фрейдистский садомазохизм.

4) В.В. Розанов Размолвка между Достоевским и Соловьевым1906

Состав «белого луча» в «темном Достоевском», тезис впротивоположность всем антитезам:

— образ христа

— «народ-богоносец»(«Бесы»)*

— «нервно-моральные пантеизм»(«молюсь пауку»)

Роман-трагедия

1.1) Вяч. Иванов – «роман-трагедия» — Кокс РЛ «М-у землей инебом»

Вяч. Иванов(символист, декадент) – относил к «своим»,несмотря на реализм.

Метафизический план

Бытовой план

Ч-к определяется

Человек только проявляется

Метафизич преступление – бунт против Б.

Суд идет по нему

Эмпирическое

Человек психический

Человек социальный(среда и тп)

трагедия

роман

+ двойники

1.2) Вяч. Иванов –«роман-трагедия» — Кокс РЛ «М-у землей и небом»

основа трагедии – «незаслуженное страдание» + хр образ«страдающего бога»

ср. Шекспир: интеллектуальная, «павловская» традиция — Д. –пророческая, иоанновская

см. Мочульский

                                                                                       

2)Луначарский о Достоевском(1921): перевес идеи над формой,несовершенство формы, «равнодушно проходит мимо природы»

драматичность:«Достоевский пишет романы и повести. Но эти романы и повести в сущности драмы. Драмы,чрезвычайно сценичные притом. В них все основано на переживаниях человеческойдуши. Остальное задето мимоходом, вскользь. Его краткие отметки о костюмахдействующих лиц, об обстановке похожи на ремарки».

3) Джонс Малькольм, «Достоевскийи один из аспектов психологии Шиллера»// Новые зарубежные исследования о Д»

Композиция: «монологическая+полифоническая».«монистический принцип не исключается, а лишь иногда отступает на второй план»

--Шиллеровскаяпсихологическая теория:

1. динамическая психология противоборствующихсил

2. красота и искусства каксредство обретения гармонии. Герой, совершивший добрый поступок, считает себявправе судить других( vsхристианину), «абстакная» любовь к дальнему вместо хр любви к ближнему

3. «русская идея» — (+) организующий,здоровый принцип, но в основном типы, зараженные идеями Запада, и не находящиеорганизующего принципа(Ставрогин)

Отличие почвенничества Д. от классического«славянофильства»: 1)утрверждение личности, а не растворение ее вколлективе 2) чужда идея «искусства для искусства», кт разделяли многиеславянофилы.

ИДИОТ. Роман в 4-х частях 1868 год(67-69), за границей, РусскийВестник, поджимали сроки, печать ║ссозданием

Отличие от предыдущего романа ПиН:1. +/-ный нравственный идеал

                                                                     2.аристократия, дворянство вм. разночинцев

Система персонажей:

1. двойничество(Мыш всрогожин/ лебедев, др…)

2. Шарден Ф.(фр.) «Романсветотени: «Идиот» Д-го»

Связи м-у персонажами: тендеция«да неестественного усиливать связи м-у персонажами»(ср. Бахтин –принцип полифонического романа)

Социальная классификация: всеперсонажи делятся на семьи(4) и «банды»(3 – НФ, Рогожин и Бурдовский снигилистами). Мышкин – «ни там ни тут»

Рогожин и НФ – демонические герои?

3. Гроссфогел: Мышкин – изоляция!!! М – посредник м-уабсолютным добром и неабсолютным обществом, медиум

Главный герой Мышкин:

1. Задача: «изобразить положительно прекрасного человека»

Истоки: ДонКохот, Иисус,Пиквик, ЖанВальжан +?=) М.Фатрелл: «метафизика Д» — интерес к исламу,Мышкин-Эпилептик-Магомет(«Новые зарубежные исследования о Д.») но скорее всего,Д. просто спроецировал собственную эпилепсию

*функции эпилепсии по СимСал:1) препятствие для вхожденияв обыденную жизнь

2) способпознания сверх-обыденного

*значение слова «идиот»:1. Даль – «тупой, убогий…», 2. Кириллов – «кроткий, не подверженный припадкамбешенства, как иногда называют дурачок, дурень» 3. медицинский термин.Первоначально в богословнской лит-ре просто «невежда», «деревенский паренек»,«мирянин», «частное лицо»

2. Выражает эстетический(+этический) идеал Д: а) «цельная,нерефлектирующая личность, несущая общественные идеалы братсва(соборности?),гармонии личного и общ-го»(Кашина).

ВН Белопольский. Д и философия:связи и параллели

1) Шеллинг: категория зла и кат свободы

зло?

1. = добро, изначально

2. случайность, искажение добра

Человек: родовое(+)+индивид(-)

Зло= индивид vsродовое → своеволие, эгоизм

своеволие(-) vsподлинная свобода, учитывающая интересы рода

2) Шопенгауэр:идея сострадания, ценности всего живого.

Мышкин=1+2 настоящая реализовавшаяся личность!

3. Трансформация типа «мечтателя»: 1) детскость 2) существосреднего рода, неполноценен 3) за детскостью скрывается определенная идейнаянаправленность, ему есть чему поучить  4)деятельноедобро

4. Комическое снижение,«спорные мудрецы»:

Три варианта истолкования: 1)образ излишне возвыш, рафинированный

2) сообразуясь с действительностью, Д. вынужден был развенчать героя

3) изначальнопланировал неоднозначный образ: вторая сторона эст идеала – динамичность, а не мертвая статика

По Бахтину вообще: шут

Способы снижения(Н.В.Кашина, Эстетика Д.):

1) идиотизмсам по себе(грустно + смешно), он «мямлит», «лепечет»; внешне непрезентабелен,нет «жеста приличного»: распр. прием(ср. тлетворный дух от Зосимы)- осложняетположение (+) персонажей вместо того, чтобы помочь им. (-) герои, в противопложность,часто осанисты, внешне значительны. а) Идеал Мадонны(духовная красота) vsидеалсодомский(телесная красота): ВАЖНО! проблема красоты вообще одна изцентральных б) ч-к должен выбрать/узнать богочеловека свободно, безчуда//авторитета (║с Христом, 69)

2)меркантильные детали(Кун, стр 14), происхождение(папаня – (-))

3) Осменяние:-засчет легкого комического налета снижает (+) героя: НО! во всех случаях осмеянияему сочувствуют (Кунильский Опыт Истолкования лит. героя)

Функции комического снижения:

    1)Кашина: чтоб был ближе к народу, реальнее, понятнее, милее

    2) Кун-кий: ║с Христом

-мышкинvsдонкихот: м. понимает, чтоделает, понимает суть происходящего, но сознательно продолжает действоватьтаким же образом

5. ║сХристом 1) безвидность 2) осмеяние 4) бессилие что-либо сделать. Ведьглавное – не счастье и даже не жизнь 5) сем. параллели: Лев – символ Христа,Лев Николаевич Мышкин – «победительная сила слабости»

Х-во и язычество: романтическоеязычество, Аглая, Епанчины(хорошо кушают, здоровые), стрстная любовь

Метод:

Лагерлёф К.Э.(швед)«экстатический реализм» в «Идиоте»: взрывы, разрушающие идиллию повседневности

полемика с Бахтиным об «идейномцентре»: это идеальный образ Мышкина.

Полифоничность условна – делающийвывод голос отсутсвует только формально

Жанр:

Ричард Пирс. «ступени шутовства»

(мело)драма+фарс(интеллектуальнаябеседа-разбитая ваза: трагическое превращение)

шут/идиот – трагич. превращение.финальная сцена – комич прием двойничества + смешна сама сцена

Композиция:

Шарден Ф.(фр.) «Роман светотени:«Идиот» Д-го»

Композиция – классицистическаястройность. В 1 части – единство времени(24 ч) и места(питер), отличнаяэкспозиция. Дальше на самом деле еще 2 части, а не 3(4 части из-за неблагоприятныхусловий публикации).

1. Принцип «чередования»:«Части»(кт. 3, а не 4) опеределяются чередованием «фаз затишья» и «сканадальныхсцен». Чередование сильных(ясность виденья рассказчика, концентрир. действие) ислабых периодов(косв. рассказчик, скорее хроника, рассредоточенность действия).+ чередование драматических сцен и комич. интермедий, сцен любви и ненависти ит.д.

2. Принцип повторения – чащевсего связано с фигурой мышкина - знакомство/неприязнь/симпатия, сцены с защитой женщин, сбывающиесяпророчества

Христианские символы(по Симонетте Сальвестрони):

— мало прямых цитат, и хотя в Ев.есть ответы на мучающих героев вопросы, прямого ответа или толкователя типаЗосимы нет

— Ев.цитирует прохвост Лебедев

— единственный образ Христа: трупна картине Гольбейна. Нарочитая анти-эстетичность! Не «содомский идеал» внешнейкрасоты, а идеал любви и самопожертвования

<img src="/cache/referats/24901/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1029">          Мышкин                     невинность                                       Адам

            Первые главы                                                                     РайБытия

            Питерскоеобщество                                                          Апокалипсис

Апокалиптические образы: саранчав сне Ипполита

Жертвы: НФ(Барашкова!), Рогожин,Мышкин

М – как главный «агнец»: трагическийфинал, но ведь и это не утопия(хотя вариант хэппие-энда был), а трагичю роман,оставляет след в мировосприятии детей(как мари)

БЕСЫ, роман в 3-х частях, 71-72, Русский Вестник

! «Роман- предупреждение»

Эпиграфы: 1) строфы из«Бесов» Пушкина(«Сбились мы, что делать нам…»)

                    2) стихи 32-39 главы 8 Ев. от Луки

Прототипы:

провинциальный город

Тверь(+  губернатор с женой и др)          

Зосима

 Тихон Задонский

Петр Верховенский

Нечаев

Ставрогин

Стешнев(лидер кружка петрашевцев)

Кармазинов

 Тургенев

Степан Трофимович со своей статьей «Об аравитянах»

 Грановский

Документальная основа: в 69 году пять членов тайного об-ва«Народная расправа» во главе с Нечаевым убили студента Иванова, заподозренногов предательстве

+ собственный опыт в кружкепетрашевцев

«Антизападничество»

-задумывался как памфлет назападников и нигилистов

-параллельно с другими «антинигилистическими» романам(Лесков,Крестовский и др.). Д. в них не устраивала «надуманность», «герои как с лунысвалились». Бесы=продолжение традиции+полемика

В сопроводительном письме кодельному изданию для наследника престола ААРоманова: наши оторвались откорней, гоняясь за Европой, «Белинские и Грановские — прямые отцы Нечаева»,хотя первые же отреклись бы от нечаевского дела

Суть – история идей:

/Н.В. Кашина, Эстетика Д./

а) собственно реализмскупой: детали однообразные, характеризуют тип(красота/безобразие/ничтожность),а не индивид; типовые жесты; скупое описание внешности

б) идеальное не менее реально,чем материальное – подробное описание идей, так как они часто оказываютсяважнее бытаё

-одержимость идеями-призраками(ideefixe), порабощение человекаидеей(Кириллов)

Идеи:

— народ-богоносец

— соц. зло←нравственнаядеградация←забвениехр-ва

-«И»: «в отвлеченной любви кчеловечеству любишь почти всегда одного лишь себя»

 преобразование л.бви к человечестви вненависть к конкт человеку

— идея соборности противиндивидуализма*

— новый человек(человекобог) – не шаг вперед, а шаг назад, вдочеловеческое: «Тогда историю будут делить на две части: от гориллы доуничтожения Бога и от уничтожения Бога… -До гориллы?=)»

Персонажная система:

1) В.В. Розанов,  О происхождениинекоторых типов Достоевского

 (Верховенский — минус)уравновешивается группой лиц, в основном Шатов и Кириллов: «бродящие русские мальчики»,мечтатели, «монашки», «бегуны»(секта), уходящие, неудовлетворенныедействительностью, слишком эфирные(перевес идеи над формой)

Мышкин – то же самое – отроческая психология

Достоевский: ср. с Алеко, но теперь они уходят в социализм, а не втабор

2) Ставрогин

а)Интерпретация

1) одержимый,но не воплощение зла(Бердяев:)

2) Ставрогин –мировое зло, воплощение сатанизма (-)(Паничас, Лагерлёф)

3)Ю.Глазов.–демонический герой, двойничество и т.п.п (+/[-])

4)Холквист –Ст – жертва  «кризиса гуманности»(скорее(+))

5) Ф.Ристен –Ставрогин-лжепророк

б) про Ивана-царевича:

*Бесы: коллективный индивидуализм→↓уровня представителей→потребность в мифе о вожде,обладающем исключ. качествами

Хронотоп, композиция

а) Лагерлёф К.Э.(швед)

 «сценичность романа»: композиция – «системапереднего и заднего планов». Передний план – рассказчик(друг отцаВерховенского). /простенько/

б) Дж. Паничас: простанство– психологично и метафизично, бегание вверх-вниз по лестницамолицетворяет метания м-у Богом и Дьяволом

время –апокалипсично, неизбежноть рокового развития событий, «эпос-трагедия»

в) М. Холквист. Время – двауровня:

1.горизонтальное время детективного жанра

2.вертикальное время философской притчи.Конфликт м-у синхронией и диахронией, м-у структурой и историей – трагедияСтаврогина(«открытие в себе структуры, разрушающей их психологию, тк в ней незаложено времени для дальнейшего развития»)

Бесы – две плоскости: 1.настоящее, несущее повеств-сюжетную функцию 2. аморфное прошлое – «постоянныйконтрапункт»,

г) Почему у Д такое «аморфное» прошлое?Н.В. Кашина, Эстетика Д.:

-против абсолютизации среды→снятиеответвенности+уничтожение свободной воли личности. В романах нет генезиса, нетсреды, прошлое дано незначительными ссылками, герой вступает в конфликт уже сформировавшимся. На первомместе – не среда, а нравств. прогресс. Ч-к= изначальная сущность+влияние среды.Хар-р vs среда. -обществпрогресс – эволюция личности

Жанр

а) эпос-трагедия(1)?

б) заявленный жанр: «провинциальнаяхроника(2)».

Почему именно хроника? 1) самадокум основа + любовь Д. к газете 2) налет «апокалиптичности»

Н.В. Кашина, Эстетика Д.:-интерес к системным, а не каузальным связям – явление в системе других явленийв фикируемый момент(включается в класс-в более высокий класс-вплоть докосмогонических проблем). Расширение хроники до библейскийх масштабов(«масштабв уголке карты»)

<img src="/cache/referats/24901/image002.gif" v:shapes="_x0000_s1028">


<img src="/cache/referats/24901/image003.gif" v:shapes="_x0000_s1039">                                                                                универсальное

трагедия                                                                               апокалипсис

в) Долан П. Дж.(америк.). В «Б»две линии: «религиозная притча(3)» о Ставрогине, и сатирический памфлет(4)на нигилистов(Верхов.)

С. Сальвестрони:

Трансформация замысла

-параллельно с задумкой «Житиявеликого грешника»

— 1)первоначально главный персонажГрановский=Верховенский-отец(западник), кт противопоставлен     православному мыслителю(впоследствииТихону)

2)потом акцентна Нечаеве=Верховенском-сыне. Мысль – западники прямые отцы Нечаева

3)и наконец –на Ставрогине, Великом Грешнике

Функциии Ев. отрывков: 1) ключ 2) вводят темы, ктпотом развиваются и становятся лейтмотивами

Лейтмотивы:1) бесы, темнота, зло 2) ощущение Богоприсутсвия:

1)Полюс Бесов: «ПремудрыйЗмий»(Ставрогин): сеет семена зла, развиваент худшее в героях; ср. судьба Мэрив идиоте и судьба Марьи Тимофеевны.

2)Богоявленская улица, где живутбудущие жертвы. Ощущение Бога связано с детьми(у Кириллова, Шатов, воображаемыйребенок Марьи) Оба ребенка Ст. умирают

Ценральный эпизод: исповедь Ст. у Тихона: отражаетсостояние двойственности, процесс «схождения ума в сердце», обретения гармониич-з страдание, открытие «царства божиего внутри»

            ПосланиеЛаодикийской церкви: «ни горяч ни холоден»(СС, 109)

            Ст. хочетэкзальтированного публичного покаяния, кт сразу бы все изменило, а Тихонпредлагает долгий путь дух. совершенствования. Значимо отсутствие второй частиэпизода, где дается «рецепт»(СС, 111, 112)

            + СтепанаВерховенский – возрожедение в финале, понимание ничтожности своих идеалов исобственной нагости.

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике